CABALLERO KADOSH

CABALLERO DEL AGUILA BLANCA Y NEGRA

Las palabras Dror (libertad) y Kadosh (santo)

tienen el mismo valor numérico (en hebreo) y,
por tanto, son sinónimos espirituales.

Kadosh (Santo) (QaDOSh – 100-4-6-300 = 410)

Kadosh es aquel que adquiere, no se regala.

Kadosh (dice Dios) es aquel que piensa en lo
que YO pienso, habla lo que YO hablo, como
YO lo hablo y actúa como YO actúo. Levítico
Abrazo entre masón y templario 20:26

Kadosh en hebreo, Kadish en arameo, para alabar a Dios. La palabra hebrea kadosh significa “el
que no esta contaminado”, “el que ha sido apartado de la inmundicia”. Por añadidura
representa al que ha logrado un estado de pureza o de santidad.

El Kadosh invoca a la Divinidad y pone en movimiento un patron de resonancia interna que las
fuerzas negativas no pueden utilizar. Cuando es entonado, ellas no pueden permanecer ni por
un segundo en presencia de esta vibracion. Esto no es teoria es una practica que llevada a cabo
diariamente es real y poderosa.

El Poder de la repeticion de Kadosh, Kadosh, Kadosh crea una conexion con la energia divina,
colocandonos en resonancia con otros niveles de conciencia e inteligencia Divina. Seres
angelicos se reúnen respondiendo al llamado… MANTRA

Esta formula – oracion es muy antigua y potente, y puede ayudar a la mente en la concentracion
antes de comenzar la meditacion.

Puede ser utilizada para invocar la proteccion, ya que esta expresion sagrada es una conexion
con las huestes angelicas de proteccion.

El kadish (del arameo, ‫קַ דִּ יׁש‬, cercano al hebreo kadosh, ambos con el significado de
“santificado”) es uno de los rezos principales de la religion judia, cuyo texto esta escrito casi por
completo en arameo.

Ka es la "fuerza vital", un componente del espíritu humano, una pizca del principio
universal e inmortal de la vida

El poder trinitario del Kodoish, Kodoish, Kodoish crea una columna de energia que nos pone en
contacto con la Inteligencia Divina.
 SIMBOLOGÍA DEL AGUILA

Águila blanca: mercurio dulce.

Águila negra: espíritu de cadmia venenosa o cobalto que se supone ser materia del mercurio
filosófico.

El águila de los Kadosh es dual en todo sentido: tiene dos cabezas y es, además, blanca y negra.

El águila es un ave de naturaleza solar, que suele estar asociada tradicionalmente con el astro rey,
símbolo de poder, fuerza y luminosidad, y cuando aparece con dos cabezas sus atributos se
duplican.

El sentido simbólico del águila aparece destacado en sus alas y especialmente en sus plumas, que
representan el impulso hacia el cielo, la elevación espiritual.

El águila es la encarnación del propio astro y del fuego, porque, además de su plumaje dorado,
se cree que puede mirar fijamente al sol que, a su vez, es “el ojo que todo lo ve”, la inteligencia,
la racionalidad. Su vuelo descendente significa el caer de la luz sobre la tierra, el advenimiento
de la energía vital. Y con las alas extendidas, el águila es símbolo de la cruz, que delimita los
cuatro rumbos cósmicos y constituye, ella misma, el eje del mundo.

El Águila representa un estado de gracia que se alcanza mediante el trabajo, la comprensión y el

cumplimiento de las pruebas de iniciación que resultan de recuperar nuestro poder personal. La
Medicina de Águila es el Poder del Gran Espíritu. Es el espíritu de la tenacidad. Es el don de la
visión clara, con la que verdaderamente se ven las cosas que se miran.

Es vivir en equilibrio con la Tierra (fisicalidad) y los Cielos (espiritualidad) El vuelo más exigente del
espíritu, la manifestación de los poderes celestiales hacia la totalidad y la unidad cósmica y la
elevación propiciada por la oración. Es un símbolo ascensional en todos los planos de la existencia
(físico, intelectual, moral, espiritual)

Charles Boudin la identifica “como símbolo colectivo, primitivo, del padre de la virilidad, de la
potencia”. Jung también ve en el águila un símbolo paterno. En ese orden de interpretación se
comprende su asimilación a un símbolo solar por excelencia. Si bien entendemos que no se sustrae
 totalmente a la dinámica del dualismo. Efectivamente, se le imputa un aspecto maléfico por
proceso de reversión, como el Cristo y el Anticristo, es la aplicación del principio del Ying- Yang, que
están inter-invadidos mutuamente. Se dice que su vuelo por la izquierda es de mal augurio,
encontrándonos de nuevo con la simbólica de la derecha y la izquierda. Y en ese orden
interpretativo, pensamos en las connotaciones de esoterismo masónico “de la mano izquierda”,
línea hirámica, cainítica y noaquita.

El águila es el símbolo del apóstol San Juan cuyo evangelio se inicia con reconocimiento del
Logos-Luz. La masonería Azul es juanista. Los místicos medievales recurren frecuentemente al
águila para evocar la visión de Dios.

El águila bicéfala, símbolo ya conocido entre los antiguos mexicanos representado en el Codex
Nuttal, donde emana una divinidad de la vegetación. En los antiguos pueblos del Asia menor el
águila bicéfala era el símbolo del poder supremo. Prescindiendo de otras líneas interpretativas,
como la de los Chamanes del centro de Asia que la representaban bicéfala en la cúspide de la
“Columna del mundo” hincada en el centro de la aldea, connotación con el Eje del mundo, Centro,
Cámara del Medio masónica lugar para construir la morada, etc. - si estamos a su manifestación
del poder como medio de ejecución de principios, en masonería se corresponde con los trabajos y
emblemas de Supremo Consejo del Grado 33º en el R.·.E.·.A.·.A.·., como autoridad suprema y
binaria, de dualidad, concepto que viene de las dos columnas del Templo, representando que la
autoridad suprema se ejerce en dos planos, dos dominios diferentes, talleres azules y talleres
superiores, como poder de dirección, no material o ejecutivo.

El águila bicéfala es un personaje mítico cuyas hazañas dieron origen al pueblo otomí; se le
atribuye la creación del Sol y la Luna, el orden moral y la habilidad para el arte textil. Está
presente en los rituales terapéuticos y de petición de lluvias en calidad de regente de los
aires malignos, los ritualistas le dedican ofrendas y oraciones para restablecer la salud, así
como para asegurar el bienestar económico. Es representado en el papel ceremonial
recortado que se usa como ofrenda ritual, en el bordado las mujeres lo ilustran en sus
quechquemitl como emblemas que articulan las narraciones y se posicionan en la
estructura de los textiles como mitogramas, elementos que aluden a los personajes míticos
y orientan los relatos.

El águila de dos cabezas es un personaje relacionado con los mitos de origen, cuyas
hazañas permitieron el orden y el dinamismo del cosmos

Del hebreo “kadosh”, que significa “separado”, “santo”, “sagrado”. El Caballero Kadosh es el
grado 30 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado bajo el título de Gran Elegido Gran Inspector.

Los orígenes de este grado pueden rastrearse en Alemania y se relacionan con los altos grados de
la Masonería. Los registros históricos más antiguos aparecen en 1761 en la ciudad de Metz, en las
logias militares del Cuerpo de Cazadores del mariscal Berkeny, en las cuales predominaba una
tendencia hermetista. La Leyenda original del grado de Caballero Kadosh se refiere a los contactos
que algunos Cruzados mantuvieron con cristianos orientales y alquimistas en Palestina. Los
Kadoshim son los continuadores de los Templarios que fueran perseguidos y ejecutados
injustamente en el siglo XIV. El objetivo primario del grado era la supervivencia y la
reivindicación de los Templarios, pero, a mediados del siglo XIX, los rituales originales fueron
anacrónicamente tergiversados por los revolucionarios “à la page”, quienes los transformaron
de recordatorios históricos y simbólicos en instrumentos de lucha contra la Monarquía y la
Iglesia. De esta manera, los Dos Abominables dejaron de ser Felipe el Hermoso y Clemente V para
ser “el Trono y el Altar”, y el gran Maestre Jacques de Molay se convirtió en un libre pensador
quemado por el despotismo y el fanatismo. Así, se fueron infiltrando en las logias ideas propias de
las tendencias filosóficas y políticas revolucionarias, conformando la llamada “Vía Sustituida”, la
cual, en el vocabulario tradicional y técnico de la Masonería, se tipifica netamente como una
“profanación”, es decir, la introducción en la logia de cualquier tipo de elemento exterior a la
Masonería; en este caso, una ideología de moda. En una época relativamente reciente se produjo
una reacción de sentido inverso, y los rituales de algunos altos grados fueron depurados de
incrustaciones profanas y políticas.

Volviendo a los orígenes del grado y a su verdadera significación, es importante recordar que
Kadosh era el nombre de un grado de la Orden o Fraternidad de la Fede Sancta, terciarios de los
Templarios, de la cual Dante Alighieri era dignatario con el título de Fidei Sancta Kadosh.

En la Divina Comedia, cuenta que, en el cielo de Saturno, pudo divisar una Escala cósmica
constituida por las almas de los muertos que reposan en dicho cielo.

Significativamente, además del Puñal, de los colores heráldicos sable (negro) y plata, de las
calaveras y las tibias cruzadas, el principal símbolo del grado de Caballero Kadosh es la llamada
Escala Misteriosa de siete peldaños y dos montantes.

El Caballero Kadosh además de los tradicionales valores del caballero de la cristiandad, incorpora
los magicistas de otras tradiciones espirituales, el caduceo es un símbolo tan profundo y universal,
que bien se puede decir que en esa fórmula se incorpora la tradición del Santo Grial con todo su
misterio y gnosticismo.
El Grial Es el Vaso, el recipiente alquímico, el lugar donde se produce la fusión del Azufre con el
Mercurio. Es aquello que el Kadosh debe custodiar, el verdadero y precioso Tesoro del Temple.
Las tres cabezas corresponden a Jaques de Molay, Felipe el Hermoso y Clemente V.

Las tres urnas funerarias contienen las cenizas de los tres elementos alquímicos fundamentales: el
azufre, el mercurio y la sal.

La piedra cubica hasta el momento no se ha podido descifrar su significado, nótese que la piedra
cúbica ha estado presente en el inconsciente colectivo, pues está presente con Pakal, en su tumba
funeraria es portador de una esfera y un cubo; la Meca es también un cubo… Es un símbolo del
Universo, o de una forma de comprender el Universo. Indica totalidad, algo completo

OBJETIVOS EXOTERICOS DEL GRADO.

 Combatir el hambre y la pobreza.

 Proteger viudas y huérfanos.
 Defender a los débiles.
 Combatir las injusticias sociales.
 Luchar contra la opresión, la tiranía y el despotismo.
 Defender los derechos humanos.
 Trabajar con todas tus fuerzas en adquirir el conocimiento de las maravillas de la
naturaleza y de la filosofía.

En un orden exotérico, la acción exterior dará normas de comportamiento desde actitudes

idealistas, impregnadas de espíritu social, evolutivas, de tolerancia, comprensión y esfuerzo con
supresión de sentimientos egoístas, con consagración al estudio, que en su pensamiento se
compromete a “proteger al débil y al inocente... combatir con las armas de la razón, la hipocresía y
la impostura, el fanatismo, la tiranía y la injusticia...” En suma el Kadosh, es un caballero “armado
para el combate con el idealismo de la antigua caballería, en defensa de las dos grandes divisas de
la Orden “Ordo ab Chao “y” Deus meumque jus”. Es expresivo el pasaje de instrucción en rituales.

OBJETIVOS ESOTÉRICOS DEL GRADO

 Reconocer que el cuerpo humano es una metáfora del Universo y viceversa.

 Caminar por el Sendero de la Dualidad, integrar y reconciliar los pares de opuestos, el
blanco y el negro.
 Buscar interior y exteriormente, el Grial, y recuperarlo para la tradición y el simbolismo
masonicos.
 Desarrollar la función psicológica del sentimiento, y poner en practica las consecuencias
de tal logró.
 Practicar la meditación silenciosa y utilizarla como una vía para sublimar y exaltar las
acciones exteriores.
 Llevar a cabo acciones exteriores tales que transmuten y eleven los pensamientos
interiores.
 Ejecutar cuanto prescribe la escala Misteriosa. (los siete chacras. Kundalini)
 Al triunfo de la verdad

En honor de nuestro ilustre hermano, gran luminaria, Benito Pablo Juárez García

CABALLERO KADOSH
CABALLERO DEL AGUILA BLANCA Y NEGRA
SIMBOLOGIA

Presenta: René Cervantes Díaz

CDMX. NOVIEMBRE 2019