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Lo Femenino en El Arte
Lo Femenino en El Arte
Lo Femenino en El Arte
FORMA DE CONOCIMIENTO
Revista Venezolana de Estudios de la Mujer
versin impresa ISSN 1316-3701
Revista Venezolana de Estudios de la Mujer v.11 n.27 Caracas jul. 2006
A) La valoracin positiva de lo femenino trama el deseo de subvertir las relaciones de poder en nuestra
cultura a partir de dos posturas, como:
1. el rescate de valores relativos a un orden matriarcal, vinculados con una posicin ms plural en la
configuracin de los roles sociales, o como una actitud que aspira crear una unin armnica sin la existencia
de las tradicionales polaridades;
2. la apreciacin de cdigos femeninos (marginales en general) que subvierten el orden del lenguaje,
incluyendo el esttico, para estimular nuevas posibilidades expresivas capaces de incluir las voces negadas por
la cultura (lenguaje perifrico).
B) La crtica a los discursos modeladores de lo femenino como categora subordinada por el diseo de
estereotipos. Esta postura de distanciamiento y resistencia al modelo convencional de lo femenino, apunta
hacia:
3. el cuestionamiento de las disciplinas como sistemas organizadores de desigualdades discriminatorias, o
4. la ruptura de las representaciones tradicionales de lo femenino (y de lo masculino) en los cuales queda en
evidencia la disolucin de las fronteras entre lo pblico y lo privado.
Ninguna de estas opciones niega u omite a las otras y en ciertos casos, se cruzan. Por ello, es comn la
referencia autobiogrfica como recurso para introducir las interconexiones entre las esferas de lo pblico y lo
privado, privilegiando la experiencia personal como va alterna frente a la nocin de sujeto estable y
trascendente.
Al asumir las polticas de representacin como estrategia discursiva sustentada en un tejido tico que permite
reconocer las diferencias, se pueden incorporar los trabajos de artistas masculinos que cuestionan los
estereotipos sexuales, sociales y de belleza corporal, o que cuestionan los estereotipos del exotismo o que
occidentalizan irnicamente las representaciones vinculadas al orientalismo.
Eli Bartra aboga por una teora poltica feminista que se ocupe de la transformacin de las relaciones humanas
aqu y ahora y no en un futuro lejano que a lo mejor nunca llegar, que luche por una sociedad democrtica
y no sexista. Y aclara: Y es aqu en donde quiero dejar claro que el feminismo no es una corriente socialista
que se ocupa nicamente de cosas de mujeres como suele decirse, que slo se dedica a conocer la opresin
y/o la explotacin femenina, sino que a partir de la opresin femenina, a partir de una situacin concreta de
grupo subalterno se construye una visin de mundo, se desarrolla una metodologa y una teora para llevar a
cabo una prctica transformadora de toda relacin de poder opresiva y explotadora (Bartra, 2003: 17).
Hoy en da presenciamos que la herencia del feminismo ha permitido reconocer que las diferencias sexuales,
tnicas, sociales, de clase, de edad, sobre las cuales se ha jerarquizado lo social, obedecen a acuerdos
previamente fijados sobre un modelo androcntrico y excluyente porque se impone como lugar de privilegio
para unos pocos sujetos. La esttica feminista ha contribuido y continuar contribuyendo a desmontar la
economa del deseo que condena a amplios sectores sociales al sometimiento de un orden que no los identifica,
y a la vez, ha advertido que lo poltico y lo ideolgico forman parte de los horizontes de la nuestra cotidianidad.
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