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    La Agonia de Rfasu Ñiti

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    Hugo Tarco Valencia
    El cuento narra la historia de Rasu Ñiti, un danzante de tijeras que siente el llamado del Wamani, un espíritu de la naturaleza, para realizar su última danza. A medida que avanza el baile, Rasu Ñiti se acerca más a la muerte hasta que finalmente fallece, momento en que Atok' Sayku es nombrado su discípulo para continuar con la tradición.

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    La Agonia de Rfasu Ñiti

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    Hugo Tarco Valencia
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    El cuento narra la historia de Rasu Ñiti, un danzante de tijeras que siente el llamado del Wamani, un espíritu de la naturaleza, para realizar su última danza. A medida que avanza el baile, Rasu Ñiti se acerca más a la muerte hasta que finalmente fallece, momento en que Atok' Sayku es nombrado su discípulo para continuar con la tradición.

    Descripción original:

    OBRA DE ARGUEDAS

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    El cuento narra la historia de Rasu Ñiti, un danzante de tijeras que siente el llamado del Wamani, un espíritu de la naturaleza, para realizar su última danza. A medida que avanza el baile, Rasu Ñiti se acerca más a la muerte hasta que finalmente fallece, momento en que Atok' Sayku es nombrado su discípulo para continuar con la tradición.

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    La Agonia de Rfasu Ñiti

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    El cuento narra la historia de Rasu Ñiti, un danzante de tijeras que siente el llamado del Wamani, un espíritu de la naturaleza, para realizar su última danza. A medida que avanza el baile, Rasu Ñiti se acerca más a la muerte hasta que finalmente fallece, momento en que Atok' Sayku es nombrado su discípulo para continuar con la tradición.

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    EVALUACIÓN DEL CUENTO: LA AGONÍA DE RASU ÑITI, PARA EL TERCER GRADO SECCIÓN: “C”

    APELLIDOS Y NOMBRES: …………………………………………………………………………


    1.- LEE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES SOBRE ELCUENTO, Y ESCRIBE V SI ES VERDADERO Y F SI ES FALSO.
    El espíritu del Wamani tenía la forma de un cóndor.  ( )
    La esposa de Rasu Ñiti es capaz de ver y oír lo que dice el Wamani. ( )
    Conforme el baile avanza, Rasu Ñiti se acerca a la muerte. ( )
    El violín era el instrumento principal en la danza de las tijeras. ( )
    Rasu Ñiti termina su baile con un gran salto. ( )
    Al morir Rasu Ñiti, Atok’ Sayku danza en lo que sería su primer baile como danzak’. ( )
    2.- ¿Qué es un danzak’?
    a) Un hechicero b) Un bailarín c) Un violinista
    d) Un cantante.

    3.- ¿Qué hacían la mujer y las hijas de Rasu Ñiti cuando él empezó a tocar las tijeras?
    a) Asaban papas en el horno. b) Desgranaban maíz en el corredor.
    c) Molían maní tostado en la cocina. d) Cosechaban choclos en la chacra.

    4.- De la lectura se infiere que para ser un danzak’ es indispensable


    a) amar y adorar a los antiguos dioses de los incas. b) gran resistencia física y destreza en el baile.
    c) poseer la protección de un «espíritu» de la naturaleza. d) tener conocimientos de medicina natural.

    5.- ¿Qué hizo Rasu Ñiti al sentir el llamado del Wamani?


    a) Empezó a vestirse de danzante. b) Se arrodilló y dijo una plegaria.
    c) Se acostó en la cama de pellejos. d) Le comunicó a su esposa que la abandonaría.

    6.- Al inicio del relato, Rasu Ñiti se preparaba para danzar:


    a) por primera vez sin apoyo del Wamani. b) en una festividad de su pueblo.
    c) a modo de despedida para su familia y pueblo. d) hasta expulsar al espíritu del Wamani de su cuerpo.

    7.- ¿Qué sucede cuando finalmente muere Rasu Ñiti?


    a) El Wamani regresa inmediatamente a la montaña. b) Atok’ Sayku es nombrado discípulo del gran danzak’.
    c) Su espíritu ingresa en el cuerpo de Lurucha. d) El Wamani se posa sobre la cabeza de Atok’ Sayku

    8.- Para Rasu Ñiti, el caballo del patrón representa la:


    a) fuerza indomable de la naturaleza. b) opresión y el abuso de poder de los patrones.
    c) contradicción de la naturaleza. d) nueva invasión española que se aproxima.

    9.-  Por qué se menciona una cualidad de la casa, como no propia de un indio:
    a) Porque tenía varias ollas dentro b) Porque era ancha
    c) Porque los cuyes salías espantados d) Porque se podía ver varios sacos de papa.

    10.-  Los personajes que se mencionan en la obra dan consistencia al relato:
    ¿cuál de ellos representa una deidad o ser supremo?
    a) La mujer del danzak b) Don Pascual c) El wamani d) El Lurucha1
    11.- ¿Qué significado tiene la palabra subrayada del siguiente texto: “Tardará aún la chiririnka que viene un poco antes de
    la muerte? Cuando llegue aquí no vamos a oírla, aunque zumbe con toda su fuerza, ¿porque voy a estar bailando”?
    a) Mosca azul grande. b) Frío c) Una mujer con ese nombre d) Los sonidos de las tijeras

    12.- La chiririnka, en el mundo andino es considerada como:


    a) El acompañante de los danzantes b) Los sonidos de la música andina
    c) El animal que anuncia la muerte d) La voz de la montaña

    13.- ¿Cuál es el nombre verdadero de Rasu-Ñiti?

    14.- ¿Qué significa Rasu-Ñiti?

    15.- Describe ¿Quién era Rasu-Ñiti?

    16.- Describe en qué situación se encontraba el protagonista al inicio del relato.

    17.- ¿Quiénes son Pascual y Lurucha?

    18.- Según el relato ¿Qué es Wamani?

    19.- Según el relato ¿Quién es el discípulo de Rasu-Ñiti?

    20.- Menciona los ritmos y sus respectivos significados que tiene la música de los danzantes de las tijeras que se
    hace mención en el relato.

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