ARQUIDIOCESIS DE VILLAVICENCIO

SEMINARIO MAYOR NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

RESTREPO - META

INFORME DE LECTURA
Nombre del estudiante: Juan Diego Núcleo temático: Filosofía Antigua
Vargas Clavijo
Fecha:18 de Febrero del 2020

Referencia bibliográfica del texto trabajado:

Samour, H. (2017). La filosofía griega. REVISTA DE MUSEOLOGÍA KÓOT, 34 - 44.

Nació en 1952 en San Salvador, El Salvador. Graduado de Licenciatura en Sociología

por la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas. Realizó doctorado en Filosofía
Iberoamericana en la propia universidad. Fue Secretario de Cultura de la Presidencia de
El Salvador desde el 2010-2012 y hasta el mes de mayo del 2013 fungió como
Viceministro de Educación.

EcuRed. (18 de Septiembre de 2018). EcuRed. Obtenido de https://www.ecured.cu/H

%C3%A9ctor_Samour

Idea principal:

Los modelos socio-formos influyen en la ciencia y la filosofía; el modelo que influye en

la concepción aristotélica de la filosofía es el del polítes. Y esto se ve con claridad si
analizamos la teoría del sofós en Aristóteles. El ciudadano, polítes, era considerado libre,
poseedor de un Estado soberano (polis), inteligente, racional, no esclavo, que mandaba
sobre los demás. Son justamente las cualidades definitorias que Aristóteles estipula para
el sabio y la sabiduría-filosofía. Por tanto, para comprender cómo surge la filosofía
griega hay que entender y dar cuenta de los siguientes hechos: cómo estaba constituida la
sociedad griega, así como los procesos y evoluciones de tal sociedad; qué significó y la
importancia que tuvo la polis; cuáles eran las visiones que tuvo y el lenguaje que escribió
el mito sobre la sociedad y la naturaleza; las influencias de la ciencia y las cosmovisiones
orientales; el desarrollo de la lengua, y la influencia e importancia de las técnicas
vinculadas al desarrollo de la producción de mercancías. Dar cuenta de estos puntos y de
cómo ellos, más la genialidad de algunos autores, generaron una específica cosmovisión,
es dar cuenta de la filosofía griega y, por ende, del origen de la filosofía occidental.

(Samour, 2017, pag 38)

Ideas secundarias Comentarios personales
… la filosofía comenzó cuando ya El hombre empezó a cuestionarse, gracias a
estaban solucionadas las cuestiones los fenómenos que ocurrían a su alrededor;
productivas y de “ornato de la vida”, con en ese momento sus necesidades básicas
lo cual reconoce la importancia de las estaban satisfechas, provocando que el
condiciones materiales para que surja lo individuo centrara su atención en sus
espiritual; sólo cuando existe lo primero interrogantes, con el ánimo de salir de la
se puede dar lo segundo (Samour, 2017,
ignorancia y no por algún interés productivo.
pag 36).
La filosofía griega es un proceso
evolutivo en el que la filosofía nace
Una de las primeras respuestas a todas las
arrancándose
inquietudes del ser humano, fue el mito, aquí
paulatinamente del mito, se constituye y
estuvo la génesis de la filosofía, de igual
se desarrolla. Pero no se trata sólo de un
forma, el contexto social, económico y
proceso meramente lógico o una mera
cultural de la región provocaron
evolución de puras ideas, sino un proceso
intercambios de mercancía, conceptos e
que surge de las relaciones del ser
ideas, aportando aún más al surgimiento y
humano con la naturaleza y la sociedad.
evolución de la filosofía
Se trata de un proceso histórico
sociocultural (Samour, 2017, pag 36).
La polis fue el terreno propicio para el
Los pueblos orientales habían alcanzado
surgimiento y desarrollo de la filosofía,
altas cotas de desarrollo de las ciencias,
porque Grecia, estaba políticamente bien
pero no aparecen tratados científicos
desarrollada, su centro era la democracia, y
teóricos ni surge la filosofía como modo
sus habitantes tenían diversidad de
de vida teorética en el sentido griego. La
conceptos, los cuales a libertad podían
hipótesis que se sostiene ahora es que fue
expresar, a diferencia de otras culturas más
la organización políticosocial de los
aristócratas, donde estilo de pensar, vivir,
griegos, la polis, en el elemento decisivo
actuar, se miraba condicionado por los
en el surgimiento de la filosofía (Samour,
jerarcas y su desarrollo iba más encauzado
2017, pag 38).
hacia la ciencia.
La filosofía es una ciencia para
sí, libre, pública, que surge de la libertad
Aristóteles vincula la filosofía con la polis,
que da el contraste y la discusión; estas
porque allí se vivía a plenitud la libertad del
son
pensamiento y la expresión de la diversidad;
las características de la polis. Y por ello
de igual forma, gracias a esto, los
todo historiador de la filosofía griega ha
historiadores atestiguan que en este contexto
de
se encaminó el rumbo de la filosofía, y
dar cuenta del hecho y esencia de la polis
cambió la manera de ver la vida de todos los
y de cómo ésta influye en el modo de
habitantes de las poleis de Hélade
pensar
filosófico (Samour, 2017, pag 39).
 Antiguamente, el hombre se maravillaba de
los acontecimientos naturales que ocurrían
Algunos autores han sostenido
en torno a él, y para encontrarle algún
que el pensamiento de los presocráticos
sentido, personificó todas estas
es racional porque se ha apartado de un
manifestaciones, dando origen a la mitología.
pensamiento anterior mítico-religioso; el
viejo pensamiento mítico se
Hubo un grupo de personas que se interesó
caracterizaría
por indagar y refutar, y por medio de la
por describir y explicar el mundo sin
observación se generaron las primeras
basarse en la observación ni en la
respuestas desviadas del sentido mítico-
contrastación… (Samour, 2017, pag 39).
religioso, a dudas como, ¿Cuál es el origen
del universo?.

El pensamiento mítico es sinónimo del

pensamiento pre-político, este es
característico en culturas aristócratas y fue el
primer sistema de organización de las poleis,
“En vez de hablar de pensamiento en esta forma de gobierno, difícilmente la
mitológico versus pensamiento racional, filosofía podía dar fruto, porque se imponían
hay que hablar de pensamiento pre- las ideologías.
político (en el sentido etimológico de
polis) y de pensamiento político.” Por otro lado, está el pensamiento racional o
(Samour, 2017, pag 40) político, un estilo más organizado, donde las
diferencias son aceptadas y donde se unifica
lo cívico, con lo religioso, este fue el sistema
que finalmente adoptó la cultura griega y que
ayudó al desarrollo de la filosofía.
El centro de la religión en Grecia, era la
mitología, y era una verdad que, para ellos,
“…la verdad mítica es asertórico-
no tenía alguna posibilidad de ser objetada,
impuesta; se la cree sin contrastación,
por otro lado, la verdad filosófica permite a
mientras que la verdad filosófica, ya
la persona, dudar, criticar y modificar algún
desde el comienzo, se destaca por la
pensamiento.
contrastación y el debate; cada escuela
filosófica, o cada filósofo, crítica o
Sócrates se encaminó en la verdad filosófica,
modifica doctrinas anteriores.” (Samour,
cuestionándose sobre la veracidad de los
2017, pag 41)
dioses griegos, hecho que llevo a ser
condenado a muerte.
Este paso de la poesía a la prosa muestra La verdad mitológica estaba llena de poesía,
claramente lo difícil que es el trazar una de cantos, de todo tipo de expresión que la
línea de separación radical entre mito y hiciera ver majestuosa, estas cualidades no
logos, pues personajes tradicionales están presentes en la verdad filosófica, sin
considerados como filósofos, el caso de embargo, autores como Parménides, con su
Heráclito y Parménides, usan un lenguaje poema “sobre la naturaleza”, provocan cierto
poético-religioso y ritual, en gran medida grado de dificultad a la hora de diferenciar
(Samour, 2017, pag 41). entre los dos tipos de verdad.
Atenas, en la antigua Grecia, fue un puerto
de gran importancia en el desarrollo
económico y marítimo, allí convergían
diversas culturas, por ende, había múltiples
“Atenas, que fue la polis de mayor
formas de pensamiento. Así mismo, fue el
movilidad política… fue la ciudad-estado
lugar de asentamiento de grandes filósofos
en la que más ampliamente se desarrolló
como Sócrates y Platón; este último fundó
la filosofía.”
allí su escuela de filosofía la cual llamó
(Samour, 2017, pag 43)
“Academia de Atenas”. Estos aspectos
ayudaron en gran medida a que Atenas, fuera
la ciudad-estado con mayor influencia en el
desarrollo de la filosofía.

Tradicionalmente, la historia de la
filosofía griega suele dividirse en
presocráticos, Sócrates y los post-
socráticos. Para algunos autores esta
división les parece inadecuada, y Sócrates es considerado el padre de la
proponen otras denominaciones filosofía occidental, es tal su importancia,
alternativas… Fue Cicerón quien escribió que esta se divide en un antes y un después
que Sócrates hizo bajar la filosofía del de su vida, debido a que encaminó la
cielo a la tierra. Esa es la razón originaria filosofía hacia el hombre.
de la división de la filosofía griega en
presocráticos y post-socráticos. Lo que Autores como Cornford y Guthrie, creen que
significa esa afirmación es que Sócrates esta concepción (descrita en el párrafo
habría dado a la filosofía una orientación anterior) es errónea, porque el “ser” es
antropológica, erigiendo al ser humano constituido, el pensamiento central de la
en modelo y norma del filosofar… Pero, filosofía y dicha labor se le atribuye a
por otro lado, el concepto filosófico por Parménides. Con esto, ellos consideran que
excelencia es el de “ser”; y dicho esto lo convierte en el punto de referencia
concepto lo acuñó Parménides. Y el reto para la historia de la filosofía.
de pensar el ser, lanzado por Parménides,
es lo suficientemente importante para
periodizar la historia de la filosofía griega
en “antes y después de Parménides”.
(Samour, 2017, pag 43)
Conclusión:
La filosofía nace en un momento de la historia donde el hombre ha resuelto sus
necesidades básicas, por consiguiente, empieza a dedicar tiempo a la reflexión sobre su
entorno, movido por la sed de conocimiento. En sus inicios, la cultura griega fue
aristocrática, lo que fomentó las primeras respuestas a los interrogantes del hombre, el
mito (verdad mitológica); por medio de este, se personificaron todos los fenómenos de la
naturaleza, otorgándoles una divinidad.

Posteriormente, la cultura griega tuvo un avance en su organización políticosocial, y de

esto, surgió la polis (ciudad-estado); esta se caracterizó por brindar libertad a sus
ciudadanos, y con este cambio, se instaura el orden, se genera una nueva cultura con un
pensamiento más racional.

El centro de la polis, el ágora, era el lugar donde se evidenciaba la diversidad de

opiniones y pensamientos, porque eran zonas de debate, de concertación, y cada
individuo podía expresarse libremente. De la misma manera, estas ciudades, eran grandes
focos de intercambios económicos, por lo tanto, diversos pueblos tenían contacto con la
cultura griega.

Estos aspectos ayudaron a que la filosofía evolucionara de una verdad mitológica, a una
verdad filosófica, dando paso a una concepción más racional del mundo. Uno de los
centros donde mayor avance y evolución tuvo la filosofía fue la gran ciudad-estado,
Atenas, allí encontramos a grandes filósofos como, Sócrates o Platón, quienes marcaron
la historia de la filosofía.