무타판 사원
Muthappan Temple| 파라시니카다부 무타판 사원 | |
|---|---|
파라시니카다부마다푸라 | |
 파라시니카다부 사원 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 칸누르 구 |
| 신 | 무타판 |
| 통치기구 | 말라바르 데바스톰 보드[1] |
| 위치 | |
| 주 | 케랄라 |
| 나라 | 인도 |
  케랄라 내 위치 | |
| 지리 좌표 | 11°58′56.87″N 75°24°7.22°E/11.9824639°N 75.4020056°E좌표: 11°58′56.87″N 75°24′7.22″E / 11.9824639°N 75.4020056°E/ |
| 건축 | |
| 유형 | 케랄라 카부 건축 |
파라시니카다부 무타판 사원은 인도 케랄라 주 칸누르 구에서 탈리파람부로부터 약 10km, 칸누르 시에서 약 16km 떨어진 발라파타남 강둑 안토르 시의 파라시니카다부에 위치한 사찰이다.[2][3]신전의 주신은 스리 무타판(Sree Muthapan)으로, 신성은 티루바판(Tiruvapan)과 벨라탐(Velattam)이라는 두 가지 버전으로 의례적인 테얌 제정으로 제시된다.지역 전통에 따르면 주신은 시바 경의 발현이다.[4]
벨라탐과 티루바판은 북말라바르의 카부/템플에 있는 두 종류의 '테얌 케티-아달'의 총칭이다.
벨라톰은 바야타리(말씀)와 아탐(춤)을 비롯한 모든 행동이 최고조에 달해 장식품과 장식품, 파라파넬리아 등이 미미한 제례법 제정의 소본이다.이 제정 수준을 사트윅 사스라(Sathwic Sasthra)와 vedic 의식에 따라 설치된 사찰 생텀의 신 우상과 비교해 보면, 벨라톰은 그 주위를 도는 프라바만달람이 없는 우상과 대등하다.더 쉬운 예는 코끼리 위에 작은 우상만 올려놓은 시벨리 의식이다.
한편, 쓰루바파나는 풀버전으로, 왕실의 레갈리아와 프라바만달람의 더 큰 차원을 가지고 있다.장식이 더 많고 구속력이 있기 때문에 작용이 미미하고 부진하며 우리야달(기도에 대한 반복)이 바삭바삭해질 것이며 예측은 정확할 것이다.비교하자면, 티루바나는 프라바만달람(오릭 서클을 나타냄)을 중심으로 한 사원돌과 코끼리 위에 작은 우상을 덮고 있는 큰 스와나콜람을 가진 시벨리와 어깨를 나란히 한다.
무타판은 시바 공 자신이 나야투(헌터) 형식으로 표현한 것으로 간주된다.처음에 나온 벨라탐은 시바 자신이 최소한의 버전이다.그러나 나중에 무타판의 그랜드 티루바나와 함께 나오는 벨라톰은 신화에 따르면 시바가 포이카누(블라인드)와 여행을 시작했을 때 시바의 도움을 받아 여행과 먹이 사냥에 심각한 어려움을 겪기 시작한 최소한의 비슈누 버전이다.
신전의 의식은 케랄라의 다른 힌두교 신전에서처럼 사토비치 브라만 숭배 형식을 따르지 않는다는 점에서 독특하다.예배의 주요 방식은 무타판 테얌으로 알려진 전통춤을 통해 무타판의 두 버전을 모두 제정하는 것이다.[4][5]생선, 고기, 토디는 무타판에게 보내는 관습적인 제물이다.[6]무타판 시루보파나 마호사밤은 매년 금밤의 19, 20, 21일(날은 3월 3, 4, 5에 해당한다)에 3일간 기념되는 절의 주요 축제다.
무타판의 전설
폰누 무타판 전설의 한 버전은 여기서 다음과 같이 서술된다.에루베시 마을의 안차라마나 왕(아얀카라 바즈노르)과 그의 아내인 파디쿠티 암마는 자손이 없었다.파디쿠티는 시바의 열렬한 신봉자였고, 강에서 목욕을 마치고 돌아올 때 강물에 꽃바구니에 떠 있는 아기를 발견했을 때 시바 경의 축복으로 받아들였고, 남편도 마찬가지였다.그 아이는 자라서 소년 시절에 그는 항상 억압받고 가난한 사람들의 이익을 위해 있었다.그러나 가족의 고통에 그는 사냥을 연습했고, 나두바지에게는 허용되지 않는 살도 먹기 시작했다.가족의 기소를 견디지 못하고 소년은 집을 떠나기로 결심했다.어머니가 그를 말리려 하자 그는 화가 나서 그녀를 바라보았고 부모 앞에 원래 경건한 모습으로 나타났다.그녀는 아들 앞에 엎드려 절했다.그럼에도 불구하고 그녀는 또 다른 기회에 그렇게 불타는 듯한 눈빛이 온 세상을 바꿀 수 있는 우주력 샤크티를 발산시킬지도 모른다는 두려움에 눈을 방패의 일종인 포이카누로 가려달라고 그에게 부탁했다.그는 눈에 방패를 쓴 채 가족을 떠나 쿤나투르파디, 푸랄리말라, 파다빌, 틸렌케리, 칸나푸람, 파라시니카다부, 발루반카다브 등 말라바르의 여러 마을을 통과했다.[5][7]
이 전설은 무타판이 "무타판"이라고 불리기 시작한 신성한 소년의 부족 가족과 관련이 있다.이에 따라 쿤나투르파디라는 마을에 이르렀을 때, 그는 그의 친구로 챈탄이라는 부족 사람을 얻었다.어느 날, 그가 Chantan이 Palm tree에서 토디를 두드리는 것을 보았을 때 그 소년은 그것을 요구했지만 거절당했다.갑자기 찬탄은 저주를 받아 돌이 되었다.그의 아내는 다뉴월 소년을 달래기 위해 오오투, 티루바파나, 암루타칼라삼 등 제사를 지내자고 기도하고 제의했다.소년은 뉘우치며 그녀의 남편을 돌려주었다.찬탄 가문은 그 소년을 달래기 위해 푸자를 행하기 시작했고, 그들은 그를 "무타판"이라는 이름으로 불렀다.
그러나 전설의 또 다른 버전에 따르면 무타판은 찬탄이 없을 때 코코넛 나무에 올라 토디 항아리를 비웠다.챈탄이 돌아와서 무타판이 항아리를 들고 있는 것을 보자 화가 나서 후작에게 반항하였다.바로 이 순간 찬탄은 욕을 먹었다.[7]
이 전설은 또한 무타판의 여행 내내 항상 따라다녔던 개를 묘사하고 있다.따라서 무타판 신전에서는 개를 신성시하며, 사원 입구 양쪽에 개의 우상이 있다.[5]
의식과 축제
스리 무타판, 티루바파나, 벨라탐의 최소 버전과 최대 버전 모두의 의례적인 제정은 매일 이른 아침과 저녁에 행해진다.16일(이 말라얄람의 날은 12월 1일 또는 2일에 해당한다)에 행해지는 푸타리 십루바나 축제는 사원의 해의 첫 번째 십루바나이다.그것은 그 지역의 수확기와 관련이 있다.신전 연도의 마지막 십수바나는 매년 30칸니에 있다.[8]
참고 항목
사진 갤러리
참조
- ^ "Temples under Malabar Devaswam Board, Division : Thalassery" (PDF). Malabar Devaswam Board. Retrieved 10 August 2013.
- ^ A. Sreedhara Menon (1982). The Legacy of Kerala. Department of Public Relations, Government of Kerala. pp. 25–. ISBN 978-81-264-2157-2. Retrieved 25 August 2012.
- ^ "Official website of Kannur". Archived from the original on 26 February 2007. Retrieved 13 May 2010.
- ^ a b "Muthappan festival". The Hindu. 24 January 2012. Retrieved 27 August 2012.
- ^ a b c "About Muthappan". Railway Muthappan. Retrieved 27 August 2012.
- ^ A Sreedhara Menon (2008). Cultural Heritage of Kerala. D C Books. p. 42. ISBN 978-81-264-1903-6. Retrieved 25 August 2012.
- ^ a b "Muthappan". Global Openness Community. Retrieved 25 August 2012.
- ^ "Rituals". Temple website. Retrieved 27 August 2012.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 무타판 사원과 관련된 미디어가 있다. |