이슬람 세계의 노예 제도 역사
History of slavery in the Muslim world| 시리즈의 일부: |
| 노예제도 |
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| 이슬람교 |
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이슬람 세계의 노예제도의 역사는 이슬람 이전의 [1]아라비아로부터 물려받은 제도들로부터 시작되었습니다.그럼에도 불구하고 이슬람 세계에서 노예를 유지하는 관행은 아랍 노예 무역에 대한 보다 즉각적인 경제적, 물류적 고려뿐만 아니라 다양한 사회적 정치적 요인을 기반으로 무슬림 국가마다 근본적으로 다른 방식으로 발전했습니다.일반적으로, 이슬람교는 [2]죄를 속죄하는 방법으로 이슬람 노예들의 추방을 장려했고, 빌랄과 같은 많은 초기 이슬람 개종자들은 [3][4][5][6]이전의 노예였습니다.그러나 노예제도는 이슬람 세계에서 근대까지 하나의 제도로 지속되었습니다.
이슬람 역사를 통틀어 노예들은 강력한 에미르에서 가혹한 대우를 받는 육체 노동자에 이르기까지 다양한 사회적, 경제적 역할을 했습니다.노예들은 관개, 광업, 축산업에 널리 사용되었지만, 대부분 군인, 경비원, 가사 노동자,[7] 첩(성 노예)[8]으로 사용되었습니다.이슬람 역사 초기에 가혹한 육체 노동을 위해 노예를 사용한 것은 여러 파괴적인 [7]노예 반란으로 이어졌고, 가장 주목할 만한 것은 869–883년의 잔즈 반란이었고,[9] 관행의 종식으로 이어졌습니다.많은 통치자들은 또한 맘루크들이 [7]그랬던 것처럼 노예들이 권력을 잡을 수 있을 정도로 군대와 행정부에서 노예들을 사용했습니다.
대부분의 노예들은 이슬람 세계 [10]밖에서 수입되었습니다.이슬람 율법에서 노예제도는 원칙적으로 인종적 기반을 가지고 있지 않지만 실제로는 항상 그런 [11]것은 아닙니다.아랍의 노예 무역은 서아시아, 북아프리카, 동남아프리카에서 가장 활발했으며, 대략적인 추산에 따르면 20세기 이전 12세기에 노예가 된 흑인 아프리카인의 수는 1,150만 명에서 1,500만 [12]명 사이입니다.[13][14][15] 오스만 노예 무역은 동부와 중부 유럽과 코카서스에 대한 약탈에서 비롯되었고, 바르바리 해안의 노예 무역상들은 유럽의 지중해 연안과 영국 제도와 아이슬란드와 같은 먼 들판을 급습했습니다.
20세기 초, 이슬람 국가들의 당국은 영국과 [16]프랑스와 같은 서구 국가들의 압력 때문에 노예제도를 점차 불법화하고 억압했습니다.오스만 제국의 노예 제도는 1924년에 새로운 [17]터키 헌법이 제국 하렘을 해체하고 새로 선포된 공화국의 마지막 후궁과 내시들을 자유로운 시민으로 만들면서 폐지되었습니다.이란의 노예제도는 1929년에 폐지되었습니다.걸프만에서는 사우디아라비아와 예멘이 [18]1962년에 그것을 폐지했고 오만은 1970년에 그것을 뒤따랐습니다.모리타니는 1981년에 노예제도를 폐지한 마지막 국가가 되었습니다.1990년 이슬람의 인권에 관한 카이로 선언은 "누구도 다른 인간을 [19]노예로 삼을 권리가 없다"고 선언했습니다.그러나 2001년 현재 사헬 [20][21]지역에서는 현대 노예제 사례가 지속되고 있으며, 몇몇 21세기 테러 지하디스트 단체들은 21세기 노예제 부활의 구실로 무슬림 세계의 역사적 노예제를 사용하려고 시도하고 있습니다.
이슬람 이전 아라비아의 노예 제도
노예제도는 이슬람 이전의 [need quotation to verify]아라비아뿐만 아니라 고대와 중세 초기의 나머지 세계에서도 널리 시행되었습니다.소수는 성경 시대로 거슬러 올라가는 아랍 캐러밴(또는 베두인 포획물의 산물)에 의해 반입된 것으로 보이는 외국에서 추출된 유럽과 코카서스 노예였습니다.후에 무함마드의 양자가 된 자이드 이븐 하리타가 대표적인 예로 아랍 원주민 노예들도 존재했습니다.그러나 보통 포로로 잡힌 아랍 노예들은 일반적으로 유목민 [16]부족들 사이에서 몸값을 받았습니다.노예 인구는 아동 유기의 관습과 어린 [22]아이들의 유괴 또는 판매에 의해 증가했습니다.빚 때문에 노예가 된 것인지 아니면 그들의 가족에 의해 아이들을 파는 것이 일반적이었는지는 논란의 여지가 있습니다.(역사학자 헨리 브룬슈비그는 그것이 [16]드물었다고 주장하지만 조나단 E. 브로코프에 따르면 부채 노예제는 [23]지속적이었다고 합니다.)자유로운 사람들은 그들의 자식들을 노예로 팔거나 심지어 그들 자신을 팔 수 있었습니다.노예화는 로마 [22]제국에서와 마찬가지로 법에 반하는 특정 범죄를 저지른 결과로도 가능했습니다.
두 종류의 노예가 존재했는데, 구매한 노예와 주인의 집에서 태어난 노예였습니다.후자에 비해 주인은 완전한 소유권을 가지고 있었지만, 이 노예들은 주인에 의해 팔리거나 처분될 것 같지 않았습니다.근동의 [16][24][25]관습에 따라, 여성 노예들은 때때로 주인의 이익을 위해 매춘을 강요당했습니다.
이슬람 아라비아의 노예 제도
초기 이슬람 역사
W. 몽고메리 와트는 무함마드가 팍스 이슬라미카를 아라비아 반도로 확장한 것은 전쟁과 약탈을 줄였고, 따라서 자유인들을 [26]노예로 삼을 수 있는 기반을 끊었다고 지적합니다.패트릭 매닝에 따르면, 노예의 남용에 반대하는 이슬람 법은 아라비아 반도의 노예화 범위를 제한했고,[27] 가장 고대부터 노예제가 존재했던 우마이야 칼리프 전 지역에 대해서는 그 정도를 덜 제한했습니다.
버나드 루이스에 따르면, 자연적인 증가를 통한 내부 노예 인구의 증가는 노예 수를 현대까지 유지하기에 충분하지 않았는데, 이는 신대륙의 빠르게 증가하는 노예 인구와 현저하게 대조됩니다.이는 노비 어머니가 낳은 아이들의 해방, 경건한 행위로서의 노비 해방, 계급을 통해 출세한 군노비 해방, 미성년자, 가사 노동자,[1] 육체 노동자 노비들 사이에서 일상적인 성관계와 결혼이 위축되었기 때문에 출산 제한 등 여러 요인에 기인했습니다.
상당한 비율의 남성 노예들도 내시로 수입되었습니다.레비는 코란과 이슬람 전통에 따르면, 그러한 계산은 불쾌했다고 말합니다.[알-바이다위]와 같은 일부 법학자들은 거세를 절단으로 간주하여 이를 방지하기 위한 법을 규정했습니다.그러나 실제로는 에뮬레이션이 [28]자주 발생했습니다.18세기 메카에서, 대다수의 내시들은 [29]모스크에서 봉사했습니다.
또한 모든 종류의 노예들 사이에서 높은 사망자 수가 있었습니다.노예들은 대개 멀리 떨어진 곳에서 왔고, 면역력이 부족하여, 많은 사람들이 죽었습니다.Segal은 최근에 노예가 된 사람들이 처음 포로로 잡혀 쇠약해진 여정으로 인해 낯선 기후와 [30]감염의 쉬운 희생자가 되었을 것이라고 지적합니다.아이들은 특히 위험에 처해 있었고, 아이들에 대한 이슬람 시장의 수요는 미국 시장보다 훨씬 더 많았습니다.많은 흑인 노예들은 그들 자신의 수명, 여성의 출산율,[30] 유아 사망률에 영향을 미치며 영양실조와 질병에 도움이 되는 환경에서 살았습니다.19세기 후반, 북아프리카와 이집트의 서구 여행자들은 수입된 흑인 [31]노예들 사이의 높은 사망률에 주목했습니다.
또 다른 요인은 9세기 남부 이라크의 플랜테이션 경제에 대한 잔즈 반란이었습니다.다른 곳에서 발생하는 노예 갱단 간의 유사한 봉기에 대한 두려움 때문에, 무슬림들은 많은 노예 집단이 적절한 노동 조직이 아니며 노예들이 더 작은 [32]집단에서 가장 잘 고용되어 있다는 것을 깨닫게 되었습니다.이처럼 육체노동을 위한 노예의 대규모 고용은 규범이 아닌 예외가 되었고, 중세 이슬람 세계는 방대한 수의 [33]노예를 수입할 필요가 없었습니다.
아랍 노예 무역
버나드 루이스는 "인류 역사의 슬픈 역설 중 하나에서, 이슬람이 가져온 인도주의적 개혁은 내부의 노예 무역, 그리고 더 외부의 이슬람 제국의 광대한 발전을 초래했습니다."라고 썼습니다.그는 이슬람교도들의 노예화에 대한 이슬람의 명령이 [34]외부에서 노예들을 대량으로 수입하게 된 것에 주목합니다.패트릭 매닝에 따르면 이슬람은 노예제도를 인식하고 성문화함으로써 그 [27]반대보다 노예제도를 보호하고 확장하기 위해 더 많은 일을 한 것으로 보입니다.
'아랍' 노예 무역은 광범위한 '이슬람' 노예 무역의 일부였습니다.버나드 루이스(Bernard Lewis)는 "이교도들과 우상숭배자들은 주로 노예의 원천으로 여겨졌고, 이슬람 세계로 수입되고 이슬람 방식으로 성형되었습니다. 그리고 그들은 언급할 가치가 있는 그들만의 종교를 가지고 있지 않았기 때문에,[35] 이슬람을 위한 자연 신병으로서"라고 말합니다. 패트릭 매닝(Patrick Manning)은 말합니다.[36]또한, 이 용어는 이슬람 노예 무역과 기독교 노예 무역을 비교하는 것을 시사합니다.아프리카의 이슬람 선전가들은 [37]노예들의 잠재적인 저장고를 줄이는 효과 때문에 종종 개종에 대한 조심스러운 태도를 드러냈습니다.
8세기에, 아프리카는 북부의 아랍계 베르베르인들에 의해 지배되었습니다: 이슬람교는 나일강과 사막의 길을 따라 남쪽으로 이동했습니다.노예의 공급 중 하나는 에티오피아의 솔로모닉 왕조로, 서쪽 국경 지방이나 새로 정복되거나 정복된 무슬림 지방에서 닐로틱 노예를 수출하는 경우가 많았습니다.토착 무슬림 에티오피아 술탄국들은 때때로 독립적인 술탄국인 [38]아달과 같은 노예들도 수출했습니다.
오랫동안, 18세기 초까지, 크림 칸국은 오스만 제국과 중동과 대규모 노예 무역을 유지했습니다.1530년과 1780년 사이에 북아프리카 [39]바바리 해안의 무슬림들에 의해 노예가 된 백인 유럽 기독교인들이 거의 100만 명에서 125만 명에 이릅니다.
인도양 연안에도 이슬람 [40]아랍인들이 노예 무역소를 세웠습니다.오늘날 탄자니아 해안을 따라 있는 잔지바르 군도는 의심할 여지 없이 이러한 무역 식민지의 가장 악명 높은 예입니다.동남 아프리카와 인도양은 19세기까지 [16]동양 노예 무역의 중요한 지역으로 계속되었습니다.리빙스톤과 스탠리는 콩고 분지 내부에 침투하여 그곳에서 [40]노예제도의 규모를 발견한 최초의 유럽인이었습니다.아랍 티푸 티브는 그의 영향력을 확장했고 많은 사람들을 [40]노예로 만들었습니다.유럽인들이 기니만에 정착한 후, 사하라 사막 횡단 노예 무역은 덜 중요해졌습니다.잔지바르에서 노예제도는 술탄 하무드 빈 모하메드 [41]치하에 1897년 말 폐지되었습니다.아프리카의 나머지 지역들은 무슬림 노예 무역상들과 직접적인 접촉이 없었습니다.
역할
중세 이슬람 세계의 대부분의 농업 노동이 유급 노동으로 이루어졌음에도 불구하고, 아랍 노예 무역 기간 동안 노예들은 육체 노동으로 고용되었습니다.예외적으로 남부 이라크(잔즈 반란으로 이어짐), 9세기 이프리키야(현대 튀니지), 11세기 바레인(카르마티아 [33]국가 시절)의 플랜테이션 경제가 포함됩니다.
노예의 역할
아메리카 대륙에서 출현한 것과 유사한 플랜테이션 노동 시스템은 초기에 개발되었지만, 이후의 참여는 상대적으로 드물고 [7]감소했습니다.이슬람의 노예들은 주로 후궁, 요리사, 짐꾼, 군인 등의 서비스 부문을 대상으로 하였으며, 노예 자체는 [7]생산 요소가 아닌 소비 형태를 주 목적으로 했습니다.이것에 대한 가장 확실한 증거는 성비에서 찾을 수 있습니다; 수세기에 걸쳐 이슬람 제국에서 거래된 노예들 중, 모든 [7]남성에 대해 대략 두 명의 여성이 있었습니다.노골적인 성 노예제를 제외하고, 대부분의 여성 노예들은 가정적인 직업을 가지고 있었습니다.종종, 이것은 또한 주인과의 성관계를 포함합니다 – 그들의 구매에 대한 합법적인 동기와 가장 흔한 [42][8]동기.
군복무는 또한 노예들의 일반적인 역할이었습니다.국경 너머의 "군사 종족" 출신의 야만인들은 제국 군대에 널리 징집되었습니다.이 신병들은 종종 제국군과 최종적으로 대도시군으로 진격했고, 때로는 높은 [43]계급을 얻었습니다.
아프리카 민족에 대한 아랍인들의 견해
비록 코란이 흑인 아프리카인들에 대한 인종적 편견을 표현하지 않지만, 버나드 루이스는 다양한 [44]이유로 후에 아랍인들 사이에서 민족 중심의 편견이 발전했다고 주장합니다: 그들의 광범위한 정복과 노예 무역; 노예에 관한 아리스토텔레스의 생각의 영향,일부 이슬람 철학자들이 잔즈(반투[45])와 투르크 [46]민족을 향해서 지시한 것; 그리고 [47]인류 사이의 분열에 관한 종교적인 생각의 영향.8세기까지 아랍인들 사이의 반흑인 편견은 차별을 낳았습니다.많은 중세 아랍 작가들은 모든 흑인들,[48] 특히 에티오피아인들에 대한 존경을 촉구하며 이러한 편견에 반대했습니다.14세기까지 상당한 수의 노예들이 사하라 이남 아프리카에서 왔으며, 루이스는 이것이 이집트의 역사학자 알 압시비 (1388–1446)와 같은 사람들이 "[흑인] 노예가 앉으면, 그가 배고플 [49]때, 그가 도둑질을 하는 것을 용서한다고 말한다"라고 쓴 것으로 이어졌다고 주장합니다.
일부 저자들은 20세기 후반까지 이슬람 사회의 노예제도가 비교적 온화하고 인종차별이 없다고 주장했습니다.하지만, 최근의 연구는 이슬람 역사에서 인종적 사고의 증거, 특히 반흑인 인종주의와 흑인과 노예제도 사이의 연관성을 적어도 [50]9세기까지 거슬러 올라가는 증거를 발견했습니다.
2010년 제2차 아프리카-아랍 정상회담에서 리비아의 지도자 무아마르 가다피는 아프리카 노예 무역에 아랍이 개입한 것에 대해 사과했습니다: "아랍인들의 행동을 유감스럽게 생각합니다...그들은 아프리카 아이들을 북아프리카로 데려와서 노예로 만들고 동물처럼 팔았습니다. 그리고 그들은 그들을 노예로 삼아 부끄러운 방법으로 거래했습니다.나는 우리가 이러한 관행을 기억할 때 후회하고 부끄럽습니다.이것에 [51][better source needed]대해 사과드립니다."
여성과 노예제도
고전 아랍어 용어에서, 여성 노예들은 일반적으로 자와리(아랍어: جاريةِج, s. jariya 아랍어: َاروة▁s,arab▁in)라고 불렸습니다.Slave-girls specifically might be called imā’ (Arabic: اِماء, s. ama Arabic: اَمة), while female slaves who had been trained as entertainers or courtesans were usually called qiyān (Arabic: قِيان, IPA /qi'jaːn/; singular qayna, Arabic: قَينة, IPA /'qaina/).[52]
정치적 봉기
반란
어떤 경우에는 노예들이 국내 반란에 가담하거나 심지어 총독에게 대항하기도 했습니다.이 반란들 중 가장 유명한 것은 잔즈 반란이었습니다.
잔즈 반란은 15년 (869년–883년)에 걸쳐 이라크 남부에 위치한 바스라 시 근처에서 일어났습니다.그것은 무슬림 제국 전역에서 수입된 50만 명 이상의 노예들을 포함하는 것으로 성장했고, "하부 [53]이라크에서 수만 명 이상의 목숨을 앗아갔습니다.".이 반란은 칼리프 알리 이븐 아부 [53]탈리브의 후손이라고 주장하는 알리 이븐 무함마드가 주도했다고 합니다.알 타바리와 알 마수디와 같은 몇몇 역사가들은 이 반란을 아바스 왕조 [53]중앙 정부를 괴롭힌 많은 소동 중 "가장 악랄하고 잔인한 봉기" 중 하나로 간주합니다.
정치권력
맘루크들은 이슬람으로 개종한 노예 군인들이었고, 중세 동안 이슬람 칼리프들과 아이유브 술탄들을 섬겼습니다.시간이 흐르면서, 그들은 종종 십자군을 물리치고, 1250년부터 1517년까지 맘루크 술탄국에서 이집트를 통치하는 등, 강력한 군사 카스트가 되었습니다.
유럽 노예들
사칼리바(Saqaliba)는 중세 아랍어 자료에서 슬라브족과 중부, 남부, 동유럽의 다른 민족을 지칭하거나 넓은 의미에서 아랍 이슬람 통치하의 유럽 노예들을 지칭하는 용어입니다.
중세를 거쳐 근대 [54]초까지, 이슬람 땅으로 보내진 노예의 주요 공급원은 중부와 동유럽이었습니다.북서부 유럽의 노예들 또한 선호되었습니다.붙잡힌 노예들은 프랑스와 베네치아를 통해 스페인과 이집트와 같은 이슬람 국가로 보내졌습니다.프라하는 슬라브 [55][56]포로들을 거세하는 주요 중심지 역할을 했습니다.바리 토후국은 또한 그러한 [57]노예들의 무역을 위한 중요한 항구 역할을 했습니다.비잔티움 제국과 베네치아가 아랍 상인들을 유럽 항구들로부터 차단한 후, 아랍인들은 코카서스와 카스피해 지역들로부터 노예들을 수입하기 시작했고, 그것들을 중앙 [58]아시아의 트란스옥시아나까지 동쪽으로 운송했습니다.그럼에도 불구하고, 유럽 대륙에서 전투나 소규모 습격으로 끌려간 노예들은 많은 지역에서 꾸준한 자원으로 남아있었습니다.오스