Epistemology">
Torres Alfonso 2019 Pensar Crítico y Producción de Conocimiento Desde Prácticas de Transformación
Torres Alfonso 2019 Pensar Crítico y Producción de Conocimiento Desde Prácticas de Transformación
Torres Alfonso 2019 Pensar Crítico y Producción de Conocimiento Desde Prácticas de Transformación
“Toda forma de pensamiento crítico debe comenzar por ser una crítica al
conocimiento mismo” (Santos, 2003, p. 33)
Resumen: El autor expone los fundamentos, algunos criterios y rasgos metodológicos del
quehacer investigativo, enmarcados en la tradición latinoamericana de pensamiento
crítico y acción emancipadora. De esta manera presenta, en un primer momento, una
concepción ampliada del pensar crítico desde la que esta modalidad investigativa crítica
participativa se posiciona, para luego plantear los principios y criterios metodológicos
que orientan y configuran estas prácticas investigativas, y finalmente, esboza las
principales decisiones y acciones metodológicas que la caracterizan. Esta “investigación
social desde el margen” reconoce la presencia de lo subjetivo en todo proceso de
construcción de conocimiento y se opta por la exigencia de hacer reflexivas cada una de
las decisiones y operaciones investigativas. Esto es, la investigación crítica participativa
ha procurado devenir articulada a procesos organizativos comunitarios y a movimientos
sociales y ha estado marcada por una identificación con la educación popular.
Palabras-clave: Pensar crítico. Investigación crítica participativa. Transformación social.
Abstract: The author presents the foundations, some criteria and methodological
features of the research work, framed in the Latin American tradition of critical thinking
and emancipatory action. In this way, the author presents, at first, an expanded
conception of critical thinking from which, this participatory critical research modality is
positioned. The author poses next the methodological principles and criteria, which guide
and configure these research practices, and finally, he outlines the main methodological
decisions and actions that it featured. This work called "social research from the margin"
recognizes the presence of the subjective in every process of knowledge construction, and
the demand to make each one of the decisions and research operations reflective that is
chosen. Basically that is, participatory critical research has sought to become linked to
community organizational processes and social movements, and also has been marked by
identification with popular education.
Keywords: Critical thinking. Participatory critical research. Social transformation.
217
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
Presentación
3Ello se evidenció en la Conferencia ARNA (Action Research Network Association) realizada en Cartagena
de Indias en 2017, en la cual participaron más de 1.500 investigadores procedentes de todo el mundo. Ya
en 1977 y 1997, Orlando Fals Borda había realizado simposios mundiales con una amplia convocatoria y
acogida internacional.
218
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
También sabemos que, en manos de Carlos Marx, la crítica filosófica pasó a ser una
crítica a la propia filosofía y a las nacientes disciplinas sociales (derecho, economía,
historia, ciencia política), así como a las ideologías políticas de sus contemporáneos;
varios de sus escritos fueron titulados como “crítica” (recordemos su Crítica a la crítica
crítica de Proudhon). Pero, sobre todo, Marx (junto con Engels) promovieron una crítica
a la sociedad capitalista y su conjunto de instituciones, transitando de crítica intelectual a
la crítica social y a la praxis revolucionaria.
219
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
Pero si entendemos la crítica “como una acción que permite la emergencia de una
política y una ética de la vida y como una perspectiva para analizar las complejas
relaciones entre la vida y el poder” (Walzer, 1993), o como “el movimiento por el cual el
sujeto se atribuye el derecho de interrogar la verdad acerca de sus efectos de poder y al
poder acerca de sus discursos de verdad, la crítica será el arte de la inservidumbre
voluntaria, de la indocilidad reflexiva” (Foucault (2006); no existe un modo único o
superior de pensar crítico; por lo menos, en la tradición reciente de la Slavojfilosofía,
varias corrientes se han asumido como críticas; basta con traer la famosa alusión de
Ricoeur (2003) a los “maestros de la sospecha” para referirse a Marx, Nietzsche y Freud,
portadores de un escepticismo crítico, desde el cual las cosas no son como se muestran y
hay que desenmascararlas para develar su lado oscuro: intereses de clase, voluntad de
poder e inconsciente reprimido. Es por ello que también podemos incorporar a esta
amplia corriente del pensar crítico a otros autores, fundamentados en la propia crítica a
ciertos rasgos y planteamientos del marxismo y que incorporan otras perspectivas de
bordaje del poder y el conocer, como es el caso de Michel Foucault, Giles Deleuze y Felix
Guattari.
En esta misma dirección, podemos ir más allá y reconocer que la crítica social no
es exclusiva o consecuencia de la invención filosófica y político, sino que está presente en
diferentes escenarios, prácticas y entre diversos actores modernos y contemporáneos. En
efecto, el cuestionamiento frente a las verdades y los poderes establecidos se ha dado
tanto desde la filosofía como desde las ciencias sociales y otras prácticas intelectuales,
estéticas, sociales y culturales; en el primer ámbito, es reconocida toda una corriente de
investigación social crítica, desde el Norte, que se sustenta en los planteamientos de la
escuela de Frankfurt, en particular de la idea de “ciencia social crítica” de Habermas, que
más allá de explicar o comprender la sociedad, apunta a su emancipación; en esta
perspectiva encontramos, por ejemplo, investigadores educativos como Carr y Kemmis
(1988), quienes plantean una investigación educativa crítica, o Henry Giroux, Apple y
Peter McLaren, referentes norteamericanos de la pedagogía crítica. Corrientes similares
las encontramos en otras ciencias sociales y campos profesionales como la historia, la
geografía, la sociología, la comunicación y el trabajo social.
220
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
Cabe destacar, en este sentido, a Orlando Fals Borda, quien no solo contribuyó a la
crítica al colonialismo intelectual de la ciencia social institucionalizada (1970), sino que
fue más allá, al plantear la posibilidad de una “ciencia popular”, que finalmente
materializó en su propuesta metodológica de la Investigación Acción Participativa, que
pretende producir conocimiento comprometido con y desde las luchas populares,
involucrando como sujetos de conocimiento a los actores de dichas prácticas; su obra es
en la actualidad un referente de otras metodologías y formas de producción conocimiento
alternativas como la recuperación colectiva de la historia, la sistematización de
experiencias, la auto-indagación crítica (Avesol, 2013) , la pesquisa ação (Thiollent, 2016)
y la pesquisa participante (Brandão, 1981 y 2015).
221
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
Estos últimos también han sido referente y lugar de emergencia de pensar y actuar
críticos, aportando, a su vez, a la configuración de las corrientes filosóficas, las ciencias
sociales y las prácticas intelectuales críticas ya mencionadas. En efecto, han sido los
diferentes movimientos sociales contemporáneos los que han inspirado a pensadores
críticos como Carlos Marx y a perspectivas como los diferentes feminismos, el
ambientalismo, la ecología política y la interculturalidad crítica; así mismo, como acabo
de señalarlo, han sido las luchas y procesos organizativos populares el nicho privilegiado
de iluminación y recepción de las prácticas educativas, comunicativas y culturales
alternativas.
En un sentido aún más amplio, podemos reconocer como críticas, las actitudes,
posiciones y acciones de colectivos sociales que resisten a situaciones o condiciones que
interpretan como indignas e injustas, y frente a las cuales despliegan un conjunto de
sentires, saberes y sabidurías portadores de sentidos críticos. Estos modos de
sentir/pensar/actuar crítico no son meramente “reactivos” a las políticas hegemónicas;
son también creativas, pues generan lugares de enunciación otros, desde los cuales se
cuestionan los poderes y verdades establecidos y se promueven otras relaciones y
sentidos de vida.
222
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
Por otro lado, están los planteamientos del pensador chileno Hugo Zemelman,
quien hace un llamado a transgredir los límites de la racionalidad de la ciencia, dado que
ésta no permite dar cuenta de la complejidad y dinamismo de la vida social. El
reconocimiento de la historicidad e indeterminación de la realidad social, así como el
papel de los sujetos y la subjetividad social en su transformación, desbordan el
conocimiento científico atrapado en la razón analítica y a la lógica del objeto, desde corpus
teóricos preestablecidos y lenguajes cerrados (Zemelman, 2005).
Finalmente, desde una perspectiva más modesta, están nuestras reflexiones acerca
de la “investigación social desde el margen” o liminal, que hacen referencia al conjunto de
prácticas de producción de conocimientos que, articuladas a procesos organizativos y a
movimientos sociales, desarrollan colectivos de investigadores comprometidos con
propósitos políticos y epistémicos emancipadores y que no tienen un “lugar” específico
en el campo de las disciplinas sociales o en la institucionalidad académica; más bien, se
sitúan en los bordes de éstas, o en sus intersticios, en la medida en que asumen una actitud
nómada, móvil, fluida, entre las dinámicas movimientistas y los recorridos conceptuales
y metodológicos generados, tanto en los estudios sociales críticos, como en las prácticas
investigativas alternativas. (Torres, 2004 y 2008; Valiente, Godfrid y Bertea, 2017).
Esta investigación liminal sería equivalente a lo que otros autores han denominado
como “investigación de frontera” (Anzaldúa, Mignolo), “razonamiento de umbral”
(Zemelman), ya que, al estar o transcurrir por fuera de las epistemes instituidas, permiten
ver, hacer y producir prácticas y conocimientos que desbordan los órdenes de saber y
poder instituidos. Es el caso de las diferentes modalidades de investigación participativa,
224
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
225
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
4 Asumo la concepción de hegemonía planteada por Gramsci, según la cual, los sectores dominantes de la
sociedad, garantizan su poder a través de mecanismos coercitivos, sino culturales e intelectuales,
asumiendo también su rol de clases dirigentes. De este modo, subordinan a grupos sociales como los
intelectuales, que termina por crear un “bloque ideológico”, que liga a las capas intelectuales a los
proyectos de las clases dirigentes. (Portielli, 1985, p. 71)
226
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
227
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
través de acuerdos con dichos actores sociales. En la actualidad, son las propias
organizaciones y movimientos sociales quienes deciden la realización de sus
propias investigaciones, incluso, generando instancias permanentes de
producción de conocimiento, las cuales son quienes deciden con quienes realizar
sus investigaciones.
228
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
229
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
230
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
231
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
5 Algunos de los proyectos de investigación desarrollados siguiendo estas orientaciones son: Discursos,
prácticas y actores de la educación popular en Colombia durante la década de los ochenta (1995-1996);
Organizaciones populares, identidades locales y ciudadanía en Bogotá (2001-2002); Saberes y prácticas
pedagógicas en organizaciones populares (2003-2004); Formación de pensamiento crítico en procesos
educativos populares (2005-2006); Educación en movimientos sociales de América Latina (2011-2012);
Auto-indagación crítica de la historia de AVESOL: 36 años de resistencia popular en el suroriente bogotano
(2012 a 2013); Formación de subjetividades y comunidad en organizaciones locales en Colombia (2013-
2014); Construyendo memoria colectiva de la Universidad pedagógica nacional: tres propuestas de
educación comunitaria (2018 – 2019).
232
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
su práctica con nuestro interés por ampliar nuestra comprensión de este tipo de procesos
sociales y de acciones colectivas, con el fin de fortalecer su potencial emancipador.
233
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
234
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
desde el grupo de investigación como desde las organizaciones sociales; para estas
últimas, en unas ocasiones la decisión es voluntaria (interés por investigarse o aprender),
en otras es una tarea asignada por la dirección (en una investigación con una Cooperativa
de campesinos, la junta directiva responsabilizó de la tarea al Comité de educación).
235
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
El proceso de análisis debe considerarse como una actividad reflexiva que influye
en el procesamiento de la información y en la redacción de los balances parciales; no
obstante, conviene que en todo proceso de investigación exista un espacio-tiempo
definido para revisar detenidamente la información acopiada a partir de lo cual realizar
los primeros balances. A este momento es a lo que se denomina como “análisis de la
información”, el cual podría definirse como un conjunto de operaciones empírico –
conceptuales mediante las que se construyen y procesan los datos a través de un proceso
de ordenación, clasificación, categorización y relacionamiento de la información.
236
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
En todos los casos, los resultados de una sistematización o investigación deben ser
socializados a través de diferentes medios, según los colectivos sociales a los que se les
quiere hacer llegar. En primer lugar, al conjunto de integrantes de la organización, que si
bien es cierto han participado en los diferentes momentos del proceso y ha venido
enterándose de los avances, son los primeros interesados en conocer los resultados
globales; en segundo lugar, a otros colectivos que trabajan en el mismo territorio o en los
mismos campos temáticos; en algunos casos, se busca poner en discusión el conocimiento
generado en espacios académicos institucionales.
237
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
In-conclusiones
Las reflexiones iniciales sobre el pensar crítico desde América Latina, así como los
criterios y procesos metodológicos descritos, permiten confirmar que al igual que los
demás enfoques investigativos y metodológicos existentes en el campo de los estudios
sociales, el nuestro emerge y se configura en unos contextos históricos concretos, que
condicionan (no determinan) sus sentidos, estrategias y modos de operar. Así mismo, que
los sujetos que agencian estas propuestas, también aportan desde sus particulares
intereses y propósitos investigativos. En nuestro caso, la investigación crítica
participativa ha procurado devenir articulada a procesos organizativos comunitarios y a
movimientos sociales y ha estado marcada por nuestra identificación con la educación
popular.
Los criterios investigativos expuestos son una elaboración parcial y aún abierta de
una construcción colectiva y a escala latinoamericana en torno a la producción de
conocimiento desde y sobre prácticas de transformación social. Por tanto, no tiene una
pretensión universalista ni busca deslegitimar otras prácticas investigativas actualmente
presentes dentro y en las márgenes de las ciencias sociales. Expresan un devenir y un
238
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
Referencias Bibliográficas
BARRAGÁN, D.; MENDOZA, C.; TORRES, A., (2006). “Aquí todo es educativo. Saberes
pedagógicos y prácticas formativas en organizaciones populares”, en: Revista Folios #
23, Bogotá, Facultad de Humanidades, Universidad Pedagógica Nacional
CENDALES, L., PERESSON, M. y TORRES, A. (1990). Los otros también cuentan. Elementos
para una recuperación colectiva de la historia, Bogotá, Dimensión Educativa
239
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
CENDALES, L. y TORRES, A.,, (2001). “Recordar es vivir. Algunas técnicas para reactivar
la memoria colectiva”, en: Aportes # 56, Bogotá, Dimensión educativa
FALS BORDA, O. (1970). Ciencia propia y colonialismo intelectual, Bogotá, Punta de Lanza
MATO, D. (2005). “Estudios y otras prácticas intelectuales en cultura y poder”. En: Mato
Daniel (compilador). Cultura, política y sociedad. FLACSO, Buenos Aires
RIVERA, S., compiladora (1997). Debates post-coloniales. Una introducción a los estudios
de la subalternidad. La Paz, Sephis – Aruwiyiri
240
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
SCOTT, J. (2000). Los dominados y el arte de la resistencia. Editorial Era, México D.F.
TORRES, A. (2004). “Por una investigación desde el margen”, en: Jiménez y Torres, La
práctica investigativa en Ciencias Sociales, UPN, Bogotá
241
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Pensar crítico y producción de conocimiento…
TORRES, A. (2008). “Investigar en los márgenes de las Ciencias Sociales”, en: Folios # 27,
Bogotá, Revisa de la Facultad de Humanidades. Universidad Pedagógica Nacional
TORRES, A. (2011). “Límites y márgenes de las ciencias sociales”, en: Esfera. Vol 1,
Bogotá
TORRES, A. y NARANJO, J. (1996). Marcando huellas, forjando futuro. Historia del Jardín
Infantil Comunitario de Ciudad Hunza. Bogotá, Dimensión Educativa.
VALIENTE, S., GODFRID, J. y BERTEA J. (2017). “Transitando los márgenes. Hacia una
investigación de borde”. En: Huellas # 102, Barranquilla, Universidad del Norte.
WALZER, M. (1993). Interpretación y crítica social. Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires
242
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501
Alfonso Torres Carrillo
ZEMELMAN, H. (2011), “Pensar teórico y pensar epistémico”, en: Irene Sánchez y Raquel
Sosa (coordinadoras), América Latina: los desafíos del pensamiento crítico, México DF,
UNAM – Siglo XXI.
243
REALIS, v.9, n. 01, Jan-Jun. 2019 – ISSN 2179-7501