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Tesina Xochimilcas
Tesina Xochimilcas
Tesina Xochimilcas
TRABAJO DE INVESTIGACION
“XOCHIMILCAS”
Grupo: 2132
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Comenzare hablando del por qué elegí esta peculiar cultura, primero por que es
una cultura olvidada de suma importancia que muchos no toman en cuenta, al
estar sometida casi 100 años al control mexica es difícil de deducir como fue su
forma de gobierno antes y después del control mexica, también se responderán
sus formas de economía, organización política, orden social y como estaban
integrados ciertos factores que los llevaron a ser una cultura dominante en la zona
donde se desarrollaron.
¿Por qué? elegí esta cultura en peculiar por que se desarrollo en lugares donde
concurro, además de que es una cultura casi olvidada con muchos prestigios que
quedaron a lo largo de su existencia. Bien lo podemos ver en las trajineras de
Xochimilco que si bien ahora no se utilizan como se utilizaban antiguamente, se
les siguió dando un uso similar, además de las chinampas que quedaron que
mucha gente por herencia sigue utilizándolas para el sembradío de plantas.
¿Para qué? Para poder dar un paso hacia adelante y conocer la cultura que un día
me rodio, los vestigios de una civilización pasada que alguna vez concurrió en los
mismos lugares que yo. Además de demostrar que no fueron un simple pueblo
sometido a mando de control mayor, si no que tienen su propia forma de
organizarse jurídicamente hablando.
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de Flores”, para generalizarlo podemos colocarlo como “Pueblo que siembra
flores”.
Orígenes.
Se cree que Xochimilco estaba poblado por animales como el mamut, el
mastodonte y el bisonte, siendo una zona con las condiciones climáticas ideales y
óptimas para que de pronto se encuentren grupos nómadas de cazadores y
recolectores en el territorio, Posteriormente comienzan a asentarse grupos de
agricultores creando aldeas, algunas, desarrollándose hasta crear comunidades
más grandes con intercambio comercial entre unas y otras. En cierto momento
el volcán Xitle hace erupción y la costa del lago de Xochimilco queda despoblada.
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Ubicación.
En el posclásico temprano (900 al 1200 d.C.) los xochimilcas fueron parte de las
tribus nahuas que migraron al Centro de México desde el norte, eran guiados por
el señor Huetzalin o Quilaztli
Xochimilco y su región al comienzo de la conquista según el plano reconstructivo de Luis González Aparicio. Según este autor: “Xochimilco fue la ciudad
más importante de la región de los lagos dulces del sur, pero su extensión no puede fijarse con precisión y la de sus chinampas y tierras de cultivo
probablemente fue menor de la que llegaron a
tener después de la conquista, al bajar las aguas de los lagos y dejar en seco tierras de muy buena calidad. Tal como se le dibuja en el Plano reconstructivo, la
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Calendarios y astronomía en el antiguo Xochimilco
Los pueblos prehispánicos que habitaron “Mesoameria” establecieron un registro
sistemático del tiempo que les permitió regular todas sus actividades; sus
calendarios adquirieron caracteres con connotaciones: sociales, políticas,
económicas y religiosas. A este respecto podemos citar el caso del Códice
Humboldt, una matrícula de tributos que nos muestra ciclos de tiempo durante los
cuales se rendía culto a deidades especificas, y que a la vez marcaba periodos
precisos en los que se debía cumplir con la imposición tributaria que el imperio
mexica exigía a las tribus.
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Estos elementos estaban íntimamente conectados ya que formaban parte de un
sistema cíclico de comunicación entre los hombres y las entidades sagradas del
universo, para regular los ciclos de nacimiento, de vida, de enfermedad, de
comercio, de sexualidad, de guerra y de muerte, los pueblos prehispánicos se
guiaban con estos preceptos. De forma particular en esta obra abordaremos el
culto antiguo a las deidades de Xochimilco, siguiendo lo estipulado en los
calendarios y la astronomía de sus lugares sagrados.
Es posible argumentar que los pueblos que tuvieron a Cihuacoatl como su deidad
patrona, mantuvieron una secuencia calendárica y festiva similar a la plasmada en
el códice, para complementar este planteamiento podemos citar las
representaciones de la “Mujer serpiente”, grabadas en los Temalacatl, o piedras
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de “sacrificio gladiatorio” de Moctezuma y Tizoc, donde se exhibe la conquista
militar de Culhuacan y Xochimilco a mano de los mexica tenochca, así como la
captura de la diosa tutelar de ambas poblaciones
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Podemos plantear que en la región de Xochimilco y pueblos subyugados aún
existen vestigios del culto ancestral basado en la lógica espacio-temporal de los
tonalamatl, que a su vez fueron utilizados para dar vida a los distintos escenarios
de las “fiestas de las veintenas” donde se conmemoraron solemnes rituales a su
deidad patrona la Cihuacoatl, así como a otras entidades sacras.
Había en este lugar tres tlahtoque que compartían el mando en el señorío, cada
uno al frente de lo que los españoles llamaron una cabecera y estos tres señores
eran llamados y gobernaban unas respectivas zonas
2. Xihuitltemoc en Tecpan-Xochimilco.
Había también un cuarto tlatoani llamado Tlatolcaltzin, del que sólo sabemos el
nombre, porque en un documento colonial aparece como señor de Xochimilco.
Este personaje no vuelve a aparecer en las fuentes y por lo tanto no nos
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ocuparemos de el es probable que se tratara de un calpixque mexica, La
participación de tres, cuatro o mas señores en un mismo pueblo o señorío nos
indica, por un lado, la existencia de un gobierno múltiple y por otro lado la
complejidad de su estructura del poder.
Acatonalli, el primer señor xochimilca gobernó durante 23 años y fue sucedido por
tlahuitecuhtli, quien gobernó a su pueblo durante 7 años. El tercer señor de los
xochimilcas fue Tlahuícatl I o Atlahuícatl quien encabeza el mandato durante 10
años y estableció el culto a la diosa Xochiquetzalli. Le sucedió en el mando
Tecutonalli o Tecuhmale, que durante el primer año de su reinado debió enfrentar
a los tlahuicas, puesto que estos invadieron sorpresivamente islote de Texhuílotl.
Vecinos de los tlahuicas Tecutonalli les exigió grandes tributos y que ayuden a los
xochimilcas en las excavaciones de canales que fueran diagonalmente de
Cuemanco a Zapotitlan. Este cuarto señor xochimilca gobernó durante diez años y
a su muerte, Tlahuícatl II fue nombrado su sucesor. Es durante el primer año de su
reinado que los tlahuícas inician la guerra para liberarse del dominio xochimilca,
por lo que ell Señorío de Azcapotzalco se ofrece como aliado de los xochimilcas a
pagar enormes tributos a Azcapotzalco.
El noveno señor xochimilca fue Caxtoltzin, bajo cuyo reinado, hacia 1352, se mudo
a la ciudad sagrada a la zona del lago islote de Titulan, donde actualmente se
localiza la parroquia de Xochimilco. "La nueva ciudad lacustre - refiere Farias - se
dividió en 14 calpultin o barrios, según los oficios que había y que por orden
podemos enunciar: chinamperos, floricultores, agricultores - en parte alta o pueblo
-, tejedores de tule, redes, ixtle, vara etc. ; tlacuilos ó escribanos; agoreros o
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adivinos; sabios de Chililico; Artífices en piedra o cerámica; albañiles, canteros,
carpinteros, cesteros, músicos y cantores.
En el año de 1376 se dio el primer enfrentamiento entre xochimilcas y mexicas,
quienes querían conquistarlos pero el señor de Azcapotzalco, Tezozómoc, les
brindo su apoyo a cambio de que le pagaran tributo. Saliendo vencedores de la
guerra.
Caminos de guerra
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La caída de Xochimilco
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