Estatuto Epistemológico
Estatuto Epistemológico
Estatuto Epistemológico
Educacin Fsica. Ello remite a una pregunta anterior. Se trata de una disciplina
del conocimiento o, por el contrario, se orienta a unos efectos buscados sobre el
cuerpo de los alumnos suponiendo que podra aislarse, a los efectos
didcticos, algo sustancialmente diferenciado que llevara ese nombre?
Recin en las ltimas dos dcadas se logra definir un campo del saber como
referente de la Educacin Fsica. Y ello por una problematizacin que supo
recuperar los aportes de las diferentes ciencias que fundaron y sostuvieron el
campo, contextualizada en un pensamiento poltico y pedaggico con
compromiso poltico emancipatorio. Aporta la mirada pedaggica
latinoamericana (con Paulo Freire y otros educadores) y la sociologa crtica. La
Educacin Fsica ha podido desarrollar perspectivas que van construyendo un
discurso propio. El Movimiento Renovador, en Brasil, la revisin de las
tradiciones en las instituciones formadoras, el desarrollo de la praxiologa
europea, los estudios sociales del deporte, las perspectivas didcticas crticas que
plantean un lugar destacado para el sujeto que aprende, las concepciones
curriculares que otorgan al docente un rol como intelectual, la revisin histrica y
genealgica de conceptos como cuerpo y poder, prcticas corporales, gnero,
entre otros, han establecido las condiciones para que ello ocurra. Emerge de este
modo la identificacin de los saberes de referencia.
As como en las distintas reas del saber se debate en torno a los objetos de
conocimiento y a los objetos y los modos de la enseanza, la Educacin Fsica
tambin revisa sus fundamentos epistemolgicos que se expresan en decisiones
didcticas.
En Matemtica, como rea de la escuela, se discute el sentido de la tarea
educativa y lo que debe ser enseado. No se pretende que los alumnos reinventen
la matemtica que ya existe, pero tampoco que la reproduzcan. Es preocupacin
desarrollar propuestas que involucren a los estudiantes en un proceso de
produccin matemtica donde su actividad tenga el mismo sentido que tiene para
los acadmicos que crean conceptos matemticos nuevos. Se aprende matemtica
haciendo matemtica, participando en procesos recreativos. Se hace y se piensa la
matemtica. Hacer matemtica, sabindola, saber hacindola
(Educ.ar). Chevallard distingue la obra matemtica, identificando los objetos
del saber (un conjunto de nociones matemticas como la suma, el crculo, la
derivacin) que son candidatos para ser objetos de enseanza. Es necesario
producir un texto escolar, tematizando objetos, que son textos en un contexto
acadmico. Son objetos de conocimiento en el contexto de produccin de esa
ciencia. El proceso didctico es una recontextualizacin del texto, que implica
una nueva textualizacin, una versin escolar. Las disciplinas escolares debaten
tanto en la identificacin de esos saberes referentes como la produccin didctica
del contenido a ensear en la escuela.
El estado del arte requiere un reconocimiento de esos saberes, su desarrollo
terico y las discusiones sobre las formas de su incorporacin a la actividad
educativa de la escuela. Cmo se plantea este reconocimiento en la Educacin
Fsica?; qu desarrollo y expresin han tenido las prcticas ligadas a lo
corporal en la sociedad y en la escuela?; cules son sus expresiones actuales?
Y cules son los conceptos que organizan y priorizan el saber propio de la
disciplina?
las danzas;
Bibliografa
Bourdieu, Pierre, Sociologa y cultura, Buenos Aires, Grijalbo.
Bracht, Valter, Educacin Fsica y aprendizaje social, Crdoba, V.
Sarsfield, 1996.
En los juegos de los nios, como en las diversiones de los adultos, la capacidad
de jugar, de actuar gratuitamente sin buscar un provecho inmediato es un aspecto
esencial del fenmeno humano. Bilogos y etnlogos han mostrado que el juego
estrechamente ligado a los comportamientos de exploracin y de curiosidad
constituye el motor del aprendizaje y del descubrimiento en el hombre, como en
los animales superiores. Numerosos filsofos piensan que la humanidad peca por
exceso de pragmatismo y de seriedad y que un retorno hacia una vida ms
autntica, ms libre, ms digna de ser vivida, presupone necesariamente el juego
(Editorial El Correo de la Unesco, 1991).
Doce o ms indios se ponen en crculo, todos desnudos sin hilo de ropa sobre sus
cuerpos, y esto aunque sea en el rigor del invierno. Dispuestos del modo dicho,
toma uno la pelota y haciendo dar un bote, la echa por entre sus piernas a las
espaldas del que est a su lado; este, al sentir el golpe en sus costillas, se revuelve
con gran ligereza y tomando la pelota de rebote la hace pasar por entre sus
piernas y arroja a las espaldas del otro, como lo hizo el primero. De ese modo, va
dando vuelta la pelota, pasando por entre las piernas de todos y rebotando en sus
espaldas. Si alguno no fue pronto a revolverse y recibir el bote de la pelota para
echrsela al otro, pierde su juego con fiesta del partido. Este juego apenas se
puede comprender, por lo raro, sino vindole (Entre los pampas, Furlong, 1936,
citado en Magrassi).
Bibliografa
Bruner, Jerome, Juego, pensamiento y lenguaje, conferencia, ficha.
De la escuela: valores
(esfuerzo, cooperacin,
perserverancia,
Defender la Poblacin sana
Fin tolerancia a la
Patria (sanidad)
frustracin)
En la escuela: xito
Actuales
Corrientes Psicomotricista Pedagogicista Praxeolgica Socio crtica
Ciencia Cs. de la
Psicologa. Sociologa Antropologa
Madre Educacin
Disciplina de
la
Prctica de Prctica
Qu es? Disciplina intervencin
intervencin pedaggica
directa sobre
el sujeto
Accin
Multiobjetal. Las
Conducta motriz
manifestaciones de
Objeto de motriz (expresin
Conducta motora nuestra cultura
estudio (individual, de la
corporal /
propio de c/u) conducta
movimiento
motora)
Incidir
pedaggicamente
Desarrollo de
, de forma
las Ensearles
continua y Manifestar su saber
Especificidad capacidades acciones
sistemtica, sobre y ser corporal
motrices y motrices
la dimensin
psicomotrices
corporal/motriz
del sujeto
Expandir la Capacidad para
Conocimientro Personalidad poder discernir
del propio como entre lo que est
Disponibilidad
Finalidad cuerpo. Nos. consecuencia bien y lo que est
corporal/motriz
somos el de mayores mal mediante
cuerpo experiencias prcticas
motrices corporales/motrices
Integracin
Transformar la
Autonoma y (activa) al Toma de
Fin sociedad (ms justa
libertad entorno fsico y decisiones
y equitativa)
social
Podra afirmarse que solo las tres primeras permearon las tradiciones de la
disciplina en la escuela secundaria. Si bien hoy, a nivel de los discursos, se
encuentran argumentos renovados desde el punto de vista pedaggico, estas
tradiciones se expresan en las dificultades de integracin con el resto de la vida
de la escuela. En particular, la visualizacin de la EF como una disciplina que es
educativa pero que no ensea contenidos, sino que solo pone en escena la
reproduccin de actividades corporales de los adolescentes, como la prctica de
deportes.
Discutiendo con las tradiciones que ubican a la Educacin Fsica como un hacer
sin enseanza y, por lo tanto, como una ocupacin centrada en el desarrollo de
funciones y capacidades individuales, ligadas a las perspectivas disciplinadoras,
higinicas o eugensicas, emergen corrientes que intentan enfocar la
problematizacin sobre la necesidad de los nios, nias y jvenes de un dilogo
crtico con la cultura de movimientos, en el contexto de formacin de una nueva
ciudadana. Se propone un lugar diferente para los sujetos, considerando sus
diferencias, sus intereses y la capacidad de aprender. Se da un lugar renovado al
juego y a las experiencias corporales positivas. Se constituye as en un rea del
conocimiento que la escuela debe transformar en accesible a todos y a todas, para
formar personas, ciudadanos con una amplia disponibilidad corporal para la
accin y la posibilidad de comprensin de las prcticas que componen esa cultura
de movimientos.
Las nuevas propuestas curriculares, a partir de los Contenidos Bsicos Comunes
de los 90 y losNAP en los 2000, muestran las posibilidades de renovar
tradiciones, si estas prescripciones se asientan sobre las prcticas reales en las
escuelas y en un nuevo lugar que la escuela pueda otorgar al rea.