PC1 HC2 - Pantoja Monteza

UNIVERSIDAD DE PIURA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS EMPRESARIALES NOTA

HISTORIA Y CULTURA MODERNA
PRIMERA PRÁCTICA
FECHA 25/09/2020
DURACIÓN 90 MINUTOS
NOMBRE Y APELLIDO: MATÍAS PANTOJA MONTEZA
HORA: 11-1 pm
SECCIÓN A
RECOMENDACIONES
 Se evaluará orden, limpieza, redacción y ortografía en el desarrollo del examen. No es

necesario mantener las líneas pueden borrarlas pero respete el espacio asignado.
 No se permite copia y pega de INTERNET. No pierda su tiempo. Si se encuentra este
tipo de plagio se rompe las condiciones de confiabilidad para que el alumno sea
evaluado y se le asignará nota “cero”, independientemente del procedimiento
disciplinario al que hubiere lugar.
 El material a utilizar será las Nota técnicas: “La evolución cultural en los inicios de la
Europa moderna: El Renacimiento.” y “Renacimiento y Nuevo mundo: Edad Moderna”.
No se admite respuestas de otro material.
INDICACIONES
 Se deberá cumplir los siguientes requisitos al momento de responder:

a) Letra: Times New Roman 12
b) Espaciado: 1.15
c) Párrafo: Justificado
 El Examen consta de 4 preguntas.
 La duración del examen es de 2 horas (11 a 1pm). Al finalizar lo enviarán al siguiente
correo:zhenia.aparicio@udep.edu.pe. Plazo de entrega
hasta la 1 y 30 pm. Lo pueden enviar en formato Word o PDF
1. Conforme a la nota técnica del historiador Fernando Sánchez Marcos, en

los inicios de la Edad Moderna ocurrieron hechos históricos relevantes que,
se pueden comprender en dos movimientos histórico - culturales a inicios de
la modernidad; así, a partir de esta afirmación responda:
a) ¿Cuáles son estos dos movimientos históricos – culturales y, porque el

historiador los considera como diferentes? (2.5p)
Fernando Sánchez, nos expone que hay dos movimientos históricos –

culturales, estos son “El Renacimiento” y “La Reforma”; tomado
protagonismo a inicios del mundo moderno. La diferencia que se marca entre
estos es el trasfondo como tal de cada movimiento, ya que la reforma se da a
partir de la ruptura de la cristiandad que se desenvuelve en la época, que
establece la relación entre el hombre y Dios visto desde el punto religioso,
1
por como es afectado este lazo y que territorialmente se diferenciaban. Por
otro lado, el Renacimiento va más de cara al hombre, porque hablan de la
grandeza y dignidad del ser humano, porque se redescubre.
b) ¿Por qué es importante la “revalorización de la Antigüedad clásica o

grecolatina en los inicios de la Edad Moderna? (2.5p)
Es de vital importancia, tomar la revalorización de la Antigüedad clásica, porque

cuando vemos hacia el pasado y lo entendemos; nos permitirá avanzar y
mejorar, además de saber explotar y aprovechar todo aquello que en el
pasado no se supo ver. Porque, sirve como base de inspiración a los estudios
del hombre y es pieza clave en el arte que desarrollan en el renacimiento. De
esta manera, da paso al desarrollo de autoconfianza y al mismo dinamismo
global, como el desarrollo económico que podemos apreciar en la historia;
además del desarrollo del campo de las artes y sin olvidar el soporte económico
que se le dio tanto a este como a las letras.
2. Cuando uno hace referencia al Renacimiento en la Edad Moderna de

inmediato se vislumbra una nueva concepción del hombre, así, en la historia
se hace referencia para este período en la aparición de un “humanismo
renacentista” que, se caracteriza por “una visión del mundo que magnifica
al hombre”. A partir de esta afirmación:
¿A qué se hace referencia, cuando se señala que, el humanismo renacentista
se inclina por exaltar las facultades humanas? y, ¿qué relación tiene esta idea
con la obra de Pico della Mirandola, pensador importante de inicios de la
Edad Moderna (s. XV-SXVI)? (5p)
Cundo se habla del humanismo renacentista, claramente; se hace referencia

al hombre y a la exaltación de sus capacidades, porque se convierte en el
centro de estudio y el enigma a resolver durante la época hasta la actualidad.
Tal como lo establece Pico della Mirandola, que nos introduce como el
microcosmos (objeto de estudio) de la realidad y además de que la grandeza
de nuestra naturaleza es la libertad. Como también se establece la afirmación
de la propia autonomía como individuos, a diferencia del pasado, la
capacidad de decidir libre de las ataduras. Es así, que se destaca, la bondad y
la belleza del ser, porque aunque no se ha dejado de ver la debilidad y
limitación del hombre, ahora destaca nuestra dependencia a Dios y como es
posible hallarlo en el interior de cada uno. Cerrando con la idea de que el
humanismo renacentista introduce como característica la recuperación y
revalorización del legado cultural grecorromano.
3. ¿En qué favorece, el pensamiento de Francisco de Vitoria (1492-1546) al

denominado proceso de secularización, característico de la Edad Moderna?
(5p)
2
Sin duda algunas, Francisco de Vitoria, a través de su Relectivo de Indis da un
paso realmente importante en el desarrollo y enfoque del humanismo cristiano,
debido a que, junto al descubrimiento de América, se presenta como
consecuencia: la conquista de las tierras con el propósito de “evangelizarlas” y la
esclavitud y abuso de la raza indígena por parte de los españoles, justificada y
respaldada por los escritos de las autoridades políticas y papales de los
españoles. A esta disyuntiva se enfrenta Francisco, y mediante su obra apunta a
aclarar si los indios eran capaces de auto dominarse, también busca romper con
la justificación de la ocupación de América y como se legitimar el dominio de la
Corona sobre las Indias. De modo que, logra poner en crisis las teocracia
medieval, dejando ver que le hombre es libre e igual por naturaleza misma, se
niega a imponer la verdad cristiana por la fuerza porque se pierde la
esencia completa; sosteniéndose de la existencia de una comunidad de la cual
forman partes todas las naciones que tiene leyes como “derecho de gentes”,
dando lugar al derecho de comunicación, igualdad en el trato y reciprocidad,
opción a la nacionalidad y derecho de predicar el Evangelio. Pero, por encima de
todas estas leyes se encuentra el mandato de Dios: “el cuidado de su prójimo”.
El gran aporte se entendió del resultado de su obra, que se suma a una de las
razones por las que se pasa del mundo medieval al moderno, explicando la
autonomía relativa temporal ligada al proceso de secularización.
4. ¿Por qué se puede señalar que en la teoría política de Nicolás Maquiavelo se

puede apreciar un sentido secularizador fuerte en los inicios de la Edad
moderna? (5p)
Lo que Nicolás Maquiavelo nos presenta, es la de una doctrina totalmente

desligada a la religión y la moral, donde el antropocentrismo si bien es el
hombre pero sin relación alguna a Dios. Poder observar al hombre más real,
cogido en su contradicción existencial, tal como fue en un anteriormente,
basándose únicamente en lo tangible y lo visible, enfocándose al uso de la razón.
Es decir, Maquiavelo nos quiere dar a entender que existía una autonomía
absoluta de poder temporal con respecto al trascendental, estableciendo que
tenían fines y origen distinto, y que la causa última es el hombre. Pero, para ello
es necesario conocer las pasiones del hombre y jugar con ellas, en la búsqueda
del entendimiento.
Suerte.

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1. Conforme a la nota técnica del historiador Fernando Sánchez Marcos, en

a) ¿Cuáles son estos dos movimientos históricos – culturales y, porque el

Fernando Sánchez, nos expone que hay dos movimientos históricos –

b) ¿Por qué es importante la “revalorización de la Antigüedad clásica o

Es de vital importancia, tomar la revalorización de la Antigüedad clásica, porque

2. Cuando uno hace referencia al Renacimiento en la Edad Moderna de

Cundo se habla del humanismo renacentista, claramente; se hace referencia

3. ¿En qué favorece, el pensamiento de Francisco de Vitoria (1492-1546) al

4. ¿Por qué se puede señalar que en la teoría política de Nicolás Maquiavelo se

Lo que Nicolás Maquiavelo nos presenta, es la de una doctrina totalmente

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