라트비아의 유대인의 역사
History of the Jews in Latviaיהדות לטביה | |
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| 인구가 많은 지역 | |
 라트비아 | 8,100 (2021년, Karaim 및 Krimchaks [1]포함) |
| 언어들 | |
| 히브리어, 러시아어, 라트비아어, 독일어(역사), 이디시어 | |
| 종교 | |
| 유대교 | |
| 관련 민족 | |
| 유대인, 아슈케나지 유대인, 벨라루스 유대인, 러시아 유대인, 리투아니아 유대인, 에스토니아 유대인, 폴란드 유대인 | |
| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
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| 라트비아의 역사 |
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| 연표 |
 라트비아 포털 |
라트비아의 유대인들의 역사는 1571년 [2]필테네에 세워진 최초의 유대인 식민지로 거슬러 올라간다.유대인들은 라트비아의 [3]인구를 죽인 북부 전쟁 (1700–1721년)까지 라트비아의 발전에 기여했다.유대인 사회는 18세기에 주로 프러시아로부터의 유입을 통해 재건되었고 라트비아의 [2]경제 생활에 주요한 역할을 하게 되었다.
라트비아의 독립하에서 유대인들은 정당을 결성하여 의회의 일원으로 참여하였다.유대인 사회는 번창했다.유대인 부모들은 소수 학교들의 [2]중요한 네트워크의 일부로서 히브리어를 교육 언어로 사용하여 그들의 아이들을 학교에 보낼 권리가 있었다.
제2차 세계대전은 유대인 사회의 명성을 종식시켰다.스탈린 치하에서는 인구의 5%에 불과한 유대인이 추방자의 [4]12%를 차지했다.이에 비해 라트비아 유대인 인구의 90%가 [2][4]홀로코스트에서 살해됐다.
오늘날 유대인 사회는 홀로코스트의 생존자, 독일의 침략을 피해 소련 내륙으로 도망갔다가 돌아온 유대인들, 그리고 대부분 소련에서 라트비아로 새로 이주한 유대인들에게서 그 뿌리를 추적하고 있다.오늘날 라트비아 유대인 사회는 작지만 활동적이다.
일반사
고대 라트비아 부족들은 유대인들과 아무런 관련이 없었고 그들의 리보니아 [Note 1]입국이 금지되었다.라트비아가 덴마크, 폴란드, 리투아니아의 영토가 된 16세기 후반 리보니아 전쟁이 끝난 후에야 유대인들이 라트비아 영토에 도착하기 시작했다.첫 번째는 1570년 이후 오늘날의 필텐과 아이즈푸트 근처에 유대인 공동체를 형성한 쿠를란트 공국이었다.17세기에 많은 유대인들이 폴란드 왕의 신하였던 쿠를란트 공국에 도착했다.유대인들은 세금 징수원, 환전원, 상인들의 직책을 맡았습니다.그들은 제이콥 공작 (1610년-1681년)의 경제 개혁을 촉진했다.유대인을 추방하려는 보수적인 지주들의 시도는 실패했다.18세기에, 에른스트 요한 폰 비론 공작과 그의 아버지 피터 폰 비론은 유대인들에게 자애로운 태도를 보였다.코랜드의 현대화에서 큰 역할은 재정 보조 법원인 유태인 아론 레비 립먼에 의해 이루어졌고, 그의 요청으로 많은 장인, 의사, 그리고 유대인 혈통의 선생님들이 코랜드에 [5][6]왔다.그들은 유대인들의 해방 아이디어를 가져왔다 - 하스칼라, 그들과 함께.유대인들은 또한 룬달과 젤가바에 있는 공작의 궁전 건축에 참여했다.1793년, 젤가바의 유대인들은 유대인들의 보호와 종교적 [7][8]관용에 대해 피터 폰 비론 공작에게 감사를 표했다.
라트비아의 동부 지역인 라트갈레에서는 17세기와 18세기에 우크라이나, 벨라루스, 폴란드에서 유대인들이 왔고, 그들 중 대부분은 폴란드 이디시 문화에 속했다.그들의 공동체 생활의 상당 부분은 카할에 의해 관리되었다.17세기와 18세기에 유대인들은 리가나 비제메에 머무는 것이 허용되지 않았다.1766년부터 캐서린 2세의 통치 기간 동안 유대인 상인들은 도시의 특정 블록에 산다면 6개월 동안 리가에서 머물 수 있었다.1785년 슬로카의 유대인들은 리가에 더 오랜 [9]기간 머물 수 있었다.
본질적으로 라트비아 유대교의 중심은 18세기 러시아 제국 내에 통합된 발트해 연안의 두 공국인 리보니아와 쿠를란드의 유대인에 의해 형성되었다.러시아는 1721년 스웨덴으로부터 리가의 도시와 함께 스웨덴 리보니아를 정복했다.이전에는 폴란드 종주권하의 자치공국이었던 쿠를란트는 1795년에 속주로 러시아에 합병되었다.이 두 지방 모두 정착촌의 경계 밖에 위치해 있었기 때문에, 그 지방들이 러시아의 일부가 되기 전에 합법적으로 그곳에 살았다는 것을 증명할 수 있는 유대인들만이 그 지역에 거주할 수 있었다.그러나 대학 졸업자, 유용한 직업 등에 종사하는 등 특별한 특권을 누리는 유대인들이 수시로 정착 허가를 받았기 때문에 발트해 지역의 유대인 인구는 점차 증가했다.19세기 중반, 리보니아 지방에는 약 9,000명의 유대인이 있었다.
1897년까지 유대인의 인구는 이미 26,793명으로 증가했고, 그들 중 약 4분의 3이 [citation needed]리가에서 살았다.쿠를란트에는 19세기 중반[citation needed] 2만2734명의 유대인이 있었던 반면 1897년 러시아 제국 인구조사에 따르면 약 5만1072명(인구 7.6%)의 유대인이 [citation needed]살고 있었다.Courland의 유대인들은 러시아 유대교 내에서 특별한 집단을 형성했다.한편으로 그들은 이 지역에 만연했던 독일 문화의 영향을 받았고, 다른 한편으로 이웃한 리투아니아 유대인 문화의 영향을 받았다.하스칼라는 일찍이 리보니아와 쿠를란트 공동체에 침투했지만, 동화는 서유럽에서와 같은 진전을 이루지 못했다.
Courland Jewry는 동유럽과 독일 Jewry의 특징을 결합한 독특한 성격을 개발했습니다.제1차 세계대전 중 러시아군이 쿠를란드에서 후퇴했을 때 러시아 군 당국은 수천 명의 유대인을 내륙 지방으로 추방했다.독립공화국이 수립된 후 상당수의 사람들이 라트비아로 송환되었다.
인구의 대부분이 라트비아인이었던 비테브스크 주의 3개 구역, 다우가프필스(Dvinsk)의 큰 커뮤니티를 포함한 라트갈리아(Latgalia: Latgale)는 쿠를란트(Kurzeme), 세미갈리아(Zemgale), 리보니아(Vidzeme)와 합쳐졌고 라트비아 공화국은 독립했다.처음에는 젊은 국가에서 자유롭고 진보적인 정신이 우세했지만 민주주의 정권은 오래가지 못했다.1934년 5월 15일, 총리 칼리스 울마니스는 쿠데타로 의회를 해산했고 라트비아는 독재정치가 되었다.울마니스는 그 나라의 대통령으로 선포되었다.그의 정부는 중립적인 경향이 있었다.
라트비아 공화국의 유대인 인구
제1차 세계대전 전 라트비아 영토에는 약 19만 명의 유대인이 있었다(전체 [citation needed]인구의 7.4%)전쟁 기간 동안, 그들 중 많은 수가 러시아 내륙으로 추방되었고, 다른 사람들은 전쟁 [citation needed]지역에서 탈출했다.1920년에 라트비아의 유대인은 79,644명이었다.1920년 8월 11일 라트비아 공화국과 소련 간의 평화 조약이 체결된 후, 상당수의 유대인 난민을 포함한 러시아로부터의 송환이 시작되었다.이 시기에 리가에만 [10]4만 명의 유대인이 있었다.1925년까지 유대인의 인구는 95,675명으로 증가했는데, 이는 라트비아가 독립국가로 [citation needed]존재하던 기간 동안 가장 많은 유대인이었다.
그 후 유대인의 수는 점차 감소하여 1935년에는 93,479명(전체 [citation needed]인구의 4.8%)으로 감소하였다.이러한 감소의 원인은 젊은 세대의 일부에 의한 이민과 [citation needed]다수에 의한 1~2자녀 한정으로 인한 자연 증가의 감소였다.1925년에서 1935년 사이에 6,000명이 넘는 유대인들이 라트비아를 떠나 곧 이스라엘 국가로 선언될 팔레스타인 강제국으로 갔다. 반면 자연적 증가는 이러한 [citation needed]출발을 일부만 대체했다.1935년 유대인이 4만3672명으로 가장 많았고 다우가프필이 1만1106명(25%), 리에파자가 7379명(13%)[citation needed]이었다.
경제 생활
유대인들은 [citation needed]제1차 세계대전 전에 이미 산업, 상업, 은행 분야에서 중요한 역할을 했다. 공화국 설립 후, 심각한 위기가 이 젊은 국가를 덮쳤다.제1차 세계대전과 라트비아가 독일과 소련을 상대로 몇 년 동안 벌인 독립 투쟁의 결과로 정부는 아직 스스로를 공고히 하지 못했고 국가는 가난해졌다.교전이 중단되면서 라트비아는 [citation needed]행정과 경제 분야에서 모두 뒤떨어져 있음을 알게 되었다.다른 어려움들 중에는 지속적인 인플레이션이 있었다.유대인들은 전쟁의 폐허와 그 [citation needed]결과로부터 국가의 재건에 큰 기여를 했다.제1차 세계대전 전에 목재와 린넨의 원재료 수출 경험이 많았던 그들은 러시아에서 돌아오자마자 [citation needed]독자적으로 수출을 재개했다.그들은 또한 다양한 산업을 발전시켰고, 휘발유, 석탄, 섬유와 같은 수입 무역의 상당 부분이 그들의 [citation needed]손에 집중되었다.그러나 일단 유대인들이 그들의 공헌을 하자 당국은 그들을 그들의 경제적 위치에서 몰아내고 그들의 [citation needed]생계 수단을 빼앗기 시작했다.
이론적으로는 민주적인 라트비아에는 유대인에 대한 차별적인 법이 없었고 그들은 권리의 평등을 누렸지만, 실제로는 정부의 경제 정책은 그들의 [citation needed]활동을 제한하려는 의도였다.이것은 신용 [citation needed]영역에도 반영되었다.라트비아의 유대인들은 미국 유대인 공동유통위원회와 유대인 식민지화협회(JCA)의 지원을 받아 신용공여를 위한 대출은행 네트워크를 구축했다.장인·소상공인 등을 위한 협동조합 신용조합이 중앙조직인 신용협동조합연합회 내에 설립되어 조직되었다.하지만, 유대 은행과 협동 사회는 공공 신용 영역에서 차별을 받았고, 국책 은행은 사실상 그들에게 [citation needed]폐쇄되었다.그럼에도 불구하고 이러한 사회는 건전한 기반 위에서 기능했다.그들의 초기 자본은 비유대인 [citation needed]협동조합의 자본보다 상대적으로 컸다.1931년에 15,000명이 넘는 회원들이 유대교 협회 내에 조직되었다.유대인들은 특히 목재, 성냥, 맥주, 담배, 가죽, 직물, 통조림 식품(특히 생선), 제분업과 같은 산업 분야에 적극적이었다.라트비아의 유대인의 절반 정도가 상업에 종사했고, 그들 중 대다수는 중·소규모 무역에 종사했다.유대인 인구의 약 29%가 산업에, 약 7%가 자유주의 직업에 종사하고 있었다.정부에는 유대인이 없었다.라트비아의 대다수 유대인들의 경제 상황은 어려워졌다.많은 사람들이 정부 정책의 결과로 경제적 위치에서 쫓겨나 생계를 잃었고, 그들 대부분은 리가 교외와 지방의 중고 의류 시장에서 작은 무역, 행상, 다양한 상품으로 물물교환을 강요당했다.그들의 지위의 하락은 세가지 기본 원인이 정부, 따라서 무역의 이 지점에서 유대인들의 큰 숫자를 제거하는 샐러리 맨이나 employment[표창 필요한] 다른 종류의 그들을 제공한 그들을 적용하지 않고 곡물 무역의 독점이라고 생각했다;라트비아의 협동 조합들 넓은 정부 supp을 즐겼다 때문이었다.ort와 기능유대인 기업들에 비해 특권적인 조건에서의 교육을 받았다; 그리고 유대인들은 신용을 얻는데 어려움을 겪었다.위에 덧붙여, 유대인들은 무거운[citation needed] 세금 부담에 시달렸다.
공직과 정치 생활
라트비아 유대교는 1918년까지 러시아 유대교의 공동적이고 대중적인 전통을 이어갔다.반면에, 그것은 또한 가까운 곳에 위치한 서유럽 유대인의 문화에 영향을 받았다(즉, 동 프러시아이다.그래서 그것의 정신적인 삶에는 유대인의 전통과 세속적인 문화가 결합되어 있었다.사회 경제적 관점에서 라트비아의 유대인들은 하나의 그룹을 형성하지 않았고 그들 사이에는 상당한 사회적 차이가 있었다.이들은 다양한 직업과 직업에 종사했다.대·중·소상공인, 공업가, 장인, 노동자, 판매원, 점원, 교사, 의사, 변호사, 엔지니어 등 자유주의 직업의 구성원이었다.이 모든 요소들 - 경제적, 정신적-은 사실상 공공 생활에 반영되었다: 국가적인 유대인의 영역과 국가의 일반적인 정치 생활.유대인은 라트비아 의회에서도 대표되었다.라트비아 독립 원년에 결성되어 1920년 4월까지 존속한 국가평의회에는 7명의 유대인을 포함한 소수민족 대표도 있었으며, 이들 중 노동부 장관(1919~21년)을 역임한 폴 민츠 유대인 국민민주당 의장)도 있었다.온스, 모르드카이 두빈(아구다스 이스라엘)입니다.1920년 5월 1일 비교적 민주적인 투표로 선출된 제헌의회가 소집되었다.1922년 10월 7일까지 기능할 예정이었고, 유대인 인구의 모든 그룹(시온파, 국민민주당, 번디스트, 아구다스 이스라엘)을 대표하는 9명의 유대인 대표단을 포함했다.1934년 쿠데타 때까지 라트비아에서 선출된 4개 의회의 유대인 대표단은 다음과 같다.첫 번째(1922년-1925년), 두 번째(1925년-1928년)와 세 번째(1928년-31년), 네 번째(1931년-34년)에 각각 6명이었다.정기 대리인 중에는 모르드카이 두빈(아구다스 이스라엘), 모르드카이 누록(미즈라치, 1948년 건국 후 이스라엘 크네셋의 일원이 됨), 마티야후 막스 라손(Ceire Cion), 노아 메이젤(번들) 등이 있었다.마지막 두 명은 제4대 국회에 재선되지 못했다.
| 파티 | 구성 요소 어셈블리 (1920) | 첫번째 사에마 1922 | 둘째 사에마 1925 | 셋째 사에마 1928 | 넷째 사에마 1931 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 아구다스 이스라엘 | – | 2 | 2 | 1 | 2 | |
| 번디스트 | – | 1 | 1 | 1 | – | |
| 유대인 민주 블록 | – | – | – | 0 | – | |
| 유대인 경제권 | – | – | – | 0 | – | |
| 유대인 민족 연합 | 히스타드루트하키오니트 | 5 | 2 | 0 | – | – |
| 유대인 민족민주당 | 0 | – | – | |||
| 미즈라치 | 1 | 2 | 1 | |||
| 유대인 인민당 | – | 0 | – | – | – | |
| 유대인 진보 협회 | – | – | – | – | 0 | |
| 루자의 유대인 | 0 | – | – | – | – | |
| 씨레 시온 | 1 | 1 | 1 | 1 | – | |
| 젬갈레 유대인 연합 목록 | – | – | – | – | 0 | |
| 사에마 | 대표자 | 프랙션('frakcija') |
|---|---|---|
| 두 번째 | Morduchs Dubins, Maksis Lazersons, Markus Nuroks, Ruvins Vittenbergs | 유대인 |
| 노이즈 마이젤스 | 유대 사회민주주의 '번드' |
문화와 교육
1919년 12월 8일, 학교에 대한 일반 법안은 전국 평의회에 의해 통과되었다; 이것은 소수민족의 문화적 자율에 관한 법안과 일치한다.교육부에는 소수자들을 위한 특수부서가 있었다.엔지니어 제이콥 란다우는 유대인 부서의 수장이었다.유대인 아이들이 무료 교육을 받는 히브리어와 이디시어 학교들의 광범위한 네트워크가 설립되었다.이들 외에도 유대인 자녀를 위한 러시아어, 독일어 학교도 있어 가족의 언어와 부모의 희망에 따라 선택되었다.그러나 이들은 교육부의 결정에 따라 유대인 자치권 범위에 히브리어와 이디시어 학교만 포함되었기 때문에 나중에 유대교 부서에서 제외되었다.
1933년에는 약 12,000명의 학생과 742명의 교사가 있는 98개의 유대인 초등학교, 약 2,000명의 학생과 286명의 교사가 있는 18개의 중등학교, 그리고 300명의 학생과 37명의 교사가 있는 4개의 직업 학교가 있었다.학생들은 부모의 희망에 따라 종교학교나 세속학교를 다녔다.히브리어와 이디시어 교사들을 위한 정부 교육 기관, 유치원 교사들을 위한 과정, 인기 있는 대학, 인기 있는 유대인 음악 아카데미, 일하는 청소년들을 위한 야간 학교, 이디시어 극장, 문화 클럽도 있었다.다양한 트렌드를 반영하는 유대인 신문이 있었다.
1934년 5월 15일 울마니스 쿠데타 이후 소수민족의 "문화와 소수민족의" 교육과 모국어 교육에 제한이 가해졌다.이는 학교 및 전문직 및 정부 부문에서 라트비아어 사용을 표준화하려는 광범위한 움직임의 일부였다.그 결과 세속적인 이디시어 학교는 문을 [2]닫은 채 유대인 학교는 계속 운영되고 있다.이것은 시인 Hayim Nahman Bialik (Latvian: 라틴어:하임스 나흐만스 비야크)와 역사학자 사이먼 두브나우(라트비안: 시몬 두브노프)는 유대교 교과 과정에서 제외된다.특히 1938년 안전을 위해 독일에서 라트비아로 도망친 유대인 중 한 명이다.
모든 정당과 단체 또한 폐지되었다.유대인 집단 중 오직 아구닷 이스라엘만이 활동을 계속했다.그러나 유대인의 사회생활은 여전히 활력을 유지하고 있다.유대인을 비롯한 소수민족에 대한 제한으로 종교와 시오니즘의 영향이 커지면서 일부는 팔레스타인으로 이민을 가게 됐다.이것은 또한 금지된 사회민주당의 영향력을 증가시켰고, 유대인 지식인들은 시오니즘에 [2]끌렸다.
제2차 세계 대전
1940~1941년 소련 점령
스탈린은 모스크바에서 라트비아 외무장관을 협박해 라트비아 영토에 소련군을 주둔시킨 뒤 1940년 6월 16일 라트비아를 침공했다.유대인 시민과 정치 지도자들은 1940년 [11]8월에 체포되기 시작했다.가장 먼저 체포된 사람은 시온주의 지도자 Favid Varchafentig와 Mahanud Alperin이었다.[11]베타르의 지도부는 [11]추방되었다.1941년 소련은 모르드카이 누록, M. 두빈과 다른 유대인 시민 지도자, 시온주의자, 보수주의자,[11] 그리고 우익 사회주의자들을 체포했다.그들의 체포 명령은 S에 의해 승인되었다.슈스틴.[11]1941년 6월 13-14일 밤 소련이 발트해 강제추방을 단행했을 때 수천 명의 라트비아 유대인들이 라틴계와 함께 추방되었다.그렇게 추방된 모든 민족들 중에서 유대인들은 다른 어떤 민족들보다 비례적으로 더 많은 고통을 겪었고 특히 가혹한 상황으로 [12]추방되었다.1,212명의 유대인 라트비아 시민(소련의 먼 지역으로 추방된 이들 중 12.5%)의 추방 기록은 보존되어 있지만, 실제 추방된 유대인의 수는 확실히 더 많았으며, 이는 소련이 처음 [11]