아일랜드의 역사 (400–795)

History of Ireland (400–795)
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아일랜드의 역사
HIBERNIAE REGNUM tam in praecipuas ULTONIAE, CONNACIAE, LAGENIAE, et MOMONIAE, quam in minores earundem Provincias, et Ditiones subjacentes peraccuraté divisum
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초기 기독교 아일랜드라고 불리는 초기 중세 아일랜드의 역사는 원시 시대에서 점진적인 출현(원시 아일랜드어로 오감 비문, 그레코로만형 민족지학에서 언급)에서 바이킹 시대 초기까지 5세기에서 8세기에 걸쳐 있습니다. 이 시기에는 기독교화된 아일랜드가 이교도인 영국의 지역에 선교한 하이버노-스코틀랜드 선교와 아일랜드의 문화적 영향력이 유럽 대륙에 전파된 것이 포함됩니다.[1]

개요

초기 기독교 아일랜드는 서기 100년부터 300년까지 고고학적 증거가 시사하는 인구와 생활 수준의 불가사의한 감소에서 벗어난 후에 시작되었습니다. 토마스 찰스 에드워즈(Thomas Charles-Edwards)에 의해 아일랜드 암흑기라고 불리는 이 시기 동안, 인구는 완전히 시골이었고, 작은 고리모양의 시설이 인간의 가장 큰 직업의 중심지였습니다. 이 중 4만여 마리가 알려져 있지만, 5만여 마리가 있었을 것이며,[2] "고고학자들은 이들 중 대다수가 중세 초기 아일랜드의 부유한 사람들의 농장 울타리라는 데 동의합니다." 이러한 일반적으로 특징인 지하 통로와 숨거나 탈출하기 위한 방.[3] 노예들과 다른 전리품들을 위해 영국을 급습한 것은 그 외에는 거의 전적으로 농업 경제에 중요한 힘을 주었을 것입니다. crannógs라고 불리는 호숫가의 울타리는 계속 사용되었고 특히 공예와 관련이 있는 것 같습니다.[4]

중세 초기 아일랜드 농업이 가축에 집중되었다는 오래된 견해는 꽃가루 연구와 다른 증거에 의해 뒤집혔고, 이제 곡물 농업이 약 서기 200년 이후부터 점점 더 중요해 졌고, 보리와 귀리가 호밀, 밀 등의 다른 작물보다 더 중요한 작물로 사용되었음이 분명합니다.[5] 소는 매우 귀하게 여겨졌고, 소를 습격하는 것이 전쟁의 큰 부분을 차지했기 때문에 소는 낮 시간에는 목동의 끊임없는 존재가 필요했고, 밤에는 울타리 안에 넣어졌습니다. 이 시기 말까지 가장 큰 무리는 아마도 수도원의 무리였을 것입니다. 일반적으로 온화한 아일랜드 겨울은 어린 송아지들이 집에서 기간을 보낼 수도 있지만 겨울에 지붕이 있는 보호소에 한 번도 보내지 않았다는 것을 의미하는 것 같습니다.[6] 초기에는 숲의 개간이 매우 심해서 9세기까지 숲의 대규모 개간이 드물었던 것으로 보이며, 스코틀랜드 원주민들은 거의 멸종될 정도로 개간했습니다. 습지의 넓은 지역은 중세 아일랜드인들이 영향을 미치기가 더 어려웠습니다.[7]

800년경에 이르러서는 트림이나 리스모어와 같은 몇몇 더 큰 수도원 주변에 작은 마을들이 형성되기 시작했고, 몇몇 왕들은 수도원에 근거지를 두었지만 바이킹에 의한 더 큰 마을들의 설립은 아직 일어나지 않았습니다. 그렇지 않으면, 왕들은 일반적인 것보다 더 크지만 대체로 비슷했지만, 정교한 켈트족 브로치와 같은 사치품의 소유는 왕족들 사이에서 훨씬 더 컸습니다.[8] 이 시기의 후반부는 아일랜드 미술에 대한 아일랜드의 기여가 절정에 달했는데, 그의 생존 제품에는 조명이 켜진 원고, 가장 유명한 것은 켈의 책, 귀족뿐만 아니라 성직자들이 착용했던 브로치, 높은 십자가를 새긴 돌, 그리고 데리나플란과 아르다 호어스와 같은 금속 세공의 다른 고립된 생존물이 포함됩니다.

초기 기독교 역사

기록된 아일랜드 역사는 기독교와 라틴어 문해력의 도입과 함께 시작되는데, 5세기부터 또는 그 이전에 시작되었을 가능성이 있습니다. 이웃한 섬 사회들과 비교할 때, 초기의 기독교 아일랜드는 적어도 후기에 대해서는 잘 기록되어 있지만, 이러한 자료들은 해석하기가 쉽지 않습니다. 많은 의문들이 여전히 풀리지 않고 있으며 초기 기독교 아일랜드에 대한 연구는 계속해서 새로운 이론과 새로운 발견을 만들어내고 있습니다. Kuno Meyer와 Whitley Stokes와 같은 학자들이 작성된 출처에 대한 연구에 점점 더 엄격한 접근법을 적용한 19세기 이후로, 작성된 자료에서 많은 새로운 정보가 추출되었습니다. 고생물학과 같은 새로운 분야가 논쟁에 기여한 반면 고고학적 증거의 양은 증가했습니다.

기독교사

주 기사: 켈트 기독교
아일랜드에 세워진 가장 초기 교회 중 하나인 갈라루스 성가대

아키텐의 번영 연대기에 기록된 아일랜드 역사상 최초의 믿을 만한 역사적 사건은 431년 팔라디우스의 교황 첼레스티노 1세가 아일랜드 기독교인들에게 최초의 주교로 서품한 것으로 이미 아일랜드에 기독교인들이 살고 있었음을 보여줍니다. 프로스페르는 콘트라 콜라토렘에서 첼레스티노가 이 행동을 통해 "오바리아 섬을 기독교로 만들었다"고 말하고 있지만, 이 섬의 기독교화는 더 길고 점진적인 과정이었음이 분명합니다. 성 패트릭의 임무는 전통적으로 거의 비슷한 시기에 시작되는데, 아일랜드 연대기에서 그가 아일랜드에 도착한 가장 이른 날짜는 432년입니다. 비록 패트릭 자신의 글에는 확실하게 날짜를 알 수 있는 것이 없습니다.[9] 팔라디우스의 활동은 아일랜드의 남부에서 이루어졌을 가능성이 있으며, 아마도 카셀과 연관되었을 것이고, 패트릭의 활동은 나중에 북부에서 이루어졌을 것이고, 아마그와 연관되었을 것입니다.

6세기 초까지 그 교회는 주교들을 가장 고위급의 교회 인사들로 하는 별개의 교구들을 발전시켰지만, 그 나라는 여전히 대부분 이교도였습니다. 아일랜드의 왕들은 전통적으로 첫 번째 기독교 왕인 디어마이트 맥 세르발 c. 558년까지 이교도의 관습을 계속했습니다. 수도원 운동은 6세기 중반에 시작되었고, 700년경에 아일랜드는 적어도 명목상으로는 기독교 국가였으며, 교회는 아일랜드 사회의 전부를 차지했습니다. 성직자의 지위는 세속적인 법에 의해 규제되었고, 많은 지도적인 성직자들은 아일랜드 귀족 가문 출신이었습니다. 8세기의 수도원들은 심지어 서로 전쟁을 벌였습니다.[10]

7세기부터 콜룸바누스와 콜룸바와 같은 아일랜드 교회인들은 갈리아, 스코틀랜드 그리고 앵글로색슨 영국에서 활동했습니다. 아일랜드, 픽트어, 앵글로색슨 그리고 심지어 비잔틴 양식의 혼합은 린디스파른 복음서와 켈스의 서로 대표되는 인솔라 양식의 예술을 창조했습니다. 아일랜드의 장학금에 대한 명성은 많은 학자들이 영국과 유럽 본토에서 아일랜드 학교로 유학을 떠날 정도였습니다.

정치사

에오인 맥닐은 "아일랜드의 정치사에서 가장 오래된 사실"을 후기 5대제의 존재로 확인했는데, 아마도 울레이드(울스터), 코나흐타(코나흐트), 라이긴(라인스터), 무무(몬스터), 미데(미트)의 코이케다 또는 5분의 1로 구성되었을 것입니다.[11] 그러나 역사의 여명기에 이르러서는 이 오두정치는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 북부와 중부의 의닐과 남서부의 에우가나흐타 등 새로운 왕조들의 등장은 정치적 지형을 바꾸어 놓았습니다. 4세기에서 5세기 사이에 울라이드의 다섯 번째 왕국이었던 코나흐타는 다운과 안트림 현으로 축소되었고, 중앙에 에어갈라의 지류 왕국을 세웠고, 구주 서쪽에 에일레흐의 에일레흐 왕국을 세웠습니다. 초기 아일랜드 연대기는 또한 중부에서 의닐 족과 라이긴 족 사이의 정기적인 전쟁을 보여주는데, 의닐 족은 킬다레/오팔리 국경까지 남쪽으로 정복하고 타라의 왕권을 주장하면서 아일랜드의 높은 왕권으로 개념화되기 시작했습니다. 이로 인해 나라는 북쪽의 의닐과 코나흐타의 조상으로 추정되는 콘 오브 백 전투(Conn of the Hundred Battles)의 뒤를 잇는 "콘의 반쪽" 레스 쿠인(Leth Cuinn)과 남쪽의 에오가나흐타의 조상으로 추정되는 무그 누아다트(Mug Nuadat)의 뒤를 잇는 "머그의 반쪽" 레스 모가(Leth Moga)로 나뉘게 되었습니다. 왕조의 선전은 이것이 2세기로 거슬러 올라가는 전통적인 분열이라고 주장했지만, 그것은 아마도 의 닐 권력의 정점에 있던 8세기에 유래했을 것입니다.[12]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Flechner & Meeder 2016, 231-241쪽.
  2. ^ 오 크로이닌, 550쪽.
  3. ^ Ó Cróinín, pp. 237–249, 550 (quoted) to 553.
  4. ^ Ó Cróinín, pp. 257–259.
  5. ^ Ó Cróinín, pp. 264–265, 559–536.
  6. ^ Ó Cróinín, p. 549.
  7. ^ Ó Cróinín, pp. 568–573.
  8. ^ Ó Cróinín, pp. 550–553.
  9. ^ Daibhí Oó Cróinín, 초기 중세 아일랜드 400–1200, Longman, 1995, pp. 1, 14–40
  10. ^ 캐슬린 휴즈, "아일랜드 사회의 교회, 400–800" Daibhí Oó Cróinn(에드), 아일랜드의 새로운 역사 1권: 선사시대와 초기 아일랜드, 옥스포드 대학 출판부, 2005, 301–330쪽
  11. ^ 어인 맥닐, 아일랜드 역사의 국면들, 더블린, 1920, 페이지 98–132
  12. ^ Ó Cróinín, pp. 182–234.

서지학

  • Flechner, Roy; Meeder, Sven, eds. (2016). The Irish in Early Medieval Europe: Identity, Culture and Religion. London: Palgrave Macmillan. ISBN 9781137430595.
  • Green, Alice Stopford (1925). History of the Irish state to 1014. London: Macmillan.
  • Skene, William (1889). Celtic Scotland — A history of ancient Alban. Vol. III. Edinburgh: David Douglas.
  • Foster, R.F., ed. (1989). The Oxford Illustrated History of Ireland. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-822970-4.
  • Neill, Kenneth (1979). The Irish people. An illustrated history. Dublin: Gill & Macmillan. ISBN 0-7171-0915-1.
  • Ó Cróinín, Dáibhí, ed. (2008). A New History of Ireland: Prehistoric and Early Ireland. Vol. 1. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-922665-8.
  • Downham, Clare (2017). Medieval Ireland. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781107651654.
  • O'Corráin, Donnacha (1972). Ireland before the Normans. The Gill history of Ireland. Dublin: Gill & Macmillan. ISBN 0-7171-0559-8.

외부 링크