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Dorios
Los dorios (griego antiguo: Δωριεῖς
Dōrieis, singular Δωριεύς Dōrieus) fueron Dorios
una de las cuatro tribus griegas antiguas
(siendo las otras tres los aqueos, los jonios Información
y los eolios). Se distinguían por su idioma,
Periodo histórico ca. 1200 a. C.
sociedad y tradición histórica. Los relatos
tradicionales colocan su lugar de origen en Idioma Dórico
las regiones del norte de la Grecia antigua, Principales Esparta, Halicarnaso,
desde donde algunas circunstancias ciudades Gnido, Cos, Lindos,
desconocidas los condujeron hacia el sur Cámiros, Ialisos, Corinto,
de la región del Peloponeso, a ciertas islas Megara
de la parte sur del Mar Egeo y a la costa
Región Peloponeso, ciertas islas
sur de Asia Menor. Durante cierto tiempo
del Egeo y costa suroeste
se consideró su irrupción como una
de Asia Menor
invasión que desestabilizó los Estados
micénicos, destruyendo sus formas Correspondencia Grecia
culturales y sustituyéndolas por las de los actual
invasores. Indro Montanelli señala que los Reyes/líderes Doro,
dorios introdujeron criterios racistas en Pueblos Aqueos, jonios, eolios,
Grecia.1 Su área de dominio histórico los relacionados lacedemonios
sitúa en el Peloponeso y en la época
clásica, con el desarrollo de la cultura
espartana, el ejemplo apical de la sociedad y cultura dorias.

La mitología atribuyó este nombre al fundador epónimo, Doro, hijo de Helén, patriarca
mitológico de los helenos.

Índice
La identidad doria
El nombre de los dorios
La tradición de Heródoto
La tradición de Pausanias
Distinciones idiomáticas
Otras distinciones culturales
El concepto de la invasión dórica
Distribución posmigracional de los dorios
Notas
Véase también
Bibliografía

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Enlaces externos

La identidad doria

El nombre de los dorios

El nombre de un hombre, Dōrieus, recibe una breve mención en las tablillas de Lineal B en
Pilos, una de las regiones invadidas y conquistadas por los dorios. La tablilla de Pilos Fn867
lo registra en el caso dativo como do-ri-je-we, *Dōriēwei. Un plural sin confirmar,
*Dōriēwes, se habría convertido en Dōrieis, mediante la pérdida de la w y la contracción,
pero en la tablilla es sólo un nombre de hombre. Fn867 trata de la contribución de grano a
un templo.2 Se desconoce si esto significa "el Dorio" o tuvo el significado original del
nombre propio "Dorio".

Julius Pokorny deriva dorio de Doris, "bosque" (que también puede significar "tierra
alta").3 El segmento Dori sería del grado-o del indo-europeo *deru-, "árbol". Dorio podría
traducirse como "la gente del campo", "la gente de la montaña", "los montañeses", "la gente
de los bosques", o algún apelativo parecido, lo que encaja eminentemente con su reputado
origen.

La tradición de Heródoto

Heródoto mismo era de Halicarnaso, una colonia doria en la costa suroeste de la actual
Turquía, que continuó con la tradición literaria de su tiempo y escribió en griego jónico,
siendo uno de los últimos autores que lo hizo así. Describió las Guerras Médicas, dando
cuenta de manera breve de la historia de los protagonistas, griegos y persas.

Heródoto menciona que la «gente ahora llamada dorios» eran vecinos de los pelasgos de
Tesalia.4 Las mujeres tenían un vestido característico, decía, una túnica (un vestido plano)
que no necesitaba sujetarse con broches.5 Fueron inmigrantes en el Peloponeso.6 Entre
ellos estaba la gente, más tarde conocidos como los lacedemonios, uno de cuyos reyes se
llamaba Dorieo.

La tradición de Pausanias

Otra fuente principal acerca de la identidad doria es la Descripción de Grecia de Pausanias.

Relata que los aqueos del Peloponeso fueron expulsados de sus tierras por los dorios que
venían del Eta, una región montañosa fronteriza con Tesalia.7 Los guiaba Hilo, un hijo de
Heracles,8 pero fueron derrotados por los aqueos. Al mando de otro líder consiguieron
derrotar a los aqueos y permanecer en el Peloponeso, un suceso al que llamaron «el retorno
de los Heráclidas».9 Habían construido barcos en Naupacto con los que cruzar el Golfo de
Corinto.10 La tradición de Pausanias ve esta invasión como un retorno de los dorios al
Peloponeso, aparentemente queriendo decir, un retorno de las familias que gobernaban en
Etolia y el norte de Grecia a una tierra en la que ellos habían estado y poseído
anteriormente. El retorno se describe con detalle: hubo "disturbios" en todo el Peloponeso,

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excepto en Arcadia, a causa de la llegada de los nuevos colonos dorios.11 Pausanias

continúa describiendo la conquista y reasentamiento de Laconia, Mesenia, Argos y el resto
de lugares, y la emigración desde allí hasta Creta y la costa de Asia Menor.

Distinciones idiomáticas

El dialecto dórico se hablaba a lo largo de la costa del Peloponeso, en Creta y al suroeste de

Asia Menor. Se ha postulado una relación cercana entre el dórico, el griego antiguo del
Noroeste y el antiguo idioma macedonio. En períodos más tardíos, predominaron otros
dialectos, sobre todo el ático, sobre el que estaba basado la Koiné o el idioma común griego
del periodo helenístico. La principal característica del dórico fue la preservación del
indoeuropeo [un:], <α> larga, que en el ático-jónico se convirtió en [ε:], <η>. El tsakonio,
un descendiente del griego dórico y una fuente de gran interés para los lingüistas, todavía se
habla sorprendentemente en algunas regiones de la costa sur de la Argólida del Peloponeso,
en la costa de la moderna prefectura de Arcadia.

Otras distinciones culturales

Algunos autores atribuyen a los dorios la introducción de la pederastia en la Antigua Grecia.

Algunos han postulado que esto tuvo lugar en el momento de su migración original y otros
que mucho más tarde, alrededor del 630 a. C., comenzando en Creta y extendiéndose a
Esparta y al resto de las ciudades-estado griegas. Según Erich Bethe

Lo que trajeron los dorios fue el amor al efebo como una institución honorable y
reconocida. Los dorios regulaban estrictamente la relación amorosa entre el
hombre y el muchacho y la trataban como un arreglo muy importante, muy
público con una seriedad honorable bajo la protección de la familia, la sociedad,
el Estado y la religión... En Esparta, Creta y Tebas... la educación de la clase
gobernante descansaba en la pederastia, [y era dirigida hacia] la areté y la
virtud masculina, que se manifestaba principalmente en la guerra.12

Existe un orden dórico de arquitectura y un modo dórico de música (ver también raíces del
acorde de guitarra). La columna se caracterizaba por su simplicidad y fuerza, la música por
sus cualidades marciales. La columna dórica se utiliza ampliamente a principios del siglo
XXI, particularmente en edificios gubernamentales y otros edificios grandes.

Culturalmente, además de su dialecto dórico del griego, estas colonias retuvieron su

calendario dórico característico, que giraba alrededor de un ciclo de festivales de los cuales,
el de las Jacintias y el de las Carneas eran especialmente importantes (EB 1911).

El concepto de la invasión dórica

Es incuestionable que una población dóricoparlante entró en el Peloponeso y en otras zonas
de Grecia desde el exterior y desplazó a parte de la población previa, cambiando el dialecto
principal del micénico al dórico. Sin embargo, se discute cuál fue el momento en que se
produjeron estas migraciones. Tradicionalmente se las hace coincidir con las destrucciones
de los palacios micénicos, en torno a 1200 a. C. Los antiguos se referían a estos sucesos

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como el retorno de los Heráclidas; es decir, las familias gobernantes, lejanamente

emparentadas con las familias de la Grecia micénica, volvían para reclamar una parte de la
tierra de sus ancestros, usando un ejército dorio para hacerlo. Otros autores, como
Rubinsohn, han defendido que la irrupción de los dorios ocurrió unos dos siglos más tarde;
por otro lado, John Chadwick cree apreciar en las tablillas de lineal B una cohabitación de
los dorios con los micénicos.13

Distribución posmigracional de los dorios

Aunque muchos de los invasores dóricos se asentaron en el Peloponeso, también lo hicieron
en Rodas y en Asia Menor, donde se levantarían en tiempos posteriores la Hexápolis dórica
(las seis ciudades dorias): Halicarnaso y Cnido en Asia Menor, Cos y Lindos, Cámiros e
Ialisos en la isla de Rodas. Estas seis ciudades se convertirían más adelante en rivales de las
ciudades jónicas de Asia Menor. Los dorios también se asentaron en Creta.

Estas tradiciones del origen permanecieron con fuerza en los tiempos clásicos: Tucídides vio
en parte la Guerra del Peloponeso como «jonios luchando contra dorios» y contó la
tradición de que los pobladores de Siracusa en Sicilia eran descendientes de los dorios.14
Otras supuestas colonias dóricas, originalmente de Corinto, Megara y las islas dóricas,
jalonan la costa sur de Sicilia desde Siracusa hasta Selinunte.

Notas
1. Montanelli, Indro (2009). HISTORIA DE LOS GRIEGOS. PLANETA.
2. La máxima autoridad en muchos tópicos acerca del Lineal B, excepto por las revistas
especializadas, es Ventris y Chadwick, Documents in Mycenaean Greek. Este trabajo
especializado se encuentra generalmente sólo en bibliotecas clásicas de universidades.
Sin embargo, un artículo de Killen (un lingüista miceno) está disponible en Internet,
RELIGION AT PYLOS: THE EVIDENCE OF THE Fn TABLETS (http://www.ulg.ac.be/arc
hgrec/IMG/aegeum/aegaeum22(pdf)/50%20KILLEN.pdf) Archivado (https://web.archive.
org/web/20110807121827/http://www.ulg.ac.be/archgrec/IMG/aegeum/aegaeum22(pdf)/
50%20KILLEN.pdf) el 7 de agosto de 2011 en la Wayback Machine., que trata de
Fn867, pero que no menciona el nombre que interesa aquí.
3. Para encontrar esta derivación, buscar Doris en la sección de Pokorny de la INDO-
EUROPEAN ETYMOLOGICAL DICTIONARY (https://web.archive.org/web/2006092715
1807/http://www.indoeuropean.nl/index2.html) de la Universidad de Leiden cuando el
servidor esté disponible. Se requiere algún conocimiento de alemán.
4. 1.57, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Hdt%2e+1%2e57) en
Perseo.
5. 5.87, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Hdt%2e+5%2e87) en
Perseo.
6. 8.73, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Hdt%2e+8%2e73) en
Perseo.
7. 5.1.2, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+5%2e1%2e
2) en Perseo.
8. 4.30.1, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+4%2e30%2
e1) en Perseo; 8.5.1, online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2
e+8%2e5%2e1) en Perseo.
9. 3.1.6 online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+3%2e1%2e6)

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, 5.3.5ff online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+5%2e3%2

e5), 7.1.6 online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+7%2e1%
2e6), 7.3.9 online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+7%2e
3%2e9), 8.5.6 online (http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus%2e+8%2
e5%2e6)
10. 10.38.10
11. 2.13.1
12. Erich Bethe, "Die dorische Knabenliebe: ihre Ethik une ihre Idee, " Rheinisches Museum
für Philologie, 62; 1907 pp441, 444.
13. Luis García Iglesias, Los orígenes del pueblo griego, p. 184-185. Madrid, Síntesis,
2000. ISBN 84-7738-520-3.
14. «7.57» (https://web.archive.org/web/20070324003505/http://www.classicpersuasion.org/
pw/thucydides/thucydides-passages.php?pleaseget=7.57). Archivado desde el original
(http://www.classicpersuasion.org/pw/thucydides/thucydides-passages.php?pleaseget=
7.57) el 24 de marzo de 2007. Consultado el 18 de febrero de 2007.

Véase también
Corintio
Dórico (dialecto)
Dórida
Edad Oscura
Esparta
Orden dórico

Bibliografía
Karl Otfried Müller, Die Dorier (The Dorians), (1824).
Karl Otfried Müller, The History and Antiquities of the Doric Race, Eng. trans., Oxford,
1830. 2 vols.
Robert Drews, The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe
CA. 1200 B.C., Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1993.
Sarah B. Pomeroy et al., Ancient Greece: A Political, Social, and Cultural History,
Oxford University Press, 1999.
Indro Montanelli, Historia de los Griegos; Edit. Planeta, Barcelona, 2009, 384 pp.
John Chadwick, El mundo micénico, Madrid:Alianza (2005), ISBN 84-206-7920-8.

Enlaces externos
The Dorians (https://web.archive.org/web/20030604133603/http://emuseum.mnsu.edu/p
rehistory/aegean/theculturesofgreece/dorians.html), University of Minnesota Ancient
Greek Civilizations site
S.W.J. Lamberts, THE ETHNICITY OF THE SEA PEOPLES (https://web.archive.org/we
b/20120730164449/http://repub.eur.nl/res/pub/7686/Woudhuizen%20bw.pdf)
George Hinge, Scythian and Spartan Analogies in Heródotos’ Representation (http://her
odot.georgehinge.com/analog.html)
The Dorians (http://www.macedonia.com/english/dorians.html), Pan-Macedonian site

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Efi Pandermali-Poulaki, Olympus (http://www.macedonia.com/english/olympus.html),

Pan-Macedonian site

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