현장 조사
Field research |
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현장조사, 현장조사 또는 현장조사란 실험실, 라이브러리 또는 작업장 환경 밖에서 원시 데이터를 수집하는 것입니다.현장 연구에 사용되는 접근법과 방법은 분야마다 다릅니다.예를 들어, 현장 연구를 수행하는 생물학자들은 단순히 동물들이 환경과 상호작용하는 것을 관찰할 수 있는 반면, 현장 연구를 수행하는 사회학자들은 언어, 민속학, 그리고 사회 구조를 배우기 위해 자연 환경에서 사람들을 인터뷰하거나 관찰할 수 있다.
현장 연구는 다양하지만 다양한 방법을 포함한다. 비공식 인터뷰, 직접 관찰, 그룹 생활 참여, 집단 토론, 그룹 내에서 생성된 개인 문서 분석, 자가 분석, 오프라인 또는 온라인 활동 결과 및 생활 이력.이 방법은 일반적으로 질적 연구로 특징지어지지만, 양적 차원을 포함할 수 있다(그리고 종종 포함한다).
역사
현장 조사는 오랜 역사를 가지고 있다.문화인류학자들은 오랫동안 다른 문화를 연구하기 위해 현장 연구를 사용해 왔다.비록 문화가 다를 필요는 없지만, 이것은 소위 원시 문화에 대한 연구에서 종종 있었던 경우이고, 심지어 사회학에서도 문화적 차이는 계급적인 것이었다.작업이 완료되었습니다."필드" 즉, 사회 [1]연구의 대상이 되어 온 연구의 제한적인 영역입니다.들판은 교육, 산업 환경 또는 아마존 열대 우림일 수 있습니다.현장 연구는 제인 구달과 같은 동물학자에 의해 수행될 수 있다.알프레드 래드클리프-브라운과 브로니스와프 말리노스키는 미래 연구의 [2]모델을 만든 초기 인류학자였다.
현장조사 실시
현장 조사를 통해 얻은 결과의 질은 현장에서 수집된 데이터에 따라 달라집니다.데이터는 현장 작업자, 작업자의 관여 수준 및 연구 영역을 방문하는 다른 개인이 알아차리지 못할 수 있는 것들을 보고 시각화하는 능력에 따라 달라집니다.연구자들이 그들의 문화에서 볼 수 없었던 새로운 생각, 개념, 그리고 것들에 대해 더 개방적일수록, 그러한 생각들의 흡수가 더 잘 될 것이다.그러한 자료를 더 잘 이해하는 것은 그 지역에서 운영되는 문화의 힘과 그들이 연구 대상 사람들의 삶을 수정하는 방법을 더 잘 이해하는 것을 의미한다.사회과학자들(인류학자, 사회심리학자들 등)은 어떤 유형의 현장조사도 수행할 때 항상 민족중심주의(즉, 자신의 민족집단의 우월성에 대한 믿음)로부터 자유롭도록 교육받았다.
인간 자체가 연구의 대상일 때, 프로토콜은 관찰자 편견의 위험과 문화의 작용에 대한 너무 이론적이거나 이상적인 설명의 획득을 줄이기 위해 고안되어야 한다.참가자의 관찰, 데이터 수집 및 조사 연구는 종종 실험 또는 실험실 연구라고 불리는 것과 대조적으로 현장 연구 방법의 예입니다.
필드 노트
현장조사를 할 때는 민족지학적 기록을 남기는 것이 필수적입니다.필드 노트는 민족지적 기록의 중요한 부분이다.현장 노트의 과정은 연구자가 나중에 기록될 관찰을 만들기 위해 현지 장면과 경험에 참여하면서 시작된다.현장 연구자는 먼저 특정한 세부 사항을 메모하고 나중에 기록하려고 합니다.
필드 노트의 종류
필드 노트 차트
| 필드 메모의 종류 | 간단한 설명 |
|---|---|
| Jot 메모 | 키워드 또는 구문은 현장에 있는 동안 적습니다. |
| 적절한 필드 노트 | 신체적 맥락과 관련된 사람들의 행동과 비언어적 의사소통을 포함한 설명. |
| 방법론상의 주의 | 연구 프로젝트 수행 방법에 대한 연구자의 새로운 아이디어. |
| 저널 및 다이어리 | 이 메모들은 민족지식가의 개인적인 반응, 좌절감, 현장에서의 삶과 일에 대한 평가를 기록합니다. |
인터뷰
데이터 수집의 또 다른 방법은 인터뷰, 특히 질적 패러다임에서의 인터뷰입니다.인터뷰는 다양한 형식으로 실시할 수 있습니다.이 모든 것은 연구자 개인의 선호도, 연구 목적 및 질문된 연구 질문에 따라 달라집니다.
데이터 분석
질적 연구에서는 현장에서 수집된 데이터를 분석하는 방법이 여러 가지가 있습니다.데이터 분석의 가장 일반적인 두 가지 방법 중 하나는 주제 분석과 서술 분석입니다.앞에서 설명한 바와 같이, 연구자가 사용하는 분석의 종류는 질문한 연구문항, 연구자의 분야, 연구자의 개인적인 선택 방법에 따라 달라집니다.
다양한 분야의 현장 조사
인류학
인류학에서, 현장 연구는 민족학이라는 일종의 글을 만들기 위해 조직된다.민족지학은 방법론과 연구의 산물, 즉 모노그래프나 책을 모두 참조할 수 있다.민족지학은 참가자의 관찰에 크게 의존하는 근거 있는 귀납적 방법이다.참가자 관찰은 연구 전략의 구조화된 유형이다.그것은 많은 분야, 특히 문화 인류학, 사회학, 커뮤니케이션 연구, 사회 심리학에서 널리 사용되는 방법론이다.그 목적은 주어진 개인 그룹(종교, 직업, 하위 문화 그룹, 또는 특정 커뮤니티 등)과 그들의 관습에 대해 대개 장기간에 걸쳐 자연환경에 있는 사람들과의 집중적인 관여를 통해 친밀감을 얻는 것이다.
이 방법은 사회인류학자, 특히 미국의 프란츠 보아스 학생들의 현장 연구와 시카고 [3]사회학교의 도시 연구에서 비롯되었다.맥스 글럭만은 브로니스와프 말리노프스키가 현장 연구 아이디어를 상당히 발전시켰지만, 영국의 알프레드 코르트 하돈과 [4]: 242 미국의 프란츠 보아스에서 비롯되었다고 언급했다.로버트 버제스는 "일반적으로 인류학 현장 연구의 창시자로 여겨지는 이는 말리노스키"라고 결론지었다.[5]: 4
인류학 현장 연구는 참여자 관찰, 구조화 및 비구조화 인터뷰, 아카이브 연구, 인류학자가 연구 중인 커뮤니티의 인구통계 정보 수집 및 데이터 분석을 포함하지만 이에 국한되지 않는 다양한 방법과 접근방식을 사용한다.전통적인 참가자 관찰은 보통 몇 개월에서 여러 해, 심지어 세대에 이르기까지 장기간에 걸쳐 수행된다.연구 기간이 길어진다는 것은 연구자가 연구 대상 개인, 지역사회 및/또는 모집단에 대한 보다 상세하고 정확한 정보를 얻을 수 있다는 것을 의미한다.관찰 가능한 세부 사항(예: 매일 시간 할당)과 더 숨겨진 세부 사항(예: 금기 행동)은 장기간에 걸쳐 더 쉽게 관찰되고 해석됩니다.장기간에 걸친 관찰과 상호작용의 강점은 연구자들이 (공식적인 시스템) 일어나야 한다고 말하는 것과 실제로 일어나는 일 또는 공식 시스템의 다른 측면 사이의 불일치를 발견할 수 있다는 것이다. 반대로, 일련의 질문에 대한 사람들의 대답을 한 번 조사하는 것이다.Stions는 꽤 일관적일 수 있지만, 사회 시스템의 다른 측면들 또는 의식적인 표현과 행동들 사이의 충돌을 덜 보일 수 있습니다.
고고학
현장 조사는 고고학 연구의 핵심이다.여기에는 광역 조사(항공 조사 포함), 보다 국지적인 현장 조사(사진, 도면 및 지구물리 조사, 현장 도보 등의 연습 포함), 발굴 작업이 포함될 수 있다.
생물학
생물학에서, 현장 연구는 일반적으로 연구 대상 동물들의 환경이나 행동을 변화시키거나 해치거나 물질적으로 변경하지 않고 실험 대상자들이 자연 서식지에서 관찰되는 자유 생활 야생 동물들에 대한 연구를 포함한다.현장 연구는 생물 과학에서 없어서는 안 될 부분이다.
동물 이동 추적(새 울림/줄타기 포함)은 현장 과학자들이 이동 패턴과 경로, 야생에서의 동물 수명을 추적할 수 있도록 하는 자주 사용되는 필드 기술입니다.동물 이동에 대한 지식은 보호 구역의 크기와 위치를 정확하게 결정하기 위해 필수적이다.
현장 연구는 또한 식물, 곰팡이, 미생물 같은 다른 생명계의 연구뿐만 아니라 종 간의 생태적 상호작용도 포함할 수 있다.
지구 대기 과학
지질학에서 현장 연구는 훈련의 필수적인[6] 부분으로 간주되며 많은 연구 프로젝트의 중요한 구성요소로 남아 있습니다.지구 및 대기 과학의 다른 분야에서 현장 연구는 현장 계측기를 활용하는 현장 실험(VOTEX 프로젝트 등)을 참조한다.영구 관측 네트워크는 다른 용도로도 유지되지만 반드시 현장 연구로 간주되지는 않으며 영구 원격 감지 설치도 아닙니다.
경제학
경제학 현장 연구의 목적은 표면 아래로 들어가 관찰된 행동을 프로세스의 일반적인 이해와 대조하고 언어와 설명을 행동에 관련짓는 것이다(예: Deirdre McCloskey, 1985).
2009년 노벨 경제학상 수상자인 엘리노어 오스트롬과 올리버 윌리엄슨은 혼합된 방법과 복잡한 경제학 접근법을 지지해 왔고,[7] 경제학에서의 현장 연구 접근법의 관련성을 암시했다.최근 인터뷰에서 올리버 윌리엄슨과 엘리노어 오스트롬은 경제 [8]분석을 수행할 때 제도적 맥락을 조사하는 것의 중요성을 논의했다.오스트롬과 윌리엄슨 둘 다 정책 문제에 대한 "톱다운" 만병통치약이나 "쿠키 커터" 접근법이 효과가 없다는 데 동의한다.그들은 정책 입안자들이 지역 주민들에게 자원을 배분하고 분쟁을 해결하기 위해 사용되는 시스템을 형성할 기회를 줄 필요가 있다고 믿는다.때로는 로컬 솔루션이 가장 효율적이고 효과적인 옵션이 될 수 있다고 오스트롬은 지적합니다.이것은 인류학 연구와 매우 잘 들어맞는 관점입니다.인류학 연구는 한동안 우리에게 지식의 지역 시스템의 논리를 보여주었습니다.그리고 문제에 대한 "해결"이 적절한 협의 없이 외부 또는 위에서 강요되었을 때 가해질 수 있는 피해를 보여줍니다.예를 들어 엘리노어 오스트롬은 자신의 연구에서 현장 사례 연구와 실험 연구 작업을 결합합니다.이 조합을 사용하여, 그녀는 사람들의 그룹이 공동의 [9]풀 문제를 해결하기 위해 협력할 수 있는 가능성에 대한 오랜 가설에 대해 이의를 제기했다.
에드워드 J. 넬은 1998년에 경제학에는 두 가지 유형의 현장 연구가 있다고 주장했다.어떤 종류는 우리에게 제도나 관행을 주의 깊게 그려줄 수 있다.일반적으로 그것은 특정 종류의 사회나 사회적 환경의 모든 활동에 적용되지만, 여전히 그 사회나 환경에 특화되어 있다는 점에서 말이다.제도나 관행은 무형 자산이지만, 그러한 그림은 객관적이고 사실, 보고된 특정 에이전트의 심리 상태와는 무관합니다.다른 각도에서 경제에 접근하면, 다른 종류의 현장 연구는 우리에게 경제 주체들의 심리 상태를 보여줄 수 있다(그들의 진정한 동기, 그들의 신념, 국가의 지식, 기대, 그들의 선호와 [10]가치.
현장 연구의 비즈니스 활용은 인류학의 응용 형태이며, 조사의 경우 사회학자 또는 통계학자가 조언할 가능성이 높다.소비자 마케팅 현장 조사는 기업이 목표 시장을 조사하기 위해 사용하는 주요 마케팅 기법입니다.
민족음악학
민족음악학의 현장 연구는 시간이 지남에 따라 크게 변화했다.앨런 P.메리암은 현장 연구의 진화를 [11]그 분야의 음악학적 뿌리와 민족학적 뿌리 사이의 끊임없는 상호작용으로 인용합니다.1950년대 이전에는 민족학이 오늘날과 비슷하기 전에는 현장 조사와 연구가 별개의 [12]과제로 여겨졌다.학자들은 음악학 분야에서 이끌어낸 과학적 렌즈를 통해 음악 맥락 밖의 음악을 분석하는 데 초점을 맞췄다.유명한 학자로는 칼 스툼프와 스텀프의 조수로 출발한 에릭 폰 혼보스텔이 있다.그들은 셀 수 없이 많은 음반을 만들고 다른 [13]학자들이 분석할 수 있는 음악 도서관을 세운 것으로 알려져 있다.방법론은 20세기 초에 바뀌기 시작했다.인류학자이자 민족학자인 조지 허조그는 그레이트 베인에서의 장기 거주와 문화적 맥락에 대한 그의 관심을 통해 현장 연구의 중요성이 증가했음을 반영하는 "고스트 댄스와 그레이트 베인 음악"이라는 제목의 중요한 논문을 발표했다.Herzog는 또한 그가 공부하던 음악의 공식적인 특성이 음악 [14]자체의 사회적 기능을 어떻게 보여주는지에 대한 의문을 제기했다.오늘날 윤리학에서는 연구자와 그들의 교사, 컨설턴트 간의 관계에 크게 의존하고 있습니다.많은 민족음악학자들은 악기와 사회에서 [15]악기의 역할을 완전히 배우기 위해 학생의 역할을 맡아왔다.이 분야에서의 연구는 음악을 문화상품으로 간주하게 되었고, 따라서 맥락을 고려하지 않고서는 이해할 수 없다.
법
법률 조사원은 실제 법률 시스템이 어떻게 작동하는지 이해하기 위해 현장 조사를 실시합니다.사회, 경제, 문화 및 기타 요소는 법적 절차, 제도 및 법이 어떻게 기능하는지(또는 [16]기능하지 않음)에 영향을 미칩니다.
관리
Mintzberg는 경영 분야에서의 현장 연구의 대중화에 중요한 역할을 했다.Mintzberg가 연구 결과에 쏟아 부은 엄청난 양의 작업은 그에게 새로운 경영학교인 기술학교의 리더라는 타이틀을 안겨주었다. 이는 그의 연구 이전에 있었던 규범적이고 규범적인 학교와는 반대되는 것이다.학파들은 테일러, 헨리 파욜, 린달 어윅, 허버트 A에서 유래했다. Simon과 다른 사람들은 매니저들이 무엇을 해야 하는지 보여주기 위해 규범을 규정하고 설명하려고 노력했다.Mintzberg의 등장으로, 질문은 더 이상 무엇을 해야 하는지 또는 무엇을 해야 하는지에 대한 것이 아니라, 매니저가 실제로 낮에 무엇을 하는지에 대한 것이었다.최근 Mintzberg는 2004년 저서 "Managers Not MBAs"에서 오늘날 경영 교육의 잘못된 점을 조사했습니다.
Aktouf (2006, 페이지 198)는 현장에서 일어나는 일에 대한 Mintzberg의 관찰 결과를 요약했습니다. "첫째, 관리자의 일은 질서 있고, 연속적이며, 순차적인 것이 아니며, 획일적이거나 동질적이지도 않습니다.반대로, 그것은 단편적이고 불규칙하고 불안정하며 매우 변화무쌍하다.이 작업에는 간결함도 특징입니다.매니저는 어떤 활동을 마치자마자 다른 활동으로 넘어갈 것을 요구받습니다.이 패턴은 쉬지 않고 계속됩니다.둘째, 매니저의 일상 업무는 상황을 검토한 후 스스로 시작한 의도적인 일련의 행동이 아니다.오히려 내부 및 외부 환경 모두에서 매니저의 모든 요구에 대한 연속적인 반응입니다.셋째, 매니저는 짧은 시간 동안 같은 문제를 여러 번 다룬다.그 또는 그녀는 한 번에 한 가지 문제를 차분하고 질서정연하게 처리하는 개인의 전통적인 이미지와는 거리가 멀다.넷째, 관리자는 조직 내 여러 관계자들(외부 및 내부 환경, 공동작업자, 파트너, 상사, 부하, 동료 등) 간의 중심점, 인터페이스 또는 교차로 역할을 합니다.그 또는 그녀는 회사가 원활하게 기능할 수 있도록 이러한 모든 범주의 행위자들 사이의 상호작용을 지속적으로 보장, 달성 또는 촉진해야 한다."
공중 보건
공중 보건에서 현장 연구라는 용어는 전염병에 대한 데이터 수집을 통한 역학 또는 전염병 연구를 의미한다(상황에 따라 사회적 또는 성적 접촉뿐만 아니라 병원체 및 벡터 등).
사회학
Pierre Bourdieu는 사회학에서 현장 연구의 대중화에 결정적인 역할을 했다.1958-1962년 알제리 전쟁 중 부르디우는 카빌족(베르베르족의 하위 그룹)의 연구를 통해 충돌에 대한 민족학적 연구를 수행했고, 이는 그의 인류학적 명성을 위한 토대를 제공했다.그의 첫 번째 책인 "알제리인"은 프랑스에서 즉각적인 성공을 거두었고 1962년 미국에서 출판되었다.후속편, 알제리 1960: 세상의 환멸: 명예심: 카빌 하우스 또는 반전된 세계: 1979년 캠브리지 대학 출판부에 의해 영어로 출판된 에세이는 그를 민족학 분야의 주요 인물이자 사회과학 분야의 보다 집중적인 현장 연구를 위한 선구자 학자로 자리매김시켰다.이 책은 알제리 사회와 함께 참여-관찰자로 일한 그의 10년에 바탕을 두고 있다.그의 작품의 뛰어난 자질 중 하나는 다양한 방법과 연구 전략의 혁신적인 조합과 수집된 데이터를 해석하는 분석 능력이었다.
그의 경력을 통해, 부르디우는 그의 이론적인 생각들을 일상 생활에 기반을 둔 경험적 연구와 연결하려고 노력했다.그의 작품은 문화사회학으로 볼 수 있다.Bourdieu는 그것을 "실천 이론"이라고 불렀다.사회학에 대한 그의 공헌은 경험적이고 이론적이었다.그의 개념적 기구는 세 가지 핵심 용어, 즉 습관, 자본 및 분야에 기초하고 있다.더구나 부르디외는 사회부문의 운영 방식에 대한 오해에서 비롯된 합리적 선택론에 대해 격렬하게 반대했다.부르디외는 사회 주체들이 명확한 이성적, 경제적 기준에 따라 지속적으로 계산하지 않는다고 주장했다.Bourdieu에 따르면, 사회 에이전트는 암묵적인 실천적 논리(실용적 의미)와 신체적 성향에 따라 운영됩니다.소셜 에이전트들은 그들의 "게임에 대한 느낌"에 따라 행동합니다(대략 "느낌"은 습관이고 "게임"은 필드입니다.
부르디에의 인류학 연구는 사회적 위계질서의 재생산 메커니즘의 분석에 초점을 맞췄다.부르디외는 경제적 요인에 부여되는 우선권을 비판하고, 그들의 문화적 생산과 상징적 시스템을 적극적으로 강요하고 관여하는 사회 행위자들의 역량이 지배의 사회 구조를 재현하는 데 필수적인 역할을 한다고 강조했다.Bourdieu의 경험적 연구는 대응 분석, 특히 다중 대응 분석의 대중화에 결정적인 역할을 했다.Bourdieu는 데이터 분석의 기하학적 기법이 그의 사회학처럼 본질적으로 관계적이라고 주장했다.Bourdieu는 그의 책 The Craft of Sociology의 서문에서 다음과 같이 주장했다: "나는 대응 분석을 매우 많이 사용한다. 왜냐하면 나는 그것이 본질적으로 내 관점이 사회 현실을 구성하는 것을 완전히 표현하는 관계적 절차라고 생각하기 때문이다.현장 개념으로 하려고 하니 관계 속에서 '생각'하는 절차라고 말했다.
사회학에서 고전적인 민족지학 중 하나는 제이 [citation needed]맥레오드의 책 "Ain't No Makin' It: Opaimations & Achievement in a Low-Income Neighbority"이다.이 연구는 저소득 남성 청소년들 사이의 사회적 불평등의 재현을 다루고 있다.그 연구원은 미국 북동부 도시의 주택 프로젝트에서 두 그룹의 십대들을 연구하는데 시간을 보냈다.이 연구는 세 가지 다른 수준의 분석이 사회적 불평등을 재현하는 데 역할을 한다고 결론짓는다: 개인, 문화, 그리고 [17]구조.
유명한 현장 근무자
인류학에서
- 게오르크 포스터 - 민족지식가 (1772년-1775년) - 캡틴 제임스 쿡
- 나폴레옹 샤그논 - 아마존 야노마뫼족의 민족학자
- 레나토 로살도
- 빅터 터너
- 마가렛 미드
- 콜린 턴불
- 클리포드 게르츠
- 브로니스와프 말리노스키
- 알프레드 레지날드 래드클리프 브라운
- W.H.R. 리버스
- 알프레드 코트 해든
- 클로드 레비 스트라우스
사회학
관리 중
경제학에서
음악에서
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Burgess, Robert G., 현장 연구 소개(영국: Hemel Hempstead):George Allen & Unwin, 1984년) 1시.
- ^ 버그레스, 로버트, 멍청아12-13시에요.
- ^ 1985년 공산주의 폴란드의 정치범으로서 교도소 하위문화를 탐구한 카민스키가 묘사한 참여 관찰은 참여 관찰의 변형이다.
- ^ Gluckman, Max (2013-11-05). Order and Rebellion in Tribal Africa. Routledge. ISBN 978-1-136-52849-1.
- ^ Burgess, Robert G. (2003-09-02). Field Research: A Sourcebook and Field Manual. Routledge. ISBN 978-1-134-89751-3.
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- ^ http://newlegalrealism.wordpress.com/tag/fieldwork/ 를 참조해 주세요.2011년 10월 31일 게재.
- ^ 경제학자들이 다른 분야의 학자들이 제공하는 지식을 무시한다면 얼마나 많은 것을 놓칠 것인가에 대한 좋은 교환이 마지막을 주고받는다.http://www.nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=1223&view=1 를 참조해 주세요.
- ^ http://www.nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=1223&view=1에서 그녀의 노벨상 프레젠테이션을 볼 수 있습니다.
- ^ 상세한 것에 대하여는, Nell(1998, 파트 II)를 참조해 주세요.
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- ^ 넷틀, 브루노 2005년"다음 주 화요일에 다시 오세요."민족음악학의 연구: 31개의 문제와 개념, 139.Urbana 및 Chicago:일리노이 대학 출판부
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- ^ 허조그, 조지1935년 '고스트 댄스와 그레이트 베이슨 뮤직'미국 인류학자 37(3): 403-419.
- ^ 넷틀, 브루노 2005년"다음 주 화요일에 다시 오세요."민족음악학의 연구: 31가지 이슈와 개념, 141.Urbana 및 Chicago:일리노이 대학 출판부
- ^ Nissen, A. (2022). "Case Study Research in Kenya and South Korea: Reflexivity and Ethical Dilemmas". European University Institute Department of Law Resseach Paper (2022/07). hdl:1814/74506.
- ^ 맥레오드, 제이 (1995년)'만들어지지 않는다' : 저소득층 동네에서의 포부와 성취.볼더, 코: 웨스트뷰 프레스.
추가 정보
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- Cohen, Nissim; Arieli, Tamar (2011). "Field research in conflict environments: methodological challenges and snowball sampling". Journal of Peace Research. 48 (4): 423–436. doi:10.1177/0022343311405698. S2CID 145328311.
- Groh, Arnold (2018). Research Methods in Indigenous Contexts. New York, NY: Springer. ISBN 9783319727745.
- Helper, Susan (2000). "Economics and field research: you can observe a lot just by watching". American Economic Review. 90 (2): 228–32. doi:10.1257/aer.90.2.228. JSTOR 117226.
- Jarvie, I. C. (1967). "On theories of fieldwork and the scientific character of social anthropology". Philosophy of Science. 34 (3): 223–242. doi:10.1086/288154. S2CID 145096759.
- 로벤, 안토니우스 C.G.M., 제프리 A.Sluka, ed. (2012년)민족지식 현장조사: 인류학 독해자.옥스퍼드 와일리-블랙웰입니다ISBN 978-0-470-65715-7.
- Rosaldo, Renato (1986). "From the door of his tent: the fieldworker and the inquisitor". In Clifford, James; Marcus, George E. (eds.). Writing Culture: the poetics and politics of ethnography. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 9780520056527.
- 넬슨, 케이티2019년 현장조사 중관점의 문화인류학 방법: 문화인류학 공개초대 제2판, 니나 브라운, 토마스 맥길와이스, 로라 튜벨 드 곤살레스 편집.알링턴:미국 인류학 협회, 페이지 45~69.ISBN 9781931303668
- Udry, Christopher (2003). "Fieldwork, economic theory and research on institutions in developing countries". American Economic Review. 93 (2): 107–111. doi:10.1257/000282803321946895.
외부 링크
Wikimedia Commons 현장조사(과학) 관련 매체
