Guia Unidad I Introduccion A La Filosofia

UNIDAD I
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
CONCEPCIONES DE LA FILOSOFA
ACEPCION ETIMOLOGICA DE LA FILOSOFIA:

Esta formada por dos vocablos griegos: Filos (amigo, amor) y Sofa (sabidura), por
lo tanto la filosofa puede definirse como amor a la sabidura.
Si entendemos filosofa en su acepcin etimolgica de amor por el saber, entonces
es altamente probable que todos los seres humanos sean filsofos, en sentido de
que todos nos planteamos las preguntas sobre la vida.
ACEPCION HISTORICA DE LA FILOSOFIA:

La filosofa fue la primera ciencia que en forma metdica y rigurosa, mediante la
observacin y la razn, trat de responder las eternas preguntas que desde siempre
se ha hecho el hombre: Quin soy, donde estoy y hacia dnde voy?
El objeto de la filosofa en un principio era todo lo pensable; el cosmos, que es el
mundo fsico en su totalidad y el hombre que forma parte de l; pero no se limitaba
a lograr informacin sino que reflexionaba tambin sobre la posibilidad del
conocimiento, la realidad de los objetos como posibles o solo concebibles con el
pensamiento.
El problema del objeto de la filosofa es no poder encontrar en la realidad algo que
no cambie para poder conocerlo.
Este problema, que es difcil porque todo el mundo cambia, nos lleva al problema
de Dios, al que muchos coinciden en considerar al Ser por excelencia y fundamento
de todas las cosas; pero existen tambin otras consideraciones sobre el Ser de las
cosas segn la cosmovisin.
Desde el punto de vista histrico, la filosofa nos muestra la forma de ver el mundo
de los personajes ms relevantes de cada poca.
Aunque cada persona en el mundo tiene su propia filosofa, porque todos piensan
de algn modo diferente, as y todo, cada uno de nosotros puede ver reflejada
parte de su cosmovisin en algunas de las doctrinas de las escuelas filosficas que
han trascendido en cada etapa.
VISION SISTEMICA DE LA FILOSOFIA:

Se refiere a la capacidad del analista de no ver al objeto de estudio como un
conjunto de partes separadas, sino como un solo objeto con partes
interrelacionadas buscando un solo y nico propsito.
CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA:
-
La filosofa como saber de saberes: La filosofa es un discurso sobre

discursos, que permite generalizar afirmaciones de ciencias particulares y
aplicarlas a mbitos ms generales.
La filosofa como concepcin del mundo: Un saber absoluto y general acerca

del mundo.
Concepciones positivistas de la filosofa: Los problemas de los que

actualmente se ocupa la filosofa sern en el futuro estudiados y explicados
por la ciencia.
La filosofa como anlisis del lenguaje: Permite la clarificacin de conceptos

filosficos y cientificos, tratando de mostrar que la mayora de los
problemas filosficos son falsos problemas creados por un uso incorrecto o
inexacto del lenguaje.
La filosofa entendida como historia: Considera que no es ms que el

conjunto de problemas de los que histricamente se han ocupado los filosos
y las soluciones propuestas.
Concepcin postmoderna: Los conceptos tradicionales se han ido

construyendo a lo largo de la historia dependiendo de las distintas
sociedades, culturas y momentos histricos. La verdad no existe en un
sentido absoluto.
TIPOS DE CONOCIMIENTO:
El conocimiento se puede definir como todo aquello que capta la mente humana de
los fenmenos que la circundan. El conocimiento requiere la existencia de tres
elementos
-
Un sujeto o una persona que conoce

Un objeto de conocimiento
Una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto de conocimiento
o Conocimiento vulgar: Es el modo de conocer de forma superficial o

aparente. Se adquiere en contacto directo con las cosas o personas
que nos rodean. Asimismo, es aquel que el hombre aprende del
medio donde se desenvuelve, se transmite de generacin en
generacin.
o Conocimiento cientfico: Es un saber fundamentado, metdico,
verificable, sistemtico, unificado, ordenado que explica y predice
hechos por medio de leyes.
o Conocimiento filosfico: se obtiene de los documentos escritos que
son analizados y corroborados en la prctica humana
NATURALEZA:
Es el conjunto de seres naturales, es decir, aquello que se ajustan a reglas fsicobiolgicas. Es aquello espontaneo frente a lo artificial y lo innato frente a lo
aprendido.
CULTURA:
Es lo opuesto a la naturaleza. Es decir. Todo lo complejo que comprende
conocimientos, creencias, arte, moral, derechos, costumbre, y cualquier otra
capacidad y hbito adquirido por el hombre en tanto que es miembro de un
sociedad.
Por lo tanto, cultura es todo aquello que nos hace capaces de romper con las
normas y los instintos, lo artificial frente a lo espontaneo; lo aprendido frente a lo
innato.
El hombre que vive una segunda naturaleza (que es su cultura), esto quiere decir
que nuestros aprendizajes, fruto de la socializacin, termina siendo nuestra
naturaleza, es decir, nuestra forma espontnea de actuar. Esto ha llevado a los
filsofos a negar que exista como tal forma que el aprendizaje define lo que
realmente somos.
DISCIPLINAS FILOSFICAS (RAMAS DEL CONOCIMIENTO)

-
Teora del conocimiento: se consider como la verdadera perspectiva crtica

para tratar acerca del punto de vista de todo, y es a travs de esta teora que
se desarrolla la epistemologa (ya de carcter cientfico), es decir, el
desarrollo del entendimiento acerca de problemas tales como circunstancias
histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Esta
teora se encarga de relacionar el conocimiento cientfico y no cientfico.
Explica que el individuo construye la realidad (Kant).
Ontologa: Es el estudio del ente, es decir, del ser. Ente es todo aquello que
tiene ser: los objetos fsicos, los psquicos, los meramente imaginados o
pensados. La ontologa estudia los seres en la medida en que participan del
ser, igual que la biologa estudia a los seres vivos pero en la medida que
tienen vida. Es la disciplina filosfica ms importante. Los dos cuestiones
fundamentales de la ontologa son en que consiste el ser y cules son los
seres o gneros de seres ms importantes.
Lgica: es la disciplina filosfica que tiene un carcter formal, ya que esta la

estructura o formas de pensamiento (tales como conceptos, proposiciones,
razonamientos) con el objeto de establecer razonamiento o argumentos
vlidos. Asimismo se interesa descubrir las leyes y los principios que
permiten conducirnos con rigor, precisin y verdad hacia el conocimiento.
Por lo tanto, la lgica es la ciencia de las leyes y de las formas del
pensamiento, que nos da normas para la investigacin cientfica y nos
suministra un criterio de verdad.
tica: es la disciplina de la filosofa que estudia el deber ser del

comportamiento humano. Se ocupa de normar lo que los individuos deben
hacer en su interaccin social, es decir, lo que es bueno y lo que es malo de
las acciones humanas.. el objeto de la tica es estudiar el carcter general de
las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el
individuo hace en su relacin con los dems. Se diferencia de la moral en
que esta tiene una base social mientras que la tica surge en el interior de
una persona como resultado de su propia reflexin y eleccin.
Esttica: se propone encontrar a travs de todas estas distintas

manifestaciones artsticas, la esencia misma del arte. En ella se apoyara ms
que en sus propios principios.
Axiologa: Estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. No trata

solo de los valores positivos sino de los negativos, analizando los principios
que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los
fundamentos de tal juicio. La axiologa se divide en dos grandes ramas: la
tica y la esttica.
LA RAZON LOGICA
Es la facultad o capacidad humana que permite resolver problemas de forma ms o
menos satisfactoria, es algo que ya se sabe, algo no emprico.
La lgica es la ciencia que se utiliza para poder manejarse dentro del saber, las
dems ciencias dependen de esta, porque esta nos ensea como proceden o actan
en el saber, tambin ayuda a poder llegar al saber.
Por lo tanto, la razn lgica es la capacidad que puede el ser humano de adquirir
conocimiento natural o innato. La razn dicta si la lgica aplicada puede ser o no
universalmente aceptada.
LA RAZON DIALECTICA
La dialctica es la parte de la filosofa que se ocupa del razonamiento de las leyes
de este, las formas y maneras de expresarse.
La razn dialctica es un proceso universal dirigido a conocer y plasmar la
realidad de un modo que no deje nada fuera de s, por consiguiente, es razn tanto
de la ciencia como de la libertad y realidad humana. Estos trminos son opuestos y
a su vez tienen una fuerte interrelacin.
Sin embargo Sartre explica que es imposible establecer la razn dialctica debido a
que la razn se ve intoxicada por la constante informacin que recibimos.
La dialctica como racionalidad ha de darse como algo relacionado con lo que el
hombre hace, no puede ser una fatalidad csmica que el hombre sufre.
LA RAZON HISTORICA
Expuesto por Ortega y Gasset (1935), expone la historia como un sistema. Por lo
tanto el hombre no tiene naturaleza sino historia.
El objetivo de la razn histrica es hacernos presente al otro a partir de su
diferencia con nosotros.
La razn histrica consiste en una facultad que aspira a comprender no solo las
realidades hechas por seres humanos sino sobre todo el hacerse del fluir de las
realidades humanas, es decir, las vicisitudes y los problemas de cada poca como
unas realidades humanas, unos valores, unas creencias, etc. Fueron sustituidos por
otras y en definitiva como se han entendido en cada poca el vivir el discurrir de
la vida de la vida de las personas.
EL MTODO DE LA FILOSOFA:
-
Mtodo Socrtico: Atribuido por Scrates, dirige su filosofa y sus

enseanzas hacia la consecucin de la virtud y el conocimiento verdadero,
que es entendido como conocimiento de lo que es el bien. El mtodo
utilizado es la MAYUTICA, entendida como el arte de dar a luz o parir
conocimiento; es por esto que su mtodo puede ser entendido como un
conjunto de procedimientos basados en el dialogo para guiar el acceso al
saber. Para Scrates, la consecucin del verdadero saber es el conocimiento
de nuestro propio interior (Concete a ti mismo).
Mtodo Cartesiano: Propuesto por Rene Descartes, consiste en encontrar

una base de principios ciertos e indubitables sobre la cual fundar todo el
saber humano. El mtodo cartesiano consiste en debilitar la vieja edificacin
de las ciencias, puesto que lo importante es ir directamente en contra de los
principios sobre los que se sostiene todo el conocimiento heredado de la
tradicin; una vez hecho lo anterior, escudriar en lo que quede perdurable,
slido y de lo que no se puede dudar. Esta manera de proceder nos
permitir encontrar un primer principio que sea cierto e incuestionable, a
partir del cual se puedan fundamentar y deducir otros conocimientos que
tambin sirvan, a su vez, para activar otros tantos.
Mtodo Dialectico: Propuesto por George Friederich Hegel, se basa en el

supuesto de que tanto la realidad como el pensamiento se manifiesta segn
el principio de la dialctica, transcurriendo por tres estadios o momentos
sucesivos, que tradicionalmente se identifican como tesis, anttesis y sntesis.
El pensamiento dialectico sostiene que tanto el pensar, como el ser, o bien el
conocimiento y la realidad, son movimientos hasta el punto final, que se
entiende como el absoluto; este no es meramente el termino, sino la
totalidad o el conjunto. Para Hegel, lo verdadero es la totalidad, esto es, el
ser que se completa mediante la evolucin.
BIBLIOGRAFA
http://conceptodefinicion.de/filosofia/
http://www.importancia.org/filosofia.php
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Ortega/Ortega-RazonHistorica.htm
http://wwwfilosofandodms.blogspot.com/2011/05/axiologia_24.html
http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol1/filosofia/m01/t01/01t01s
01.html
http://www.filosofia.org/enc/dfc/conocimi.htm
http://filosofia-sairsavi.blogspot.com/p/disciplinas-filosoficas.html
http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/disciplinas-filosoficas.html
http://www.filosofiafacil.com/Tema%206.%20%20Naturaleza%20Cultura.pdf
http://eww.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-3013/el-serhumano-persona-y-sociedad/609-naturaleza-y-cultura
http://www.mercaba.org/Filosofia/summa_01-01.htm
http://definicion.de/filosofia/
https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/LA-ACEPCION-DE-LAFILOSOFIA/2246277.html
http://www.mailxmail.com/curso-filosofia-introduccion-estudio/filosofiadisciplinas
http://www.mailxmail.com/curso-filosofia-introduccion-estudio/estudiofilosofia
http://www.mailxmail.com/curso-filosofia-introduccion-estudio/etimologiatermino-filosofia
http://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/johergon/2013/05/09/conce
pciones-de-la-filosofia/

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ACEPCION HISTORICA DE LA FILOSOFIA:

VISION SISTEMICA DE LA FILOSOFIA:

La filosofa como saber de saberes: La filosofa es un discurso sobre

La filosofa como concepcin del mundo: Un saber absoluto y general acerca

Concepciones positivistas de la filosofa: Los problemas de los que

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Concepcin postmoderna: Los conceptos tradicionales se han ido

Un sujeto o una persona que conoce

o Conocimiento vulgar: Es el modo de conocer de forma superficial o

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Esttica: se propone encontrar a travs de todas estas distintas

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