EL TAHUANTINSUYO

El Imperio incaico fue un estado de Amrica del Sur gobernado por los
incas (emperadores), que se extendi por la zona occidental (andina) del
subcontinente entre los siglos XV y XVI. Fue la etapa en que la civilizacin
incaica logr su mximo nivel organizativo y su territorio, conocido como
Tahuantinsuyo (quechua:Tawantin Suyu, aimara: Pusin Suyu, 'las cuatro
regiones juntas'), abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico
y la selva amaznica y desde las cercanas de San Juan de Pasto al norte
hasta el ro Maule al sur. El Tahuantinsuyo fue el dominio ms extenso que
tuvo cualquier estado de la Amrica precolombina.

LOCALIZACION:
EL Imperio del Tahuantinsuyo se hall situado en la parte central de la zona
occidental de Amrica el Sur.
Entre las latitudes: 2 de latitud norte y 35 e latitud sur.
El territorio se llamo TAHUANTINSUYO que significa en cuatro
direcciones (tahua=4 y suyo = regin).
EXTENSIN:
Se calcula que el territorio del Imperio alcanz en su mayor expansin (a fines el S.XV) los dos millones de Km. cuadrados
LIMITES:
-Por el norte : Ro Ancasmayo. en Pasto, Colombia.
-Por el sur : Ro Maule, Chile.

-Por el Este : Ceja de selva de Ecuador y Per. Regin
andina de Bolivia.
-Por el Oeste : Ocano Pacfico.

ORGANIZACIN POLTICA: Un gobierno teocrtico y militar
El inca
Se encontraba en la cspide del Tahuantinsuyo. Era tambin llamado zapainca, palabra que
quiere decir "El nico".
El Consejo Imperial
El imperio incaico estuvo dividido en cuatro suyos o regiones, cada cual contaba con una
mxima autoridad que fue el Apo Cuna o Suyo Apo, quienes conformaban el Consejo
Imperial. Tenan la funcin de asesorar al Inca en el gobierno.
El Apunchic

Llamado tambin Tocricoc o Totrico. Era el gobernador de una provincia o wamani que
conformaba el Imperio. Tena pleno poder de decisin en lo econmico, poltico, judicial y
administrativo. Actualmente, los podramos comparar con los presidentes regionales.
El Tucuyricuy

Funcionario que se desempeaba como una especie de visitador y juez. Dependa
directamente del Inca.
Los cronistas los describen como personas de sexo masculino que viajaban de incgnito por
el Tahuantinsuyo. Su presencia sola pasar desapercibida debido a que viajaban disfrazados.
Ellos se encargaban de velar por el cumplimiento de las disposiciones que el Inca adoptaba
para toda la poblacin del Tahuantinsuyo.
ElCuraca
Era el mximo jefe de un ayllu o familia y el nico responsable directo de l ante el Inca.
El curaca mantena con su ayllu lazos de parentesco y sus atribuciones iban desde cobrar el tributo hasta administrar justicia entre
los miembros del ayllu que diriga. En tiempos de guerra tomaba el nombre de Sinchi.

ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA: Un control decimal

Administrar quiere decir dirigir, gobernar y en el caso del Tahuantinsuyo se dice que fue eficientemente administrado. Aparte de
la organizacin poltica que acabamos de ver, los incas agruparon y organizaron a la poblacin del Imperio en grupos decimales
con el propsito de llevar un manejo ms adecuado del trabajo a favor del Estado conocido como mita.

El empadronamiento decimal

El Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por tal razn, era
importante para el Inca conocer el tamao de su poblacin. Fue as que
se dise un sistema de empadronamiento decimal. ste se consolid
durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui. El sistema consisti en
organizar a las familias en grupos de 1, 10, 100, 1000 y 10000, slo con
fines censales y para poder hacer una correcta distribucin de los
trabajadores. As se tienen:
a) Purec encargado de una familia
b) Chunca camayoc encargado de 10 familias
c) Pachaca camayoc encargado de 100 familias
d) Huaranca camayoc necargado de 1000 familias
e) Huno camayoc encargado de 10000 familias
Recuerda que este sistema y sus encargados slo servan para fines
administrativos, ms no eran cargos perennes ni reemplazaban a los
curacas.
La Contabilidad y los Quipucamayoc
El control del trabajo y la recoleccin de productos, oblig a los Incas a crear un mecanismo de contabilidad eficiente. Esto fue
posible de lograr gracias a los quipus, que eran un sistema de nudos y cuerdas, diferenciadas por colores, que permita almacenar
informacin. Pero no cualquiera poda manejar quipus. Este trabajo fue realizado por personas instruidas en la confeccin de
nudos y su lectura llamados Quipucamayocs o contadores.
Durante mucho tiempo se pens que los quipus podan haber constituido un sistema de escritura. Sin embargo, hasta el momento
esto no ha podido ser corroborado. Algo que si se puede afirmar es que los quipus siguen siendo utilizados hoy en da en algunas
comunidades campesinas de los andes.
El Tributo
Tuvo la peculiaridad de que no consisti en la entrega de especies (productos agrcolas) ni artesanales ni animales. El tributo
incaico consisti en la entrega de trabajo para poder hacer producir las tierras del Inca y de los sacerdotes, para cuidar al ganado,
construir puentes, carreteras, palacios o para cuidar pasto.
Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 aos de edad, y se le llamaba mita, es decir trabajo por turno. De
esta manera el Imperio de los Incas siempre tuvo personas trabajando a su servicio.

ORGANIZACIN SOCIAL:
A) EL INCA
El Inca era el Jefe poltico y lder religioso del imperio; era el rey o emperador
considerado como un personaje de origen divino (hijo del Dios Sol), comparado con
los Faraones de Egipto y los Emperadores del Japn. Como mxima autoridad
poltica, su voluntad era ley y no conoca lmites, ejerca una monarqua absoluta, sus
sbditos tenan que postrarse ante l y no le podan mirar a la cara. Por su origen
divino era considerado el ser intermediario entre la tierra y los dioses.
Las Panacas o Familias Reales.- La familia del Inca formaba el Ayllu Real, que
reciba el nombre de PANACA, conformaban el primer rango de la Alta Nobleza, a
ellos les corresponda los puestos principales de mando poltico como religioso,
vivan en un palacio donde custodiaban la momia del Inca.
B) LA NOBLEZA.-
Esta fue la clase ms privilegiada ya que viva estrechamente relacionada con el Inca.
Se divida de la siguiente manera:
a) La Nobleza de Sangre.- Este tipo de nobleza estuvo integrado por los familiares del Inca, quienes conformaban los Ayllus
Reales, denominados Panacas, que eran descendientes del Inca difunto.
b) La Nobleza de Privilegio .- Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca haban realizado una accin distinguida y
eran ascendidos de la clase popular a la nobleza, obteniendo tal status nobiliario.
c) La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por los Curacas o jefes de grupos conquistados por los Incas. Estos
Seores conquistados reconocieron la autoridad del Inca por lo que se les permiti conservar sus privilegios nobiliarios, siempre y
cuando fueran leales.
C) EL PUEBLO
La base del sistema social del Imperio Inca, era el pueblo del Tahuantinsuyo, estaba conformada por los sectores populares o la
gran masa social a quienes se les llamaban HATUN RUNA. La actividad principal que tenan era la agricultura, vivan dispersos
en las zonas rurales, ocupaban los AYLLUS, su vida era controlada por la administracin estatal del Inca vivan en completa
igualdad de derechos. Cuando se casaban se convertan en Puric o sea padres de familia. Por lo general aprendan y continuaban el
oficio o trabajo de sus progenitores.
Los Hatun Runa.- Estaban divididos por criterios que permitan su identificacin algunos historiadores refieren que exista una
clasificacin decimal, segn el Suyo o provincia y segn el sexo y edad. Segn las personas pertenecan a una clasificacin,
vestan de modo diferente. Dentro de este grupo se encontraban los Maracunas, quienes al nacer, reciban un lote de tierra que en
su juventud y madurez trabajaran. Y los Llactarunas, quienes slo trabajaban en los centros poblados.
Dentro de esta clase social, tambin se encontraban otros dos sub-grupos:
Los Mitimaes.- Que eran personas que eran trasladadas de su lugar de origen a otro sitio, con fines de colonizacin y asegurar el
control poltico de las zonas conquistadas, difusin de la cultura incaica, o en caso de castigo por desobediencia.
Yanaconas.- Que eran personas que estaban en la situacin inferior a la del pueblo o HATUN RUNA, por lo general eran
prisioneros de guerra a quienes se les haba perdonado la vida a cambio de sus servicios personales al Inca y de la nobleza, no
formaban parte de un AYLLU.
EL AYLLU
El Imperio Incaico o Tahuantinsuyo tuvo como base fundamental de su sociedad
al Ayllu. A pesar de que este tipo de agrupamiento data de las pocas preincaicas
fue adopatado en toda la pobacin del Imperio, la clase social fuera noble o
popular estaba conformada por Ayllus, esta no fue exclusiva de los Incas, sino
fue comn en gran parte de la zona andina.
El Ayllu es considerada una de las instituciones Andinas ms slidas, se podan
encontrar que algunas veces dentro de una misma poblacin podan existir varios
ayllus en cuyo caso era necesario establecer un orden o sistema para fijar sus
obligaciones y sus derechos en los trabajos colectivos. Este tipo de sociedad
sobrevivi a los Incas, la conquista y la colonizacin Espaola


ORGANIZACIN ECONMICA:
La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran comunales. Cada
familia tena sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las familias ms
numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la minka, es decir, se ayudaban en tareas agrcolas en forma comunitaria. El Portal
Fuenterrebollo, nos dice que bien cuando un individuo tena tanto trabajo que no poda con l, o en caso de hurfanos,
enfermos y viudas. Cuando no se poda cultivar ciertas especies necesarias (las papas, por ejemplo), parte de la comunidad se
asentaba en otras zonas. Esta forma de obtener recursos se conoca como complementariedad ecolgica.
Comercio
El comercio inca constituy un factor de unificacin y de intercambio entre las distintas regiones del Imperio. Desde la costa
llegaba el pescado seco a la cordillera de los Andes, por los caminos de piedra construidos por el pueblo. De la misma manera, los
habitantes de la costa reciban los productos agrcolas y artesanales de la montaa Comercio terrestre Comercio martimo
Agricultura
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron
aprovechar al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el
accidentado terreno andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de tcnicas
agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permiti a los
incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de la costa, sierra y
selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso a otras regiones.
Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola, no hubieran sido posibles sin
la fuerza de trabajo que se encontraba a disposicin del Inca, as como la red vial
que permita almacenar adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por
todo su territorio.
Ganadera
En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol verdaderamente
importante en la economa. Particularmente fueron la llama y la alpaca (los nicos
camlidos domesticados por el hombre andino) las que, criadas en hatos de gran
escala, fueron utilizadas para diferentes propsitos dentro del sistema de
produccin de los incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de
camlidos sin domesticar: la vicua y el guanaco.
Trabajo
El trabajo represent la principal actividad del Imperio incaico y present las
siguientes formas: mita, chunga,minca y ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno de tres
meses en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de
minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes,
los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, pero no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.
La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo inca por las mujeres en caso de desastres naturales. Este es similar a la
denominada Defensa Civil actual y consista en curar, ayudar, mantener a los heridos de los desastres naturales tanto como
intentar salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal
en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias
herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la
chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba,
pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las
construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con
la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por m" y en
retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas
comunidades campesinas del Per, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.