Ética profesional

Ética y psicología
Objetivos:
Comprender los términos prácticos de la ética profesional y la
ética aplicada a la psicología.

Definir la relación que existe entre la psicología y la ética.

 ÉTICA Y PSICOLOGÍA
 En términos comunes, la ética es el conjunto de
principios que definen lo que es bueno y lo que es
malo en la vida humana. Alguien es calificado de
"ético" cuando su actividad es consecuente con
esos principios y realiza aquello que una
determinada sociedad estipula como bueno.
 Profesión Saber científico – técnico; Teórico -
practico
 ÉTICA PROFESIONAL
La ética profesional es,
en un primer momento,
aquel conjunto de principios
que permite distinguir lo
bueno de lo malo en ese
quehacer de un saber
teórico-práctico en una
sociedad, es decir, cuándo
ese quehacer es bueno y
cuándo es malo.
 Planteamientos erróneos de la ética
profesional

1. La ética impostada,

2. La ética idealista.
 LA ÉTICA IMPOSTADA
o Entendida, a veces, como un aditamento, una añadidura más o
menos postiza, al cuerpo científico y técnico que una persona o una
serie de personas (como entidad personal o colectiva) ejercen
públicamente en una sociedad.
 Cuando la ética se entiende como un aditamento de este tipo, se
suponen tres cosas:
1) que cada rama científico-técnica del saber tiene su propia
racionalidad;
2) que esa racionalidad es a-moral.
3) que la ética sólo entra en juego en las aplicaciones prácticas de la
ciencia.
 LA ÉTICA IMPOSTADA
o 1) que cada rama científico-técnica del saber tiene su propia
racionalidad;
2) que esa racionalidad es a-moral.
 a) Que la racionalidad científica es, de por sí, ajena a cualquier
referencia humana. Lo científico no dependería en sí de los seres
humanos
 b) Al darse esta disociación entre ciencia y valores: los valores
quedan confinados al terreno de la subjetividad del científico o del
que practica o aplica una ciencia, es decir, al ámbito de la
intersubjetividad.
 c) La consideración ética sólo comienza a tener sentido en el paso de
la ciencia a sus aplicaciones concretas a y en la sociedad.
 LA ÉTICA IMPOSTADA
 Serético es lo mismo en todas las profesiones: hay
que ser bueno, hacer el bien, no aprovecharse de las
personas con las que se trata, no hacer daño, no
perjudicar, etc. Lo cual no clarifica en modo alguno
qué significa "ser bueno" o "no hacer daño" en cada
profesión, ni especifica cuál es el bien concreto que
hay que esperar y exigir de cada profesión en
concreto.
 LA ÉTICA IDEALISTA
 Parte de un esquema de principios generales, presuntamente
vinculados a una serie de valores
absolutos, y en postular que esos principios se cumplan siempre,
en todo lugar y por todos.
Según esta concepción ética, habría unos principios que serían
validos siempre y en todo lugar, ya que estarían vinculados a la
naturaleza humana como tal. Se trataría, por tanto, de unos
principios éticos que desbordarían la historia (a-históricos o
meta-históricos).

Este tipo de ética se apoya en una concepción peculiar del ser

humano, que prescinde o minusvalora la dimensión histórica.
 LA ÉTICA IDEALISTA
 En psicología se encuentran con bastante frecuencia
versiones ahistóricas de la naturaleza humana:
teorías y modelos de la personalidad que pretenden
entender la realidad humana en base a los modos y
formas, más que a los contenidos, y terminan
generalizando esas formas como principios genéricos
de comprensión.

 "principiode la homeóstasis" o con no pocos

modelos sobre las escalas de necesidades.
 LA ÉTICA IDEALISTA
 En el siglo XIX, nos dice Aranguren, se instaura la
moral burguesa, que "procede de una cosmovisión
individualista, es fundamentalmente moral de clase,
y se presenta como expresión de un idealismo
espiritualista: Las virtudes cardinales de esta moral
son, aparte de la laboriosidad..., la previsión y el
ahorro, la virtud del orden la pulcritud y limpieza, la
seriedad y "honradez" en los tratos comerciales, y el
"buen nombre", es decir, la respetabilidad"
 Ética y actividad psicológica.
 Loético está intrínsecamente presente en toda
actividad profesional y, para el caso, en la actividad
psicológica. Esta presencia intrínseca abarca, por
tanto, la racionalidad científico-técnica de cada
profesión (aquí, de la psicología) así como las
determinaciones y aplicaciones concretas.
 Actividad psicológica actividad psíquica
 Actividad Psicológica.
 Todos aquellos procesos, comportamientos y determinaciones
que son objeto de la ciencia de la psicología, tanto en su
vertiente teórica como en su vertiente práctica. La actividad
psicológica incluye, por tanto, dos aspectos:
 a) la ciencia de la psicología
 b) el trabajo del psicólogo en cuanto tal, ya sea en la
investigación ya sea en cualquier área de la profesión.
 Supuesta una racionalidad propia de la ciencia psicológica, el
carácter ético de la actividad psicológica consistirá en
permanecer fiel a ella. En otras palabras, si uno mantiene una
concepción psicoanalítica, deberá utilizar su esquema de
análisis y de comprensión.
 Actividad Psicológica.
 b) Por actividad psicológica hemos entendido también la
actividad práctica del psicólogo.
 La práctica psicológica es orientada y guiada por la
intencionalidad intrínseca de la ciencia psicológica, encaminada
al conocimiento, comprensión, orientación y cambio de la
acción personal e interpersonal. Por ello, lo que primariamente
interesa a la ética psicológica no es la intencionalidad propia o
individual de cada psicólogo, sino la intencionalidad del proceso
mismo de la psicología.
 Intencionalidad del psicólogo: pretende realizar y conseguir, es
decir, sus fines subjetivos Intencionalidad del proceso mismo:
es objeto de interés fundamental para la ética.
 ÉTICA
 Entendemos por ética "una praxis iluminada teóricamente, que
pretende la transformación del hombre, de la sociedad y de la
historia" (Ellacuría). La ética tiene así un momento teórico, pero es
fundamentalmente una actividad. Esta concepción choca, sin duda
alguna, con nuestra mentalidad más o menos explícita sobre la ética,
por lo general identificada con su momento teórico. La concepción
normal hace de la ética unos principios, independientemente de su
extensión y aplicación.

 En lo que respecta a la psicología es decir, como ética psicológica en

su momento teórico estudia la racionalización y humanización de la
actividad psicológica, es decir, que esa actividad sea conforme a
razón, conforme al carácter de lo humano.
 La psicología como tarea ética.
 Una psicología de la ética pretende explicar, según los
principios conocidos de la psicología, el surgimiento y
presencia de las valoraciones éticas en la vida de las
sociedades y de los seres humanos, y mostrar cómo esas
valoraciones configuran el ser y el quehacer de las personas.

 El punto que aquí nos interesa afirmar es que una psicología

de la ética en ninguna manera puede pretender absorber y
menos eliminar la ética.
 1. que ética y psicología se relacionan;
 2. que ética y psicología está imbricadas;
 3. que la psicología incluye la ética; y
 4. que la ética incluye lo psicológico.
 La psicología como tarea ética.
 Concebir a la psicología como tarea ética es una
consecuencia de su propio carácter, ya que se define a sí
misma como un intento "científico" por transformar los
actos y comportamientos personales y grupales, y en la
transformación, en la tensión entre el ser y el deber ser, se
asienta la ética. Ahora bien, para aclarar y entender la
psicología como tarea ética hay que analizar el problema de
las distintas dimensiones de lo psicológico e indicar la
esencial conexión de esas mismas dimensiones.
 La psicología tiene una esencial dimensión científica y
técnica, sin la cual ni siquiera cabe hablar de dimensión
ética.
 Principios de la ética psicológica
 Primero: que la psicología sea lo que debe ser como psicología. Convertir la
psicología en fisiología o en sociología o en política es alterar en forma
esencial su racionalidad y, en esa medida, su intrínseca exigencia científica.
 La ética es precisamente el ordenamiento de la transformación del ser
humano, de la sociedad y de la historia, realizado en una forma refleja y
racional.
 La ética psicológica es así parte esencial de la psicología y no un añadido a
una psicología que de por sí fuera ya completa sin esa consideración
(dimensión) ética.
 No se puede partir del desconocimiento de la "realidad" psicológica a partir
de un supuesto conocimiento apriorístico de la "naturaleza humana", ya
que no hay conocimiento real del hombre al margen de lo que la praxis y la
ciencia psicológicas dicen del hombre en una de sus dimensiones esenciales.
 Psicología y moral
 Otra esfera en la que, en forma reduplicativa, entran en relación la
psicología y la ética: la esfera de la "orientación vital“ = Papel del
psicoterapeuta

 Esto entraña un doble peligro:

 a) que la psicología pretenda convertirse en ética y que, por lo
mismo, se juzgue que aquello que puede ser técnicamente posible y
aun recomendable es también, y por lo mismo, éticamente lo mejor;
 b) que se pretenda reducir los problemas de valores a problemas de
integración y adaptación psicológica.
LOS VALORES DE LA PSICOLOGIA: Sentido histórico-
estructural de una actividad profesional
 Enraizamiento histórico-político todo suceso ocurre
SITUACIÓN CONCRETA. Esta situación puede caracterizarse
desde dos aspectos distintos: el aspecto socio-histórico y el aspecto socio-
político.
 a) El aspecto socio-histórico pone de relieve aquellas características de
las acciones y hechos que son determinadas por su concreción temporal.
 1. El tiempo refiere los hechos al momento en que ocurren
 El tiempo tiene lo que se pudiera llamar un "ritmo" que varía
significativamente de una situación a otra.
 Finalmente, los sucesos mismos alcanzan diversos grados de duración. no
sólo porque se prolonguen más o menos, sino sobre todo en la medida en
que son más determinantes de lo que es la temporalidad histórica en un
momento concreto.
LOS VALORES DE LA PSICOLOGIA: Sentido histórico-
estructural de una actividad profesional
 b) El aspecto socio-político de una situación incluye los
determinantes estructurales y espaciales de los hechos.
 Todo suceso, toda acción, se realiza en una sociedad concreta, al
interior de una clase social, de un grupo y de un ambiente humano
particulares, en el marco de una cultura específica.
 La psicología tiene su propia entidad, que se realiza histórica y
políticamente, por supuesto, pero que le distingue de otras ciencias
y, para el caso, de otras actividades profesionales.
 Importancia del horizonte ético
 El horizonte de un objeto o proceso constituye el principio de
totalización de su sentido… “capto un comportamiento en el marco
de la personalidad y vida de una persona”.
 Ese algo más es, en cada caso, el horizonte, que delimita el campo en
que algo se constituye y orienta en la visión, en la posición de los
actos y en la intelección.
 El horizonte de los planteamientos teóricos no es el mismo que el de
las realizaciones prácticas…la comprensión de algo apunta en un
sentido distinto al de hacer eso mismo que se comprende en teoría.
 Es importante distinguir también el horizonte en cuanto objeto
formal de una actividad (su horizonte objetivo) del horizonte en
cuanto fin pretendido por la persona (su horizonte subjetivo).
 Principios de determinación del horizonte
 La pregunta por el horizonte no se hace aquí en relación con la
psicología en cuanto saber puramente teórico, sino en cuanto
actividad transformadora y proceso de transformación del ser
humano, de la sociedad y de la historia.
 La pregunta se centra en el "hacia dónde" y "desde dónde" de la
actividad psicológica en cuanto tal.
 la "orientación profesional se determinaría desde principios
psicológicos -sobre la personalidad humana, sobre el trabajo, sobre
las aptitudes y la motivación- e iría dirigida hacia consecuencias de
bienestar psicológico y de armonía social.
 Subjetividad y objetividad en la actividad
psicológica.
 Lo pretendido por uno y por la naturaleza de las cosas
 a) Subjetivamente uno puede tener un horizonte en forma negativa
o como determinación positiva según su propia subjetividad.
 b) Objetivamente se pretende esclarecer cuál es el horizonte desde lo
que es en sí y lo que de hecho realiza aquello (aquella actividad) por
cuyo horizonte preguntamos.
 Uno puede actuar positivamente en la constitución del horizonte:
 - por destrucción del actualmente imperante;
 - por construcción desde lo que es, pero tal vez no está descubierto o
no actúa.
 Conexión de fines últimos y objetivos
inmediatos
 En principio, es aceptable la distinción entre objetivos inmediatos y
fines últimos o relativamente últimos.
 Ideologización de la psicología
 Peligro de ignorar la situacionalidad
 La ignorancia de esta esencial situacionalidad de toda actividad
induce a una práctica psicológica viciada desde su raíz, ya que
trabaja con esquemas ajenos, surgidos de una comprensión concreta
de determinados fenómenos, en otras culturas.
 Puesto que hemos distinguido dos tipos de condicionamientos de
una actividad profesional, cabe afirmar la posibilidad de dos tipos
también de ignorancia situacional: una de tipo socio-histórico, la
otra de tipo socio-político.
 Ideologización de la psicología
 El tecnocratismo
 El gran secreto de la tecnocracia estaría en su capacidad para
convencernos de tres premisas relacionadas entre sí:
 a) Las necesidades vitales del hombre deben ser analizadas
técnicamente y satisfechas de acuerdo a las determinaciones de
quienes están capacitados para darles respuestas técnicas -es decir,
los especialistas;
 b) Ya se ha conseguido un análisis casi perfecto de estas necesidades
vitales;
 c) Los verdaderos expertos son aquellos sobre los que existe una
certificación social, un diploma que los acredite como técnicos, y a
ellos compete el nivel supremo de mando.
 Ideologización de la psicología
 El individualismo psicológico: Uno de los aspectos que más daño ha
hecho a la actividad psicológica es la concepción individualista, que
arranca de una ignorancia sobre la situacionalidad socio-política de
la persona humana: psicología como la ciencia de la conducta
individual.
 Ideologización de la psicología
 Intereses a los que ha servido históricamente la psicología
 "la técnica psicológica responde, en realidad, al proyecto de la
sociedad industrial, a la necesidad que ésta tiene de seleccionar y
orientar a sus individuos en el medio laboral y, por tanto, en el
medio escolar, de adaptar mejor las condiciones de trabajo con
vistas a un mayor rendimiento, de integrar mejor al trabajador a su
empresa y, de modo más general, al ciudadano a la sociedad"
(Deleule, 1972, pág. 63).
 El proceso de ideologización de la psicología en cuanto discurso se
realiza en dos pasos: la naturalización del medio ambiente y la
subordinación del hombre a las necesidades del sistema social
establecido.
 Ideologización de la psicología
 El proceso de ideologización de la psicología en cuanto discurso se
realiza en dos pasos: la naturalización del medio ambiente y la
subordinación del hombre a las necesidades del sistema social
establecido.
 1) Watson transforma el dualismo de alma y cuerpo por el dualismo
de lo biológico y lo social, es decir, del organismo y del medio. Se
produce así una transferencia de conceptos del área biológica al área
de la psicología
 2) Al aplicar este planteamiento básico a las exigencias sociales, la
psicología moderna tiende a convertirse en una ideología de
recambio, es decir, a suplir otro tipo de valores y argumentos en la
justificación y encubrimiento de los intereses dominantes en la
sociedad.
 El hombre social y la sociedad humana como
horizonte ético de la psicología
 Este horizonte no puede estar en contradicción con el horizonte
general de la ética, pero tampoco se deduce de ese presunto
horizonte general. Su determinación se deduce de la naturaleza
misma de la psicología y de lo que es su efectividad propia.

 Decimos que el horizonte ético de la psicología lo constituye el

hombre social y la sociedad humana.
 La personalidad como estructura humana básica
de toda sociedad
 Cada sociedad ofrece un ámbito, dentro del cual se configuran los
hombres que la constituyen: un conjunto de posibilidades, de espacios
enmarcadores de la situación de los diversos hombres.
 La estructura de relaciones y, por consiguiente, la estructura de
interacciones la raíz y marco de lo psicológico.
 Una estructura de relaciones se materializa históricamente en las
personas. La psicología estudia de diversas maneras y con diversos
conceptos esta materialización personal: actitudes, normas y valores,
personalidad.
 Es esta confluencia de lo personal y lo social, lo que desde la perspectiva
psicológica constituye la personalidad, desde la perspectiva ética
constituye el carácter: en un caso se ven los rasgos característicos, en el
otro su significación y repercusión social.
 La personalidad como estructura humana básica
de toda sociedad
 Cada sociedad ofrece un ámbito, dentro del cual se configuran los
hombres que la constituyen: un conjunto de posibilidades, de espacios
enmarcadores de la situación de los diversos hombres.
 La estructura de relaciones y, por consiguiente, la estructura de
interacciones la raíz y marco de lo psicológico.
 Una estructura de relaciones se materializa históricamente en las
personas. La psicología estudia de diversas maneras y con diversos
conceptos esta materialización personal: actitudes, normas y valores,
personalidad.
 Es esta confluencia de lo personal y lo social, lo que desde la perspectiva
psicológica constituye la personalidad, desde la perspectiva ética
constituye el carácter: en un caso se ven los rasgos característicos, en el
otro su significación y repercusión social.
 Lo social como estructura básica de la
personalidad
 Es importante que el hombre sea psíquicamente "social", es decir, que
por su propia dinámica busque aquellas relaciones sociales e
interpersonales que benefician primordialmente a la comunidad y que la
llevan al crecimiento con los demás, y no contra los demás o sobre los
demás.
 PINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL DEBER-SER DE
LA ACTIVIDAD PSICOLOGICA
 1. Desarrollo armonioso de todas las personas y de toda la persona
 La educación social y la socialización histórica