LOS SISTEMAS DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y LAS CIENCIAS Y TÉCNICAS DEL CONOCIMIENTO Dr. Pablo González Casanova
LOS SISTEMAS DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y LAS CIENCIAS Y TÉCNICAS DEL CONOCIMIENTO Dr. Pablo González Casanova
LOS SISTEMAS DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y LAS CIENCIAS Y TÉCNICAS DEL CONOCIMIENTO Dr. Pablo González Casanova
DEL CONOCIMIENTO
Dr. Pablo Gonzlez Casanova
Con frecuencia usamos las palabras sin reparar en ellas. Cuntas veces
nos sirven para expresarnos sin que nos detengamos a ver qu dicen y qu
decimos con ellas! Por ejemplo, cuando hablamos de sistema rara vez nos
acordamos que es uno de los trminos ms ricos en el conocimiento y que
expresa un concepto central en la revolucin de los paradigmas cientficos de
este fin de siglo.
Igualmente cuando hablamos de universidad nos quedamos en el mejor
de los casos con una vaga aferrada idea de lo que esa institucin significa en la
Edad Moderna para la investigacin cientfica y humanstica y para la educacin
superior. Sus muros y hbitos de trabajo sus claustros y sus ctedras, se han
enriquecido de tiempo atrs con avances fundamentales como el laboratorio y el
seminario pero todava nos resulta difcil percatarnos que los medios y mensajes
del conocimiento universitario viven hoy una revolucin tecnolgica y
epistemolgica que amerita la reformulacin del conjunto de los sistemas
universitarios o de las instituciones llamadas universidades, y no slo de algunas
partes de los mismos.
Sin embargo, y con toda nuestra mente modernizadora, slo asignamos
los nuevos mtodos y medios de enseanza a algunos subconjuntos del sistema
universitario y cuando pensamos en ste como conjunto o totalidad no lo miramos
con los ojos de la revolucin cientfica y tecnolgica en que vivimos, sino a la
antigua, con un vago concepto terico-filosfico de sistema y otro igualmente
vago de universidad.
Es ms, nuestra precisin o concrecin de lo que el sistema o la
universidad significan o requieren para avanzar no apelan al conocimiento cabal y
actualizado de lo que estos concepto entraan sino a ideas que se nos ocurren
as no ms, se nos ocurren- en estos tiempos de crisis y falta de recursos de
lgicas excluyentes y de sumisin y repliegue de las banderas humanistas, con
temor a una autonoma intelectual y universitaria que precisamente caracteriza a
la revolucin cientfica ms avanzada, y la que hizo triunfar al llamado mundo
libre frente al llamado socialismo real.
Precisar as los conceptos actuales de sistemas y universidad y precisarlos
en sus caractersticas esenciales para la adquisicin y la transmisin del
conocimiento en un multiespacio concreto de investigadores, profesores y
estudiantes, resulta una tarea urgente si se quiere alcanzar un mnimo de rigor,
que nos permita modernizar efectivamente nuestros sistemas universitarios y
Tomado con fines educativos de GONZALEZ, Casanova Pablo. (1992). Los Sistemas de
Universidad Abierta y las Ciencias y Tcnicas del Conocimiento. Conferencia magistral el
Simposium Internacional: Perspectivas de la Educacin Abierta y a Distancia para el siglo XXI.
Memorias UNAM-SUA. Pp. 277-287.
Pero dentro del mismo nivel, muy general o principiante nos parece
necesario referirnos antes a esta revolucin de las ciencias y tcnicas del
conocimiento que est ocurriendo ahora mismo y que surge de la ingeniera
informtica la inteligencia artificial y la robtica alterando o modificando la
inteligencia humana y las ciencias del hombre, esto es, el proceso social mismo
del conocer hacer en una forma alentadora, creadora, pero tambin ciertamente
peligrosa ya que los conocimientos terico-cientfico alcanzan una coherencia o
rigor terico-prctico mucho mayor que el conocimiento tico y poltico, y ste
sufre distancias entre lo que conoce y lo que hace que aquellos han superado,
todo lo cual no slo plantea importantes problemas a la reformulacin del
concepto de universidad abierta, sino al propio concepto de universidad y de su
actual funcin en la investigacin cientfica y humanstica, tecnolgica y de ticapoltica que sea negantrpica, esto es, que sea capaz de encontrar en el mundo
un sistema abierto que alcance formas superiores de organizacin, y que
sobreviva a la inseguridad y desigualdad crecientes, cada vez ms reconocidas
por los institutos de punta de la investigacin cientfica y humanstica.
Veamos los hechos alentadores y amenazadores y a stos vemoslos
como superables. Ya ha observado Francisco J. Vrela (2) que el conocimiento
mismo se ha convertido en un objeto de investigacin cientfica y no slo filosfica
y en esa conversin de lo filosfico a lo cientfico han quedado incluidas las
tecnologas cognoscitivas o cognitivas.
Este fenmeno, que tiene ms o menos tres dcadas corresponde a la
revolucin que hoy mismo est viviendo el mundo y que a veces se conoce slo
como una revolucin de la informacin cuando en realidad lo es de la ciencia y
las tcnicas del conocer que incluyen a aqulla y tambin a la comunicacin, a la
seleccin, a la decisin a la accin y que incluyen as al conocer-actuar de
organizaciones o sistemas autnomos, autorreferentes, los cuales estn
recurriendo a instrumentos antes alejados y que ahora se unen como la
ingeniera y la filosofa, la computacin y la lingstica, la tecnologa de la
formacin y la neurobiologa con una circunstancia esencial: la unin de esos
instrumentos eleva el problema del conocimiento ms all de la mera
representacin y de los smbolos hacia conexiones que abarcan y preceden a
ambos y que aparecen en el conjunto de la naturaleza y de la vida, pero ms que
como mera representacin del mundo como modelacin y creacin del mundo
por parte de un sujeto-objeto que se rehace en el ir y venir de la interpretacin y
de la decisin.
Todos estos fenmenos no slo se ven con el rigor de la filosofa ni slo
con el de las ciencias experimentales histricas o polticas sino con el de las
ingenieras y las tecnologas, en una comunicacin que se convierte en la
modulacin mutua de un mundo comn a travs de una accin conjunta (Vrela
112). La revolucin consiste en aplicar los instrumentos sealados al conocer
hacer: las limitaciones de esa revolucin y del actual proyecto humanista
consisten sin embargo en que si el nico requisito de la cognicin es que la
accin sea efectiva (Ibid. 109), hoy se le plantea al hombre de ciencia y al
humanista el problema de un conocimiento-accin que est lejos de resolver: el
del desarrollo econmico y ecolgico mundial justo y autosostenido.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
(1)Cf. Ludwing Von Bertalanffy General Sistem Theory (1. Edicin 1955) en
Demerath III, N.J. y Richard A. Peterson System, Change and Conflict, New York,
Free Press, 1967, pp.115-129).
(2) Francisco J. Vrela. Conocer las ciencias cognitivas: tendencias y
perspectivas, Cartografa de las ideas actuales. Barcelona. Gedisa 1990 (original
en ingls, 1988) pp. 13 y ss.
(3) Copyright 1992, Siste Universidad Abierta UNAM, all rights reserved
Simposium Internacional, Memorias, 1992, ISBN 968-36-2613-0