가말리엘

Gamaliel
이 기사는 장로 가말리엘에 관한 것이다. 다른 개인과 용도에 대해서는 가말리엘(동음이의)을 참조한다.
R. 가말리엘은 중세풍의 축소판으로 묘사되었다.

Gamaliel the Elder (/ɡəˈmeɪliəl, -ˈmɑː-, ˌɡæməˈliːəl/;[1] also spelled Gamliel; Hebrew: רַבַּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן Rabban Gamlīyʾēl hazZāqēn; Koinē Greek: Γαμαλιὴλ ὁ Πρεσβύτερος Gamaliēl ho Presbýteros), or Rabban Gamaliel I, was a leading authority in the Sanhedrin in the early first century AD. 그는 시므온 벤 힐렐의 아들이자 위대한 유대인 교사 힐렐 장로의 손자였다. 가말리엘은 서기 52년(AM 3813)에 죽은 것으로 생각된다.[2] 그는 가말리엘의 아버지 이름을 딴 시므온 벤 감리엘과 딸을 낳았는데,[3] 시몬 벤 나타나엘이라는 제사장과 결혼하였다.[4]

랍비니컬 에라스

기독교 전통에서 가말리엘은 유대 율법의 바리새인 의사로 인정받고 있다.[2] 사도행전, 5는 가말리엘을 모든 유대인에게 큰 존경을 받는 사람으로, 22:3행에서 사도 바울의 유대 율법 스승으로 말한다.[5] 가말리엘은 그의 동료 바리새파 사람들에게 5장 34절에서 예수 그리스도의 사도들에게 관용을 베풀도록 격려하였다.[6]

유대 전통에서

랍반 가말리엘
(רבן גמליﭏ)

탈무드에서 가말리엘은 예루살렘의 대산헤드린 대통령으로서 나시 "프린스"와 랍반 "우리의 주인"이라는 칭호를 달고 있는 것으로 묘사되고 있다. 비록 일부에서 이의를 제기하고 있지만, 그가 예루살렘의 최고 법정에서 고위직을 차지했다는 것은 의심의 여지가 없다.[3] 가말리엘은 미쉬나에서 "장로 랍반 가말리엘이 죽은 이후 율법에 대한 경외심이 더 이상 없었고, 순결과 경건함이 동시에 사라졌다"[7]는 명성이 자자하다.

가말리엘의 종교법 질문에 대한 권위는 '왕과 왕비'가 의식에 대한 조언을 구하는 미쉬나이의 두 일화가 제시한다.[8] 문제의 왕과 왕비의 신원은 주어지지 않고, 일반적으로 나바태안인 헤롯 아그리파와 그의 아내 사이프로스 또는 헤롯 아그리파 2세와 그의 누이 베레니케로 생각된다.[3][9]

랍비니컬 문학은 언제나 힐렐 장로의 학파를 샴마이 학파와 대비시키고, 그 안에 있는 랍비들의 개별적인 뉘앙스와 의견을 언급하지 않고 이들 대립적인 사상의 학파들의 집단적인 의견만을 제시하기 때문에, 이 문헌들은 가말리엘이 유대교 경전에 대해 박식한 것으로 묘사하지도 않고, 또 묘사하지도 않는다. 그들은 그를 선생님으로 묘사하는가?[3] 이 때문에 가말리엘은 미샤인의 전통을 계승한 개인들의 사슬의 일부로 등재되지 않는다.[10] 그 대신 그 사슬은 힐렐에서 요하난 벤자카이로 바로 지나가는 것으로 나열되어 있다.

그럼에도 불구하고 미샤나는 공동체 복지와 부부 권리의 주제에 관한 몇 가지 법률을 가말리엘이 저술한 것에 대해 언급하고 있다. 그는 이혼 시 법이 여성을 보호해야 하며, 재혼을 목적으로 한 증인 한 명이 남편의 죽음에 대한 충분한 증거라고 주장했다.[11]

가말리엘이 새로운 종교 판결에 대한 통지로 고안된 3개의 서간문을 보냈으며, 가말리엘을 종교법을 위한 유대인 단체의 수장으로 묘사하고 있다고 여러 고전 랍비니컬 문헌들은 덧붙인다.[12] 이 세 사람 가운데 두 사람은 갈릴리 주민과 다롬(유대 남부)에게 각각 보내어, 첫 십일조를 주제로 하였다. 세 번째 서간문은 디아스포라의 유대인들에게 보내졌고, 월간을 도입해야 한다고 주장하였다.

플럼렐리아우 성당에 있는 가말리엘 동상.

힐렐 사상의 학파가 집단적으로 제시되기 때문에 가말리엘의 가르침으로 명확하게 식별할 수 있는 다른 가르침은 거의 없다. 그의 학생들을 물고기 수업에 비유하는 것은 다소 애매한 구절일 뿐이다.

이성적으로 불순한 물고기: 공부로 모든 것을 암기했지만 이해력이 없는 사람, 가난한 부모의 아들이다.
순결한 물고기: 모든 것을 배우고 이해한 사람, 부유한 부모의 아들이다.
요르단 강에서 온 물고기: 모든 것을 배웠지만 어떻게 대응해야 할지 모르는 사람.
지중해에서 온 물고기: 모든 것을 배웠고, 어떻게 대응해야 할지 아는 사람

저자는 두나시 이븐 타밈이 세페르 예티라에 대한 10세기 히브리어 해설의 일부 원고에서 가말리엘을 의사 갈렌과 동일시하고 있다. 그는 '왕자 가말리엘의 책'(나시)이라는 제목의 히브리어로 번역된 아랍 의학 작품을 그리스인들 사이에서 갈레노스라고 불렀다고 주장한다.[13] 그러나 갈렌은 2세기에 살았고 가말리엘은 1세기 중엽에 죽었기 때문에 이 일은 있을 것 같지 않다.

인용문

자신에게 랍비를 제공하고, 의심스러운 일을 피하며, 추측으로 지나치게 과장하지 않도록 하라.[14][15]

기독교 전통에서

꿈속에서 루시아누스 신부에게 나타난 가말리엘. 15세기 그림

사도행위는 가말리엘을 바리새인이자 법전 5:34–40에서 모자이크법의 유명한 의사로 소개한다. 더 큰 맥락(vs.17~42)에서 베드로와 다른 사도들은 이전에 유대 당국이 복음을 금지했음에도 불구하고 계속 복음을 전했다는 이유로 산헤드린 앞에서 기소되는 것으로 묘사된다. 이 구절은 가말리엘이 사도들을 죽이는 것에 반대하는 주장을 제시하는 것으로 묘사하고 있는데, 가말리엘은 사도들의 죽음 이후 빠르게 무너졌던 이전의 갈릴리의 테우다와 유다들의 반란을 상기시킨다. 가말리엘의 충고는 다음과 같은 결론을 내린 후에 받아들여졌다.

"이제 내가 너희에게 말한다. 이 사람들을 삼가고, 그들을 내버려 두어라. 이 조언이나 이 일이 사람의 몫이라면, 그것은 아무 소용이 없을 것이다. 그러나 만일 하나님의 것이면, 너는 그것을 전복할 수 없다. 네가 하나님과 싸우기 위해라도 발견되지 않도록 하라." —5:38–39 행동

율법서에서는 사도 바울이 "타르수스에서 태어났다"면서도 "가말리엘의 발 아래 예루살렘에서 자라났고, 조상의 완벽한 율법에 따라 가르쳤다"(행 22:3)고 서술한다. 바울이 가말리엘로부터 어떤 가르침을 받아들였는지는 자세히 전해지지 않고 있는데, 바울은 바리새인으로서 그 당시 사회에서 이미 독실한 유대인으로 인정받았을 것으로 추측되기 때문이다. 또한 가말리엘이 기독교의 측면에 얼마나 영향을 미쳤는지는 언급되지 않는다. 그러나,[3] 가말리엘이 대중 앞에서 가르쳤다는 다른 기록은 없지만, 탈무드는 가말리엘을 "학문에 대한 불굴의" 모습을 보인 한 학생을 가르친 것으로 묘사하고 있는데, 이는 소수의 학자들이 바울에 대한 가능한 언급으로 보고 있다.[16][citation needed] 사도 바울과 유대교의 관계는 계속해서 학문적 논쟁의 대상이 되고 있다. 하버드대 신학과 교수 겸 교회사 헬무트 코에스터는 바울이 이 유명한 랍비 밑에서 공부했는지를 묻는 질문에 가말리엘이 기독교에 대해 표현했다고 하는 관용과 바울이 이전에 가졌던 것으로 묘사되는 기독교인에 대한 '살인적인 분노'가 뚜렷한 대조가 있다고 주장했다. 전환([citation needed]Act 8:1–3)

가말리엘의 뇌경화 복음서에서 그는 예수의 무덤에서 죽은 사람을 기른 것을 증인으로 삼고 있다.[17]

존경

세인트 가말리엘과 니코데무스가 애도하는 세인트 스테파노, 카를로 사라세니의 추종자, 1615년 보스턴 미술관

가말리엘이 기독교 신앙을 받아들였다고 주장하는 기독교 전통과 초기 기독교인에 대한 그의 관대한 태도가 이에 의해 설명된다. 콘스탄티노폴리스의 포토오스 1세에 따르면 그는 성 베드로와 사도 요한의 세례를 받았고, 아들 아비본(아비보, 아비바스, 아비버스), 니코데무스와 함께 세례를 받았다.[18] 클레멘타인 문학은 그가 개종과 관련해 비밀을 유지하고, 동료 기독교인들을 은밀히 보좌할 목적으로 계속 산헤드린 성당의 일원으로 활동할 것을 제안했다.[19] 일부 학자들은 그 전통을 가짜로 여기고 있으며,[20] 가말리엘이 언급된 구절은 그가 암묵적으로든 명시적으로든 기독교인이 되었다는 것을 명시하지 않는다.

동방 정교회는 가말리엘을 성인으로 숭상하고 있으며,[21][22][23] 그는 프로토마티르 스테판, 아비본(가말리엘의 아들), 니코데무스 등과 함께 그의 유물이 발견된 전통이 있는 8월 2일에 기념된다. 가톨릭교회의 전통적 제례 달력은 8월 3일 유물 발견의 같은 잔치일을 기념한다. 5세기에 기적에 의해 그의 시체가 발견되어 피사 성당으로 옮겨졌다고 한다.[24]

가말리엘은 15세기 카탈로니아 문서인 '라체르 법'에 언급되어 있다.[25]

참고 항목

참조

  1. ^ Jones, Daniel; Gimson, A.C. (1977). Everyman's English Pronouncing Dictionary. London: J.M. Dent & Sons Ltd. p. 207.
  2. ^ a b "Gamaliel". Catholic Encyclopedia.
  3. ^ a b c d e Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. "Gamliel I". Jewish Encyclopedia.
  4. ^ 아보다 사라 3:10
  5. ^ Köstenberger, Andreas J.; Kellum, L. Scott; Quarles, Charles (2009). The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament. B & H Publishing Group. p. 389. ISBN 978-0-8054-4365-3.
  6. ^ 레이먼드 E. Brown, A Once-and-Coming Spirit at Pentecost, 35페이지(리투리컬 프레스, 1994). ISBN 0-8146-2154-6
  7. ^ 소타 9시 15분
  8. ^ 페사힘 88:2
  9. ^ 아돌프 부엘러, 예루살렘의 다스 시네드리온, 페이지 129. 비엔나로1902번길
  10. ^ 피르케이 아봇 1-2
  11. ^ 예바못 16:7
  12. ^ 토세프타 산헤드린 2:6; 산헤드린 11b; 예루살렘 탈무드 산헤드린 18d; 예루살렘 탈무드 마에세르 셰니 56c
  13. ^ Gero, Stephen (1990). "Galen on the Christians: A Reappraisal of the Arabic Evidence". Orientalia Christiana Periodica. 56 (2): 393.
  14. ^ editors, editors (1978). Six Orders of the Mishnah (Pirḳe Avot 1:16). Jerusalem: Eshkol.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  15. ^ 살아있는 탈무드 - 아버지의 지혜, 에드. 유다 골딘, 미국 신간 세계문학 도서관: 1957년 뉴욕 페이지 72
  16. ^ 샤브밭 30b
  17. ^ 귄터 스템베르거, 성지 유대인 및 기독교인: 4세기 팔레스타인, 110–111페이지(에딘버그: T&T 클라크, 2000년 ISBN 0-567-08699-2); 가말리엘 주, M.A. 판 덴 우덴리옌을 인용: Athiopische Texte Jur Pilatuslatur (Freiburg, 1959년)
  18. ^ Paton James Gloag, A Critical and Exegetical Reference on the Acts, 1권 191쪽, Photius, Cod. 171(에딘버그: T&T Clark, 1870).
  19. ^ 클레멘트 1:65–66 인식
  20. ^ 제프리 W. 브롬일리(편집자), 국제표준 성경 백과사전: 제2권 E–J, 394페이지(Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1915; 전면 개정판, 1982년). ISBN 0-8028-3782-4
  21. ^ 러시아 정교회 기독교 달력(2020년 8월 14일 참조)
  22. ^ 8월 2일 정통위키 (2020년 8월 14일 참조
  23. ^ 세인트가말리엘 (2020년 8월 14일 참조)
  24. ^ 가톨릭 백과사전 "장로 가말리엘"
  25. ^ Diccionari de la Litatura Catalana(2008)

외부출처

선행자 나시
c. 30-50 		성공자