Exposición 4. Figurar El Poder

Figurar el poder
Sesión 4. 19 de septiembre de 2020.

Emilio M. Aguayo Castilleja
Bibliografía
Wolf, E. (2001). «Introducción» y «Conceptos polémicos». En Figurar el poder. Ideologías de
dominación y crisis (pp. 15-95). CIESAS.
-Formato digital
-Fue proporcionado por la profesora
Eric Wolf
Nació en Viena el 1 de febrero de
1923. Falleció en Nueva York el 9
de marzo de 1999 a los 76 años de
edad.
Durante su vida cambia mucho de

residencias.
Estudio antropología en la
Universidad de Columbia.
Trabajo de campo en Puerto Rico,

Nueva York, Italia, México.
Su obra principal es Europa y la

gente sin historia.(1982) Destaca
también Pueblos y culturas de
mesoamérica. (1967)
Estudios interdisciplinares sobre

Latinoamérica, estudios sobre el
campesinado
Conceptos principales
 Ideas  Ideas: son construcciones mentales que se
manifiesta en las representaciones públicas,
 Poder
poblando todos los campos humanos.
 Vinculo
≠
 Ideología
 Ideología: son configuraciones o esquemas
 Cultura unificados que se desarrollan para para
 Mente ratificar o manifestar el poder
 Acción  Poder: aspecto de todas las relaciones entre
las personas
 Signos
 De la potencia
 Lenguaje  En interacciones y transacciones
 Comunicación  Táctico y de organización
 Estudios integrales  PODER ESTRUCTURAL
Síntesis
 Introducción: El interés de Eric en este trabajo es conocer la CONEXIÓN ENTRE IDEAS Y PODER, en los
diferentes contextos en los que se desenvuelve. Y el propósito es definir las relaciones de poder que se
manifiestan en las confrontaciones sociales y en las configuraciones culturales, y así rastrear las posibles
formas en que estas relaciones de poder se engranan con las ideas.
 Antecedentes: la idea de conocer y entender cómo diferentes CONJUNTOS y ORGANIZACIONES de
personas, que operan en varios NIVELES TERRITORIALES E INSTITUCIONALES, quedan reunidos en
unidades mas extensas, solo para verse reorganizados y reubicados dentro de CONFIGURACIONES
ALTERNATIVAS en un MOMENTO HISTORICO ulterior. También nos dice que las culturas que analizara
dentro del texto son tres: los kwakiutl (jefatura), los aztecas (¡MEXICAS!) (estado arcaico o primitivo) y los
alemanes miembros del Tercer Reich (estado moderno-reaccionario).
 Conceptos polémicos: Si usamos los términos, sin tomar en cuenta las suposiciones teóricas y los
contextos históricos subyacentes, quizá adoptemos conceptos no analizados y llevemos sus engañosas
connotaciones a otras investigaciones. Y a partir de aquí comenzamos un viaje por las posturas de la
Ilustración, la Contrailustración, las teorías de Max y Engels, los reaccionarios de la metafísica y la
teleología (divididos en subjetivistas, neokantianos y el pensamiento de Weber), la combinación del
marxismo y el neokantismo, el pragmatismo en la antropología.
 Las tendencias en la lingüística, los signos y el poder, las ideas en la cultura.
 Conclusión: En esta parte nos dice que existió y existe una segregación social a raíz del control
y distribución del poder, lo que explica que existan momentos de tensión en los que parece
imposible combinar o comparar posturas y conceptos antagónicos, pero es después de esto
que el estudio de fenómenos puede ser visto integrantemente. Y nos hace una invitación a
hacer nuestros conceptos se vuelvan mas flexibles y funcionales, pero sin olvidar el contexto de
donde se extraen.
Conclusiones propias
Para mi la importancia del texto radica en dos puntos:
 En cuanto a la antropología en general, hoy en día con los estudios multidisciplinares e
interdisciplinares, es posible que muchos conceptos, en otros tiempos antagónicos, puedan converger y
complementarse, siempre y cuando se haga una minuciosa y cuidadosa revisión de las posturas o
teorías de donde se extrae.
 En cuanto a la antropología política, es una revisión histórica sintética de los conceptos que cada país,
escuela o autor proponen para el estudio de lo sociales. Y lo considero como una invitación y a su vez
un índice para que si es de nuestro interés, nos adentremos en la investigación por separado de cada
uno de los postulados antes descritos.
Bibliografía
 Literatas. (13 de abril de 2018). ¿Quién es Eric Wolf? Obtenido de Literatas:
https://literatas.blog/2018/04/13/quien-es-erik-wolf/
COMPLEMENTARIAS
 Wolf, E. R., Bárcena, A., Pons, H., & Fondo de Cultura Económica (Meksyk). (2014). Europa y la gente sin
historia. Fondo de Cultura Económica. En
https://historiacaride.files.wordpress.com/2016/05/124463737-122773546-wolf-eric-
r-2006-1982
-europa-y-la-gente-sin-historia-mexico-fondo-de-cultura-economica.pdf

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