Allport. La Personalidad Madura
Allport. La Personalidad Madura
Allport. La Personalidad Madura
madura est en estrecho contacto con lo que llamamos el mundo real. Ve los objetos, las
personas y las situaciones tales como son y tiene ante s una importante tarea.
Madurez econmica: la lucha por ganarse la vida, para ser frene a la dura competicin
econmica, sustentarse a uno mismo y a la familia, exige muchos esfuerzos y origina a menudo
crisis consigo mismo. Hacer frente a esta difcil tarea sin ser dominado por el miedo, sin sentirse
desgraciado y sin caer en una conducta defensiva, hostil y autoengaadora constituye un signo
de madurez.
5. Autoobjetivacin: conocimiento de s mismo y sentido del humor:
Deca Scrates que en la vida hay una regla fundamental que es el conocerse a s mismo. Se ha
comprobado que personas maduras poseen esta cualidad.
-Sentido del humor: la ms destacada correlacin del conocimiento de s mismo es tal vez el
sentido del humor. Las personalidades con un buen conocimiento de s mismo poseen tambin
un elevado sentido del humor.
El sentido del humor consiste en la capacidad de rerse de lo que uno ama (incluyendo al propio
sujeto y a todo lo que le pertenece). Lo que se considera corrientemente cmico consiste por lo
general en absurdos, juegos de palabras o bromas gruesas. Por ejemplo, el nio tiene un agudo
sentido cmico, pero raramente se re de s mismo.
La razn de que el conocimiento de s mismo y el sentido del humor se presenten asociados se
trata de la autoobjetivacin. El hombre que tiene un gran sentido de la proporcin relativamente
a sus cualidades y a sus ms apreciados valores es capaz de percibir sus incongruencias y
absurdidades en ciertas situaciones, e inclusive rerse de esto.
-Afectacin: en el polo opuesto del criterio anterior hallamos la tendencia de algunas personas a
aparecer exteriormente como lo que no son. La persona en la que se presenta este fenmeno no
se la cuenta de que su engao es transparente. Es cierto que la mayora de las personas
procuran presentarse en el aspecto ms favorable posible, con sus buenas cualidades y xitos.
Pero el individuo maduro no llega hasta este punto. El conocimiento de s mismo y el sentido del
humor mantienen un cierto freno sobre este egotismo (tendencia a darle excesiva importancia a
s mismo y a las propias experiencias vitales).
6. Filosofa unificadora de la vida:
El sentido del humor es indispensable para la vida de un modo maduro, pero no es suficiente.
Una filosofa de la vida exclusivamente humorista conducira al cinismo, es decir, no se confiara
en la razn y se rechazara toda solucin seria. El cnico puede divertirse siguiendo este camino,
pero en el fondo se siente solo, porque le falta la compaa de un objetivo en la vida.
-Direccin: la investigadora Charlotte Bhler postul que es necesario establecer el concepto de
direccin. Observ que cada vida estaba ordenada u orientada hacia uno o varios objetivos.
Hay en cada individuo algo especial por lo que viven, un propsito principal. Los objetivos varan
en cada individuo. Un estudio demuestra que se hace intolerable la vida a los que no encuentran
ningn objetivo al cual pueden orientarla.
En la infancia, faltan los objetivos al principio, en la adolescencia estn vagamente esbozados y
en la madurez pronto se definen.
Empleando entonces este concepto de direccin podemos decir que en las personalidades
maduras la direccin es ms marcada, ms enfocada al exterior que en las vidas inmaduras.
-Orientacin a valores: Un modo de estudio de este criterio de madurez, estrechamente
relacionado, consiste en buscar una filosofa unificadora en trminos de algn tipo de
clasificacin de valores. Podemos decir de una persona determinada que es, por ejemplo, un
comunista, un religioso, un pacifista. Esta unidad en la vida procede parcialmente de seguir una
determinada orientacin de valores.
Spranger describe seis principales tipos de valores, hay que entender que no se refiere a que
existan seis tipos de personas, sino que se trata de una tipologa de valores. Se usa como una
tipologa de tipo ideal, es decir, como un esquema de comprensibilidad, una medida que nos
permite determinar cun lejos ha ido una determinada persona en la organizacin de su vida
siguiendo uno o varios de estos esquemas bsicos que se presentan a continuacin:
Estas orientaciones a valores no agotan todas las posibilidades, Hay muchas personas que no
tienen valores que vallan ms all de lo hedonista, lo sensual, las necesidades primarias de la
vida, lo esttico, lo terico o la religin. A pesar de ello es una importante contribucin al estudio
de las orientaciones como factor integrante de la personalidad.
-Conciencia genrica: Los seres humanos estn construidos de tal modo que no solamente
sienten gusto o aversin por determinadas cosas, sino que este gusto o aversin lo sienten
respecto a s mismos por gustarles o disgustarles ciertas cosas o por realizar ciertos actos. Esta
conciencia es una posesin universal del hombre, excepto en los individuos psicpatas que
tienen el sentido moral obtuso.
Una persona madura tiene una imagen de s misma relativamente clara en virtud de la cual
puede imaginar lo que le gustara ser y lo que debera hacer. No se siente abrumado por los
pequeas deslices y las faltas que pueda haber cometido. No confunde las costumbres culturales
con la personalidad moral bsica, aunque como es natural, acepta del medio cultural ciertos
modelos que parecen concordar con su ideal de s mismo.
Psicoterapia.
Sera ms propio de un a tica y sana psicologa estimular el desarrollo de las potencialidades
humanas en las seis direcciones antes mencionadas y descriptas, desde la infancia hasta el fin
de la vida.