Del Mito Al Logos

1
Nacimiento de la filosofía
Esta surgió en la antigua Grecia en la ciudad de Mileto, situada en jonia, la actual Turquía.
La civilización griega comenzó a desarrollarse en una sociedad muy jerarquizada, en la que
todo el poder económico y político estaba en manos de una aristocracia rural y guerrera. A
esta época de la civilización helénica se le ha llamado periodo arcaico. Antes de que
surgiera la filosofía, como un intento de explicación del mundo, los poetas, Homero y
Hesíodo, habían construido una imagen del mundo. Durante el siglo VI a. de C., y en las
colonias griegas de Asia Menor, los primeros filósofos escriben sus obras sobre la filosofía,
no sólo por la voluntad de verdad, sino también por el deseo de información objetiva para
la vida práctica. La analogía dejar de ser personal o personificada para ser más objetiva.
Los primeros filósofos critican el discurso mítico como forma de explicación de la realidad
y lo sustituyen por el discurso racional: en Historia de la Filosofía se denomina como “paso
del mito al logos”. Los filósofos presocráticos, se enfrentaron a buscar las primeras
explicaciones sobre el origen del universo, su actual estructura y funcionamiento, con solo
la razón y observación de hechos. Surgieron en nuestra cultura la filosofía y la ciencia.
2
El mito como explicación de la naturaleza
El mito es una narración que explica el origen o la naturaleza y funcionamiento de una

realidad, natural o social, en la que intervienen personajes sobrenaturales que encarnan las
fuerzas de la naturaleza o las estructuras de poder de la sociedad. Gracias a los restos de las
culturas antiguas como utensilios, cerámica, sepulturas, pinturas rupestres, etc. Podemos
ver a través de estos, que los grupos humanos ya intentaban dar explicaciones a los
interrogantes que les planteaban la naturaleza y la sociedad. Aunque muy diversas, las
primeras respuestas a estas preguntas son de carácter religioso, todas entienden los
fenómenos naturales como acción de seres sobrenaturales, de divinidades. Esta forma de
interpretar o de explicar la realidad se ha denominado pensamiento mítico. Estas
narraciones con personajes sobrenaturales, sacados de la realidad, se convierten en
sagrados. Aparece el pensamiento racional que es el siguiente paso en el progreso
cognoscitivo humano: hipótesis que pueden ser criticadas, ya que se trata de una creación
humana donde no intervienen seres sobrenaturales. Esta forma de pensamiento se inició en
aquella ciudad y en aquel momento se debió a que existían las posibilidades para lograrlo.
No es cierto que la aparición del pensamiento racional sea un fenómeno exclusivamente
occidental; en la India y en China también surgen, formas de pensamiento que se pueden
calificar igualmente de racionales.
3
Del mito al logos
En condiciones sociopolíticas, la fragmentación de la sociedad ayudo al debilitamiento del

dogmatismo del mito y un refuerzo del razonamiento. Las invasiones de los dorios, unos
pueblos pastores del norte no tan cultos, desencadenaron una crisis de soberanía de la
civilización micénica que, a la larga, daría origen a la polis. Los ciudadanos se dirigían al
ágora para discutir de política, es ahí donde se inicia el discurso racional, el que
fundamenta las afirmaciones en razones y no en la autoridad divina. A causa de las
invasiones dorias, muchos de los habitantes de las ciudades micénicas tuvieron que
emigrar, llegaron a las islas del mar Egeo y a las costas de Asia Menor (a Jonia), así
conocieron nuevas culturas y pudieron contrastar costumbres y formas de pensar, esta vida
errante había favorecido una visión libre e irreverente del mundo, que debilitó sus lazos con
la tradición. La religión griega no está presente en las demás religiones como la egipcia y la
babilónica: entre los griegos no existía una casta sacerdotal que se conservara la pureza del
mito. Los mitos griegos se difundían y se aprendían de boca de los aedos (los poetas),
Como había muchos y muy distintos poetas los mitos, los relatos de los dioses y héroes se
modificaron, y de esta forma fueron perdiendo progresivamente el aspecto sagrado. Los
dioses griegos se habían hecho muy parecidos a los hombres.

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