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TEOTITLAN DEL VALLE

TEORIA Y ARQUITECTUTA
 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
“BENITO JUÁREZ” DE OAXACA

FACULTAD DE ARQUITECTURA “5 DE MAYO”

TEORÍA Y ARQUITECTURA EN EL ESTADO DE IAXACA

~Teotitlan del Valle~

Alumna: Juárez Rendón Jazhibe

Grado: 2º Grupo:C

Catedrático: Carranza Jerónimo Raúl

JUNIO, 2023
 El siguiente trabajo de investigación es
perteneciente a la materia de Teoria y
Arquitectura, tiene como objetivo conocer la
historia y la evolucion que ha tenido en el
tiempo, su arquitectura, sus costumbres y
tradiciones de la comunidad de Teotitlan del
INTRODUCCIÓN

valle. Como arquitectos y como oaxaqueños

consideramos importante conocer nuestra
región, nuestro legado, nuestros origenes, y
mas crucial aun no ocultarlo, mas bien
orgullecernos y preservarlo.
Teotitlán del Valle, situado en el hermoso
estado de Oaxaca en México, es un lugar que
alberga una rica historia y tradiciones
reconocido como uno de los primeros sitios
de la cultura zapoteca. Esta pequeña
localidad es famosa por ser uno de los
centros culturales y artesanales más
destacados de la región, por la elaboracion
de los tapetes de lana, asi como su fiesta
patronal en la que destacan sus convites y los
danzates con sus majestuosos penaños
bailando en el atrio de la iglesia.

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 I.ANTECEDENTES
Historia 1
Fundación 3

II. PLAZA CENTRAL

Plaza central
4
edificios históricos importantes
4
Iglesias, mercados, palacio
5
municipal, etc.

III. EMPLAZAMIENTO
Emplazamiento 7
Evolución con el tiempo 8
Personajes importantes 11
Tradiciones 12
14
ÍNDICE

Costumbres

IV.CONCLUSIONES
Conclusiones 16
Bibliografía 17

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I.ANTECEDENTES
Historia
El lugar se encuentra al pie de la
Sierra Madre del Sur, y sus antiguos
pobladores aprovecharon los
principales ríos para sus cosechas.
Empezaron a relacionar la
prosperidad a los fenómenos
naturales y por ende divinizarlos
elevandolos al concepto zapoteco
de dxan equivalente de lo supremo
o dioses, animales como las aves:
La palabra compuesta Teotitlán
la guacamaya, el felino del jaguar,
se traduce como Teutl de
de las cuales ocuparon sus pieles y
Sagrado o Divino, y un posible
plumas para representar a sus
Ztin de Reverencia o Ti de
líderes semidioses. En la actualidad
nuestro y Tlan de Lugar, cerca ó
todavía existen las palabras en
debajo es decir; Teutitlan “Cerca
zapoteco, Dxan Gubidxi “dios sol” o
o debajo del Lugar Sagrado”, se
Dxan Beuu, “dios Luna”. Escogieron
le agrega del valle por su
las alturas para apoitezarlos, tal fue
ubicación geográfica, principio
el caso de la montaña del lugar,
que se encuentra arraigado en
sobre la cima del peñasco. He, aquí
los Benni Gulal “Gente Antigua”
el origen del pueblo como Xaguie, o
zapotecos de ahora, con fuertes
bajo el risco. Por 1480, se cree que
rasgos precolombina, tales
hubo los primeros contactos con
como el lenguaje y una
los mexicas, y se hace la
cosmogonía practicada en la
transposición del concepto en
religión Católica Romana.
Nahuatl.
Los religiosos cristianos
impusieron y eliminaron sus
creencias al precio que fuera. La
dogmatización de los nativos
esta evidenciado por sus
esculturas, grecas escalonadas,
lápidas, que se encuentran
empotradas alrededor de los
muros del templo católico.

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PRIMEROS ASENTAMIENTOS: Documentos coloniales que registro el fraile

francisco de Burgoa, Benni Gula Laas Zaa “Alma de la Gente Antigua
donde están las Nubes” y la historia oral recuenta que Xaguie (Teotitlán
del Valle) fue uno de los sitios y aldeas, más antiguos de la etnia
zapoteca, al igual que otros sitios, donde los altos dignatarios y
sacerdotes llegaron a tener encuentros con personas del valle de Lo
Banna “Lugar de la Abundancia”, (San José el Mogote, Etla) 1200 a .C.
En este lugar existen evidencias firmes de un haber tenido un régimen
social, religioso, comercial y político de los zapotecos antes de Monte
Albán; donde se desarrollo la agricultura y lo cual permitió tener un
abasto en alimentos y que propició la jerarquización de la élite y donde
éstos acordaron construir y que se edificase sus templos – santuarios
los cuales más tarde se convertirían en su ciudad Lo Banna “Lugar de la
Abundancia”.
En ambos sentidos entre la red religiosa y comercial vinculó a éstos
antiguos centros con sus moradores y sus séquitos contemporáneos
del valle. (Atzompa, Xoxocotlán, Coyotepec, Cacautepec, Tomaltepec,
Huitzo, Huijazo’o, Huayapam, Dainzú, Ocotlan, Teocuicuilco,
Chicomexochitl, $ Zaachila, Tilcajete, Jalieza, Cuilapam, Zimatlan,
Teitipac, Xaaga, Mitla, Lambityeco, Yagul, Tlapacoya, y Zegache).

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I.ANTECEDENTES
Fundación
Este pueblo fue el primero que zapoteca.
fundaron los indios zapotecos en el El nombre en zapoteco es Xaaguie
año de 1465 y le llamaban Xaquija que significa “Al pie del cerro” o
“Constelación Celeste”. Según la “Bajo el cerro” Derivado del
investigación de Manuel Martínez emplazamiento físico a las faldas
Gracida, existió una roca cortada de un peñasco. Algunas personas
perpendicularmente llamada consideran que el nombre es
Piedra del Sol sobre la cual estaba “Xigie” “Dia de Mercado”.
el ídolo principal de los zapotecas, Sus títulos le fueron expedidos por
quienes suponían que dicho Dios el Gobierno Colonial en el año 1527.
les había venido del cielo en forma En un documento del año 1787, se
de ave, acompañado de una dice que Teotitlan del valle
luminosa constelación, por lo que siempre jugó un papel rector en la
le dieron al templo el nombre de historia de los valles centrales de
Xaquija. La palabra Teotitlan Oaxaca. Anteriores a la conquista
proviene de la lengua Nahual y española era un señorío (reino)
significa “Lugar de dios” o “Junto a que tenía un ídolo al que
Dios” Nombre surgido durante la ofrendaban zapotecos de
estancia Mexica en el área diferentes partes de Oaxaca.

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II.PLAZA CENTRAL
Plaza Central
La plaza central es un espacio
público en donde se reunían los
ciudadanos a discutir sobre
política, economía, guerras,
filosofía y religión. Es un elemento
característico en localidades en el
urbanismo español e
hispanoamericano, el cual cumple
perfectamente con las siguientes
características: Al norte se ubica la
iglesia Preciosa Sangre de Cristo,
hay una ligera variación debido
que las casas consistoriales se
ubican al sur, pero en este caso el
palacio municipal se encuentra al
oeste, al este nos encontramos
con el museo comunitario y
finalmente al sur se ubica el
mercado de artesanías y el Centro
Cultural Comunitario

Edificios Importantes
Se ubica el templo erigido en honor de la Preciosa Sangre de Cristo,
construido en el año de 1518. Tenemos La cuevita donde se
establecieron inicialmente nuestros ancestros y el palacio municipal
que es también otro de nuestros monumentos históricos.
Se tiene la zona arqueológica, ubicada en el centro de Teotitlan del
Valle, y que da acceso a grupos de turistas o estudiantes que solicitan
permiso con anticipación, generalmente no está abierta al público.
Cuenta con el museo comunitario, Balaa Tee Guech Gulal (significa
sombra del pueblo antiguo). En una de sus salas se exhiben objetos de
cerámica que pueden ser tocados por los visitantes; la sala de
artesanías muestra objetos antiguos y la explicación de los mismos;
cuenta con una sala de bodas religiosas, en la que se describe las
costumbres y tradiciones que se celebran en este tipo de ceremonias.

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II.PLAZA CENTRAL
Iglesias, mercados, palacio municipal, entre otros.
IGLESIA: A finales del siglo XVI, 1580 d.C.,
un templo católico fue construido en
honor a la Virgen de la Natividad para
inducir a los nativos a la nueva religión
(Arroyo 1961), usando un icono femenino
ya que para la cosmología nativa, la
mujer estaba asociada con la madre
tierra y por consigo con la fertilidad.

Dentro de los monumentos históricos se

encuentra la iglesia “Preciosa Sangre de
Cristo” que fue construida en el siglo XVII,
la fachada principal sobresale por su
labrado de cantera que enmarca al
acceso y a la ventana coral. El resto
solamente está aplanado con
argamasa, y tiene como remate un
elemento mixtilíneo, flanqueado por los
campanarios de las torres. Estos
elementos son los más ornamentados;
el primero ostenta un nicho entre
pilastras que rematan con pináculos; los
otros presentan: cornisas, pilastras,
vanos con arcos de medio punto,
cúpula, cupulín y linternilla.

MERCADOS: Tenemos un mercado

público, existen 28 misceláneas en toda
la comunidad y 2 tiendas comunitarias.
En el mercado público se ofrecen
productos diversos provenientes de
otros lugares, generalmente no se
ofertan productos de consumo
originarios del municipio.

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II.PLAZA CENTRAL
Iglesias, mercados, palacio municipal, entre otros.
MERCADO DE ARTESANIAS
Se habilito el corredor anexo al
palacio municipal para los ubicar
los establecimientos el cual es
conocido como el mercado de
artesanías

PALACIO MUNICIPAL: El
ayuntamiento está integrado por
los siguientes miembros:
Presidente Municipal
Sindico
3 Regidores (de Hacienda, de
Panteón y de Educación; cada
regidor preside su respectiva
comisión)
4 Suplentes
Cuentan además con un Tesorero
Municipal, un Secretario y 2
Alcaldes.

MUSEO COMUNITARIO:
Como parte de nuestro origen se
tiene un archivo histórico pero éste
es manejado por el secretario. Se
tiene un museo comunitario
llamado “Balaa Xte Guech Gulal”
donde se exhiben instrumentos
ancestrales con los que eran
elaborados los tapetes, estelas,
joyas (collares) documentos
aproximadamente 400 piezas.

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III.EMPLAZAMIENTO
Emplazamiento
MICROLOCALIZACION: Colinda al norte con Santa Catarina Lachatao y
Santa Catarina Ixtepeji (Distrito de Ixtlán); al sur con San Jerónimo
Tlacochahuaya y San Francisco Lachigoló (Ixtlan); al oeste con Santa
María el Tule, Tlalixtac de Cabrera y Santo Domingo Tomaltepec
(Distrito del Centro); y al este con Villa Díaz Ordaz (Centro).

MACROLOCALIZACION : Se localiza en la Región de los Valles Centrales,

a una distancia de 31 kilómetros (30 minutos) de la ciudad de Oaxaca,
pertenece al Distrito de Tlacolula. Se ubica en las coordenadas 17º02´
de latitud norte y 96º28´ de longitud oeste, a una altura de 1,600 metros
sobre el nivel del mar.

Teotitlan del valle

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III.EMPLAZAMIENTO
Evolucion con el tiemp0
EPOCA PREHISPANICA
La evidencia arqueológica
demuestra que los valles de:
Oaxaca, Tlacolula, (Guilá Naquitz,
Gheo Shih, Cueva Blanca y Caballito
Blanco), Etla y Zimatlán han estado
habitados desde la época Lítica por
grupos seminómadas y recolectores
de frutas; y una incipiente
agricultura 9500 a 7000 a .C.
(Whitecotton 29: 1979) ­
También existen pinturas y
petrografías pre-históricas en
grutas, (un posible vinculo) y al
mismo tiempo, los datos de los
investigadores lingüistas, quienes
apuntan que alrededor de 8000 a
7000 a .C. Varias bandas
seminómadas del llamado
Otomangue arribaron desde norte y
más tarde se dividían en diferentes
grupos pequeños como el mixteco y
el zapoteco.

TEOTITLÁN COLONIAL
Fue el principio del fin de sus
creencias, la destrucción de sus
templos y la eventual erección del
templo católico sobre los y con los
mismos escombros y piedras de los
templos sagrados, espirituales y
religiosos de los zapotecos; de ésta
forma se entrelazaron las creencias.

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Además, se genera un nuevo Por sus órdenes, el telar de

método de explotación del trabajo pedales fue introducido, así como
establecida por Hernán Cortés fue la enseñanza del trasquilado
para recompensar los favores de de los borregos y ovejas, se
los españoles en el derrocamiento reciben los machos y las hembras
de los mexicas. El sometimiento se para la multiplicación del ganado
inicia, en 1522 y, fue posible a lanar. Y de la misma forma se
través de la encomienda por toda enseña el trabajo del hilado con la
la nueva España: sistema religioso lana dándole vueltas con la rueca
y económico para extraer tributos arcaica materia prima para las
a los conquistados como pago cobijas y algunos tejidos como las
para su evangelización. Y la mantas. La encomienda se
exploración por el oro y la instituye en los valles en 1522 y
cochinilla comenzaba. Teotitlán podemos inferir que la explotación
del Valle se le dio en encomienda comenzó desde entonces con la
a un Señor de Castilla por cuatro transformación de los textiles.
vidas o generaciones. Uno de los Las personas del Xaguie (ó
primeros en estar documentados Teotitlán) han estado trabajando
fue el corregidor Gaspar de con el algodón y el telar de cintura
Asencio en 1580. cientos de años atrás, se corrobora
Se cree que el primer Obispo de la con una urna con un glifo de
nueva Villa de Antequera entre algodón pre-hispánico exhibido en
1535-1555 fue el fraile Sr. Juannis el museo comunitario
López de Zárate (1490- 1555).

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III.EMPLAZAMIENTO
Evolucion con el tiemp0
En 1532 Teotitlán y el vecino pueblo
de Macuitlxochitl se convirtieron en
un corregimiento perteneciente a
la alcaldía mayor de Antequera.
En el año de 1680 se unificaron los
corregimientos de Teotitlan
Machitlxochitl, Mitla y Tlacolula
para formar una alcaldía mayor
con sede en Teotitlán del valle.
Cerca de 30 pueblos se quedaron
Para el fin del dominio colonial, en
bajo la jurisdicción de Teotitlán.
1778 quizás sus funcionarios
estaban enfrentando muchos
conflictos, lo cual hizo que después
de la Independencia de México
Teotitlán perdiera su poder
distrital, Oaxaca fue dividido en 26
distritos y la cabecera pasó a
TEOTITLÁN CONTEMPORÁNEO
Tlacolula mientras Teotitlán se
Es una comunidad artesana y
convirtió en municipio
campesina por tradición
autosuficiente en el
abastecimiento de cultivos, en los
años 1940 se construyó una presa
a base del trabajo colectivo
llamado Gun Guexdi en zapoteco (
tequio), de donde se retienen las
aguas pluviales. Desde el principio
En los albores del siglo XX, en 1910,
del siglo XX varios antropólogos
Teotitlán participó poco en la
han investigado y escrito varios
revolución. Nunca hubo haciendas,
artículos sobre su pasado pre-
siempre fue comunal; aunque, si
hispánico así como su de su vida
tuvo algunos caciques, quienes
rural.
dominaron gracias al gobierno
dictatorial del oaxaqueño Porfirio
Díaz.

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III.EMPLAZAMIENTO
Personajes importantes
PEDRO MENDOZA GUTIÉRREZ.
Maestro tejedor y tintorero. Nace en
el 4 de mayo de 1975. Sus padres le
enseñaron a tejer a los 8 años,
incursiona en el arte del tejido, de
tapetes de lana en telar de pedales,
en diversas dimensiones, se ha
dedicado a perfeccionar y a
implementar nuevas técnicas.
2005 primer lugar en la categoría
miniatura, en el XXX Concurso TRINIDAD VÁSQUEZ DE LOS ÁNGELES
Nacional Gran Premio de Arte Nació el día 6 de junio de 1977.
Popular. En el 2008, destaca el A participado en diferentes
Galardón Benito Juárez que obtuvo, exposiciones dentro de la
por su rescate en la técnica Pluma república, como el Palacio de los
Hilada , desaparecida hace mas de Deportes, El Centro de
200 años. Certamen organizado por Convenciones Banamex y la
el Instituto Oaxaqueño de las Universidad de Chapingo, Así como
Artesanías en coordinación con otras muestras que la han llevado
FONART de la ciudad de México. a diversos estados y ciudades,
En el año 2009 obtuvo el primer entre ellos: Guadalajara, Monterrey,
Galardón Nacional en el Certamen Acapulco, Durango y Huatulco.
Nacional de Arte Popular 2009 Tiene los conocimientos de talleres
organizado por FONART México. sobre: La grana cochinilla y diseño
textil.Ha compartido sus
conocimientos en el taller familiar
El Adobe Rojo, impartido en su
comunidad a mujeres artesanas.
Se rumora que los padres de
Agustín Melgar, uno de los Niños
Héroes que murió heroicamente en
el Castillo de Chapultepec, son
originarios de este municipio,
debido a un escrito hallado en el
archivo municipal.

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III.EMPLAZAMIENTO
Tradiciones
La Guelaguetza o Ayuda LAS BODAS: Son eventos
Reciproca: Teotitlán del Valle suntuosos en la vida
preserva éstas costumbres y contemporánea, el uso de velas
creencias durante cada boda. La de concha y varios costales de
Guelaguetza es esencial en una
diferentes clases de frutas,
fiesta, en la asistencia mutua, en la
canastos de panes, 2 xicapextles
elaboración de las tortillas
con barras chocolates para la
ayudando a proveer y hacer las
comidas, entre otras necesidades familia de la novia.
de la fiesta, como la ayuda con Estos obsequios conocidos en
cerditos, guajolotes, maíz, frijoles, zapoteco como Gal Resiak Laas
leña, cervezas y poleo (hierba de (Apaciguando el Alma), marcan
olor agradable). Y con todo el ritual el acuerdo para el casamiento,
y social complejo en sus se les denomina también
actividades durante las vísperas Contentación y son
de las bodas o fiestas, en las considerados un tributo ó
cofradías católicas, ahora mejor recompensa para los nuevos
conocidas como mayordomías
consuegros.
(antiguas organizaciones
fraternales).

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II.PLAZA CENTRAL
Tradiciones
Todas estas actividades son
esenciales antes de que los novios
aparezcan ante un sacerdote
católico para su bendición, para
después de la misa, el concepto
recíproco es notable cuando cada
Gu Zaan (el que da la vida) que
son los familiares e invitados de la
novia, acuden a la casa del novio
para la recepción nupcial con
artículos para los recién casados.
El huehuete “El Anciano y Sabio”,
antiguamente se escogía a una
persona, basado en su buen
liderazgo y la buena moral que
poseía ante el pueblo, para que
personificara a éste anciano. Hoy
en día, se cuestiona el papel que
han jugado los que lo están los hombres en una mano con
personificándolo. Los huehuetes hiervas del poleo y la otra con una
son los que encabezan y botella de mezcal y, disfrutan
coordinan a los familiares del tomando el tepache, mezcal y
novio y la novia, sosteniendo un cervezas hasta el alba.
incensario en su mano y tratando El servicio del yerno. - Era la
de hablar en forma retórica el obligación del yerno ir diariamente
zapoteco, unifica a las parejas en en la mañana a traer agua del
la forma tradicional y de esta pozo señalado para uso
forma, el comienzo de una nueva doméstico de la casa de la joven,
familia. Al atardecer se celebra el barrer el patio todos los días y
Gal Guya (fandango) en la casa todos los domingo barrer la calle.
del novio y ante los observadores Le daban el desayuno al joven.
ojos de sus familiares, al conjuro También tenía que ir al cerro por
de sones, tocados por lo músicos y leña, tejer sarape. Por las tardes se
todos los familiares de los novios iba a su casa y volvía al otro día.
bailan asignados por le huehuete, Diego Bautista

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III.EMPLAZAMIENTO
Costumbres
FESTIVIDADES: El encuentro y choque de las
dos culturas y la eventual caída de los
mexicas en lo político-administrativo y lo
religioso entre 1519-1521. Es reinterpretada
desde el mediodía hasta la noche, por La
Danza de la Pluma, en el atrio del templo
dominicano del siglo XVI; con escenas
sobresalientes y algunas reinterpretaciones
de los diálogos claves “en el sentir” de los
protagonistas tanto españoles como
indígenas, en la que los indígenas recuerdan
a su manera la conquista española y que
representa una forma de resistencia que se
inició después de la conquista.

Fiesta titular a la Preciosa Sangre de Nuestro

Señor Jesucristo, es la más importante y se
realiza el primer miércoles del mes de julio,
después de un domingo, en esta fecha se
acostumbra dar unos ricos tamales de
amarillo envueltos en hoja de milpa, el rico
mole, enchiladas e higadito.

Fiesta a la Natividad de la Virgen María (El 8

de septiembre)

Fiesta a el Rosario de la Virgen María (Primer

domingo de octubre)

Fiesta a la Virgen de Guadalupe (12 de

diciembre), Los bailes se interpretan
solamente cada tercer año cuando los
danzantes culminan sus promesas con júbilo
y alegría y al son de jarabes del valle
repartiendo dulces, frutas, cervezas y copitas
de mezcales, la algarabía y parafernalia dura
hasta el alba)

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III.EMPLAZAMIENTO
Costumbres
Estas festividades son celebradas haciendo sus travesuras. Al
anualmente con convites (dos siguiente día la Danza de la Pluma
días antes de la festividad) interpreta sus cabriolas danzas
saliendo del templo en marcha por desde las 4:00 a 7:30 p.m.,
las calles principales con Calendas anunciando la víspera de la fiesta
(círculos de madera cubiertos de y al atardecer los juegos
tela y con dibujos del Sol y la pirotécnicos son quemados en el
Luna), las mujeres luciendo sus atrio del templo al ritmo de la
trajes típicos y cargando sobre sus banda local.
cabezas canastos de carrizos y Semana Santa: Los regidores son
flores multicolores insertados quienes cargan el ataúd del
alrededor de los cuadros de las cuerpo de Cristo. El Jueves Santo el
imágenes de los santos, caminan Comité del Templo prepara la
en procesión por las principales representación de la Ultima Cena
calles de la comunidad. por la mañana y la Ceremonia del
Después de ellos, los últimos Lavado de Pies por la tarde, todo
son, “los plumados” con sus en la sacristía y en el templo del
penachos en mosaicos de pueblo. Estos días son sagrados y
plumas y dos bufones, uno con deja de tocar la campana y
empiezan a tocar la matraca.
traje amarillo y otro de negro,

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IV. CONCLUSIONES
Conclusiones

La arquitectura en Teotitlán del Valle

refleja la fusión de influencias
prehispánicas, coloniales y
contemporáneas es reconocida por su
herencia cultural zapoteca, los
vestigios arqueológicos en los
alrededores de Teotitlán del Valle
testimonian la grandeza de la
civilización zapoteca. Asi mismo un eje
central de la comunidad es su
magestuosa iglesia, dedicada a la
Virgen de la Natividad, es un
destacado ejemplo de la arquitectura
religiosa en Teotitlán del Valle.
Construida en el siglo XVI, combina
elementos barrocos y neoclásicos en
su fachada y presenta una rica
ornamentación en su interior.
En las últimas décadas, la
construcción de talleres y espacios
dedicados a la producción y
exhibición de artesanías textiles, sus
tradiciones costumbres que se
matienen vivas como la danza de la
pluma, las festividades y finalmente su
arquitectura son un gran atractivo
digno de contemplación.
El conclusion Teotitlan del valle es una
poblacion que le es fiel a su historia y
sus origenes, los significados, las
costumbres, las festividades han
permanecido intactos y son un gran
orgullo para la comunidad.

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IV. CONCLUSIONES
Bibliografia

H. Ayuntamiento de Teotitlán del Valle (2009) PLAN MUNICIPAL DE

DESARROLLO TEOTITLÁN DEL VALLE “Xaquija". Finanzas oaxaca.
Extraido de:
https://www.finanzasoaxaca.gob.mx/pdf/inversion_publica/pmd
s/08_10/546.pdf
H. Ayuntamiento de Teotitlán del Valle (2005) Enciclopedia de los
Municipios de México, ESTADO DE OAXACA, TEOTITLAN DEL VALLE .
Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal,
Gobierno del Estado de Oaxaca. Extraido de:
https://www.finanzasoaxaca.gob.mx/pdf/inversion_publica/pmd
s/08_10/546.pdf
Personas creadoras (Artistas) Pedro Mendoza Gutiérrez. Sistema
de Información Cultural del Estado de Oaxaca Extraido de:
http://www.oaxaca.sic.gob.mx/index.php?
table=artista&municipio_id=546&table_id=4278
(2005)Artistas Teotitlan del Valle, Trinidad Vásquez de los
Ángeles. Sistema de Información Cultural del Estado de Oaxaca
Extraido de: https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?
table=artista&table_id=4529

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