카바

카아바족
الْكَعْبَة (알카 ʿ바)
2020년 12월의 카바
종교
소속	이슬람교
지역	메카 주
예식	타와프
리더십	압둘 라흐만 알수다이 두 신성한 모스크의 사무 총장
위치
위치	메카의 위대한 모스크, 메카, 헤자즈, 사우디아라비아
사우디아라비아의 카바 신전 위치 사우디아라비아 지도 보기 카바 (서아시아와 중앙아시아) 서아시아 및 중앙아시아 지도 보기
행정부.	신성한 두 회교 사원의 사무를 총괄하는 기관
지리좌표	21°25'21.″N 39°49'34.2 ″E/21.422500°N 39.826167°E/ 21.422500; 39.826167
건축학
유형	모스크
성립일	이슬람 이전 시대
사양서
길이	12.86m (42피트 2인치)
폭	11.03m (36피트 2인치)
높이(최대)	13.1m (43피트 0인치)
자재	돌, 대리석, 석회석

카바 (아랍어: ٱلْكَعْبَة, 로마자: 알카 ʿ바, 불이 켜짐) '큐브',^[a] 아랍어 발음:[al.ˈ카 ʕ.ba)는 카바(Ka'ba), 카바(Ka'bah) 또는 카바(Kabah)라고도 하며, 알카바 알 무샤라파(알카 ʿ발 알 무샤라파, '명예로운 카바')라고도 합니다.ˈ카 ʕ.ba ‿ l.mu .ˈʃar.ra.fa])는 사우디아라비아 메카에 있는 이슬람 사원이자 성지인 마스지드 알하람의 중심에 있는 석조 건물입니다.이슬람교도들은 이를 '바이트 알라'(아랍어: بَيْت ٱللَّٰه, 불이 붙은 '하나님의 집')라고 부르며, 전 세계 이슬람교도들을 위한 치블라(아랍어: قِبْلَة, 기도의 방향)라고 부릅니다.현재의 건축물은 683년 우마이야드가 메카를 포위하는 동안 화재로 원래의 건물이 훼손된 후 지어졌습니다.^[4]

이슬람 초기에 이슬람교도들은 무함마드에 대한 코란 구절 계시의 결과로 믿는 카바를 마주하기 위해 방향을 바꾸기 전에 기도에서 키블라로서 예루살렘의 일반적인 방향을 향했습니다.^[5]

이슬람교에 따르면, 카바는 역사를 통틀어 여러 차례 재건되었는데, 가장 유명한 것은 이브라힘(아브라함)과 그의 아들 이스마일(이스마엘)이 알라의 명령에 따라 아내 하자르(하가르)와 이스마일을 떠난 지 몇 년 후 메카의 계곡으로 돌아왔을 때였습니다.타와프 (아랍어: طواف, 로마자: 타와프)로 알려진 카바를 시계 반대 방향으로 일곱 바퀴 도는 것은 하지와 움라 순례의 완료를 위한 파드 (의무) 의식입니다.순례자들이 걷는 카바 주변 지역은 마타아프라고 불립니다.

Kaaba와 Mataaf는 Kiswah (아랍어: كسوة, 로마자: Kiswah, 불이 붙은 옷감)로 알려진 구조물을 덮고 있는 옷감이 바뀐, Dhu al-Hijjjah의 9일을 제외하고, 이슬람의 해의 매일 순례자들에게 둘러싸여 있습니다.하지만, 라마단 기간과 하지 기간에 가장 큰 폭으로 증가한 것은 타와프를 위해 수백만 명의 순례자들이 모이는 기간입니다.^[6]사우디 하지 움라부(Ministry of Hajjj and Umrah)에 따르면 이슬람교 1439년(2017/2018 CE)^[7] 움라 순례를 위해 도착한 외부 순례자는 679만1100명.

역사

기원.

어원

카바(아랍어: كعبة)라는 단어의 문자 그대로의 의미는 큐브(cube)입니다.코란에서 무함마드 시대부터 카바는 다음과 같은 이름으로 언급됩니다.

• 알-바이트(아랍어: ٱلْبَيْت, 불이 켜짐) 알라에^{[Quran 2:125][9]} 의해 2:125에서 '집')
• 바이트 ī(아랍어: بَيْتِي, '나의 집') 22:26 알라의 말씀
• 이브라힘 14:37에 의해 Baytik al-Mu ḥ람(아랍어: بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم, '당신의 불가침의 집')
• 알-바이트 알-ḥ람 (아랍어: ٱلْبَيْت ٱلْحَرَام, '성스러운 집') 5:97 알라에 의해
• al-Bayt al-ʿ At īq (아랍어: ٱلْبَيْت ٱلْعَتِيق, '고대의 집') 22:29 알라에 의해

역사학자 에두아르드 글레이저에 따르면, "카아바"라는 이름은 사원을 의미하는 남부 아라비아 또는 에티오피아 단어 "미크랍"과 관련이 있을 수 있다고 합니다.^[12]작가 패트리샤 크론은 이 어원에 대해 이의를 제기합니다.^[13]

배경

역사학자 패트리샤 크로네는 메카가 역사적으로 중요한 무역의 전초기지였다는 주장에 의문을 제기했습니다.^[15][16]글렌 바우어삭스와 같은 다른 학자들은 이에 동의하지 않고 그것이 그랬다고 주장합니다.^[17][18]크론은 나중에 그녀의 이론 중 일부를 무시했습니다.^[19]그녀는 메칸 무역은 가죽, 가죽, 가죽제품, 투명 버터, 히자지 양모, 낙타에 의존했다고 주장합니다.그녀는 이 상품들의 대부분이 장비를 위해 엄청난 양의 가죽과 가죽이 필요했던 것으로 알려진 로마 군대를 위한 것이었다고 제안합니다.

이슬람교 이전에, 카바는 아라비아 반도 전역에 걸쳐 다양한 베두인 부족들의 성지였습니다.매년 음력 1월에 한번, 베두인 사람들은 메카로 순례를 가곤 했습니다.부족간의 불화는 제쳐두고, 그들은 카바에서 그들의 신들을 숭배하고, 도시에서 서로 교역을 했습니다.^[20]다양한 조각상들과 그림들이 카바 안에서 열렸습니다.후발상(메카의 주요 우상)과 다른 이교도 신들의 조각상이 카바 강 또는 그 주변에 놓여진 것으로 알려져 있습니다.^[21]메카 정복 이후 무함마드의 명으로 파괴된 성벽을 장식하는 이교도 우상의 그림 외에도 천사,^[21] 점괘 화살을 든 이브라힘, 무함마드가 살려준 이사(예수)와 어머니 마리암(마리아)의 그림도 있었습니다.^[22]명확하지 않은 장식들, 돈, 그리고 숫양의 뿔 한 쌍이 카바 강 안에 있었던 것으로 기록되었습니다.^[21]이 한 쌍의 숫양 뿔은 이슬람 전통에 따라 이브라힘이 아들 이스마일을 대신해 제물로 바친 숫양의 것으로 전해졌습니다.^[21]

카아바의 흑석은 역사적으로 투석기에서 발사된 돌에 맞아 부서졌고,^[23] 배설물로 얼룩졌으며,^[24] 카르마티아^[25] 인들에 의해 도난당하여 여러 조각으로 부서졌습니다.^[26][21]

알 아즈라키는 할아버지의 권위에 대해 다음과 같은 이야기를 제공합니다.^[21]

알아바트에 그림(아랍어: تمثال, 로마자: Timthal, litted. 'Depiction')은 Maryam과 Isa의 "Depiction"입니다.['아타']가 말했습니다. "네, 그 안에 마름이 장식된 그림이 있었습니다. 그녀의 무릎에는 그녀의 아들 이사가 장식되어 있었습니다."

— al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca^[2]

그녀의 책 이슬람: 짧은 역사에서, 카렌 암스트롱은 카바가 공식적으로 나바테아의 신인 후발에게 바쳐졌으며 아마도 한 해의 날들을 대표하는 360개의 우상들을 포함하고 있다고 주장합니다.^[27]하지만 무함마드 시대가 되자 카바는 높은 신 알라의 신전으로 숭배된 것으로 보입니다.1년에 한 번씩, 아라비아 반도 전역의 부족들이 메카에 모여 하지 순례를 행하곤 했는데, 이것은 알라가 유일신도들이 숭배하는 바로 그 신이라는 광범위한 확신의 표시였습니다.이때 무슬림들은 무함마드의 지시에 따라 예루살렘을 마주하고 카바의 이교도 연합체들을 등지고 살라트 기도를 수행하게 됩니다.^[27]알프레드 기욤은 이븐 이샤크의 시에라를 번역하면서 카바 자체가 여성적인 형태로 언급될 수 있다고 말합니다.^[28]외줄타기는 종종 남성들이 벌거벗고 여성들이 거의 벌거벗고 행했습니다.^[29]알라와 후발이 같은 신이었는지 다른 신이었는지는 논쟁의 여지가 있습니다.우리 루빈과 크리스찬 로빈의 가설에 따르면, 후발은 쿠라이시에서만 숭배되었으며 카바는 다른 부족에 속한 개인들의 최고 신 알라에게 처음 봉헌되었으며, 쿠라이시의 신들의 판테온은 무함마드 시대 1세기 전에 메카를 정복한 후 카바에 설치되었습니다.^[30]

이모티는 한때 아라비아에 이런 카바 신전들이 많이 있었지만, 돌로 지어진 것은 이것이 유일했다고 주장합니다.^[31]다른 사람들도 블랙스톤과 동일한 것으로 알려졌습니다.남아라비아의 도시 가이만의 카바에 "붉은 돌"이 있었고, 알아발라트의 카바(오늘날의 타발라 근처)에 "흰 돌"이 있었습니다.고전 이슬람의 Grunebaum은 그 시기의 신성에 대한 경험이 종종 돌, 산, 특별한 바위 층, 또는 "이상한 성장의 나무들"의 신성시와 관련이 있었다고 지적합니다.^[32]암스트롱은 더 나아가 카바가 천국의 문 바로 위에 있는 세계의 중심에 있다고 생각했다고 말합니다.카바는 신성한 세계와 불경이 교차하는 위치를 표시했고, 검은 돌은 하늘에서 떨어져 나와 천지를 연결하는 운석으로서 이것의 또 다른 상징이었습니다.^[33]

사르와르에 따르면 무함마드가 탄생하기 약 400년 전 카흐탄에서 내려와 히자즈의 왕이었던 '암르 빈 루헤이'라는 남자가 카바 지붕 위에 후발의 우상을 세웠다고 합니다.이 우상은 지배하는 쿠라이시 부족의 주요 신들 중 하나였습니다.그 우상은 붉은 문으로 만들어졌고 사람 모양을 하고 있었지만, 오른손이 부러지고 금손으로 대체되었습니다.우상을 카바 안으로 옮기면 앞에 일곱 개의 화살이 놓여져 점을 치는 데 사용되었습니다.^[34]끊임없이 싸우는 부족들 사이의 평화를 유지하기 위해, 메카는 카바에서 30 km (20 mi) 이내에 폭력이 허용되지 않는 성역으로 선언되었습니다.이 전투가 없는 지역은 메카가 순례의 장소로서 뿐만 아니라 무역의 중심지로서 번창할 수 있도록 해주었습니다.^[35]

사마리아인 문헌에 따르면, 사마리아인의 모세의 비밀서(아사티르)에는 이스마일과 그의 장남 네바이오스가 메카뿐만 아니라 카바를 건설했다고 나와 있습니다."^[36]아사티르의 책은 기원전 10세기에 편찬되었을 가능성이 있지만,^[37] 모세 가스터는 늦어도 기원전 3세기 후반에 쓰여졌다고 1927년에 제안했습니다.^[38]

이슬람교의 의견에 의하면

코란에는 카바의 기원에 관한 여러 구절들이 포함되어 있습니다.카바는 인류를 위한 최초의 예배의 집이었고, 알라의 지시에 따라 이브라힘과 이스마일이 지었다고 적혀 있습니다.^[39][40][41]

베릴리, 인류를 위해 임명된 (숭배의) 첫 번째 집은 축복과 인류를 위한 안내가 가득한 바카(막카)에 있었습니다.

— Quran, Surah Al Imran (3), Ayah 96^[42][43][44]

보라! 우리는 그 자리를 이브라힘에게 주었소. (성스러운)집, (말씀):"나에게 어떤 것도 (예배하는) 것과 연관시키지 마십시오. 그리고 나의 집을 둘러쌌거나, 일어서거나, 절하거나, 몸을 엎드리거나, 기도하는 사람들에게 나의 집을 거룩하게 하소서."

— Quran, Surah Al-Hajj (22), Ayah 26^[45][46][47]

그리고 이브라힘과 이스마일은 왕당의 기초를 올렸다는 것을 기억하십시오. (이 기도로) "우리 주님!우리로부터 (이 봉사를) 받아들이세요: 모든 것을 듣는 자, 모든 것을 아는 자를 위하여."

— Quran, Al-Baqarah (2), Ayah 127^[48][49][50]

이븐 카티르는 그의 유명한 코란 격언(tafsir)에서 카바의 기원에 대해 무슬림들 사이에서 두 가지 해석을 언급하고 있습니다.하나는 이 신전이 인간이 탄생하기 전에 말라카한겔들을 위한 숭배의 장소였다는 것입니다.나중에 그 장소에 예배의 집이 지어졌고 누(노아) 시대에 홍수 때 유실되었고 쿠란 후에 언급된 바와 같이 이브라힘과 이스마일에 의해 마침내 재건되었습니다.이븐 카티르는 이 전통을 약하게 여겼고 대신에 몇몇 다른 사원들이 카바 이전에 있었을지도 모른다는 알리 이븐 아비 탈리브의 내레이션을 선호했습니다. 코란 22장 26-29절에 언급된 바와 같이 오직 그에게 바쳐지고 그의 가르침에 의해 지어졌으며 그에 의해 신성화되고 축복받은 최초의 바이트 알라 ("하느님의 집")입니다.^[51]사히 알부하리의 아하디스는 카바가 지구상의 첫 번째 마스지드였고, 두 번째는 예루살렘의 알아크사였다고 말합니다.^[52]

아브라함이 카바를 지을 때에 천사가 그 건물의 동쪽 구석에 놓아둔 흑돌을 가져다 주었습니다.또 다른 돌은 마캄 이브라힘으로 아브라함이 그 건축물을 짓는 동안 고도를 위해 서 있었습니다.남아있는 구조물은 역사를 통해 여러 차례 철거되고 재건되어야 했기 때문에, 이슬람교도들은 흑석과 마캄 이브라힘이 아브라함이 만든 원래 구조물의 유일한 잔해라고 믿고 있습니다.공사가 끝난 후, 하나님은 이스마일의 후손들에게 매년 하지와 큐반, 소를 제물로 바치는 순례를 할 것을 권하셨습니다.사원 주변도 유혈사태와 전쟁이 금지된 성역으로 만들었습니다.^{[Quran 22:26–33]}

이슬람 전통에 따르면 이스마일이 죽은 후 천년이 지나면서 그의 자손들과 잠잠 우물 주변에 정착했던 지역 부족들은 점차 다신교와 우상 숭배로 돌아섰습니다.여러 개의 우상들이 카바 신전 안에 놓여져 자연의 다른 측면과 부족들의 신들을 상징합니다.벌거벗은 외줄타기를 포함한 여러 의식들이 순례에서 채택되었습니다.^[29]알 아즈라키의 아크바르 마카에 기록된 바에 따르면, 투바라는 왕은 카바족을 위해 문을 연 최초의 왕으로 여겨지고 있습니다.^[55]

프톨레마이오스와 디오도로스 시쿨루스

이슬람 백과사전에 기록된 Wensink는 Mecha를 Ptolemy가 언급한 Macoraba라는 장소와 동일시합니다.^[56][12]G.E. 폰 그루네바움은 "메카는 프톨레마이오스에 의해 언급되었습니다.그가 지어준 이름을 보면 성역을 중심으로 만들어진 남아라비안 기반임을 알 수 있습니다."^[57]《메칸 무역과 이슬람의 부흥》에서 패트리샤 크로네는 마코라바를 메카와 동일시하는 것은 거짓이며, 마코라바는 당시 아라비아 펠릭스라고 알려진 아라비아 남부의 마을이었다고 주장합니다.^[58]최근의 한 연구는 Macoraba의 주장을 재검토했고 그것들이 만족스럽지 못하다는 것을 발견했습니다.^[59]

크니두스의 아가타르키데스의 초기 보고서에 근거하여 디오도로스 시쿨루스는 홍해 연안에 있는 한 신전을 언급하는데, 이 신전은 "매우 거룩하고 모든 아랍인들이 대단히 존경한다"고 합니다.^[60]에드워드 기번은 이것이 카바라고 믿었습니다.^[61]하지만 이안 D.모리스는 깁본이 출처를 잘못 읽었다고 주장합니다.디오도로스는 이 사원이 메카였을 만큼 북쪽으로 너무 멀리 떨어져 있습니다.^[62]

쿠지스탄 연대기

서기 660년대 이전에 쓰여진 이 짧은 네스토리우스 연대기는 아랍 정복까지의 역사를 다루고 있으며 아라비아 지리에 대한 흥미로운 언급을 해주고 있습니다.이 지역을 다루는 부분은 아라비아의 무슬림 보호구역의 기원에 대한 추측에서부터 시작됩니다.

이브라힘의 크바(가아바)와 관련하여 우리는 그 외에는 무엇인지 발견할 수 없었습니다. 복받은 아브라함이 재산이 풍부해지고 가나안 사람들의 시기심에서 벗어나고자 했기 때문에 광야의 아득하고 넓은 곳에서 살기로 한 것입니다.그는 장막에서 살았기 때문에, 하나님께 예배드리고 제물을 드리려고 그 곳을 지었습니다.그 장소의 기억이 그들의 종족의 세대와 함께 보존되었기 때문에, 그것의 현재의 이름을 따왔습니다.사실 아랍인들이 그곳에서 예배를 드리는 것은 새삼스러운 일이 아니라, 고대로 거슬러 올라가며, 그들이 백성의 우두머리인 아버지에게 경의를 표한다는 점에서 말입니다.^[63]

이것은 카바족을 명시적으로 언급하는 기독교 기원의 라시둔 칼리프 왕국의 초기 기록이며, 아랍인뿐만 아니라 특정 기독교인들도 7세기에 이브라힘과 이 유적지를 연관시켰다는 생각을 확인시켜줍니다.이것은 카바를 언급한 두 번째 날짜가 있는 본문으로, 첫 번째는 코란의 일부 구절입니다.

바위 비문

사우디의 고고학자 모하메드 알마흐타위는 이슬람교의 1세기와 2세기로 거슬러 올라가는 마스지드 알하람과 카바를 언급하는 바위 비문을 발견했습니다.그 중 하나는 다음과 같습니다.

하나님은 카바(Khadim al-Kaaba)의 Maysara bin Ibrahim Servant를 충분하게 쓰셨습니다.^[64]

Juan Cole은 그 비문이 2세기 A.H. (c. 718–815 CE)로부터 온 것 같다고 생각합니다.^{[citation needed]}

무함마드 시대

무함마드의 생전 (570년–632년) 동안, 카바는 지역 아랍인들에 의해 성지로 여겨졌습니다.무함마드는 서기 600년경 홍수로 인해 카바의 구조물이 파손된 후 재건에 참여했습니다.무함마드의 전기 중 하나인 이븐 이샤크의 시라트 라술 알라흐는 무함마드가 메칸 일족들 사이의 분쟁을 해결하는 과정에서 어떤 일족이 흑석을 그 자리에 놓아야 하는지에 대해 설명하고 있습니다.이샤크의 전기에 따르면, 무함마드의 해결책은 모든 씨족 장로들이 망토 위에 초석을 올리도록 하는 것이었고, 그 후 무함마드는 그 돌을 자신의 손으로 마지막 자리에 놓았습니다.^[66][67]이븐 이샤크는 카바를 재건하기 위한 목재는 슈아이바의 홍해 연안에서 난파된 그리스 선박에서 나왔으며, 이 작업은 바쿰이라고 불리는 콥트교도 목수가 맡았다고 말합니다.^[68]무함마드의 이스라'는 그를 카바 강에서 마스지드 알 아크사로, 그곳에서 천국으로 데려갔다고 합니다.^{[citation needed]}

이슬람교도들은 처음에 예루살렘을 그들의 치블라, 즉 기도 방향으로 생각했고, 기도를 드리는 동안 그곳을 향해 마주했습니다. 그러나, 비록 그것의 의식이 아직 완성되지 않았지만, 카바 순례는 종교적인 의무로 여겨졌습니다.무함마드가 메카에 있는 동안 예언자로서 보낸 전반기 동안, 그와 그의 추종자들은 극심한 박해를 받았고, 결국 서기 622년에 메디나로 이주하게 되었습니다.서기 624년 이슬람교도들은 수라 2절 144절의 계시와 함께 키블라의 방향이 마스지드 알아크사에서 메카의 마스지드 알하람으로 바뀌었다고 믿습니다.^{[Quran 2:144][69]}서기 628년, 무함마드는 움라를 공연할 의도로 무슬림 무리를 이끌고 메카로 향했지만, 쿠라이시에 의해 그렇게 하는 것은 막았습니다.그는 그들과 평화 조약인 후다이비야 조약을 체결하여 무슬림들이 다음 해부터 카바에서 자유롭게 순례를 할 수 있도록 했습니다.^[70]

그의 임무의 절정인 ^[71]630년, 쿠라이시의 동맹국인 바누 바크르가 후다이비야 조약을 위반한 후, 무함마드는 메카를 정복했습니다.그의 첫 번째 행동은 카바에서 조각상과 이미지를 제거하는 것이었습니다.^[22]이븐 이샤크와 알 아즈라키가 수집한 보고에 따르면, 무함마드는 마리아와 예수의 그림과 이브라힘의 프레스코화를 살려주었다고 합니다.^[72][22][73]

내레이션 압둘라:정복 당일 예언자가 메카에 들어갔을 때 카바 주변에는 360개의 우상이 있었습니다.예언자는 손에 들고 있던 막대기로 그들을 때리기 시작하면서 "진리가 오고 거짓이 사라졌다"고 말하고 있었습니다(쿠란 17:81).

— Muhammad al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Book 59, Hadith 583

알 아즈라키는 정복 당일 카바에 입성한 무함마드가 어떻게 마리암의 사진을 제외한 모든 사진을 지우도록 명령했는지에 대해서도 설명합니다.

시하브는 예언자가 정복 당일 카바에 들어갔고, 그 안에 천사들(말라이카) 등의 그림이 있었는데, 그는 이브라힘의 그림을 보고 "알라신께서 점을 쳐서 화살을 던지는 존경스러운 노인으로서 그를 대표하는 사람들을 죽이기를(샤이칸 야스타크심 빌아즐람)"이라고 말했습니다.그 때에 그는 마름의 그림을 보고, 손을 그 위에 얹어서 말하였다. `그 안에 있는 것은 마름의 그림을 제외하고는 [가아바] 그림으로 지우십시오.'

— al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca

정복 후, 무함마드는 이슬람에서 대 모스크(마스지드 알하람)를 포함한 메카의 신성함과 거룩함을 다시 언급했습니다.^[74]그는 서기 632년 무함마드가 이 사건에 대해 자신의 죽음이 임박했음을 예언했기 때문에 '후자툴와다'("이별 순례")라고 불리는 하지를 공연했습니다.^[75]

무함마드 이후

카바는 여러 번 수리되고 재건되었습니다.683년 우마이야드와 ʿ알리의 죽음과 우마이야드의 권력 강화 사이에서 수년간 메카를 통치했던 초기 무슬림인 '압둘라 이븐 알 주바이르' 사이의 전쟁에서 일어난 3 라비 I 64 AH (서기 683년 10월 31일 일요일)의 화재로 인해 건축물이 심하게 손상되었습니다.'압둘라가 모자 ī을 포함하기 위해 다시 지었습니다그는 모자 ī름이 아브라함 카바의 기초의 잔해이며, 무함마드 자신도 그것을 포함하기 위해 그것을 재건하기를 원했다는 전통(몇몇 하디스 컬렉션에서 발견됨)에 근거하여 그렇게 했습니다.

카바는 692년 제2차 메카 포위전에서 돌 폭탄을 맞았는데, 우마이야 군대는 알 하자 이븐 유수프가 이끌었습니다.도시의 붕괴와 '압둘라 이븐 알 주바이르'의 죽음은 '압둘라 알 말리크 이븐 마르완'이 이끄는 우마이야드들이 마침내 이슬람의 모든 소유물들을 재결합시키고 긴 내전을 끝낼 수 있게 해주었습니다.서기 693년, 압드 알말릭은 알주바이르의 카아바를 파괴하고 쿠라이시가 세운 기초 위에 재건했습니다.카바는 무함마드 시대에 찍은 정육면체 모양으로 돌아왔습니다.^{[citation needed]}

서기 930년의 하지 기간 동안 시아파 카르마티아인들은 아부 타히르 알 잔나비 휘하의 메카를 공격했고, 순례자들의 시체로 잠잠 우물을 더럽히고 흑석을 훔쳐 알-아 ʾ사 ḥ로 알려진 동부 아라비아의 오아시스로 가져갔고, 952년 아바스 왕조가 그것을 환금할 때까지 남아있었습니다.카바의 기본 형태와 구조는 그 이후로 변하지 않았습니다.^[77]

1626년 폭우와 홍수 이후, 카바의 벽이 무너지고 모스크가 파손되었습니다.같은 해, 오스만 제국 황제 무라드 4세의 통치 기간 동안, 카바는 메카의 화강암 돌들로 재건되었고, 모스크는 개조되었습니다.^[78]

1916년, 후세인 빈 알리가 아랍 반란을 일으킨 후, 아랍군과 오스만 군 사이의 메카 전투 동안, 오스만 군은 도시를 폭격하고 카바를 타격하여 보호 베일에 불을 붙였습니다.^[79]이 사건은 나중에 아랍의 대반란의 선전에 의해 이용되어 오스만 제국의 불경함과 반란의 신성한 전쟁으로서의 정당성을 보여주려고 시도되었습니다.^[79]

500개의 사우디 리얄 지폐와 2000개의 이란 리알 지폐 뒷면에는 카바가 그려져 있습니다.^[80]

건축과 인테리어

카바는 돌로 만들어진 정육면체 모양의 구조물입니다.높이는 약 15m(49ft 3in)이며 측면의 크기는 12m(39ft 4in) x 10^[81].5m(34ft 5in)입니다(호팅 상태는 10m(32ft 10in).^[82]카바안의 바닥은 대리석과 석회암으로 만들어져 있습니다.13m x 9m(43ft x 30ft) 크기의 내부 벽은 지붕 중간까지 타일로 된 흰색 대리석으로 덮여 있으며 바닥을 따라 더 어두운 다듬이가 있습니다.^{[citation needed]}내부 바닥은 타와프가 공연되는 지면으로부터 약 2m (6피트 7인치) 위에 있습니다.^[83][84]

카바의 입구에 바로 인접한 벽에는 6개의 명문이 상감되어 있고, 다른 벽들을 따라 몇 개의 명문이 더 있습니다.벽 상단 모서리를 따라 금으로 된 꾸란 구절이 수놓인 검은 천이 놓여 있습니다.관리인들은 대리석 외피에 검은 돌을 칠할 때 사용했던 것과 같은 향의 기름을 칠합니다.카바 안에는 세 개의 기둥(일부는 두 개를 잘못 보고함)이 서 있으며, 하나와 다른 두 개 사이에 작은 제단이나 탁자가 놓여 있습니다.램프 모양의 물체(등불 또는 도가니 센서 가능)가 천장에 매달려 있습니다.천장 자체는 더 어두운 색으로, 하단 트리밍과 비슷한 색상입니다.바부트타우바(Babut-Tawbah)는 오른쪽 벽(입구 오른쪽)에 있으며, 해치로 이어지는 밀폐된 계단으로 열리며, 이 계단은 지붕으로 열립니다.지붕과 천장(일괄적으로 복층)은 모두 스테인리스 재질의 뚜껑이 있는 티크 나무로 되어 있습니다.

다음 목록에서 번호가 매겨진 각 항목은 다이어그램 이미지에 표시된 기능에 해당합니다.

1. ḥ자르 알 아스와드 (아랍어: الحجر الأسود, 로마자: 알 하자르 알 아스와드, 불이 켜짐. '검은 돌')는 카바 강 동쪽 모퉁이에 위치해 있습니다.그곳은 이슬람교도들이 타와프로 알려진 카바의 둘레길을 시작하는 장소입니다.
2. 입구는 카바강 북동쪽 벽에 있는 지상 2.13m (7피트 0인치) 높이의 문으로, 바바르-라 ḥ마흐(아랍어: باب الرحمة, 로마자: 바바르-라 ḥ마흐, 불이 켜짐. '자비의 문')라고 불리며, 정면을 겸하고 있습니다.1979년, 예술가 아흐마드 빈 이브라힘 바드르가 만든 300kg (660파운드) 금으로 된 문이 1942년 그의 아버지 이브라힘 바드르가 만든 오래된 은으로 된 문을 대체했습니다.^[85]바누 샤이바의 아치형 문과 잠잠 우물 사이에 있는 모스크에 보통 보관되는 바퀴 달린 나무 계단이 있습니다.현존하는 가장 오래된 문은 1045 AH (1635–6 CE)까지 거슬러 올라갑니다.^[55]
3. 므 ī자바르-라 ḥ마흐는 흔히 므 ī자브 또는 미잡으로 줄여서 부르는 금으로 만든 주둥이입니다.1626년 홍수로 인해 4개의 벽 중 3개가 붕괴된 후 1627년에 카바가 재건되었을 때 추가되었습니다.
4. 카바의 세 면을 덮고 있는 이 경사 구조물은 샤더완(아랍어: شاذروان)으로 알려져 있으며 빗물로부터 기초를 보호하기 위해 1627년 음 ī자바르-라 ḥ마와 함께 추가되었습니다.
5. 하템(hateem)이라고도 불리는 모자 ī름(Hijr Ismail)은 원래 카바(Kaaba)의 일부인 낮은 벽입니다.이 벽은 카바 강의 북서쪽 벽과 반대쪽에 있는 반원형 벽입니다.그렇다.높이 1.31m(4ft 3+1 ⁄2in), 폭 1.5m(4ft 11in)이며 흰색 대리석으로 구성됩니다.모자 ī름과 카바 사이의 공간은 원래 카바의 일부였기 때문에 타와프 동안에는 들어가지 않습니다.
6. 알-물타잠, 블랙스톤과 출입문 사이의 벽을 따라 대략 2m(6+1 ⁄2피트)의 공간.때때로 순례자가 카바의 이 지역을 만지거나 두아 공연을 하는 것은 경건한 일로 여겨지기도 합니다.
7. 이브라힘의 역(Maqam Ibrahim)은 이브라힘의 발을 각인시킨 것으로 알려진 유리와 금속으로 된 울타리입니다.이브라힘은 카바 강 상류를 건설할 때 이 돌 위에 서서 이스마일을 어깨 위에 올려 최상부를 만들었다고 합니다.^[86]
8. 검은 돌의 모서리.그것은 카바 강의 중심에서 남동쪽으로 아주 약간 향합니다.카바의 네 모서리는 대략적으로 나침반의 네 방향을 가리킵니다.^[3]
9. 룩n 알-야마니 (아랍어: الركن اليمني, 로마자: 아르-룩n 알-야마니, 불이 켜짐. '예멘 구석') 또는 룩n-e-야마니 또는 룩n-e-예메니라고도 알려진, 카바의 한 구석은 카바의 중심에서 남서쪽으로 약간 향한 곳입니다.
10. 룩누쉬-샤미(아랍어: الركن الشامي, 로마자: 아르-룩누쉬-샤미, 불이 켜짐. '레반틴 코너')라고도 알려진 룩누쉬-샤미는 카바 강의 중심에서 북서쪽으로 아주 살짝 향한 곳입니다.
11. 룩n 알 '이라크'(아랍어: الركن العراقي, 로마자: 아르-룩n 알 '이라크, 불이 켜짐)는 카바 강의 중심에서 북동쪽으로 약간 향한 모퉁이입니다.
12. 키스와, 수놓은 덮개.키스와는 검은 비단과 금으로 된 커튼으로 하지 순례 기간 동안 매년 교체됩니다.^[88][89]올라가는 길의 3분의 2는 이슬람 신앙 선언인 샤하다를 포함한 금으로 수놓아진 꾸란 텍스트의 띠인 히잠입니다.카바 문 위의 커튼은 특히 화려하고 시타라 혹은 부르쿠'^[90]라고 알려져 있습니다.히잠과 시타라에는 코란의 구절과 알라에 대한 탄원을 ^[91]포함하여 금과 은으로 된 철사로 수놓은 비문이 있습니다.^[92][93]
13. 각 원주의 시작과 끝을 표시하는 대리석 줄무늬.^[94]

참고: 카아바의 장축(장축)은 남벽이 향하는 카노푸스 별의 상승과 일치하며, 소축(동서면)은 하지의 일출과 동지의 일몰과 거의 일치하는 것으로 관측되었습니다.^[95][96]

카바 신전 내부에 대리석으로 쓰여진 문서들

카바 안에는 9개의 대리석 돌이 새겨져 있었는데, 눈에 띄는 쿠피 문자로 쓰인 것을 제외하고는 모두 툴루스 문자로 쓰여져 있었습니다.문과 회개의 문 사이에 있는 동쪽 벽에는 사우디아라비아의 파드 당시 두 개의 신성한 모스크의 관리인이 모스크 확장에 관한 문서를 추가하여 문서의 수를 모두 10개로 늘렸습니다.^[97]

이슬람의 신성함은 그들이 이슬람 세계를 지배했던 시기 (서기 1382년-1517년) 동안 써카시아의 술탄들로부터 큰 관심을 받았고, 카바는 상당한 관심을 받았습니다.알 마스지드 알하람에 대한 여러 통치자들의 건축적 기여를 연대순으로 기록한 10개의 대리석 판들 중 두 개의 판들은 서카시아의 술탄들에 해당합니다.^[98]

이 두 가지 중 하나는 가장 유명한 서커스단 중 한 명인 술탄 바르스베이의 업적을 기록하고 있습니다.서기 1423년으로 거슬러 올라가는 이 문서는 술탄에 의한 모스크의 광범위한 재건과 복원 과정을 증명합니다.^[99]

슬래브의 비문은 다음과 같습니다.

بسم الله الرحمن الرحيم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تقرب الى الله تعالى بتجديد رخام هذا البيت المعظم المشرف العبد الفقير الى الله تعالى السلطان الملك الاشرف ابو النصر برسباي خادم الحرمين الشريفين بلغه الله اماله و زين بالصالحات اعماله بتاريخ سنة ست و عشرين و ثمان مئه

이 뜻은 다음과 같습니다.

"하나님의 이름으로, 가장 동정심이 많고, 가장 자비로운 사람입니다.우리 주님, 당신이 모든 것을 듣는 자, 모든 것을 아는 자임을 우리로부터 받아들이세요.이 고귀하고 영광스러운 집의 대리석을 새롭게 하여 전능하신 하나님께 더 가까이 다가가십시오.전능하신 하나님의 가엾은 종, 명예로운 술탄 왕 아부 알 나스르 바베이, 두 신성한 모스크의 관리인.하나님께서 그의 희망에 이르시고, 그의 행위를 선한 행위로 장식하시기를 바랍니다."팔백이십육년"