Wari,

Chimú Sipán
y
los Incas.
Wari o Huari
Entre 600 y 1,200 d.C.

Esta cultura se desarrolla durante el
pináculo de la civilización Tiahuanaco.
Pueblo religioso y guerrero, se considera
como el primer imperio en América del Sur,
ampliando su territorio desde la región de
Cusco hasta el norte del país (1,500 km de
longitud), tanto en los Andes, como en la
costa. La capital se encuentra cerca de la
actual ciudad de Ayacucho (560 km al
sureste de Lima). Esta civilización nos dejó
muchos siKos importantes como Pikillacta
(la ciudad de las pulgas) cerca del Cusco.
CaracterísAcas del Imperio Wari

•  La presencia de cerámica ceremonial y uKlitaria procedente de Ayacucho en un
amplio territorio.
•  La difusión de la religión Wari cuya influencia se puede ver en diversos esKlos
cerámicos locales.
•  La existencia de un modelo arquitectónico urbano caracterísKco de la ciudad capital:
grandes espacios encerrados por altos muros y el espacio interior dividido en
unidades menores. Este modelo se repeKría en una serie de centros administraKvos.
•  Los centros administraKvos estaban ubicados en lugares estratégicos que formaban
ejes longitudinales. Esto evidencia una planificación centralizada muy rígida.
•  La existencia de una red de caminos que conectaba la capital con los centros
regionales.
•  El imperio Wari habría servido como modelo y ejemplo para la formación del imperio
de los Incas, el cual toma muchos de sus elementos como el sistema contable de los
quipus.
Expansión de la Cultura Wari

•  Poco después de su inicio, la cultura Wari
llegaron a expandirse por el sur hasta Acarí,
por la costa norte hasta el valle del Santa y por
la sierra hasta el callejón de Huaylas.
•  Con la consolidación del imperio, logró
extenderse desde Sicuani y la región Arequipa
hasta Cajamarca por la sierra y desde Ocoña y
Sihuas hasta Lambayeque por la costa.
•  Las evidencias reflejan una gran expansión de
la cultura Wari, pero ademas, muestran que no
solo se trató de una conquista militar sino más
bien de un proceso de asimilación de estos
pueblos a la administración de la cultura Wari
y a o t r o s p a t r o n e s d e s u c u l t u r a ,
especialmente la religión y el urbanismo.
Organización:

•  La cultura Wari creó insKtuciones administraKvas, ademas de guardar una
estructura jerárquica en los centros que fundaron. Contaron con almacenes,
talleres artesanales y centros habitacionales.
•  Todo ello dentro de una organización basada en la reciprocidad con las
poblaciones que asimilaron. Por eso el estado de la cultura Wari organizaba
fiestas y agasajos que más tarde le permiWan obtener las prestaciones de
trabajo.
•  Asimismo en tan complejo imperio, fue necesario crear un método para la
contabilidad y control.
•  Los hallazgos arqueológicos han demostrado que los habitantes de la cultura
Wari ya uKlizaban un Kpo de quipu y que desarrollaron una red de caminos
que conectaban la capital con los centros regionales.
Religión

•  La religión de la cultura Wari fue el
resultado del sincreKsmo de divinidades
locales, especialmente de Ayacucho,
Nazca y Pachacamac.
•  Lograron expandir el culto al Dios de las
Varas (una variante local, disKnta de la
versión Tiahuanaco).
•  De acuerdo con las invesKgaciones, la
difusión del culto de la cultura Wari sirvió
como elemento de expansión territorial y
cultural.
La ciudad de Wari

•  La capital de la cultura Wari estuvo
ubicada al noreste de Ayacucho.
•  El área urbana ocupaba entre 1000 y
1500 hectáreas.
•  En el área central se ubicaban
g r a n d e s t e r r a z a s y r e c i n t o s
amurallados con edificios interiores.
•  A pesar de tener capacidad para
entre 35 y 70 mil personas, solo tuvo
una población de entre 10 y 21 mil
habitantes.
•  Se dividió en barrios: Checohuasi,
Moraduchayoc, Capillayoc y Ushpa
Coto.

Cerámica:

•  Según las evidencias, la cerámica de la
cultura Wari estuvo marcada por
diferentes influencias.
•  Los invesKgadores, en función de la
época y el lugar en que se desarrolló y las
caracterísKcas que presenta, han dividido
la cerámica de la cultura Wari en diversas
fases o esKlos, entre los que destacan
Chaquipampa, Conchopata y Robles
Moqo. Los habitantes de la cultura Wari
fabricaron cerámica fina que estuvo
orientada al uso de la élite, además de
servir para la difusión de las ideas
religiosas.
•  También hicieron otra de uso domesKco.
TexAlería:

•  El arte texKl de la cultura Wari alcanzó un alto grado de
desarrollo.
•  Elaboraron tejidos teniendo como materia prima el
algodón, la lana de alpaca y de vicuña. Los tejidos que
fabricaron sirvieron tanto para la indumentaria como para
los rituales funerarios.
•  Su especialidad fueron los tapices, en los que
representaron a seres míKcos de su religión, así como
moKvos con serpientes, felinos y aves.
•  Los tejidos se caracterizaron por un gran despliegue
cromáKco. Predominaron el rojo, azul brillante, amarillo,
dorado y el blanco.
•  Además de los tapices, elaboraron fajas, bolsos, los uncos
o camisones sin mangas. Las evidencias de la texKlería de
la cultura Wari han sido halladas en diversos lugares del
territorio peruano.
Chimú
Entre 1,100 y 1,400 d.C.

•  Costa norte del Perú. Al final del reinado del
imperio Wari, una pequeña comunidad de la
región de Moche (al sur de Trujillo - 560 km al
norte de Lima) empieza a desarrollarse.
Rápidamente este pueblo conquista vastos
territorios principalmente hacia el norte, para
crear uno de los mayores reinos del anKguo Perú.
•  Su capital Chan Chan, es la ciudad de adobe
(barro) más grande del mundo. Los Chimú fueron
conquistados por los Incas en el siglo XV.

•  Esta civilización se caracteriza por su dominio de

la agricultura intensiva, la cerámica y la
metalurgia
CaracterísAcas principales de la cultura
Chimu

La cultura Chimú Kene dos caracterísKcas
resaltantes:
•  Fundación de la cultura: Se Kene la fiel
creencia que la cultura Chimú nace de la
f u s i ó n d e l a c u l t u r a s M o c h i c a y
Lambayeque. Basaron la fundación en un
mito que narra como llegaron los dioses a
través del mar para poner orden en el
reino.
•  El tumi: Es una obra muy representaKva de
la orfebrería de la cultura. El tumi es una
especie de cuchillo uKlizado en las
ceremonias para los sacrificios hacia los
dioses.
Organizacion social y políAca de la
cultura Chimú

•  Desde el aspecto políKco el Reino
Chimú se caracterizó por ser un
estado teocráKco, centrado y
orientado a la expansión militar.
•  Estuvo compuesto por una red
burocráKca, que era controlado por
l o s m i s m o s a r t e s a n o s y l o s
campesinos.
La ciudad se encontraba jerarquizada de la
siguiente manera:

•  Cie quich. Rey del valle y era descendientes de los
dioses, era la autoridad semidivina, militar y civil.
•  Alaec. Eran los grandes caciques que estaban
subordinados al cie quich.
•  Fixlla. Era representado por personas que tenían
presKgios y poder económico.
•  Paraeng. Conformado por el pueblo trabajador
•  Yanas o esclavos. Estaba dirigido a las labores
domésKcas.
El sistema económico de la cultura Chimú, se encontraba
compuesto por dos engranajes de centros urbanos y
rurales. Así, desde Chan Chan, se ejercía un control
administraAvo en la producción. La agricultura fue una
base fundamental de la economía chimú, junto con otras
acKvidades como la pesca y la caza.
La religion de la cultura Chimú

•  La religión de la cultura chimú estaba bajo una visión cosmológica, debido a las
creencias que exisWan sobre las estrellas. Por otro lado, el culto principal era
realizado a luna o Shi.
•  Cada pueblo le rendía una devoción a otras divinidades como Jiang que era la
representación del sol o la Kerra.
•  Por otra parte, se creía que las almas de los fallecidos iban a parar a la orilla del
mar.
•  La cual era después transportada por los lobos marinos.
•  No obstante, la prácKca de esta religión llegó a ser bastante cruel. Ya que los niños
eran sacrificados como símbolo de honor a Shi.
Manifestaciones de la cultura Chimú

Fueron influenciados por otras civilizaciones como la
wari y la mochica, la cultura logró ampliar sus
manifestaciones arWsKcas para converKrlas en arte,
entre estas expresiones podemos encontrar:

Arquitectura
Los siKos arqueológicos de la cultura estaban basados
en muros altos. Algunos llegaban a alcanzar hasta 26
metros de altura. Cada uno de los palacios, aunque
tenía una forma muy similar, se caracterizaban por
presentar tres Kpos de estructuras:
•  Forma en U
•  Almacenes
•  Pozos

En general, los grandes muros dejaban ver como era el

control que había hacia las personas dentro del recinto.
Cerámica

•  C u m p l í a n f u n c i o n e s d e u s o
domesKco y fúnebre, fueron creadas
de una manera bastante simple.
•  Además, se caracterizaban por
presentar una serie de formas,
donde se destacaban el uso de asa.
•  Por lo general, era de color negro
metálico acompañado de un brillo,
que era obtenido antes de ser
pulida.

Metalurgia

•  Logró alcanzar niveles extraordinarios
en el cobre, bronce, plata y oro que
fueron usados como principales
materias primas.
•  Entre otros aspectos, la soldadura, el
revesKmientos, la decoración y
persecución se vieron dominados.
•  Esto, debido a la producción y técnicas
de decoración.
TexAl

•  La vesKmenta fue fabricada con algodón,
pero también se hizo uso de materiales
como la lana.
•  Se descubrieron miles de técnicas para la
producción y la decoración como era el uso
de plumas y adornos hechos a base de
metal.
•  Los animales que se usaban para crear las
telas eran el guanaco, la llama, la alpaca y la
vicuña.
•  Por lo general, la vesKmenta estaba
consKtuida por taparrabos, camisas sin
mangas, ponchos, túnicas, etc.
Economía Chimu

•  Se dedicaban al culKvo. Y aunque
la zona en la que vivían eran
secas, se ideaban sistemas de
riego para solventar la situación.
•  E r a n e x c e l e n t e s a r t e s a n o s
produciendo cerámicas y objetos
metálicos.
•  Estos úlKmos era intrincados en
oro, plata, incluso en cobre
Los Incas
De 1,200 a 1,533 d.C.

•  Cuenta la leyenda que Manco Cápac y su hermana
(y esposa) Mama Occllo nacen de las espumas del
Lago TiKcaca.
•  Su padre, InK o Dios Sol, les dio una barra de oro
con la misión de fundar la capital del futuro imperio
en el lugar donde se hundiría el bastón sagrado,
cosa que sucedió en el valle del río Huatanay en
Qosqo (ombligo del mundo - Cuzco en español).
•  Históricamente, no hay certezas sobre el origen de
los incas.
•  La hipótesis más aceptada es el desplazamiento de
las élites de la civilización Tiahuanaco desde el lago
TiKcaca hacia el norte para escapar de las
invasiones repenKnas.
La dinasVa incaica

Los 14 Incas de la dinasVa fueron:
•  1,200 – 1,230 (aprox.) – Manco Cápac (Jefe Poderoso)
•  1,230 – 1,260 (aprox.) – Sinchi Roca (Guerrero Magnífico)
•  1,260 – 1,290 (aprox.) – Lloque Yupanqui (Zurdo Memorable)
•  1,290 – 1,320 (aprox.) – Mayta Cápac (Donde está el Poderoso)
•  1,320 – 1,350 (aprox.) – Cápac Yupanqui (Poderoso y Memorable)
•  1,350 – 1,380 (aprox.) – Inca Roca (Rey Magnífico)
•  1,380 – 1,400 (aprox.) – Yáhuar Huáca (El que llora Sangre)
•  1,400 – 1,438 – Wiracocha Inca (Espuma de Mar)
•  1,438 – 1,471 – Pachacútec (Transformador de la Tierra)
•  1,471 – 1,471 – Amaru Inca Yupanqui (Supremo Soberano Sagaz)
•  1,471 – 1,493 – Túpac Yupanqui (Luminoso y Memorable)
•  1,493 – 1,525 – Huayna Cápac (Mozo Poderoso)
•  1,525 – 1,532 – Huáscar (Cadena de Oro)
•  1,532 – 1,533 – Atahualpa (Guerrero Valioso)

Alrededor del año 1,200, un grupo de familias llega al valle y se instala en este pequeño territorio. Luego,
durante más de dos siglos, los incas dominan el valle del Cuzco, perpetuamente en guerra contra los grupos
étnicos vecinos. Durante el reinado de los primeros ocho reyes (inca en quechua), el reinado inca tenía
poca extensión.
La grand expansión del Imperio

•  Wiracocha, el octavo inca, abandona la ciudad de
Cuzco para escapar de la invasión Chanca, sus
peores enemigos.
•  Uno de sus hijos, Cusi Yupanqui, que más tarde
tomará el nombre de Pachacútec, logró derrotar a
los Chancas en 1438 e hizo que su padre lo
reconociera como su sucesor en lugar de su
hermano Inca Urco.
•  Ambicioso y buen estratega, Pachacútec empieza
rápidamente sus conquistas.
•  En 30 años, logra crear el TahuanKnsuyo (las 4
regiones), que su hijo Tupac Yupanqui ampliará con
un imperio de 1'800,000 km2 (casi cuatro veces la
superficie de España) y 5,000 km de largo (desde el
sur de Colombia hasta el centro de Chile), gran
parte del territorio ubicado en los Andes,
someKendo a los pueblos por la fuerza o por
alianza.
La expedición del Kon-Tiki

•  Varios cronistas de la época de la conquista como
Pedro Sarmiento de Gamboa, cuentan que el Inca
Túpac Yupanqui (hijo de Pachacútec), zarpó en balsas
con 20,000 hombres desde la costa actual de Ecuador y
llegó a las islas Huaga Chumbi y Nina Chumbi (actual
Galápagos) a 972 km de la costa y a las islas Tuamotu
(ahora Polinesia Francesa) a 6,800 km.
•  El explorador antropólogo noruego Thor Heyerdahl, en
apoyo de estos escritos pondrá a prueba la teoría de
que las islas del Pacífico Sur han sido pobladas por
hombres de los Andes.
•  Heyerdahl organizó una expedición en 1947 desde el
puerto del Callao en Lima con un barco similar a los
dibujos que dejaron los conquistadores y logro cruzar
el Pacífico con cinco asistentes, un recorrido de casi
7,000 kilómetros en 101 días hasta la isla de Raoia en el
archipiélago Tuamotu.
•  Su teoría es discuKda por varios cienWficos.
Las grandes obras

•  Pachacútec transforma totalmente la ciudad
de Cuzco y aparecen los edificios más
impresionantes, incluyendo el magnífico
Qoricancha (templo del sol), el impresionante
centro religioso Saqsayhuamán en las alturas
de la capital imperial, sin olvidar el majestuoso
Machu Picchu.
•  Para expandir su imperio, se construyeron
60,000 kilómetros (fuente: Unesco) de
caminos pavimentados a través de los Andes,
el Qhapaq Ñan, una obra gigantesca necesaria
para permiKr el movimiento de las tropas
militares, de los administradores y también de
los chaskis, estos mensajeros que transmiten
instrucciones en todo el imperio.
La gran pelea familiar

•  El siguiente Inca, Huayna Cápac, consolida el
imperio hacia al norte, estableciendo una
segunda capital Quito (Ecuador) y se casa con la
hija de un rey local.
•  Atahualpa, hijo de esta unión, se convierte en su
favorito para su sucesión.
•  Su otro hijo Huáscar en el Cuzco, siendo el
legíKmo heredero sube al trono, lo que
desencadena la división del imperio y provoca
una guerra civil durante los siguientes cinco
años, de la cual sale victorioso Atahualpa que
mando a ejecutar a su medio hermano y se
estableció en Cajamarca (norte del Perú).
La organización social

•  El Inca (el rey en el idioma quechua) era un descendiente de los dioses InK (sol) y Wiracocha (el
creador del universo). Su esposa legíKma se conoce como Coya y el príncipe heredero Auqui. El
Inca y los nobles tenían también muchas concubinas.
•  La nobleza contaba con los nobles de sangre y los nobles de privilegio (converKdos por
recompensa debido a una acción heroica) que ocupaban los cargos importantes en la
administración del imperio y en el ejército.
•  El pueblo está conformado por los Hatun Runas (grandes hombres en quechua) que designaba
el hombre común y corriente, los MiKmaes (colonos trasladados en los territorios conquistados
para administrar o trabajar), los Yanaconas, funcionarios al servicio de la nobleza y los Piñas,
prisioneros de guerra y personas consideradas peligrosas para el TahuanKnsuyo (Imperio
incaico), someKdos a los trabajos más duros.
•  El Ayllu era la base de la organización social. Este término se refiere a un grupo de personas
unidas por un denominador común: un lazo de sangre, de territorio, económico (el mismo Kpo
de trabajo) o de idioma. Cada ayllu tenía su jefe, el Curaca.
•  Ñusta era el nombre dado a las Princesas de sangre real, y también a las adolescentes vírgenes
que simbolizaban la Kerra aún no ferKlizada durante las ceremonias en honor a la Pachamama
(Madre Tierra) que está representada por una mujer de edad.
Clases sociales en el imperio
incaico

•  La sociedad Inca, fue jerárquica
y rígida.
•  ExisKeron grandes diferencias
entre las clases sociales, siendo
estas diferencias respetadas
por todos los habitantes del
imperio.
•  L a s c l a s e s j e r a r q u i z a d a s
formaban una pirámide donde
el Inca, con todo el poder, se
encontraba en la cúspide
(plana), mientras que el
pueblo, que era la gran
mayoría, consKtuía su base
social.
Los tres sistemas de trabajo en el imperio incaico

La Mita
Era un sistema de trabajo obligatorio de todos los hombres adultos, más no las mujeres, a favor del
imperio para trabajar en labores de construcción de caminos, puentes, acueductos, templos,
explotación de minas, etc.

La Minca
Era el trabajo comunitario que se realizaba en obras a favor del Ayllu y del Sol (InK), un impuesto en
trabajo y por turno, que tenía por beneficiario al Estado, donde concurrían muchas familias portando
sus propias herramientas y alimentos. Las familias parKcipaban en la construcción de locales, canales de
riego, fortalezas, minas, culKvo de Kerras estatales, así como la ayuda en la chacra de las personas
incapacitadas, huérfanos y ancianos.

El Ayni
Era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, desKnado a trabajos
agrícolas y a las construcciones de casas: "hoy por K, mañana por mí" y en retribución se servían comida
y bebida durante los días que se realizaban el trabajo. Esta tradición conKnúa en muchas comunidades
campesinas del Perú, ayudándose en las labores de cocina, pastoreo y construcción de viviendas.
La religión inca

•  Los incas tenían una religión panteísta, es decir que sus dioses eran seres de la naturaleza
como la Pachamama (Madre Tierra), los Apus (montañas), la Quilla (luna) entre otros.
•  Los dioses más venerados eran Wiracocha (creador del universo) e InK (sol).
•  Ceremonias y ritos se organizaban con regularidad para rendir homenaje a sus dioses y los
Hatun Villcas (sacerdotes) pracKcaban comúnmente sacrificios de llamas. Los sacrificios
humanos eran excepcionales, solo en caso de desastres naturales y se uKlizaban niños o
adolescentes con cuerpos perfectos.

Acllas o mujeres escogidas
Chicas menores de diez años eran seleccionadas en todo el imperio, por su belleza y su
capacidad en artesanías. Su educación en el arte de tejer, cocinar y la religión, se llevaba a
cabo en el Accla Wasi (wasi = casa en quechua) bajo la vigilancia de las Mamacunas. Al final de
su formación, ellas podían elegir entre la vida civil (casadas con nobles), o religiosa, dedicando
su vida a la adoración del sol. Algunas se convirKeron en las Vírgenes del Sol, mujeres
recluidas en lugares sagrados secretos donde pracKcaban ritos misteriosos.
Los cronistas Garcilaso y Guaman Poma de Ayala denominan a estas vírgenes del sol como monjas,
Bernabé Cobo describe al acllahuasi cercano al templo del sol «Qoricancha» como un “monasterio de
mamaconas, muchas veces esta insAtución del Acllahuasi fue comparada por los españoles con los
conventos crisAanos, pero en realidad sus funciones abarcaban mucho más allá, pues también tenían la
finalidad de la producción texAl en masas para el estado incaico.
La cosmología o trilogía andina

El mundo andino está dividido en tres regiones o niveles de energía, cada uno
representado por una deidad:

•  El Cóndor.- (que encarna la sabiduría) - es el Hananpacha o universo del cielo, de los
espíritus y dioses.

•  El Puma.- (fuerza) - Representa el Kaypacha, el mundo terrestre donde vive el hombre.

•  La Serpiente.- (inteligencia) - Simboliza la Ukupacha, el inframundo donde residen los

muertos y las fuerzas de la ferKlidad.

•  La Cruz Andina o Chakana.- Es la representación de esta trilogía, cada lado con sus tres
escalones simboliza la trilogía y el agujero central representa Cusco, el ombligo del
mundo.
Código moral incaico

•  Ama Suwa – No seas ladrón
•  Ama Llulla – No seas menKroso
•  Ama Qilla – No seas ocioso
Economía de los incas

•  La economía inca se basaba en la agricultura, principalmente de productos como
papas, maíz, porotos, zapallos, quínoa, yuca, algodón, cacahuetes, tabaco, coca y
frijoles. Asimismo, desarrollaron la ganadería de camélidos sudamericanos, tales
como la llama y la alpaca.

•  El Estado es quien dirigía la economía. Este era dueño de las Kerras y las reparWa
para el trabajo según el número de personas en cada comunidad.

•  A su vez, el Estado inca implementaba un estricto esquema de control que tributaba

a las personas y no a la producción, por lo cual tenían muy controlados todos los
aspectos demográficos y de crecimiento poblacional.
Agricultura
Moras Moray
•  Era la principal acKvidad en el imperio y los Incas
se convirKeron en expertos en este campo,
sabiendo perfectamente adaptarse al terreno y
al clima a veces rigoroso de los Andes.
•  A pesar que no fueron los precursores de
culKvos en las terrazas, los Incas perfeccionaron
las técnicas de riego.
•  El mejor ejemplo es el complejo de Moray (entre
Cusco y el Valle Sagrado), un centro de
experimentación agrícola compuesta de terrazas
circulares, lo que permiKó a los incas desarrollar
un gran número de variedades de papas
(patatas), maíz, quinua y otras plantas
comesKbles.
¿Qué es el arte inca?

•  El arte inca es un conjunto de técnicas innovadoras y de representaciones
arKstas que fueron una conKnuidad de las artes tradicionales anteriores, por
ello se trabajó más en los texKles, la cerámica, la piedra y la orfebrería.
•  El arte incaico, muchas veces influenciado por los moKvos religiosos, se vinculó
a la artesanía en sus disKntos aspectos y buscó la belleza.
•  Una vez se cogió experiencia local, los incas fueron desarrollando y creando un
nuevo arte fácil y sencillo que comenzó introduciendo habilidades y técnicas de
las zonas conquistadas.
•  Además esta modalidad de arte se convirKó en un arma divulgadora de una
importancia muy grande.
•  A la hora de hablar de la construcción de templos y viviendas los antepasados incas
usaban elementos como la piedra o el adobe, la primera de estas materias era
trabajada de manera precisa y delicada porque poco después de la construcción de
las viviendas si no se trabajaba bien la piedra no cabía ni encajaba las piezas.
•  Muchos de los conocimientos que los incas estuvieron influenciados por el arte de
otros pueblos como por ejemplo los chimú, de quienes aprendieron a manejar el
metal.
•  A diferencia de las viviendas, cuando se construía una fortaleza solían usar grandes
piedras con dimensiones enormes sin embargo, cuando se construía algún palacio
usaban piedras mucho más pequeñas.
•  Como ocurrió en otras culturas anKguas, elarte incaico en especial la arquitectura,
estuvo al servicio del Estado imperial, puesto que lo hacía tanto visible como
funcional y fue importante por el rol que jugó en las relaciones de reciprocidad y
distribución, como ocurrió con la cerámica y los texKles.
La cerámica

•  Los incas las representaban en zonas llamadas
“huacos” que poco a poco han sido
desterradas es más, muchas de ellas han
permanecido durante miles de años debajo de
la Tierra.
•  El arte inca se puede separar en dos clases
dela alfarería primera de ellas es la ceremonial
y la otra es la uKlitaria.
•  La ceremonial era la que se enterraba con los
fallecidos, que estaba llena de bebida o
simplemente de alimentos que uKlizarían los
fallecidos en su camino hacia el “más allá”,
pero cuando llegaron los españoles a la
alfarería inca dejó de lado su función
ceremonial y simplemente paso a ser uKlitaria.
La escultura

•  Los incas crearon muchos trabajos bien elaborados, la mayoría
fueron hechos de piedra, también de metales, como el oro y la
plata y la madera. Sus temas uKlizados eran figuras
antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas con tamaños que
podían llegar a tamaño real o miniaturas.
•  El arte inca en madera se representaba a través de “keros” o
“queros”, básicamente se trataba de unos vasos hecho con
madera y que poseían una decoración con diversos colores. Las
dimensiones de estos vasos eran uniformes, su altura iba entre
20 a 22 cenWmetros.
•  Estos vasos estaban decorados con diversas escenas, las
escenas más destacadas eran las mitológicas, aunque los queros
de más anKgüedad estaban decorados con formas geométricas
y pintadas con una pintura un tanto resinosa de color amarillo y
rojo.
•  A parte del “kero” también exisKó otra clase de vaso
denominado “pajcha”. Este Kpo de vaso ceremonial en diversas
ocasiones se ajustaba a la forma de algún animal. Solían tener la
misma decoración mulKcolor que los “keros” pero sus
dimensiones eran más elevadas, es decir median unos 50
cenWmetros.
La arquitectura

•  Los Incas desarrollaron un esKlo funcional de arquitectura pública que se disKnguió
principalmente por sus técnicas avanzadas de planificación territorial, y refinada
arquitectura de piedra.
•  Sus construcciones eran de piedra que encajaban una encima de otra sin uKlizar
ningún Kpo de argamasa, haciéndolas coincidir perfectamente, quedando de tal forma
que ni una hoja de papel pudiera pasar entre ellas.
•  La superficie de las piedras las tallaban de forma que quedaran lisas y no hacían
esquinas en las piedras para que pareciesen que estuvieran vivas.
•  Las casas se hacían de un solo piso, usando ladrillos de adobe y paja en las zonas
costeras.
•  El plano de las ciudades se basaba en una serie de avenidas principales y calles más
estrechas que las cruzaban, que terminaban en una plaza grande con los edificios
principales y los templos.
•  Construcciones de este esKlo de arquitectura destacan la ciudadela de Machu-Pichu,
situada a más de 8.000 metros de altura. Se trata de un conjunto de palacios,
torreones militares y miradores, que se elevan entre los picachos Machu Pichu y
Huayna Pichu .
•  Es sin duda una de las realizaciones más impresionantes de la ingeniería a nivel
mundial.
•  Pocas obras como esta muestran tanta armonía con el entorno natural; y la fortaleza
de Sacsayhuaman cerca de Cuzco, es un templo, rodeado de tres murallas en zig zag,
formadas por bloques ciclópeos, que se conserva todavía en muy buen estado.
•  Otra de las construcciones en que los incas destacaron fueron los puentes colgantes
con cuerdas que hacían para usarse como acueductos, los extensos caminos
empedrados y los canales para regadío.
•  Entre los templos más importantes que se conservan de esta civilización, cabe citar la
de la Casa del Sol en la isla del lago TiKcaca, el templo del Sol en el Cuzco; y el templo
de las Tres Ventanas en Machu Picchu y entre los palacios, se destaca el de las
Ñustas, también localizado en Machu Picchu y el amarucancha y el Colcampata, en
el Cuzco.
El Palacio de las Ñustas

El Amaru kancha fue el palacio del Inka Huaynacapac.

Actualmente sobre ella está edificado el templo de la
Compañía de Jesús. Sus límites son el Huacaypata (plaza de
armas) calle Loreto, avenida Sol y calle Maruri.
La pintura

•  Destacaron por sus murales y mantos.
•  Murales: se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro empleando pintura al
temple.
•  En el periodo Horizonte Temprano, se uKlizaba la técnica en donde la pintura era
aplicada directamente sobre la pared enlucida, en cambio en el Período Intermedio
Temprano, se cubría el muro enlucido con pintura blanca para luego aplicarle el dibujo
deseado.
•  También uKlizaban otra técnica que consisWa en trazar moKvos incisos sobre el barro
húmedo para luego rellenarlo con pintura.
•  Mantos: La técnica y el uso de los mantos pintados sobre telas de algodón ya no era
costumbre de toda la costa, con mayor énfasis en el norte. ExisWan arKstas
especializados en el arte de pintar mantos que ejercían su oficio trasladándose de un
lugar u otro.
•  También se conservan las realizaciones de mapas pintados que representaban un
lugar o una región.
Metalurgia y orfebrería

•  En la metalurgia, los incas destacaron entre
los pueblos precolombinos, perfeccionando
las técnicas heredadas de las culturas
preincas, trabajaban el oro, la plata y el
cobre.
•  La técnica que usaban era la fundición los
minerales en crisoles de Kerra cocida al
fuego.
•  Los metales más fuertes los uKlizaran para
los instrumentos de labranza, armas y para
hacer instrumentos para tallar las piedras y
los metales preciosos los uKlizaron para
objetos de orfebrería.
CaracterísAcas principales del arte inca

•  La pintura tuvo una influencia muy fuerte de la sociedad preincaicas que fueron fusionadas con la sociedad inca, por
ello en casi todas las representaciones arWsKcas de los incas Kenen esta caracterísKca.
•  La pintura inca se hacía sobre mantos o murales en las paredes, que se enlucían con barro para poder pintar sobre
ellas
•  En los tejidos las pinturas se hacían sobre mantos de lana, uKlizando colores vivos.
•  Los incas no pensaba que la pintura era independiente, sino que pensaban que era un complemento de otras
modalidades de arte como por ejemplo de la cerámica, la texKlería o la arquitectura y por eso consideraron a la
pintura como un complemento.
•  En los texKles y la cerámica se puede observar las caracterísKcas de la pintura inca. Sus moKvos solían estar
relacionados con la flora, los mitos, las leyendas, la fauna y sobre todo con los acontecimientos importantes.
•  Los incas uKlizaban más de tres colores, los colores principales eran el rojo, el amarillo, el blanco, el color crema, el
anaranjado y el marrón, por eso se decía que usaban policroma.
•  Diversas pinturas representadas en telas, tablas y murales tenían un objeKvo políKco y uKlitario. Su objeKvo principal
era conservar y mostrar el poderío de los pueblos incas.
•  Las obras de los incas solían ser abstractas y naturalista, principalmente predominaban las primeras.
•  Los trabajos realizados en piedra consKtuyen el otro gran conjunto de realizaciones incaicas que merece la pena
destacar.
•  Entroncados en las tradiciones arWsKcas andinas, los incas supieron imprimir un carácter propio.
•  Sus obras que se basaron en una simplificación de las formas por medio de volúmenes geométricos sencillos.
•  El arte inca se caracterizó por la sobriedad, la geometría y la síntesis, tendiendo más a lo prácKco y funcional que a lo
formal.
•  Una esquemaKzación de los moKvos decoraKvos muy próxima a una concepción estéKca geometrizante y cubista.