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El Llamamiento de Eliseo

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EI LLAMAMIENTO DEELISEO 1 Reyes 19:19-21

INTRODUCCION. Eliseo es uno de los profetas más distinguidos del Antiguo


Testamento. Una de las cosas más notables de su ministerio fue la manera como Dios lo
uso para llevar a cabo diferentes milagros. Sin duda alguna Eliseo fue un hombre que
verdaderamente puede ser llamado "varón de Dios". Su llamamiento también contiene
aspectos que ofrecen ciertas enseñanzas al ministro contemporáneo. Consideremos de su
llamamiento lo siguiente: PLAN

I. Un suceso inesperado: "que araba con doce yuntas" (v.19)

A. Eliseo se encontraba arando en el campo, ocupado en faenas agrícolas.

B. El relato bíblico no insinúa que Elías hubiese anticipado su llegada y el propósito


de la misma.

C. Todos los llamamientos de la Biblia fueron inesperados, probablemente con la


excepción de Josué: Abraham, Moisés, Eliseo, Samuel, David, Isaías, Jeremías, los
apóstoles, Pablo.

D. Es que el servicio a Dios no depende en presentimientos y anticipaciones


humanas.

E. Nadie debe entrar al ministerio diciendo "sospecho que tengo aptitudes para ser
ministro".

II. Confirmado con una investidura: "echó sobre él su manto" (v. 19)

A. Moisés fue confirmado en su ministerio con la vara bendecida de Dios (Ex. 4:17).

B. David recibió el aceite de la unción (1 S. 16:13).

C. Isaías fue tocado con un carbón del altar (Is. 6:6-7).

D. Saulo quedó ciego (Hch. 9:8).

E. Eliseo fue cubierto con el manto de Elías.

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III. Una reacción inmediata: "Entonces dejando él los bueyes, vino corriendo en pos de
Elías" (v. 20).

A. Según el relato bíblico, Elías ni siquiera le dirigió la palabra: entre la acción de


arrojarle el manto y el abandono de los bueyes no hubo explicaciones, comentarios ni
argumentaciones.

B. Mientras que Moisés y Jeremías se resistieron (Ex. 3,4; Jer. 1:6), Eliseo abandonó
todo en el acto.

C. Samuel, a pesar de ser un adolescente, no se resistió al llamamiento del Señor:


"Habla, porque tu siervo oye"(1 S. 3:10).

D. Isaías le dijo al Señor: "Heme aquí envíame a mí" (Is. 6:8).

E. Saulo le dijo al Señor: "Señor, ¿qué quieres que yo haga?"(Hc. 9:6).

IV. Un rompimiento radical: "Te ruego que me dejes besar a mi padre y a mi


madre, y luego te serviré"(v.20)

A. Eliseo no dijo: "Permíteme ir a consultar a mi padre y a mi madre para ver qué


me aconsejan ellos".

B. Sencillamente iría a despedirse de ellos y decirles lo irresistible de aquel


llamamiento.

C. Es que el llamamiento de Dios invierte las prioridades de la viday establece


demandas que implican urgencia.

V. Desprendimiento total: "y volvió, y tomó un par de bueyes y los mató, y con el
arado de los bueyes coció la carne" (v. 21)

B. No guardo los bueyes y el arado para un caso de eventualidad, esto es, si le iba
n al económicamente como profeta.

C. Siempre el llamamiento de Dios es superior a todo lo que uno tiene o no tiene,


lo que es o no es (Filipenses 3:4-8).

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VI. Evidencia del llamamiento: "Después se levantó y fue tras Elías, y le servia"(v.21)

A. El llamamiento sólo tiene actualidad por medio del servicio

B. Josué era servidor de Moisés antes de ser líder de Israel (Jos. 1:1).

C. Samuel servía a Elí antes de ser profeta (1 S. 3:1).

D. Eliseo no fue llamado a ocupar un cargo jerárquico, sino a servir a Elías; una vez que éste faltara,entonces lo substituiría.

CONCLUSION. Nunca la respuesta al llamamiento de Dios será efectiva si no hay un rompimiento radical con todo lo que hasta
ese momento era el interés mayor de la vida. Una vez que uno es llamado, el llamamiento se convierte no sólo en lo principal de la
vida sino en el todo de la misma.

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