RAMAS DE LA

FILOSOFIA
Luis Quezada Ramón

UNIVERSIDAD METROPOLITANA
 INTRODUCCION

El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice. Iniciaremos
con esta frase de un hombre sabio como es Aristóteles,

El presente trabajo tiene como finalidad conocer cuáles son las ramas de la Filosofía,
para ir identificando como cada una acorde a las conceptualizaciones nos daremos
cuenta lo importante que son cada una, la filosofía, es una ciencia que estudia o nos
permite desarrollar el conocimiento que en si aflora en cada persona, ya que es un
conjunto de razonamientos lógicos. La filosofía es el estudio de lo universal. Ya que
esta estudia los principios en lo referente al ser y al conocer y al obrar de aquí su
división en práctica y teórica, la teórica estudia los primeros principios del ser y del
conocer dividiéndose en Ontología, metafísica, Gnoseología, Lógica, la filosofía
practica esta estudia los primeros principios del obrar y se divide en la filosofía Moral
para denominarla la palabra Ética, al conocer cada uno de estos significados nos
podemos dar cuenta que en si la filosofía es la base para saber y conocer la capacidad
del hombre para descubrir y conocer su ser.

DESARROLLO

QUE ES LA FILOSOFIA:

En el ámbito de las disciplinas humanísticas, se conoce como Filosofía al estudio que se

enfoca en abordar y entender las distintas cuestiones, propias de la existencia,
pensamiento y comportamiento humano, como el hecho mismo de existir, pensar, saber
e incluso los distintos valores por los que el hombre rige su vida.[ CITATION ELP161 \l
3082 ].

La filosofía sobresale desde una óptica racional, podemos decir que estudia la capacidad
del hombre para conocer más sobre el ser y sus elementos, es así que la filosofía es la
madre de todas las ciencias.

RAMAS DE LA FILOSOFIA

La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del
pensamiento filosófico: el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa
línea, intenta describir las propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de
la realidad, así como su sentido y finalidad. Su objeto de estudio es lo inmaterial, de allí
su pugna con los positivistas, quienes consideran que sus fundamentos escapan a la
objetividad empírica. Etimológicamente, la palabra proviene del griego tardío
PEtàçuoLKá (metafísica), que significa: más allá de la física.

El origen de este vocablo se atribuye a Andrónico de Rodas (siglo I), quien, al ordenar
los libros de Aristóteles, no consiguió clasificar los que componen la Metafisica dentro
de la lógica, la moral o la física, de modo que resolvió ponerlos después de aquellos que
trataban de física. No obstante, la metafísica como tal es anterior a Aristóteles, y ya
aparece en filósofos presocráticos o en el mismo Platón. Ontología La ontología es la
rama de la metafísica que analiza las diferentes entidades fundamentales que forman
componen el Universo.

Muchos de los interrogantes pertenecientes al ensamiento filosófico se corresponden

con este estudio; algunos ejemplos son la eterna búsqueda de la verdad acerca de la
existencia de Dios, de las ideas (entidad de tipo mental) y de los números (entidad
abstracta). Existen diversos tipos de entidades, y la ontología busca asimismo estudiar
las relaciones que se dan entre ellos. A continuación, se definen las principales
distinciones de Swipe to kdevv siguiente página de dicha clasificación: * La entidad
abstracta: de acuerdo a las convenciones de la metafísica, las entidades se dividen en
dos grupos, que son las abstractas y las concretas.

En el primero encontramos los conjuntos, los conceptos y los números, entre otros
muchos; en el segundo, por ejemplo, se encuentran los objetos, las plantas y los
planetas. Esto puede parecer razonable, teniendo en cuenta las definiciones de abstracto
y concreto que la mayoría de la gente conoce; Sin embargo, cabe mencionar que no se
ha establecido un criterio oficial para determinar a qué clase pertenece cada entidad,
dejando como único recurso la intuición de cada observador. Asimismo, se pone en
duda la existencia de las abstractas, las cuales necesitan de una concreta para completar
su significado;

Gnoseología Este vocablo deriva del griego ‘WWOL<' o "gnosis" que quiere decir
"conocimiento" o alude a la 'facultad de conocer más la voz " Àóyo<' o "logos" que
significa "teoría", "doctrina" o "razonamiento" y el sufijo "ia" que hace referencia a
"cualidad". La gnoseología es una de las ramas de la filosoffa también conocida como
teoría del conocimiento, que tiene por objeto el estudio del conocimiento humano en
general, lo relacionado a su origen, naturaleza y alcance; esta analiza el origen del
conocimiento del individuo y de sus formas.

Esta rama es la encargada de estudiar los diferentes tipos de conocimientos que pueden
alcanzarse y el posible problema de la fundamentación de ellos. En varias situaciones se
identifica con los preceptos teoría del conocimiento o epistemología. La gnoseología
puede ser descrita como la teoría general del conocimiento, que se hall epistemología.
La gnoseología puede ser descrita como la teoría general del conocimiento, que se halla
reflejada en la concordancia del pensamiento entre el individuo y el objeto.

En este plano el dado objeto es algo externo a la mente, un fenómeno, una idea, un
concepto, etc. aunque conscientemente observado por el individuo. Muchas veces se
tiende a confundir la gnoseología con epistemología, aunque cabe destacar que esta
última es también una teoría del conocimiento, pero que se diferencia de la primera
debido a que se encuentra relacionada al conocimiento científico, o sea a las
investigaciones científicas y a todas aquellas leyes, principios e hipótesis relacionadas.

El principal objetivo de esta rama es razonar y meditar sobre la raía principio, la esencia
o naturaleza y las limitantes del conocimiento o de la acción de conocer. Lógica es una
ciencia formal que estudia la estructura o formas el pensamiento humano (como
proposiciones, conceptos y razonamientos) para establecer leyes y principios válidos
para obtener criterios de verdad. Como adjetivo, ‘lógico’ o ‘lógica’ significa que algo
sigue las reglas de la lógica y de la razón. Indica también una consecuencia esperable
natural o normal.

La lógica filosófica utiliza cuatro principios fundamentales que establecen los procesos
de pensamiento correcto. Estos principios son el principio de identidad, el principio de
no contradicción, el principio de tercero excluido y el principio de razón suficiente.
Ética es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales. La palabra ética
proviene del latín ethicus, y este del griego antiguo riBLKóç (êthicos), derivada de
êthos, que significa ‘carácter’ o ‘perteneciente al carácter’.

Referida al ámbito laboral, se habla de ética profesional y que puede aparecer recogida
en los códigos deontológicos que regulan una actividad profesional. La deontología
forma parte de lo que se conoce como ética normativa y presenta una serie de principios
y reglas de cumplimiento obligatorio. Estética, rama de la filosofía (también
denominada filosofía o teoría del arte) relacionada con la esencia y la percepción de la
belleza y la fealdad.

La estética se ocupa también de la cuestión de si estas cualidades están de manera

objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen sólo en la mente
del Individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un
modo particular (el modo estético) o si los objetos tienen, en sí mismos, cualidades
específicas o estéticas. La estética también se plantea si existe diferencia entre lo bello y
lo sublime.

La crítica y la psicología del arte, aunque disciplinas independientes, están relacionadas

con la estética. La psicología el arte está relacionada con elemento independientes, están
relacionadas con la estética. La psicología del arte está relacionada con elementos
propios de esta disciplina como las respuestas humanas al color, sonido, línea, forma y
palabras, y con los modos en que las emociones condicionan tales respuestas.

La crítica del arte se limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras,
significados y problemas, comparándolas con otras obras, y evaluándolas. El término
«estética» fue acuñado en 1753 por el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten,
pero el estudio de la naturaleza de lo bello había sido una constante durante siglos. En el
pasado fue, sobre todo, un problema que preocupó a los filósofos. Desde el siglo XIX,
los artistas también han contribuido a enriquecer este campo con sus opiniones.

Filosofía Política, es aquella que estudia racional y reflexivamente temas políticos,

como el poder, el Estado, el gobierno, el bien común, la autoridad, los derechos, la
justicia, las formas de gobierno y las leyes, en cuanto a su origen, esencia, límites,
legitimidad, naturaleza, necesidad y alcances. Está muy vinculada a la ética política,
relación que hizo Confucio en China (551 a. C-479 a. C) o Aristóteles en Grecia, con su
ética del perfeccionismo. En Confucio el buen gobierno debe estar basado en la caridad,
el respeto a las jerarquías y en la justicia.

El Príncipe debe ser para el pueblo el ejemplo de la vida virtuosa, digna de imitar. Al
igual que Aristóteles centró la virtud en el justo medio. El fin del buen gobierno es
obtener armonía y paz universal. Este modelo político vinculado a la moral persistió
durante la Edad Media, al menos en universal. la Edad Media, al menos en teoría. Fue
Nicolás Maquiavelo quien desvinculo a la ética de la política, para darle un sentido
práctico, ocupándose de lo que efectivamente sucede y no del deber ser.
Para Maquiavelo, el Príncipe debe tomar todas las medidas necesarias para el bien
común sin importar que cierto sector o persona resulte perjudicado. La Filosofía Política
también se relaciona con la Ciencia Política, que estudia cómo son las estructuras
políticas y cómo han sido en el pasado, mientras que la Filosofía Política se ocupa de
cómo deberían ser. Tiene también campos comunes con la Filosofía del Derecho,
aunque el campo de ésta es más acotado, pues su objeto son las normas jurídicas.

La filosofía del lenguaje es conocida como una de los campos o ramas de la filosofía
que se encarga del estudio de todo aquello lo relacionado al lenguaje; de una manera
más específica esta especialidad estudia e investiga los fenómenos inmersos en la
verdad, significado, la referencia, la traducción, el aprendizaje, la creación del lenguaje,
el pensamiento, la experiencia, el uso del lenguaje o también conocido como la
pragmática, la comunicación y la interpretación, todo estos partiendo desde n sentido
lingüístico.

La mayoría de la veces, los lingüistas, se basan en el estudio del sistema lingüístico,

junto con sus niveles, formas, funciones y niveles entretanto que la preocupación de los
filósofos del lenguaje fue más abstracta o profunda, preocupándose por cosas como las
posibles relaciones entre el mundo y el lenguaje, es decir entre lo lingüístico y posibles
relaciones entre el mundo y el lenguaje, es decir entre lo lingüístico y lo denominado
extralingüístico, o por su parte entre el pensamiento y el lenguaje.

La filosofía del lenguaje como disciplina joven de la filosofía fue regida a Inicios del
siglo XX en relación al llamado giro lingüístico; esta relación inicia en la filosofía la
intranquilidad por el lenguaje en el sentido doble de condición de posibilidad del
conocimiento y de medio de comunicación o expresión del pensamiento para el cual
todo experimento es ya experiencia en el mismo lenguaje.

De aquellas materias predilectas de la rama filosofía del lenguaje ameritan ser

destacados la simbolización del lenguaje, el origen del lenguaje y más que toda la
actividad lingüística global y la semántica en particular, la cual en este campo aborda
las denominaciones y la conocida semántica derivativa. Filosofía semántica proviene de
un vocablo griego que puede traducirse como «significativo». Se trata de aquello
perteneciente o relativo a la significación de las palabras. por extensión, se conoce como
semántica al estudio del significado de los signos lingüísticos y de sus combinaciones.
De ahí que también sea necesario hacer referencia a la existencia de lo que se conoce
como campo semántico. Este es un término que se emplea para definir a un conjunto de
palabras o de elementos significantes que tienen un significado similar ya que poseen
como nexo común un sema. Un claro ejemplo de ello puede ser el campo semántico
conformado por términos tales como muralla, pared o tapia porque tienen en común que
se refieren a tipos de muros. La semántica, por lo tanto, está vinculada a común que se
refieren a tipos de muros.

La semántica, por lo tanto, está vinculada al significado, sentido e interpretación de

palabras, expresiones o símbolos. Todos los medios de expresión suponen una
correspondencia entre las expresiones y determinadas situaciones o cosas, ya sean del
mundo material o abstracto. En otras palabras, la realidad y los pensamientos pueden ser
descritos a través de las expresiones analizadas por la semántica. Pragmática Pragmático
es relativo a la práctica o la realización de las acciones y no la teoría. Pragmático es un
término de origen griego ‘pragmatikus» y latín «pragmaticu», que significa ser
«práctico. Pragmático es una disciplina que estudia el lenguaje en relación al contexto
donde se desarrolla la idea, es decir, las oraciones producen una acepción semántica
pero su significado e interpretación depende del contenido y del contexto lingüístico ya
ue una misma oración puede tener varios sentidos en diferentes contextos. En el análisis
pragmático se estudian vanas variables como la situación, el contexto socio-cultural, las
personas, el emisor, entre otros. En el derecho, pragmático es el jurista que estudia e
interpreta las leyes de un determinado país. Otro lado, el pragmatismo es una doctrina
filosófica que adopta como criterio la utilidad práctica, identificando lo verdadero con
lo útil. Cuando se habla de pragmatismo político se hace referencia en que se
fundamentan en prejuicios y no en consecuencias y el mismo criterio para juzgar la
verdad de cualquier acto o decisión es a través de sus efectos prácticos. Vea también
Pragmatismo. El término pragmático se puede utilizar como sinónimo de: efectos
prácticos. El término pragmático se puede utilizar como sinónimo de: práctico,
materialista, funcional, utilitario, cómodo, entre otros.

La filosofía de la mente investiga asuntos epistemológicos vinculados a la de la mente,

asimismo como los asuntos ontológicos sobre la naturaleza de los estados mentales.
Aunque este fenómeno parece coincidir con la psicología filosófica de costumbre
escolástica, hoy en día conocida como antropología filosófica, es más la filosofía de la
mente originada en una ambientación de tipo anglosajona. Esta rama emana en el
contexto de las ciencias cognitivas y que en la actualidad puede estimarse como el área
de dichas ciencias que reflexiona filosóficamente sobre las contrariedades que ellas
objetan. principios del siglo XX la filosofía de la mente se manifiesta como una
designación propia de estudios perfilados con los procedimientos de la filosofía
analítica y que trata de brindar un contenido a temas «mentalistas» sin naufragar ante el
reduccionismo fiscalista del empirismo lógico del Círcu «mentalistas» sin naufragar
ante el reduccionismo fiscalista del empirismo lógico del Círculo de Viena; o por lo
menos así lo manifiestan varias fuentes.[ CITATION Col95 \l 3082 ]

Finalmente podemos decir que en un sentido general la filosofía de la mente comprende

aquel grupo de reflexiones filosóficas sobre la conducta mental, la relación que guardan
la mente y el cerebro y un conjunto de temas de índole filosófico semejantes, tal como
lo es el aludido a la naturaleza del conocimiento mental y como consecuencia la
naturaleza de la realidad. Filosofía de la historia Se entiende por filosoffa de la historia,
la rama de la filosoffa que se ocupa del estudio del desarrollo y las maneras en las
cuales los individuos existentes generan la historia.

La filosofía de Voltaire radicaba en considerar el fenómeno histórico desde el sentido de

la razón, basándose en una actitud escéptica y critica en referencia a los posibles
dogmas establecidos; su propósito fundamental era explicar el «espíritu de los tiempos y
de las naciones» y el proceso de desarrollo de la humanidad en los diferentes aspectos
existentes, con un criterio cientifico, por así decirlo.
Conclusión

A modo de conclusión, podemos decir que, al estudiar los diferentes tipos de

conocimiento, así como el mitológico, practico, religioso y mágico, es posible deducir
que, desde sus orígenes, el ser humano ha sido una especie ávida de conocimiento, que
siempre buscó una explicación para lo que lo rodeaba y la manera más fácil y efectiva
para realizar sus tareas diarias, aunque no tuviera los medios para hacerlo
científicamente. Poco a poco, basado en un inicio por puras suposiciones y mitos, el
hombre fue abriéndose paso al camino del conocimiento y la realización espiritual Este
afán de adquirir conocimiento nos revela algunas de las características más específicas y
propias del ser humano: Su curiosidad, su sentido de auto superación y, sobre todo; su
amor a la sabiduría. Siendo esta última característica del humano la concreta definición
de filosofía, podemos afirmar que esta es parte inherente del alma humana, es decir, que
la filosofía es parte de todos y de todas y que está impregnada en nuestra mente de
manera natural, lo llevamos como especie es algo inevitable y necesario para nuestra
supervivencia. Sin percatarnos, nosotros filosofamos todos los días para buscar
soluciones a nuestros problemas al analizar las situaciones que se nos cruzan en nuestro
diario vivir. Interrogarnos sobre nuestros orígenes, nuestro propósito, el origen de
nuestro mundo. Son preguntas que tal vez nunca seremos capaces de responder, pero
como humanos, siempre buscaremos la verdad.     
Bibliografía
Coll, C. (1995). Psicología y curriculum.

PENSANTE, E. (2016). LA FILOSOFIA. ESPAÑA: AMERICA.