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Considerando las orientaciones que te brinda el docente, lee el siguiente texto:
Leyenda del Súpay, el Diablo andino1
El Súpay, conocido también como Zupay o Diablo

andino, es un genio del mal, un dios-demonio
originario de las mitologías Aymara e Inca de la
cultura andina. Su morada era denominada
Supaihuasin, lo que en lengua quechua alude a los
infiernos. Se relaciona al Súpay con las brujas y la
Salamanca, guarida llamada igual que una
prestigiosa universidad española.
En esta cueva subterránea sus adeptos asisten para

aprender toda clase de encantamientos maléficos
con los que arruinar la vida del prójimo.
Según los mitos andinos, surgió de la esencia del caos, por ello es rebelde e instigador
por naturaleza. Es muy temido debido a su capacidad de metamorfosis. Se le ve
comúnmente como un jinete muy bien vestido, sus finas ropas negras están adornadas
de oro y plata.
Deambula por las zonas del centro y norte de Argentina. Se aparece a los viajeros en
las noches de martes y viernes, días predilectos de las brujas y los que se dedican a la
hechicería. Después los lleva de juerga; tras unas horas de sabrosa comida y bebida,
el Súpay propone a su homenajeado un pacto “difícil de resistir”: ofrece honores y
riquezas por un tiempo definido a cambio de su alma.
También puede aparecerse como un viento, llamado Huayra Muyoj, que al chocar con
otra corriente provoca un remolino, el cual se origina en medio del monte y se lleva todo
lo que le sale al paso.
Por esta razón cuando el viento sopla fuerte, las personas temerosas dicen — ¡Cruz!
¡Cruz! ¡Cruz!—pidiéndole a Dios que el maléfico remolino cambie de rumbo.
También los nativos hablan del pequeño Súpay, un travieso enano que deambula por
zonas rurales buscando niños que raptar y preparar con ellos pócimas de hechicería.
1(Anónimo) Adaptación. Leyendas de Terror. Recuperado de: http://leyendadeterror.com/leyenda-del-supay-el-diablo-andino/ Consultado: 31 de

diciembre de 2015
Responde las preguntas tomando como referencia el texto anterior y las
orientaciones que te brinda el docente.
1. ¿Qué afirmación NO corresponde al texto leído?
a. El Súpay es temido por su capacidad de metamorfosis.

b. Se presenta los martes y viernes, a cualquier hora del día.
c. Otra forma del Súpay rapta niños para preparar pócimas.
d. En su cueva enseña a sus adeptos maléficos encantamientos.
2. Según el contexto del relato un sinónimo apropiado de “adeptos” es:
a. Amigos
b. Enemigos
c. Discípulos
d. Compañeros
3. ¿Cuál es el tema central del texto leído?
a. Mitos del norte de Argentina

b. Leyendas aymaras
c. La historia del Zupay
d. Los demonios del Ande
4. ¿Qué opinas sobre las personas que aceptan el pacto que les ofrece el
Súpay? Justifica tu respuesta.
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. ¿Por qué el autor emplea las comillas en la expresión un pacto “difícil de

resistir”?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Realiza la lectura del texto siguiente considerando las actividades propuestas por el
docente:
ORIGEN DE LA LAGUNA DE POMACOCHAS (Perú)2

Mama-Cocha (madre laguna) parió dos hijas: una muy mala y rebelde, la de "Ochenta"
(llamada así por tener ochenta huacos), y otra menos mala, la del "Tapial". La primera
encontró su sitio en una aldea, situada entre San Carlos y Yurumarea, y la segunda se
ubicó en la "Pampa del Tapial", cerca de Chachapoyas. En el valle de Pomacochas
(Lagunas del Puma) progresaba un pequeño pueblo, cuyos habitantes eran muy
orgullosos, pues poseían grandes riquezas extraídas de las minas de Cullquiyacu
(Cullqui, plata; Yacu, agua). Adoraban objetos e imágenes y no al Dios Verdadero pues
eran idólatras. Jamás hacían una obra de caridad, ni menos daban posada a los
transeúntes. Los ricos odiaban a muerte a los pobres.
El Taita Amito quiso castigar a esta

gente mala, y convirtiéndose en un
viejecito harapiento, cubierto de
sucias y asquerosas llagas, se
presentó en el pueblo. Visitó varias
casas, más los dueños le arrojaron
puerta afuera, le tiraron piedras y le
hicieron morder con sus perros. El
anciano sufría estos ultrajes en
silencio, y casi al atardecer llegó a
las puertas de una chocita muy
pobre, donde vivía una mujer con muchos hijitos. Esta le recibió con todo cariño y le
ofreció algo de comer. El viejecito no aceptó alimento alguno, y sólo pidió que le dejara
descansar un momento y le regalara una flor de azucena y otra de margarita. Luego,
dijo a la buena mujer: "He caminado todo el día buscando una persona caritativa y la
única que he encontrado eres tú. En premio de tu bondad te salvaré la vida, pero es
preciso que dejes tu casa y vayas esta misma tarde, con tus hijos, al cerro de Puma-
Urco (Centro del Puma), porque estoy resuelto a castigar el orgullo de esta gente. No
vuelvas, sino cuando veas el arco iris pintado en el cielo". Dicho esto, desapareció.
Como la mujer era generosa, contó a sus vecinos lo que el anciano misterioso le había
anunciado, pero éstos, llenos de incredulidad, la llamaron loca. Al primer canto del gallo,
2
Dragoski, Graciela y Eduardo Romano (1981) .Leyendas y cuentos folklóricos. Recuperado de
http://www.folkloretradiciones.com.ar/literatura/LeyendasYCuentosFolkloricos.pdf Consultado el 6 de noviembre de 2015
o sea a la medianoche, una música muy hermosa se dejó escuchar en la lejanía, la cual
se hizo más clara al aproximarse al pueblo. Los habitantes, que además eran muy
curiosos, dejaron sus lechos y salieron a “aguaitar”. Grande fue la sorpresa de éstos
cuando sobre el cerro de Tranca Urco vieron una nube blanca que parecía una sábana,
y que extendiéndose sobre la ciudad la envolvía por completo. Asustados pretendieron
huir, pero las aguas se precipitaron, sepultando en sus entrañas a todos los habitantes.
Gran cantidad de bandejas de oro y plata llegaron arrastradas por la corriente; en la más
grande y hermosa venía la madre de la laguna. Por último, apareció el anciano, llevando
en sus manos un gran plato lleno de manteca, con peces, plantas de totora, carricillos y
cortadera, así como un huevo de pato. En el mismo instante en que lo arrojó al agua,
cayó un rayo y partió el huevo, y salieron volando patos y gaviotas. Los peces se
multiplicaron y las plantas bordearon la laguna. Cuando amaneció, la señora y sus hijos
vieron con asombro que el pueblo había desaparecido, y que en su lugar estaba una
laguna de aguas azules y sobre ella se levantaba un deslumbrante arco iris, tal como lo
había anunciado el mendigo misterioso. Ese mismo día los habitantes de Chachapoyas
notaron con asombro también que la laguna del Tapial había desaparecido totalmente,
quedando en cambio una extensa llanura cubierta de verde yerba. Es creencia general
que las almas de los que murieron a consecuencia de la inundación, se han convertido
en "Sirenas", las cuales tienen por costumbre robar criaturas para llevarlas a vivir en su
"Ciudad Encantada", bajo las aguas. Durante muchos años la laguna de Pomacochas
fue el terror de los nuevos pobladores, descendientes de la única familia sobreviviente
y de otras que emigraron de los vecinos pueblos de Gualulo y Tiapollo, tales como los
Chicana, los Catpo y los Ocmata. Para calmar la furia de las aguas y de los seres que
en ella habitan, pidieron al cura párroco que bendijera la laguna. El buen sacerdote
aceptó gustoso, y entrando en una balsa derramó agua bendita en los "ojos" de la
laguna. En este momento se levantó una gran tempestad, y apareció un enorme pez
rojo, que mordiendo al cura en el brazo, intentó hundirlo. Sus acompañantes lo salvaron,
pero días después murió "secándose como un palo". Después de este acontecimiento
nadie se atrevía a navegar en la laguna, hasta que don Vidal Catpo (que vive todavía)
se decidió a desafiar el peligro y la vadeó en una canoa. Desde entonces se desterró el
miedo y hoy nadie la teme, pues todos los días navegan en sus aguas canoas cargadas
de cosechas.
1. ¿Qué hizo Taita Amito?
a. Derramó agua bendita en los “ojos” de la laguna.

b. Adoraba objetos e imágenes, no al Dios verdadero.
c. Caminó todo el día buscando una persona caritativa.
d. Vio con asombro que el pueblo había desaparecido.
2. Según el texto los habitantes del valle de Pomacochas son “idólatras”,

esto significa que ellos:
a. Poseen grandes riquezas.
b. Odian a los pobres.
c. Maltratan a los ancianos.
d. Adoran a dioses falsos.
3. ¿De acuerdo al texto leído el tema central es?
a. La desaparición de la Laguna Pomacocha.

b. La desaparición de una ciudad encantada.
c. El origen de la Laguna Pomacocha.
d. El origen de las hijas de Mama Cocha.
4. ¿Qué opinas de la decisión del anciano de premiar a la mujer y no a otros

pobladores de la ciudad?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
5. ¿Con qué intención se usa comillas en la expresión "secándose como un

palo"?
a. Para enfatizar una palabra o expresión.
b. Para reproducir el pensamiento del autor.
c. Para mencionar el título o nombre de algo.
d. Para indicar el significado de una palabra.

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Considerando las orientaciones que te brinda el docente, lee el siguiente texto:

Leyenda del Súpay, el Diablo andino1

El Súpay, conocido también como Zupay o Diablo

En esta cueva subterránea sus adeptos asisten para

1(Anónimo) Adaptación. Leyendas de Terror. Recuperado de: http://leyendadeterror.com/leyenda-del-supay-el-diablo-andino/ Consultado: 31 de

1. ¿Qué afirmación NO corresponde al texto leído?

a. El Súpay es temido por su capacidad de metamorfosis.

2. Según el contexto del relato un sinónimo apropiado de “adeptos” es:

a. Mitos del norte de Argentina

5. ¿Por qué el autor emplea las comillas en la expresión un pacto “difícil de

ORIGEN DE LA LAGUNA DE POMACOCHAS (Perú)2

El Taita Amito quiso castigar a esta

a. Derramó agua bendita en los “ojos” de la laguna.

2. Según el texto los habitantes del valle de Pomacochas son “idólatras”,

3. ¿De acuerdo al texto leído el tema central es?

a. La desaparición de la Laguna Pomacocha.

4. ¿Qué opinas de la decisión del anciano de premiar a la mujer y no a otros

5. ¿Con qué intención se usa comillas en la expresión "secándose como un

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