Existentialism">
Nothing Special   »   [go: up one dir, main page]

Filosofía Existencialista

Descargar como pdf o txt
Descargar como pdf o txt
Está en la página 1de 3

Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 151, Toluca

Ética Axiológica en Educación


Dávila Martínez Yeymi Ximena 8° 1 19/03/24

Filosofía existencialista
Martin Heidegger
➔ Martin Heidegger nació en 1889 en Messkirch, un pueblo de Alemania.
➔ Estudió teología en la Universidad de Freiburg, estudió filosofía.
➔ En el año 1914 se doctoró con una tesis sobre el psicologismo.
➔ Empezó a dar charlas en la Universidad de Freiburg centradas en sus ideas
sobre la existencia humana y el sentido de esta.
➔ En 1933 Heidegger fue nombrado rector de la Universidad de Freiburg.
➔ Afiliación y su participación activa en el Partido Nacionalsocialista Obrero
Alemán -más conocido como “Partido Nazi”.
➔ Heidegger murió en 1976 en la ciudad de Friburgo de Brisgovia, 86 años.
La principal obra de Heidegger es “Ser y tiempo”. En ella el autor trata de responder
a una pregunta clave: ¿qué significa exactamente “ser”? ¿En qué consiste la
existencia, y cuál es su característica fundamental, si es que existe una?
Plantea que esta pregunta debe ser reformulada en busca del sentido del ser.
Afirma que no es posible separar el sentido del ser de un contexto espacial y
temporal (con la muerte como elemento estructurador) determinado; así, habla de la
existencia humana como “Dasein” o “ser-en-el-mundo”.
Heidegger consideraba que las personas no somos entes pensantes aislados del
mundo que nos rodea, sino que la propia interacción con el entorno es un aspecto
nuclear del ser. Es por esto que no es posible dominar el ser e intentar hacerlo lleva
a una vida carente de autenticidad.
En consecuencia, la capacidad humana para pensar tiene un carácter secundario y
no debe ser entendida como aquello que define nuestro ser. Descubrimos el mundo
a través del ser-en-el-mundo, es decir, de la existencia en sí misma; para Heidegger
la cognición es tan sólo un reflejo de ésta, y por tanto también lo son la reflexión y
otros procesos similares.
La existencia no depende de la voluntad, sino que somos “arrojados” al mundo y
sabemos que es inevitable que nuestra vida termine. La aceptación de estos
hechos, así como la comprensión de que somos una parte más del mundo, permite
dar sentido a la vida, que Heidegger conceptualiza como el proyecto del
ser-en-el-mundo.
Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 151, Toluca
Ética Axiológica en Educación
Dávila Martínez Yeymi Ximena 8° 1 19/03/24

Jean-Paul Sartre
➔ Jean-Paul Charles Aymard Sartre nació el 21 de junio de 1905 en la ciudad
de París, Francia.
➔ Considerado uno de los padres del existencialismo contemporáneo.
➔ Estudió en la elitista École Normale Supérieure de París, época en la que
conoció a Simone de Beauvoir.
➔ En 1943 publicó su trabajo más importante y conocido a nivel filosófico, El ser
y la nada, en el que ofrecía su versión de la filosofía existencialista.
➔ En 1954 Sartre viajó a la Unión Soviética, donde afirmó encontrar una
"completa libertad de crítica".
➔ En 1960, Sartre publicó la que tal vez fuera su obra más importante, Crítica
de la razón dialéctica, en la que intentó unir existencialismo y marxismo.
➔ Sartre recibió el Premio Nobel de Literatura, pero lo rechazó voluntariamente
➔ El 15 de abril de 1980 murió por un edema pulmonar.
En su obra sobresale la defensa de la libertad humana basada en que el ser
humano no está predeterminado, y es quién construye su propio destino.
El ser y la nada (1943): fue publicada al terminar la Segunda Guerra Mundial, en
1943. Es el libro que expone con rigor en qué consiste el existencialismo de Sartre,
o, como él prefería llamarlo, la filosofía de la existencia, y permite comprender
plenamente sus obras literarias. El ser y la nada se divide en cuatro partes: El
problema de la Nada, El ser-para-sí, El para-otro y Tener, hacer y ser.
El existencialismo es un humanismo (1946): La obra está basada en la
conferencia expuesta por Sartre al finalizar la Segunda Guerra Mundial en (1945).
Explica en qué consiste su existencialismo. Expone en qué consiste la libertad del
ser humano, que es libre de escoger su propio destino, pero esto necesariamente
implica asumir con responsabilidad las consecuencias de todas sus decisiones.
Crítica de la razón dialéctica (1960): En este libro, Sartre desarrolla el concepto
del existencialismo marxista. En él, considera la libertad humana en el contexto
histórico y la relación del ser humano con su mundo natural, que necesariamente
implica enfrentarse ante la escasez de bienes y recursos. Concluye que el hombre
sólo puede ser realmente libre en la sociedad en la medida en que logre responder
ante dicha escasez.
Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 151, Toluca
Ética Axiológica en Educación
Dávila Martínez Yeymi Ximena 8° 1 19/03/24

Søren Kierkegaard
➔ El filósofo Søren Kierkegaard nació en Copenhage el 5 de mayo de 1813.
➔ Estudió teología en su ciudad de origen, y también se formó en filosofía.
➔ El pensamiento de Kierkegaard se centró en las nociones de existencia,
libertad, responsabilidad, desesperación y angustia.
➔ Sus obras más notables incluyen O lo uno o lo otro (1843), Temor y temblor
(1843) y La enfermedad mortal (1849).
➔ Kierkegaard murió en Copenhage en 1855.
1. La libertad de elección define la vida: la vida consiste en elegir. Es a través de
las elecciones como vamos desarrollando nuestra existencia, lo que habla sobre
quiénes somos y qué historias hemos dejado a nuestras espaldas.
2. Las elecciones son inevitables: Hagamos lo que hagamos, debemos decidir
constantemente, dado que no hacer nada es también una opción que hemos elegido
al encontrarnos ante una encrucijada de posibles acciones a realizar.
3. La moral también parte de la libertad: hay acciones de carácter moral. Es por
eso que debemos elegir entre lo justo y lo que nos da placer. Lo anterior implica, por
ejemplo, que ni nuestro pasado ni la historia de nuestra familia o barrio influye.
4. La angustia nos llena: Como pasamos de una elección a otra constantemente,
experimentamos angustia en menor o mayor medida. Preferiríamos vivir sin tener
que elegir constantemente, y los tiempos pasados, que vemos a través de la ilusión
de que no se basan en decisiones, nos parecen más atractivos que el presente.
5. El vértigo: Sentimos constantemente el peso de la libertad, lo cual hace que
sintamos vértigo existencial ante la idea de que no hay nada que nos separe del
vacío. La incertidumbre hace que nos parezca que todo se puede echar a perder.
Referencia bibliográfica
Regader, B. (2017). Jean-Paul Sartre: biografía de este filósofo existencialista.
Psicología y Mente. Disponible en:
https://psicologiaymente.com/biografias/biografia-jean-paul-sartre
Torres, A. (2017). ​La teoría existencialista de Søren Kierkegaard. Disponible en:
https://psicologiaymente.com/psicologia/teoria-existencialista-kierkegaard
Triglia, A. (2017). La teoría existencialista de Martin Heidegger. Psicología y Mente.
Disponible en: La teoría existencialista de Martin Heidegger

También podría gustarte