파다닐람 파라브라마 사원
Padanilam Parabrahma Temple |
| 노오라나드 파다닐람 파라브라마 사원 | |
|---|---|
പടനിലം പരബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രം | |
 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 알라푸자 |
| 신 | 파라브라마 |
| 축제 | 마하시바라트리 브리스치카 마호타밤 이루파티예타몬암 만다라시라푸 파라 에즈훈날랏 |
| 위치 | |
| 위치 | 파다닐람, 노오라나드 |
| 주 | 케랄라 |
| 나라 |  인도 |
  케랄라의 위치 | |
| 지리 좌표 | 9°11′24″N 76°37′55″E / 9.190°N 76.632°E좌표: 9°11′24″N 76°37′55″E / 9.190°N 76.632°E/ 9 |
| 웹사이트 | |
| 또는 www.padanilamtemple.com | |
파다닐람 파라브라마사(Padanilam Parabrahma Sources)는 인도 케랄라주 알라푸자 지구의 마벨리카라탈루크에 있는 파다닐람에 있다. 그것은 트라반코어 주의 주요 사원들 중 하나이다. 파다닐람은 노오라나드 지역의 문화 중심지다. 사원은 카얌쿨람에서 동쪽으로 17km, 판달람에서 서쪽으로 7km 떨어진 곳에 위치해 있다. 이 사원은 옴카람으로도 알려진 파라브라마 경에게 바친다.
역사
[1] 파다닐람 사원은 스웨이얌부로 여겨진다. 그것의 실제 역사와 예배가 그곳에서 어떻게 시작되었는지에 대한 사실들은 알려지지 않았다. 파다닐람은 노로라나드의 행정 중심지였으며, 사찰 주변의 여러 카라칼(관) 사이에 격렬한 갈등의 역사가 있다. 이는 사찰 행정을 장악하여 마을 전체를 지배하기 위한 것이었다. 이 파다(전투/갈등) 때문에 그곳이 이름을 얻었다고 한다. 가얌쿨람 왕국의 군대는 이웃 왕들의 공격으로부터 왕국을 보호하기 위해 사원 근처에 진을 치고 있었던 것으로 여겨진다. 이 기간 동안, 마을에는 몇몇 족장들과 그들의 지지자들이 있었다. 이들은 누루코디 우니탄, 카다칼 쿠루판스, 베타타사산스, 베타디칼 쿠루판스 등이다. 카얌쿨람 라자는 약 4세기 전에 군대를 철수시켰다. 이로 인해 마을 통제를 위한 족장들간의 긴장이 고조되었다. 그리하여 그들은 남과 북으로 나뉘어 전투를 개시했다. 남쪽은 누루코디 카루판스와 카다칼 쿠루판스로 구성되었다. 반대편에는 베타타산족과 베타디칼 쿠루판족이 함께 있었다. 22 카라칼은 각자의 편을 들어주었다. 전투 중에 양측의 많은 병사들이 대거 전사했다. 그들은 사찰 근처의 치라에 묻혔다. 아주 초창기부터 이 절은 주변 사람들에게 축복이었다. 또한 한쪽은 마르탄다 바르마 킹, 다른 한쪽은 카얌쿨람 킹의 전투였다고 여겨진다. 노오라나드의 스물두 카라칼이 두 왕을 편들었다. 평민들은 전쟁의 참화를 걱정하기 시작했고 파즈호르 파나마나 탐푸란에게 접근해 전쟁을 끝낼 해결책을 찾았다. 그가 개입하려 했지만 당사자들이 멈출 처지가 아니었다. 그는 절의 동쪽에 천막을 치고 죽을 때까지 단식을 시작했다. 그러나 그것은 또한 전쟁 중인 정당들을 단념시키지는 못했다. 그러나 그가 단식 때문에 죽음을 눈앞에 두고 있을 때, 그들은 전쟁을 멈추기로 동의한 브라흐마나사팜을 두려워했다. 그들은 남북 방향의 경계를 경계로 하고 신전의 주신 파라브라마(Parabrahma)의 이름으로 전쟁을 중지시켰다.
파다닐람 시바라트리
시바라트리는[2] 절의 주요 축제다. 이 지역에서 케투칼라라고 알려진 황소들의 거대한 효모는 신전의 15개 영역(카라)에서 신전으로 끌려간다. 이들 중 일부는 높이가 50피트 이상이다. 케랄라에서 열리는 가장 큰 축제 중 하나이다. 노오라나드 지역에는 이러한 거대한 에피타이저를 만드는 데 관여하는 사람들이 많다. 케랄라 정부 앞에는 이 마을을 문화적 중요성 때문에 난디케샤 파이트루카 그라맘으로 인정하자는 제안이 있다. 수천 명이 시바랏리 날 아침에 수브라만 경을 위한 카아바디야탐을 보기 위해 절에 온다. 각지에서 온 카아바디는 따로 와서 절에서 만난다. 케툴사밤은 축제 중 가장 장관이며 저녁에 열린다. 마을의 뚜렷한 지역에서 온 케툴사밤은 오후 4시쯤 절에 온다. 의식과 프로그램은 자정에만 끝난다.
템플 스페셜티츠
- 절에는 보호벽이나 지붕이 없다.
- 사제들이 반드시 브라만족은 아니다.
- 그 절은 개원도 닫지도 않는다. 이 절에서는 나다투루푸(새벽에 절을 여는 것), 나다 아닥칼(밤중에 절을 닫는 것)과 같은 의식을 행하지 않는다.
- 비힌두스는 사원에 출입할 수 있으며 시바랏리 케투카즈차 등 사원과 관련된 모든 기념행사에 참가할 수 있다. 종교적 통일은 파다닐람의 상표로 인도의 진정한 문화를 지탱한다.
- 산달우드 페이스트 대신 신자들에게 비브후티(성스러운 재)가 주어진다.
- 절에는 제대로 된 우상이 없다. 오직 OM의 석상이며 나무 잎으로 형성된 자연지붕 아래에 놓여 있다.
- 신자들은 파라브라만 경을 위해 바잔(bhajan)을 한 죄로 그 달의 첫 12일 동안 성전 구내에 머물 수 있다. 이러한 목적을 위해 특별한 오두막은 사원 전제에 만들어지고 오늘날에는 헌신적인 사람들이 거룩한 삶을 살고 있다. 오두막의 수는 해마다 증가하고 있다.
- 사원은 사바리말라 다르마 사사사의 이다타발람 중 하나이다.사원은 여러 곳에서 오는 아야파 신자들에게 휴식처를 제공한다. 많은 팜바 특별 서비스 버스들이 파다닐람을 지나고 있다. 템플 당국은 사바리말라 신자들을 위해 말린 생강 커피와 가벼운 음식을 제공하고 있다.
카라칼 (관)
파다닐람 파라브라마 사찰에는 주로 15개의 카라칼(관)이 있다. 그들은 그렇다.
- 네두쿨란지무리
- 팔라멜
- 저함문나
- 에다폰
- 나두빌레무리
- 무쓰카투카라
- 울라부카드
- 에루마쿠지
- 푸후팔리쿤남
- 쿠다사나드
- 풀리멜
- 에다크쿤남
- 팻투어
- 파잔지직코남
- 기단가이암
네두쿨란지 카라 출신 난디케산
팔라멜 카라 출신 난디케산
에다폰 카라 출신 난디케산
나두빌레무리 카라 출신 난디케산
무쓰카투 카라 출신 난디케산
울라부카드 카라 출신 난디케산
에루마쿠지 카라 출신 난디케산
푸투팔리쿤남 카라 출신 난디케산
쿠다사나드 카라 출신 난디케산
풀리멜 카라 출신 난디케산
에다크쿤남 카라 출신 난디케산
팻토르 카라 출신 난디케산
파잔지코남 카라 출신 난디케산
키단가야마카라의 난디케산
다른 축제들
[3] 사찰의 다른 축제에는 다음이 포함된다.
- Vrischika mahotsavam은 Vrischikam의 말레이알람 달 첫 12일 동안 기념된다. 이 축제의 마지막 날은 판트란드 빌라크라고 불린다. 매년 vrischika mahotsavam 기간 동안, 사찰 행정부는 각각의 분야에서 그들의 공헌으로 유명한 인물들에게 Parabrahma Chaithanya 상을 수여한다.[4]
- 이루파티예타몬암
- 만다라시라푸
- 삽타하야남
이 절의 혼인은 상서로운 것으로 여겨지기 때문에 이 절에서도 많은 결혼이 행해진다.
도달방법
카얌쿨람과 판달람의 마을에는 사설버스와 KSRTC 버스가 있다. 판달람, 카얌쿨람, 파나마티타, 코니, 마벨리카라, 오아치라, 카루나가파에서 오는 버스가 파다닐람을 경유한다. 파다닐람은 카얌쿨람-판달람-파라마남티타 버스 노선에 위치해 있다.
참조
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 파다닐람 파라브라마 사원과 관련된 미디어가 있다. |