.

La sociedad occidental es:

a) las personas que viven del lado oeste de un país. b) países bajo un orden económico capitalista.
c) poblaciones con una cultura cristiana.

2. El bloque comunista se refiere a:

a) países que tienen todos sus bienes en común. b) poblaciones que no tienen propiedad privada.
c) países conformados por personas ateas.

3. Ilustración es una época:

a) en la cual se estimuló el uso de la razón. b) donde hubo predominio de las artes gráficas. c) en
la que se detiene el avance de la ciencia.

4. La institución familiar es un ejemplo de:

a) organización empresarial. b) grupo social. c) clase social.

5. Clase trabajadora se refiere a:

a) personas que se esfuerzan en sus labores. b) al sector productivo de un país. c) las personas
que no son dueñas de su trabajo.

9. Dentro de la web buscas el significado de palabras o dudas ortográficas en:

a) Enciclopedia Británica.b) Diccionario de la RAE.c) Podcasts.

10. Para investigar un tema por medio de la web utilizas:

a) Enciclopedia Británica.b) Diccionario de la RAE. c) Podcasts.

11. En el menú de un procesador de palabras, eliges para la verificación de la ortografía de un

texto:

a) diseño de página. b) revisar. c) insertar.

12. Al finalizar la elaboración de un texto realizado en un procesador de palabras, lo archivas: a)

subiéndolo a la red. b) abriendo una carpeta en el correo electrónico. c) guardándolo en el disco
duro. Para que sepas cuánto conoces acerca de tres conceptos clave que estudiarás en este libro
completa las siguientes afirmaciones, eligiendo la respuesta entre las opciones que las
acompañan.

13. Cultura hace referencia a: a) participación activa en política y programas de opinión. b) formas
de vida y legados históricos. c) acumulación de conocimiento.

14. La diversidad cultural posibilita: a) reconocer las lenguas de origen y alentar su práctica. b)
considerar la raza mestiza como otra raza que perduró en nuestros tiempos. c) conceder los
mismos derechos y deberes a hombres y mujeres.

15. Entre las prácticas sociales muy arraigadas está: a) conocer el futuro en alguna seña o
constelación celeste. b) los procesos democráticos que cumplen los usos de cada pueblo. c) la
difusión del trueque en las transacciones comerciales
Así, por ejemplo, todos tenemos necesidades biológicas como la respiración, la necesidad del
descanso después de realizar actividades físicas o la de alimentarnos para poder subsistir,
distinguen; particularidades que son propias de la región o comunidad donde vivimos. Costumbres
que forman parte de las tradiciones y cultura de cada lugar

, los seres humanos nacemos dentro de un tiempo y un espacio específico, es decir, nacemos en
una fecha histórica determinada y dentro de una ubicación geográfica particular. Pertenecemos ya
a una sociedad: un grupo de individuos que interactúan entre sí de diversas maneras. En otras
palabras, nacemos dentro de un contexto determinado impregnado de valores, creencias,
prácticas sociales y culturales; . El proceso de socialización consiste en la gradual toma de
conciencia por parte de una persona sobre sí misma y su relación con los conocimientos y las
manifestaciones culturales del lugar donde nació

que el ser humano es también un ser social que se constituye a partir de sus rasgos biológicos,
sociales y culturales, lo que quiere decir que desde el momento de su nacimiento, el ser humano
se encuentra inmerso dentro de una sociedad, es decir, dentro de un sistema de relaciones
complejas que vincula a los individuos entre sí, así como también a los individuos con sus
instituciones sociales; Los grupos sociales no están determinados a vivir de la misma manera a lo
largo de su vida. Decir que nacemos dentro de un contexto particular no significa decir que
estamos determinados por siempre a pertenecer a ese grupo social

Las prácticas sociales son el conjunto de acciones con un significado importante para algún grupo
particular, que se llevan a cabo cotidianamente y que forman parte del contexto social y cultural.
Un ejemplo de una práctica social sería, tanto el hábito o la costumbre de bañarnos . La agencia
puede ser entendida como la capacidad o potencialidad de transformar un estado de cosas en el
mundo mediante acciones humanas dotadas de sentido que se producen y reproducen
constantemente a través de prácticas rutinarias. Las prácticas sociales, en tanto se organizan
mediante el conjunto de acciones que llevan a cabo los agentes, es decir, los individuos y su
capacidad de ocasionar una transformación en el mundo, constituyen una unidad de análisis
básica en algunas de las teorías sociales contemporáneas a fin de comprender de una manera más
adecuada las relaciones entre los individuos y la sociedad

Un agente, o como también se le suele llamar, agente de cambio social, puede ser entendido, o
bien como un individuo que a través de sus acciones es capaz de transformar algún estado de
cosas en el mundo, o bien como alguna institución social que, a través de las acciones de los seres
humanos, produce efectos e introduce transformaciones sociales. Las instituciones políticas, por
ejemplo, a través del establecimiento de leyes y reformas políticas
La diversidad cultural es la diversidad de creencias y representaciones sobre el mundo que
orientan las formas de actuar y las relaciones entre culturas diferentes.

el respeto a la autonomía y a la dignidad de las personas. Lo que para algunos autores como Olivé
(2004) constituye una violación a un derecho fundamental de los seres humanos: el derecho a la
diferencia

En todas las definiciones se señala a la cultura como el espacio (geográfico o simbólico) donde se
comparten valores, creencias, representaciones del mundo y la puesta en marcha de prácticas
concretas y sus realizaciones materiales como el arte o las manifestaciones humanas producto de
las interpretaciones que comparten los miembros de una comunidad cultural

El concepto de diversidad cultural hace referencia a la gran variedad de creencias, estilos y formas
de vivir la vida que comparte cada uno de los grupos de personas que pertenecen a una cultura
particular.

. Las normas morales serían aquel conjunto de reglas establecidas dentro de un grupo que definen
hacia el interior del mismo las acciones correctas de las incorrectas o inmorales.

A diferencia de la moral que se puede encontrar hacia el interior de cada individuo o grupo
cultural, existe también la ética. Podríamos decir que el comportamiento ético, más allá de las
particularidades en las que se halla la moral, tiene que ver con un deber ser. Es decir, la ética
trasciende las particularidades para instaurarse como un punto de evaluación sobre lo que
cualquier ser humano debe hacer diferenciándolo de aquello que no se debe hacer, sin importar la
cultura a la que pertenezca.

sociedad lo hacemos desde nuestros estándares particulares de evaluación moral, es decir, a partir
de nuestra escala o jerarquía de valores.

La interculturalidad hace referencia a la serie de interacciones que se dan, de hecho y día a día,
entre miembros de culturas diferentes.

. A diferencia de ella, se encuentra el interculturalismo que es una corriente filosófica que analiza,
desde la ética, las interacciones que se dan entre miembros de culturas diferentes

Por aculturación se entiende el proceso que tiene lugar cuando el contacto entre dos sociedades
es tan prolongado que una o ambas culturas cambian sustancialmente (Nanda, 1980: 339).

La transculturación es la asimilación gradual de algunos de los elementos culturales característicos

de una cultura, por otra que poco a poco comienza a hacer uso de aquellos

Por último, la multiculturalidad se refiere al reconocimiento de la existencia de una diversidad

cultural

A diferencia del multiculturalismo que es una corriente filosófica que busca entablar relaciones
armónicas, simétricas y justas entre las interacciones que llevan a cabo los miembros de culturas
diferentes
Muchas veces cuando juzgamos las acciones o la conducta de otros miembros de la sociedad lo
hacemos desde nuestros estándares particulares de evaluación moral, es decir, a partir de nuestra
escala o jerarquía de valores.

En una sociedad democrática la autonomía de los seres humanos es una cues tión fundamental que
está acorde con la idea de libertad. La heteronomía por su parte, significa seguir las normas de los
demás o del contexto sin reflexión previa sobre las consecuencias de nuestras acciones. Esto nos
hace seres éticos.

Tus respuestas a las actividades anteriores constituyen una interpretación (tu interpretación) sobre
las for mas en que se desarrollan los procesos históricos en la sociedad.

De los tipos de sociedad más antigua y del que forman parte grupos sociales en el mundo aún hoy
en día son las denominadas sociedades de cazadores y recolectores. Este tipo de sociedad está
conformado por tribus o pequeños grupos que subsisten mediante prácticas como la cacería, la
pesca y la recolección de plantas silvestres.

además de la división del trabajo establecida por sexo (las mujeres se dedican a la crianza de los
hijos y la recolección de semillas), en el caso de los hombres la división del trabajo se vuelve más
compleja respecto a otros tipos de sociedad, pues
glosario
ahora hay quienes se dedican particularmente al co
mercio, a las funciones del gobierno, al ejército, etcé
tera, en otras palabras, las estructuras sociales se
modifican y comienza también, entre otras cosas, la
división en clases sociales. En este tipo de sociedades
se presentan desigualdades muy marcadas de riqueza
y de poder. El Estado está bajo el dominio de reyes y em
peradores quienes constituyen la casta superior y están
rodeados de lujos y comodidades. A este tipo de socie
dades se les llama también civilizaciones en tanto prac
ticaron la escritura y hubo un florecimiento importante
del conocimiento, las técnicas y el arte.
Para algunos autores, como Giddens (2010) y Hobsbawm (1998), este tipo de sociedades se
desarrolló durante un periodo de tiempo que va desde el año 6,000 antes de Cristo y permaneció
hasta el siglo XIX.

la industrialización (Giddens, 2010). El comienzo de la industrialización, es decir, el complejo

proceso me diante el cual, a través de la incorporación de nuevas tecnologías para la producción de
bienes y servicios transformó profundamente las estructuras sociales, tie ne sus orígenes en
Inglaterra con el surgimiento de la Revolución industrial. Entre las características que mar can el
inicio y desarrollo de la era industrial están la; constante invención de máquinas y el
aprovechamiento de fuentes de energía como el agua y el vapor. Todo esto producto de las
aplicaciones provenientes de los cam pos científico y tecnológico. El avance en el conocimiento y
su aplicación para el desarrollo de nuevas máquinas que hicieran más eficiente el trabajo, trajo
como conse cuencia, entre muchas otras cosas, la consolidación del capitalismo moderno, del cual
han surgido, junto con otras causas, una serie de problemas sociales contemporá neos como el
desempleo y la migración, dos problemas que afectaron a Miguel y Francisco.

Procesos sociales: aquellas maneras o aquellos mecanismos de interacción que se pueden observar cuando los individuos
y los grupos se relacionan, conformando un sistema. Existen dos tipos de procesos sociales: los asociativos y los
disasociativos. Los primeros se refieren siempre a la integración y beneficio de la sociedad, estimulan el progreso y la
estabilidad a la misma, mientras que los segundos lo hacen a la desintegración, provo cando conflicto.

Francisco y Miguel tienen dificultad para encontrar empleo. Unos les dicen que eso depende del
gobierno y otros que depende del libre mercado. Estas “explicaciones” son dos posiciones que
responden a diferentes teorías sociales, como las que revi sarás a continuación.

Monismo metodológico: perspectiva teórica que sostiene que existe un sólo método para las ciencias: tanto las ciencias
naturales como las sociales deben utilizar el mismo método científico.

Dualismo metodológico: perspectiva teórica que sostiene que los métodos usados por las ciencias so ciales difieren de los
métodos utilizados por las ciencias naturales.

El positivismo y la fundación de la sociología:

Augusto Comte y la evolución de la historia

Aunque a lo largo de la historia han existido muchas formas de abordar las cuestio nes sociales,
suele considerarse al autor francés Augusto Comte (17981857) como el padre de la sociología pues
fue él quien acuñó el concepto «sociología» para la disciplina encargada del estudio científico de la
sociedad. omte consideraba que la sociología era la disciplina que podía producir un conocimiento
genuino de la sociedad ya que dicho conocimiento estaba basado en datos científicos. Esto es lo que
se conoce como la ley de los tres estadios: teológico, metaf ísico y positivo.

El estadio teológico constituye para Comte el primer punto de partida. En éste, los seres humanos
suponen que son las fuerzas provenientes de seres sobrenatu rales las que crean y regulan los
fenómenos.

El estadio meta f ísico es para Comte, a decir de algunos autores (Ritzer, 1993), el menos importan
te de los tres, ya que sólo es transitorio entre el teológico y el positivo.
Comte creía que un salto inmediato del estadio teológico al metafísico era dema siado brusco para las
personas. En el estadio metaf ísico las fuerzas abstractas sus tituyen a los seres sobrenaturales para explicar
las causas y los propósitos de las cosas del mundo. Por ejemplo, se recurre a fuerzas misteriosas como la
«naturale za» para explicar por qué las cosas son como son («fue un acto de la naturaleza») ... Y si tomamos
un ejemplo más social afirmamos que un evento sucede porque fue la «voluntad de las personas». (Ritzer,
1993).

El estadio positivo es el final al que se puede llegar y es el más importante para Comte. Aquí se
encuentra la ciencia que viene a otorgar el orden y el progreso a las sociedades ya liberadas de los
dos anteriores. Como puedes observar, en la ley de los tres estadios de Comte se encuentra una
interpretación teórica de la evolución histórica de las sociedades.

El Funcionalismo en la obra de Emile Durkheim

De las muchas repercusiones que tuvo el positivismo comteano, una de ellas fue sin duda el estudio
científico y académico de la sociedad. El sociólogo francés Emile Durkheim (18581917) es una
figura fundamental en el desarrollo de la sociolo gía. Durkheim consideraba que el estudio de los
fenómenos sociales debía ir más allá de las interacciones individuales y ubicar el foco de análisis a
las estructuras sociales dentro de las cuales se mueven los seres humanos. el funcionalismo,
entendido como corriente teórica de estudio social, analiza los componentes estructurales, las
instituciones sociales dentro de las cua les se mueven los seres humanos. En el funcionalismo se
utiliza la analogía del cuerpo humano con la sociedad en el sentido de que, así como el cuerpo
humano necesita para estar en orden y saludable que todos sus órganos funcionen adecua damente,
en la sociedad pasa lo mismo: es necesario que cada componente social (institución social) esté
sano, pues tiene una función que conecta directamente con otras instituciones y esto hace que el
«organismo social» esté saludable. Así, al co rromperse o dejar de funcionar adecuadamente una
parte del «cuerpo social» se enferma el todo. Una de las características de la postura de Durkheim
es que el análisis de las transformaciones sociales en el tiempo se explica mediante el análi sis de la
división del trabajo.

Materialismo histórico
El filósofo alemán Karl Marx (18181883), al igual que lo intentaron Comte y Durk heim, ofreció
una explicación teórica con importantes repercusiones para el de sarrollo de la sociología, sobre las
transformaciones sociales, pero su postura teórica es muy diferente a la que ofrecieron los dos
autores que acabas de revisar. él mismo denominó materialismo histórico o la concep- ción
materialista de la historia que ubica, como la principal causa de las transfor maciones sociales, las
luchas de clase que se producen dentro de un ambiente económico particular. Así, los conflictos
económicos entre las clases sociales (entre ricos y pobres) son, para Marx, el origen y la fuente de la
transformación social y el acontecer de la historia.

Teoría comprensiva: Max Weber

y el cambio histórico
A diferencia del positivismo y el funcionalismo, que insistían en que las ciencias sociales, en aras
de obtener rigor científico, debían utilizar el mismo método de análisis que las ciencias naturales,
para la teoría comprensiva no es así. La teoría comprensiva es una corriente de pensamiento que
insiste en que el método de análisis de las ciencias sociales se basa en la comprensión e
interpretación de la conducta de los seres humanos y no en la explicación de sus causas.

La escuela de Frankfurt y la teoría crítica

De las teorías sociales que se desarrollaron en el siglo XX,
una de las más importantes fue la teoría crítica expues
ta por los miembros de la llamada escuela de Frank
furt, en Alemania. Los miembros de la escuela de
Frankfurt, entre los que se encontraban los importan
tes autores asociados a la tradición marxista, Max
Horkheimer, Theodor W. Adorno o Herbert Marcuse,
entre otros, estaban preocupados por la serie de acon
tecimientos que se generaban en el mundo y que pare
cían someter a un duro cuestionamiento la teoría de
Marx para comprender el desarrollo del capitalismo:

Uno de los últimos exponentes de la teoría crítica que ha tenido una profunda influencia en las
ciencias sociales es el filósofo social alemán Jürgen Habermas quien desarrolló la «teoría de la
acción comunicativa»

Las diversas y constantes acciones que se han producido en

los diferentes campos del conocimiento han llevado a las sociedades contemporáneas a alcanzar
logros sin precedentes. Así, por ejemplo, los avances que se llevaron a cabo en la década de los
años cincuenta y sesenta del siglo XX en el campo de la informática y que hoy en día se cristalizan
en el empleo cotidiano de Internet, constituyen un ejemplo de cómo mediante el avance del
conocimiento, se transforman las sociedades.

La Revolución Industrial y sus efectos sociales

En la segunda unidad analizaste algunas de las características de la Revolución Industrial y ahí se
señalaba que consistía en la serie de procesos y cambios sociales, políticos y económicos derivados
de la invención de máquinas y su utilización para la producción. Pues bien, la Revolución Industrial
es una muestra de los efectos sociales que produjo el avance del conocimiento. Esta fase en el
desarrollo histórico está marcada, además, por dos etapas importantes: la

llamada “Primera Revolución Industrial” cuya carac terística fue la invención y posterior
perfeccionamien to de la máquina de vapor (el vapor utilizado como la fuente de energía principal y
aplicado para la efectivi dad y eficiencia en la producción económica); y una “Segunda Revolución
Industrial” marcada por el uso de la electricidad y, con esto, un mayor aprovechamien to en el
sector de la producción económica ya que, a través de una serie de invenciones que van de la mano,
como el telégrafo, era posible comunicarse con mayor rapidez y acortar las distancias y el tiempo en
la trans misión de información.

El avance del conocimiento científico y tecnológico en nuestros

días Hoy en día, hay en el mundo una gran cantidad de controversias públicas oca sionadas por
las acciones de investigación y aplicación social de lo que los científi cos consideran como metas
valiosas de la investigación científica ya que involucran o pueden involucrar situaciones que son
consideradas, por otros grupos de agen tes, como riesgosas para la sociedad. Este fue el caso de
Ernesto. En este sentido es importante reconocer que, como Ernesto, los ciudadanos debemos estar
bien in formados para poder participar en la toma de decisiones sobre situaciones que pueden
afectarnos directamente y así contribuir al desarrollo mismo del conoci miento científico-
tecnológico, pero siendo respetuosos de nuestro medio ambien te y críticos sobre las consecuencias
sociales del desarrollo científico tecnológico.

Ciencia: proceso mediante el cual obtenemos conocimiento, y al mismo tiempo ésta hace referencia al cuerpo organizado
de conocimiento que se obtiene a través de dicho proceso. En otras palabras, la cien cia es el conocimiento científico que
fue adquirido de forma sistemática mediante un proceso científico.

Tecnología: conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y
servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las
personas.

Tecnociencia: creciente interrelación entre la ciencia y la tecnología. Los avances en el desarrollo tecnocien tífico no se
pueden explicar sin la contribución de los avances tecnológicos y viceversa. El proyecto del ge noma humano, la
biotecnología, la informática, la nanotecnología, etc., conforman el paradigma de lo que representa la tecnociencia.

una de las características principales de la sociedad contemporánea es que es una “sociedad red”,
es decir, una sociedad fuertemente interconectada a través del uso de Internet, lo que trae la
aparición de procesos sociales sin precedente en la histo ria de la humanidad.

Globalización: fenómeno social caracterizado por el aumento constante de la interdependencia de los países y regiones del
mun do con profundas implica ciones en diversos ámbitos de la vida social. (Implica ciones de tipo económico, político,
social, cultural, de identidad, etcétera.)

Sociedad del conoci- miento: también llamada por algunos autores (véa se Daniel Bell, 2006) “so ciedad postindustrial” se
caracteriza por ser un tipo de sociedad que marca una nueva fase en la his toria de la humanidad y donde el conocimiento
de rivado de las actividades científicotecnológicas es considerado como la materia prima para el de sarrollo de las
sociedades. A diferencia de la etapa industrializada de las so ciedades, donde los re cursos naturales son la materia prima,
en la socie dad del conocimiento, la producción de conoci miento constante es con siderada ahora como el recurso
fundamental de explotación económica. Por eso, es que ahora mu chas empresas transna cionales invierten fuertes
cantidades de dinero en la contratación de científi cos y tecnólogos con el fin de alcanzar la innova ción de sus productos
y así obtener ventajas com petitivas entre sus rivales comerciales.

Además de la Revolución Industrial y de la revolución informática que caracteriza a la sociedad de

la infor mación, hoy en día se habla de la revolución tecno- científica (véase Echeverría, 2003)
para referirse a la serie de profundas transformaciones que se han dado en las formas de producir
conocimiento.
 1. a) Primero,deberáslocalizarunproblemasocialqueafectedirectamenteatuen torno y/o
comunidad. (Como ya lo viste a lo largo del libro, ésta puede ser so bre diversidad cultural,
discriminación y exclusión social, el papel que juegan las instituciones sociales y los
diferentes agentes que conforman la sociedad, los avances de la ciencia, la tecnología y la
tecnociencia en el mundo contempo ráneo y sus impactos, etcétera). Describe en qué
consiste el problema y cómo afecta a tu entorno y/o comunidad. Recuerda que aunque has
trabajado en cada una de las unidades problemas y temas muy particulares, éstos se
interrelacio nan entre sí, de tal manera que no debes perder de vista que hay una conexión
muy importante entre todas las unidades y temas abordados en el libro. Esto se debe ver
reflejado en tu trabajo final.
2. b) Ahora, realiza una búsqueda en Internet sobre la información existente del tema que has
elegido y transcribe los datos importantes en una hoja de word. Los datos que coloques ahí
serán tu fichero de datos, es decir, el lugar donde colocas la información importante para
realizar tu trabajo. Debes guardar muy bien la información y los datos seleccionados pues
éstos te ayudarán a contes tar las preguntas que se incluyen más adelante, en la evaluación.
No olvides colocar los datos de las fuentes de donde has extraído la información.
3. c) Eltercerpasoconsisteenresponderlaspreguntasqueseteplanteanenelcues tionario.
4. d) Finamente, deberás redactar un texto en el que incluyas una propuesta sobre cómo
podrías, con tu participación ciudadana e informada, contribuir para la posible solución del
problema que has detectado.

En el Apéndice 1 encontrarás un ejemplo ya trabajado sobre un caso concreto.

Evaluación
c) Cuestionario
1. ¿Cuál es la relación que existe entre el ser social y el problema que has de

tectado?

2. ¿Cuál es el papel que juegan nuestras acciones dentro del problema?

3. ¿Qué tipo de instituciones sociales encuentras que están relacionadas?

4. Explica en qué consiste el problema ético dentro del tema que planteas.
5. ¿Cuáleselpapelquejueganlasteoríassociales(lainvestigaciónenciencias sociales y humanidades) en
la explicación del problema que señalas?

6. ¿De qué manera podrían tus acciones contribuir a orientar, de manera po sitiva, el rumbo de la
sociedad? ¿Cómo podrían tus acciones influir positi vamente en un cambio social?

7. ¿Cuál es el impacto social que se desprende de la problemática que has detectado? ¿Qué efectos
causa en la sociedad?

8. ¿Cuáleslarelaciónqueexisteentreelproblemaquehasdetectadoyeltipo de sociedad dentro del cual se

desarrolla? En otras palabras, ¿por qué ocurre dicho problema en este tipo de sociedad?

9. ¿Deberías,comociudadano,haceralgoparacontrarrestarlosefectosnega tivos del problema? Explica

por qué.

10. ¿De qué manera se relacionan los diversos temas vistos en las tres unidades que trabajaste a lo
largo del libro con el problema que has detectado?

d) Tu propuesta de solución: