W. H. R. 리버스

W. H. R. 리버스
헨리 멀이 찍은 강 사진
태어난	(1864-03-12) 1864년 3월 12일 영국 켄트 주, 채텀
죽은	1922년 6월 4일 (1922-06-04) (58세) 영국 케임브리지
국적.	영어
모교	성 바르톨로뮤 병원 의과대학
로 알려져 있다	1898년 토레스 해협 탐험 헨리 헤드와 함께 신경 재생 실험 제1차 세계대전 당시 포탄충격 장병 치료
어워드	HonoralM.1897년 케임브리지 대학교 A학번 1906년 크룬어 강사 1915년 왕실 훈장
과학 경력
필드	인류학 민족학 신경학 정신의학 심리학
기관	유니버시티 칼리지(런던 케임브리지 대학교 크레이그록하트 전쟁 병원
박사과정 학생	찰스 새뮤얼 마이어스 윌리엄 맥두걸 존 레이어드 로버트 H.툴레스 윌리엄 제임스 페리
영향받은	지그프리드 사순 로버트 그레이브스 프레데릭 바틀렛
서명

William Halse Rivers FRS FRAI (1864-03-12) 1864년 3월 12일–1922년 6월 4일)는 영국의 인류학자, 신경학자, 민족학자, 정신과 의사로, 제1차 세계대전 장교들을 전투로 복귀시키기 위해 포탄으로 치료한 것으로 가장 잘 알려져 있다.리버스의 가장 유명한 환자는 전쟁 시인 지그프리드 사순으로, 그는 갑작스럽게 죽을 때까지 절친한 친구로 지냈다.

20세기 초, 리버스는 많은 새로운 심리학적 연구 분야를 발전시켰다.게다가, 그는 차, 커피, 알코올, 그리고 약물의 소비로 인한 신체적, 심리적 영향을 조사하는데 있어서 일종의 이중맹검 시술을 처음으로 사용했다.한동안 그는 두 대학에서 심리학을 위한 센터를 이끌었고, 캠브리지 세인트 존스 칼리지의 펠로우로 임명되었습니다.그는 또한 1898년 토레스 해협 제도 탐험과 그에 따른 친족 문제에 관한 중요한 연구에 참여한 것으로 유명하다.

전기

집안 배경

W. H. R. 리버스는 1864년 켄트 주 채텀의 컨스티튜션 힐에서 엘리자베스 (1834년 10월 16일–1897년 11월 13일)와 헨리 프레드릭 리버 (1830년 1월 7일–1911년 12월 9일)의 아들로 태어났다.

18세기와 19세기 초의 기록에 따르면 리버스 가문은 많은 케임브리지, 영국 교회,^[1] 영국 해군 협회가 있는 견고한 중산층이다.주목할 만한 멤버는 넬슨의 기함인 ^[1]HMS 빅토리호에 탑승한 거너 윌리엄 리버스와 그의 아들 윌리엄 리버스였다.

시니어 리버스는 빅토리호의 명사수였다.그는 평범한 책(현재는 포츠머스의 왕립 해군 박물관 도서관에 소장)을 보관하고 있다; 그것은 ^[2]빅토리호에 탑승한 많은 선원들의 생각을 밝히고 보존해 왔다.

"^[1]넬슨 경에게 치명상을 입힌 사람을 쏜 사람"이라고 자처한 그의 아들 미드십만 리버스는 트라팔가르 전투에서 영웅 행위의 모델이었다.17세의 사병은 수류탄에 맞아 발을 잃을 뻔했다. 수류탄은 발목 ^[2]위 4인치 높이의 가죽 조각에 의해 그에게 붙어 있었다.리버스는 먼저 신발을 달라고 부탁했고, 그 다음에 사수의 동료에게 총을 관리하라고 했고, 하디 선장에게 그가 ^[2]조종석으로 내려갈 것이라고 말했다.그는 마취 없이 무릎 아래 4인치 아래 다리를 절단하는 것을 견뎠다.전설에 따르면, 그는 그 기간 동안이나 상처를 뜨거운 ^[2]타르로 봉합할 때 한 번도 소리를 지르지 않았다고 한다.아들의 안부를 묻기 위해 거너 리버스가 조종실로 갔을 때, 그의 아들은 "여기 있어요, 신부님. 저는 아무 문제가 없어요. 단지 제 다리를 잃었고 좋은 ^[2]이유로요."라고 소리쳤다.

전투 후, 시니어 리버스는 "트라팔가에서의 영광스러운 전투에서의 승리"에서 다리를 잃은 젊은 신사에 대한 시를 썼다.

모든 위로가 당신의 미래 삶을 축복하기를
다정하고 상냥한 아내로 근심을 달래라.
당신들 중 누가 자유롭게 죽지 않았을까요?
용감한 넬슨을 구하기 위해서요

R.N. 중위 윌리엄 리버스와 뎁포드에 ^[1]배치된 그의 부인 사이에서 태어난 헨리 프레더릭 리버스는 케임브리지의 트리니티 칼리지에서 교육을 받고 ^[1]교회에 들어가는 데 있어 많은 가족의 전통을 따랐다.1857년 문학사 학위를 취득한 ^[1]그는 1858년 영국교회 사제로 서품돼 거의 50년에 걸친 경력을 쌓았다.1904년, 그는 "시력과 기억력"^[3]으로 인해 사표를 제출할 수밖에 없었다.

1863년, ^[1]메드웨이 유니온의 목사직과 더불어 채텀에서 성직자직을 얻은 헨리 리버스는 채텀에서 멀지 않은 헤이스팅스에서 오빠 제임스와 함께 살고 있던 엘리자베스 헌트와 결혼하기에 충분했다.그는 후에 켄트 주 세인트 메리, 채텀, 튜들리, 오프햄에서 큐리 신부로 임명되었고, 이후 1889년부터 ^[4]1904년까지 메이드스톤 세인트 페이스의 대리인으로 임명되었습니다.

헌츠 가족은 리버스 가문처럼 해군과 영국 국교회와 ^[1]연줄이 있어 설립되었습니다.설교단에 오를 운명이었던 사람들 중 한 명은 토마스였지만, 어떤 기발한 독창성으로 인해 그는 특이한 경력을 ^[1]쌓게 되었다.케임브리지 대학 학부 시절, 토마스 헌트는 말을 심하게 더듬는 친구가 있었고, 그 영향을 받은 학생을 돕기 위한 그의 노력은 그가 말과 그 ^[5]결함에 대해 철저히 공부하기 위해 학위를 받지 않고 대학을 떠나게 만들었다.그는 언어치료사로서 좋은 관행을 쌓았고 존 포브스 MD FRS 경의 후원을 받았다.포브스는 24년 ^[5]동안 학생들을 그에게 추천했다.헌트의 가장 유명한 사건은 1842년에 일어났다.존 프랜시스가 빅토리아 여왕을 공격하려 한 사건과 관련된 사건의 주요 증인인 조지 피어슨이 법정에 섰지만 그의 증거를 제시할 수는 없었다.헌트로부터 2주간의 지시를 받은 후, 그는 쉽게 말했고, 이는 현직 치안 ^[5]판사가 증명한 사실이다.헌트는 1851년에 사망했고, 그의 아내 메리와 그들의 두 아이들이 살아남았다.그의 실천은 그의 아들 ^[6]제임스에게 물려주었다.

제임스 헌트(1833–1869)는 활기찬 성격으로 각각의 모험에 무한한 에너지와 ^[1]자신감을 주었습니다.아버지의 유산을 열렬히 받아들인 헌트는 21세 때 그의 훌륭한 작품인 "말더듬기와 말더듬기, 그들의 본성과 치료"를 출판했다.이 책은 그의 생전에 6판이 되었고, 그가 죽은 직후인 1870년에 다시 인쇄되었고, 1967년에 언어 ^[1]치료 역사의 획기적인 것으로서 여덟 번째로 출판되었다.1967년판 책의 서문에서, 엘리엇 섀퍼는 제임스 헌트가 짧은 생애 동안 1,700건 이상의 언어 장애를 치료했다고 하는데, 처음에는 아버지의 진료에서, 나중에는 헤이스팅스 근처의 ^[7]자신의 연구소에서 치료했다고 한다.그는 1856년 독일의 ^[8]기센 대학에서 구입한 박사 학위를 지원받아 후자를 설립하였다.

이후 확장판인 '말 더듬기와 더듬기'는 유럽인이 ^[1]아닌 사람들의 언어 사용 및 언어 장애의 본질을 탐구하는 인류학 탐구에 대한 헌트의 열정을 반영하기 시작했다.1856년, 헌트는 런던의 민족학 협회에 가입했고 1859년에는 런던의 공동 ^[1]비서였다.그러나 많은 회원들은 선교사로 대표되는 종교 및 인도주의 단체와 노예제도 반대 ^[8]운동에 대한 그의 공격을 싫어했다.

그 반목의 결과로, 헌트는 인류학회를 설립하고 ^[8]회장이 되었다.거의 60년 후, 그의 조카 W. He. Rivers가 이 ^[9]직책에 선택되었다.헌트의 노력은 1866년 영국과학진보협회(BAAS)가 인류학을 ^[1]학문으로 받아들이는 데 필수적이었다.

빅토리아 시대의 기준으로 보아도 헌트는 ^[1]명백한 인종차별주의자였다.1863년 BAAS에 제출된 그의 논문 "자연 속의 흑인의 장소에 대하여"는 야유와 ^[8]야유를 받았다.헌트가 "단순한 ^[10]사실의 진술"이라고 여겼던 것은 다른 사람들에 의해 아메리카 대륙의 아프리카인들의 종속과 노예제도에 대한 방어와 여러 인간 ^[8]종족에 대한 믿음의 지지로 여겨졌다.

그의 극단주의 견해 외에도, 헌트는 사회가 큰 ^[1]빚을 지도록 이끌었다.헌트는 1869년 8월 29일 "뇌의 염증"으로 사망했다.그는 그의 미망인 헨리에타 마리아와 다섯 ^[8]명의 자녀를 두고 죽었다.

그의 언어치료 실습은 헌트의 처남인 헨리 리버스에게 전해졌고 그는 한동안 ^[8]그와 함께 일해왔다.리버스는 많은 헌트의 기존 환자들, 특히 찰스 L. 목사를 물려받았다.도그슨(^[11]루이스 캐럴로 더 잘 알려진)은 오레 하우스에 단골손님이었다.

헌트는 그의 조카 윌리엄 리버스에게 책을 맡겼는데, 윌리엄 리버스는 그것이 자신에게 ^[12]쓸모없을 것이라고 생각하여 책을 거절했다.

초기 생활

윌리엄 핼스 리버스는 형제 찰스 헤이(1865년 8월 29일-1939년 11월 8일)와 자매 에델 마리안(1867년 10월 30일-1943년 2월 4일)과 캐서린 엘리자베스(1871년-1939년)의 4남매 중 장남이었다.

어린 ^[1]시절 내내 "윌리"로 알려진 윌리엄은 그의 유명한 빅토리 삼촌의 이름을 딴 것으로 보인다; 또한 모든 가문의 장남이 그 이름으로 ^[1]세례를 받는 오랜 가족 전통이 있었다."Halse"의 기원은 불분명하다.그의 ^[1]삼촌과 함께 복무하는 사람의 이름일 수도 있기 때문에 해군 관련성이 있을 수 있다.슬로보딘은 세례증명서에 두 번째 "리버"가 문서상의 오류로 인해 자신의 이름을 입력했을 가능성이 높지만, 등록부는 그의 아버지의 손으로 작성되고 그의 아버지가 의식을 치렀기 때문에,^[13] 이것은 불가능할 것으로 보인다고 말한다.슬로보딘은 자신의 출생등록부에는 오류가 있었지만 그의 이름은 "윌리엄 거짓 강"^[14]에서 "헬스"로 바뀌었고 두 번째 이름은 "헬스"로 바뀌었다고 말한다.이것은 "Rivers"가 성뿐만 아니라 주어진 이름으로 의도되었음을 암시한다.

리버스는 그가 완전히 정복하지 못한 말을 더듬었다.그는 꿈을 꾸거나 반쯤 자고 있거나 열이 있을 때 시각화할 ^[15]수 있었지만 감각기억력이 없었다.리버스는 그의 초기 삶, 특히 다섯 살 이전에는 그의 시각적 이미지가 이후의 삶보다 훨씬 더 확실했다고 언급했다.그는 그것이 아마도 보통의 ^[15]어린이들의 그것만큼 훌륭하다고 생각했다.

처음에, 리버스는 그의 시각적 이미지 상실이 그것에 ^[15]대한 관심과 관심 부족에서 비롯되었다고 결론지었다.그러나 그가 나중에 깨달은 것처럼, 그의 만년의 이미지는 종종 무명으로 사라졌지만, 그의 어린 시절의 것들은 여전히 ^[15]생생하게 남아 있었다.

리버스가 '본능과 무의식'에서 언급했듯이, 그는 다섯 살이 될 때까지 자신이 살았던 집의 윗층 부분을 시각화할 수 없었다.이와는 대조적으로, 리버스는 그 집의 저층을 그 이후 어떤 집보다 훨씬 더 정확하게 묘사할 수 있었다.비록 이후의 집들의 이미지는 희미하고 불완전했지만, 그 이후로 그의 초기 ^[15]집의 위층만큼 접근하기 어려운 기억은 없었다.증거를 제시하면, 리버스는 그 집의 위층에서 그에게 무슨 일이 일어났다고 결론내리게 되었는데, 그 일은 "그의 편안함과 ^[15]행복에 방해가 되기 때문에" 완전히 지워졌다.그 특정한 기억력에 접근할 수 없을 뿐만 아니라, 그의 감각 기억력은 그 순간부터 전반적으로 심각하게 손상된 것으로 보인다.

만약 리버스가 베일에 가려진 기억에 접근했다면, 그는 그것을 메모하는 것처럼 보이지 않았다.그 경험의 본질은 추측의 여지가 있다.작가 팻 바커는 리버스와 그의 작품인 'The Eye in the Door'와 관련된 그녀의 재생 3부작의 두 번째 소설에서 리버스의 경험은 그가 "마음의 눈을 ^[16]뗄 수 없을 정도로" 충격적이었다고 제안했다.

리버스는 매우 유능한 아이였다.브라이튼 예비학교에서 첫 교육을 받았고 13세 때부터 명문 톤브리지학교에서 주간 소년으로 일하면서 그의 학업 능력은 어린 ^[1]나이부터 주목받았다.14세 때, 그는 학교에서^[17] 또래보다 한 살 위였고, 심지어 이 나이 많은 그룹 내에서조차 고전과 모든 ^[18]분야에서 상을 받는 등 뛰어난 실력을 보였다.리버스의 동생 찰스도 이 학교에서 높은 성취도를 보였고, 그 역시 Good Work ^[18]상을 받았다.그는 공부를 했고 토목 기사가 되었다.동생과 함께 토레스 해협에 있을 때 말라리아에 심하게 걸린 후, 그는 리버스의 권유로 야외 일을 하게 ^[1]되었다.

10대 리버는 학구적이기는 하지만 학교생활의 다른 측면에도 관여했다.1880년 3월 12일 리버스의 16번째 생일인 톤브릿지 스쿨 운동회 프로그램에 따르면 그는 마일 경주에 출전했다.그 1년 전, 그는 학교 토론회 회원으로 선출되었고, 이것은 당시 거의 ^[19]마비 상태에 빠졌던 언어 장애를 가지고 있던 소년에게 대단한 업적이었다.

리버스는 가족의 전통을 따라 캠브리지 대학 입학시험을 치르기로 결정되었는데,^[1] 아마도 고전 공부를 목적으로 했을 것이다.하지만 16살 때, 그는 장티푸스에 걸렸고 그의 ^[20]마지막 학년을 결석해야 했다.장학금 없이는 그의 가족은 그를 캠브리지로 보낼 수 없었다.전형적인 회복력으로 리버스는 실망에 연연하지 않았다.

그의 병은 심각한 상태였고, 장기간의 회복기를 수반했고 때로는 ^[20]심각한 장애를 초래하기도 했다.L. E. Shore가 언급한 바와 같이:"그는 강한 사람이 아니었고, 종종 침대에서 며칠 쉬고 우유 다이어트로 살아야 했습니다."^[20]병의 심각성과 꿈의 산산조각이 작은 사람들을 망가뜨렸을지 모르지만 리버스에게 그 병은 여러모로 그를 만들었다.열에서 회복하는 동안, 리버스는 아버지의 언어치료 학생 중 한 명인 젊은 군의관과 우정을 쌓았다.그의 계획은 의학을 공부하고 육군 의무과에 지원하며 나중에 영국 육군 의무대가 ^[1]되는 것이었다.

이 새로운 결심에 영감을 받아, 리버스는 1882년 그가 입학한 런던 대학과 런던의 세인트 바솔로뮤 병원에서 의학을 공부했다.그는 최근까지 최연소 졸업자인 22세에 ^[1]졸업했다.

배의 의사로서의 삶

예선 통과 후, 리버스는 군대에 입대하려 했으나 합격하지 못했다.이것은 장티푸스의 부산물이었다.엘리엇 스미스는 리버스의 전기에서 인용한 바와 같이 "리버는 항상 나쁜 건강과 싸워야 했다: 심장과 혈관."쇼어와 스미스가 지적한 건강 문제와 함께 리버스는 "쉽게 지친다"고 어려움을 겪었다.

그의 여동생 Katharine은 그가 가족을 방문했을 때, 그는 종종 첫날이나 이틀 동안 잠을 자곤 했다고 썼다.비교적 짧은 생애 동안 리버스가 완성한 일의 양을 고려해, 셀리그만은 1922년에 "수 년 동안 ^[21]그는 거의 하루에 4시간 이상 일하지 않았다"고 썼다.리버스의 전기 작가 리차드 슬로보딘이 말하듯이, "비범한 업적을 이룬 사람들 중 데카르트는 하루 일과만큼 짧은 시간을 보낸 것 같다."^{[citation needed]}

리버스는 그의 결점이 그를 ^[21]낙담하게 하는 것을 허락하지 않았고, 그는 ^[22]1887년 일본과 북미를 여행하면서 배의 외과의사로서 몇 번의 임기를 택했다.이것은 많은 여행들 중 첫 번째였다; 왜냐하면, 그는 토레스 해협 제도, 멜라네시아, 이집트, 인도, 솔로몬 제도에서 일하기 위한 그의 위대한 탐험 외에도, 미국, 노르웨이, 그리고 리스본으로 휴가 여행을 떠났을 뿐만 아니라, 서인도 제도로 두 번, 카나리아 제도와 마데이라로 세 번, 그리고 프랑스로 세 번, 그리고 유럽으로 휴가를 떠났기 때문이다.NY, 이탈리아, 스위스, 그리고 ^[20]호주의 가족을 방문하기 위해 긴 여행.

그러한 항해는 그의 건강을 증진시키고, 어쩌면 그의 생명을 연장하는 ^[1]데 도움이 되었다.그는 또한 그의 배에서의 경험에서 큰 즐거움을 얻었다.한 항해에서 그는 극작가 조지 버나드 쇼와 함께 한 달을 보냈다; 그는 나중에 그가 "매일 많은 시간을 이야기하며 - 내 생애 최고의 즐거움"^[1]을 어떻게 보냈는지를 묘사했다.

심리학 경력 시작

영국으로 돌아온 리버스는 런던 의학박사 학위를 취득하고 왕립의학대학의 ^[1]펠로우로 선출되었다.곧, 그는 치체스터 의무실에서 가정외과의가 되었다.그는 마을과 ^[1]동료들과 함께 있는 것을 즐겼지만, 바트의 약속과 의학 연구에 다시 종사할 수 있는 기회가 더 매력적이었다.그는 1889년 성 바르톨로뮤의 주치의가 되었고 ^[22]1890년까지 그곳에 머물렀다.

바트에서 리버스는 새뮤얼 ^[23]지 박사의 의사였다.Gee 밑에 있는 사람들은 의학의 심리적 측면에 대한 그의 무관심을 완전히 싫어하지는 않더라도 의식하고 있었다.Walter Langdon-Brown은 Rivers와 그의 동료인 Charles S를 추정한다.마이어스는 ^[23]Gee에 대한 반응으로 이러한 측면에 헌신했다.

리버스의 신경학과 심리학에 대한 관심은 이 시기에 분명해졌다.Avernethian Society of St Bart's에서 Rivers가 제공한 보고서와 논문은 이러한 분야에서 전문화가 증가하고 있음을 보여준다.섬망과 그 연합 상태(1889년), 히스테리(1891년), 뉴라스테니아(1893년).

정신의 작용과 신체의 작용에 대한 그의 열정의 방향을 따라, 1891년에 리버스는 국립 마비 ^[22]및 간질병원의 가정의가 되었다.여기서 그와 헨리 헤드는 만나 영원한 ^[24]우정을 쌓았다.

리버스는 1891년 작업을 통해 신경계와 "정신" 즉 감각 현상과 정신 ^[1]상태에 대한 관심을 더욱 자극했다.그는 런던 유니버시티 칼리지에서 포유류의 ^[1]뇌에서 전류의 존재와 본질을 탐구한 일련의 조사에서 빅터 호슬리의 조수 중 한 명으로 선택되었다.그가 이 일에 발탁된 것은 ^[1]연구원으로서의 그의 명성이 높아졌음을 보여주었다.

같은 해, 리버스는 런던의 신경학 협회에 가입해, 학회 회의에 「트레들러 경련의 사례」를 발표했다.이 사례는 반복적인 운동 손상의 부작용을 입증했다.공장 근로자들이 입은 그러한 상처는, 그들이 보호나 보상을 거의 받지 못한 채, 영국의 산업 우월주의 ^[1]수백만 명의 사람들에게 비용의 일부였다.

1892년 ^[22]국립병원에서 퇴직한 리버스 씨는 ^[24]실험심리학 지식을 넓히기 위해 제나로 여행을 떠났다.예나에 있는 동안, 리버스는 독일어를 유창하게 되었고 심리학과 철학 ^[1]둘 다에 대한 강의를 들었다.그는 또한 그 문화에 깊이 빠져들게 되었다; 그는 여행 일기에 건물, 화랑, 교회 예배, 교육 시스템에 대해 언급하면서 그의 폭넓은 관심과 비판적 ^[20]판단을 보여주었다.그는 또한 이 일기에 이렇게 썼다: "지난 3주 동안 나는 영국으로 돌아가 심리학에서 ^[1]가능한 한 많은 일을 해야 한다는 결론에 도달했다."

영국으로 돌아온 후, 그는 베슬렘 왕립 병원의 임상 보조원이 되었다.1893년, G. H 새비지의 요청으로, 그는 가이 병원에서 정신 질환에 대한 강의를 보조하기 시작했습니다.비슷한 시기에 설리 교수의 초대로 ^[25]런던 유니버시티 칼리지에서 실험심리학 강의를 시작했다.

1893년, 그가 뜻밖에 케임브리지에서 감각 기관의 기능에 대해 강의하도록 초청되었을 때, 그는 이미 그 ^[24]주제에 대해 깊이 읽고 있었다.그는 에발트 헤링의 작품에 대한 헤드의 설명에 매료되었고, 색각과 ^[24]생물의 중요한 과정의 본질에 대한 그의 견해를 열심히 흡수했다.그는 또한 하이델베르크에서 에밀 크레이펠린과 함께 ^[22]피로의 영향을 측정하는 데 여름을 보내면서 이 프로젝트를 준비했습니다.

케임브리지 대학의 자연과학 트리포스의 지속적인 발전으로 인해 케임브리지 대학의 강의가 제안되었다.앞서 1893년 글래스고의 맥켄드릭 교수는 주제를 검토했고 ^[23]후보자들이 보여준 특별한 감각에 대한 부족한 지식에 대해 좋지 않게 보고했다. 이를 바로잡기 위해 마이클 포스터는 리버스를 강사로 임명했다.그는 세인트존스 ^[23][26]칼리지의 평민 펠로우가 되었다.그는 1902년에 ^[27]그 대학의 회원이 되었다.

그는 여전히 가이의 병원과 ^[1]유니버시티 칼리지에서 교직에 종사하고 있었기 때문에, 그의 업무는 긴박했다.이러한 늘어나는 책임 외에도, 1897년에 그는 유니버시티 칼리지의 새로운 심리 실험실을 임시로 맡게 되었다.그 해에 포스터는 그에게 심리 연구에 사용할 캠브리지의 생리학부의 방을 배정했다.그 결과, 리버스는 영국 ^[1]최초의 두 심리학 실험실의 소장으로 동시에 실험 심리학 역사에 이름을 올렸다.

리버스의 연구는 케임브리지와 과학계 전반에 지대한 영향을 미치는 것으로 여겨져 왔다.그러나 당시 캠브리지 대학 상원은 그의 임명을 경계했다.Bartlett은 다음과 같이 썼다."리버스가 공중에서 흔들리고, 안경들이 그의 변화무쌍한 미소로 빛나는 그의 얼굴을 몇 번이나 들어봤는지, 상원 토론에서 고대 웅변가가 그를 어떻게 '말도 안 되는 초능력자'^[28]라고 묘사했는지 말해줍니다!"

상원의 반대는 ^[1]초기에 리버스의 사업에 대한 제한적인 지지를 초래했다.임명된 지 8년이 지난 1901년이 되어서야 그는 실험실을 위한 작은 오두막집을 사용할 수 있게 되었고,^[1] 장비의 구입과 유지를 위해 연간 35파운드(나중에 50파운드로 증가)의 예산을 책정했다.몇 년 동안 리버스는 Moral Science Board가 지원을 ^[28]늘릴 때까지 이 방식을 계속했다; 1903년, 리버스와 그의 조수들과 학생들은 St Tibbs ^[28]Row에 있는 다른 작은 건물로 이사했다.이러한 작업 공간은 "해체", "담수화, 어둡고 환기가 ^[29]잘 되지 않는" 것으로 특징지어졌지만, 캠브리지 심리학자들을 낙담시키지는 않았다.심리학은 번창하기 시작했다: "아마도, 과학 발전의 초기에, 만약 근로자들이 어려움을 겪고, 그들의 기구를 즉흥적으로 만들고,^[28] 서로 매우 가까운 어깨를 문질러야 한다면, 주제는 종종 더욱 확실하게 성장한다."1912년 찰스 S.의 지휘 아래 마침내 설비가 잘 갖춰진 실험실이 건설되었다.마이어스, 리버스의 가장 젊고 재능 있는 학생 중 한 명이지그는 부자여서 대학 학자금을 자기 ^[1]돈으로 보충했다.

케임브리지 심리학자들과 리버스는 처음에 색각, 착시, 소리 반응, 지각 ^[28]과정과 같은 특별한 감각에 가장 관심이 있었다.이 분야들에서 리버스는 빠르게 유명해졌다.그는 섀퍼의 생리학 핸드북의 비전에 관한 장을 쓰도록 초대받았다.바틀렛에 따르면, 리버스의 장은 "심리적인 관점에서 볼 때, 여전히 영어에서 가장 뛰어난 것 중 하나로 ^[30]남아 있다.리버스는 이전 연구자들의 작업을 검토했고, 자신의 작업을 통합했으며, 색각의 경쟁 이론을 비판적으로 검토했다.그는 예를 들어 대조 ^[20]현상에 있어서 심리적 요인의 중요성을 분명히 언급했다.

시력에 대한 자신의 실험을 위해, 리버스는 의대 대학원생 찰스 S.와 함께 일했다. 마이어스와 윌리엄 맥두걸입니다그들은 함께 ^[1]일하는 과정에서 그를 돕고 친분을 쌓았다.리버스는 또한 선구적인 악기 제작자인 호레이스 다윈 경과 협력하여 감각 기록 장치, 특히 시각과 관련된 것들을 개선했습니다.이 협력은 또한 두 남자 ^[1]사이의 평생의 우정으로 귀결되었다.

이 기간 동안, 리버스는 또한 차, 커피, 알코올, 담배, 그리고 많은 다른 약물이 사람의 육체적 그리고 정신적인 일에 대한 능력에 미치는 영향을 조사했다.하이델베르크에서 크레이펠린 밑에서 일한 것이 그가 이 일을 할 수 있도록 준비시켜 주었다.리버스는 자신에게 몇 가지 실험을 했는데, 예를 들어 2년 동안 알코올 음료와 담배를 끊은 것은 물론 차, 커피, 코코아도 ^[20]모두 끊었다.처음에 그는 이 제품들을 소비하는 것에 대한 생리적인 동기를 탐구할 생각이었지만, 그는 곧 강한 심리적 영향이 ^[31]그 물질을 섭취하는 데 기여했다는 것을 깨달았다.

Rivers는 물질들이 정신적으로나 육체적으로나 영향을 미치는 부분 중 일부는 자신이 ^[31]탐닉하고 있다는 것을 아는 흥분 때문에 심리적으로 발생한다는 것을 깨달았다."제시, 감각 자극 및 관심의 모든 가능한 효과"를 제거하기 위해, 리버스는 어떤 경우에도 그가 약을 복용하고 있는지 또는 통제 ^[31][32]물질을 복용하고 있는지 확인할 수 없도록 그 물질을 위장하도록 했다.이것은 이 이중맹검법을 ^[1]사용한 최초의 실험이었다.연구의 중요성 때문에, 1906년에 Rivers는 왕립 ^[30]의과 대학의 크로니언 강사로 임명되었습니다.

1897년 12월, 리버스의 업적은 캠브리지 대학에 의해 인정되었고^[30], 1904년 제임스 워드 교수의 도움으로 리버스는 심리과학의 세계에 더 큰 획을 그었고, 이후 영국 심리학 ^[33]저널을 창간하여 편집하였다.

그의 많은 성공에도 불구하고, 리버스는 여전히 말더듬이와 선천적인 수줍음으로 ^[23]인해 어려움을 겪으면서, 혼합된 회사에서 현저하게 과묵한 사람이었다.1897년, 랭던 브라운은 리버스를 초청하여 애버네시안 협회에서 연설하게 했다.그 행사는 무조건적인 성공이 아니었다.그는 "피로"를 주제로 선택했고, 그가 끝나기도 전에 그의 제목은 ^[23]청중들의 얼굴에 크게 쓰여졌다.캠브리지의 생리학 실험실에서도 그는 큰 초등학교 반에서 강의를 해야 했다.그는 그것에 대해 다소 긴장하고 있었고,^[20] 그것을 좋아하지 않았고, 그의 말주변이 그의 스타일을 건조하게 만들었고, 그는 아직 사적인 ^[23]대화를 제외하고는 자신의 독창적인 생각을 매력적인 형태로 표현하는 기술을 습득하지 못했다.

하지만 두세 명의 친구들 사이에서 리버스의 사진은 상당히 다르다.그의 대화는 흥미와 ^[23]빛으로 가득 차 있었다; "그는 항상 진실을 이끌어내기 위해 나갔고, 전적으로 진실하고, 단순한 ^[23]사투리를 경멸했다."해든은 "리버스의 기조는 철저함이었다"고 말했다.사고력과 정확성이 그의 ^[30]모든 작품을 돋보이게 했다.그의 연구는 그가 탐험하고^[30] 있던 영역에서 매우 드문 실험 방법의 요구에 충실하는 것으로 특징지어졌으며, 비록 종종 간과되기는 하지만, 리버스가 초기에 한 작업은 후에 ^[30]올 모든 것의 기초를 형성했기 때문에 매우 중요하다.

토레스 해협 탐험대

리버스는 스스로 "변화와 새로움에 대한 욕망, 그것은 내 정신 구성의 ^[34]가장 강력한 측면 중 하나"라고 인식했고, 세인트 존을 ^[35]좋아했지만, 그의 캠브리지 생활의 안정된 생활방식은 신경과민 증세를 보여서 그를 ^[20]우울증의 시기를 경험하게 했다.

전환점은 1898년 알프레드 코트 해든이 "미덕의 길에서 벗어난 자들"을 유혹하면서 찾아왔다.(당시 심리학은 순결한 과학이었다.)그는 ^[36]리버스가 토레스 ^[9]해협 탐험대를 이끌 첫 번째 선택을 하게 했다.리버스의 첫 반응은 거절하는 것이었지만, 그는 곧 그의 가장 훌륭한 제자 중 두 명인 C. S. 마이어스와 윌리엄 맥두걸이 ^[9]참여한다는 것을 알게 되는 것에 동의했다.다른 멤버는 시드니 레이, C. G. 셀리그먼, 그리고 앤서니 윌킨이라는 이름의 캠브리지 졸업생으로 사진작가로 ^[9]탐험에 동행하도록 요청받았다.1898년 4월, 유럽인들은 장비와 장비를 가지고 토레스 해협으로 이송되었다.리버스는 이러한 ^[1]견학을 위해 개인 소지품이 든 작은 핸드백만 포장한다고 한다.

목요일 섬에서 몇몇 일행은 비와 파도에 젖은 채 인파가 많은 47피트 높이의 케치 갑판에서 통로를 발견했다.배멀미 외에도, 리버스는 정강이에 햇볕에 심하게 탔고 며칠 동안 꽤 아팠다.5월 5일, 첫 번째 목적지인 머레이 섬에 가까운 심한 폭풍우 속에서, 배는 배리어 리프에 닻을 내렸고 탐험대는 거의 재앙을^[1] 만날 뻔했다. 후 리버스는 ^[37]거의 난파선에 가까운 완화 효과를 떠올렸다.

케치가 닻을 내렸을 때, 리버스와 레이는 처음에는 너무 아파서 상륙할 수 없었다.하지만 다른 사람들은 옆 침대에 누워 환자들에게 색각 검사를 하면서 원주민들과 리버스를 치료하는 수술을 준비했습니다.해든의 일기는 "그는 몇 가지 흥미로운 결과를 얻고 있다"^[1]고 언급했다.아일랜드 사람들이 병든 강에 보여준 따뜻함은 그의 남은 생애 ^[1]동안 작품에 대한 강한 긍정적인 감정과 멜라네시아인들의 복지에 대한 깊은 관심에 기여했다.

리버스의 첫 번째 임무는 섬 주민들의 색각을 직접 검사하고 ^[9][38]유럽인들의 색각과 비교하는 것이었다.원주민의 시력을 조사하는 과정에서 리버스는 색맹은 존재하지 않거나 매우 드물지만 파푸아인의 색맹은 유럽인의 색맹과 같은 타입이 아니라는 것을 보여주었다.그들은 파란색에 대한 단어를 가지고 있지 않았고, 지적인 원주민은 빛나는 블러에 같은 이름을 붙이는 것은 전혀 부자연스럽지 않다는 것을 발견했다.바다나 하늘, 그리고 가장 깊은 ^[39]검은 곳까지."더욱" 헤드는 리버스의 부고문에서 "그는 '고귀한 야만인'이 문명화된 원주민들보다 훨씬 더 뛰어난 통찰력을 타고났다는 오래된 오류에 폭발할 수 있었다"고 진술했다.굴절 오류는, 사실, 덜 흔하고, 특히 근시입니다.하지만 토레스 해협 섬 주민들의 업적은 세계 다른 지역에서 온 여행객들이 보고한 것과 동일하기 때문에 익숙하고 엄격히 제한된 주변 환경에서 세세한 부분까지 꼼꼼히 살펴보는 힘 때문이지 비정상적인 ^[39]시력 때문은 아닙니다."

리버스가 가족력 수집과 족보표^[39] 작성을 시작한 것은 이 시점이었지만, 그의 목적은 민족학적이라기보다는 생물학적이었던 것으로 보인다. 왜냐하면 이러한 표는 특정한 감각적 재능이나 장애가 ^[40]유전되는지를 결정하는 수단으로 보인다.그러나 이 간단한 표들은 곧 새로운 전망을 제시하였다.

"혈연 관계의 다양한 형태에 적용되는 이름들은 유럽인들이 사용하는 것과 일치하지 않고, "분류 체계"로 알려진 것에 속했다; 한 남자의 "형제" 또는 "언니들"은 우리가 사촌이라고 불러야 하는 개인들을 포함할 수 있고, 이 명명법의 열쇠는 그렇게 하는 형태로 발견될 것이다.특히 다양한 ^[39]결혼 제도에서 씨알 조직."리버스는 관계라는 용어가 우리의 생물학적인 기반보다는 행동에서 확실한 의무, 특권, 상호 제한을 암시하는 데 사용되었음을 발견했다.헤드가 말하듯이: "이 모든 사실들은 족보법에 의해 명백하게 입증되었고, 민족학을 ^[39]혁명적으로 변화시킨 승리적 일반화이다.

토레스 해협 탐험은 다른 많은 면에서도 "혁명적"이었다.영국 인류학이 처음으로 안락의자에서 벗어나 건전한 경험적 기초에 놓이게 되면서 미래 인류학자들이 ^[9]따라야 할 모델이 되었다.1916년, 아서 키스 경은 왕립 인류학 연구소에 보낸 연설에서 이 탐험대가 "영국 ^[9]인류학 역사상 가장 진보적이고 유익한 운동"을 일으켰다고 말했다.

그 탐험은 분명히 생산적이고, 많은 면에서 구성원들에게 힘든 일이었지만, 그것은 또한 지속적인 우정의 토대이기도 했다.그 팀은 여러 지점에서 재결합했고 그들의 길은 자주 수렴되었다.특히 주목할 만한 것은 리버스와 하돈의 관계인데, 하돈은 리버스가 토레스 해협으로 오게 한 사실을 자신의 ^[41]명성에 대한 주장으로 여겼다.리버스와 해든 모두 일에 진지하게 임하면서도 동시에 날카로운 유머와 재미로 가득 차 있다는 것을 부인할 수 없다.8월 16일 화요일의 Haddon의 일기에는 다음과 같이 쓰여 있다: "우리의 친구와 지인들은 종종 우리의 직업 중 일부에서 우리를 볼 수 있다면 매우 기뻐할 것이다. 그리고 나는 이것이 때때로 적에게 신성모독의 기회를 줄까 두렵다. 그들은 너무 하찮아 보일 것이다...예를 들어, 적어도 리버스와 레이, 그리고 저는 고양이의 요람에 화가 났지만, 맥두걸은 곧 희생양이 되었고 마이어스마저 결국 ^[9]굴복했습니다."하든이 말하듯이, 이것은 정말로 과학자들의 집단에게 기이한 직업으로 보일지도 모른다: "나는 어떤 사람들이 우리가 미쳤다고 생각할 수도 있고, 적어도 시간을 ^[9]낭비하고 있다고 생각할 수도 있다."하지만, Haddon과 Rivers 둘 다 현악기 기술을 과학적^[42] 목적을 위해 사용하기로 되어 있었고, 그들은 또한 그들이 필요한 단계를 도식화하고 ^[9]유럽 청중들에게 다양한 현악기 기술을 가르칠 수 있게 해준 명명 체계를 발명한 것으로 인정받고 있다.

그 탐험은 1898년 10월에 끝났고 리버스는 ^[20]영국으로 돌아왔다.1900년, 리버스는 이집트의 마이어스와 윌킨에 합류하여 이집트인들의 색각 검사를 했다; 이것이 그가 1901년 5월에 이질로 사망한 윌킨을 ^[1][43]24세의 나이로 본 마지막이었다.

토다스

리버스는 이미 생리학과 심리학 분야에서 경력을 쌓고 있었다.하지만 이제 그는 인류학으로 더 확실하게 나아갔다.그는 인구통계학적으로 작고 상당히 고립된 사람들을 원했습니다. 토레스 해협에 있는 섬 사회와 견줄 수 있는 사람들이었습니다. 그곳에서 그는 모든 개인에 대한 족보 자료를 얻을 수 있을 것입니다.인도 남부 닐기리 언덕의 토다족은 당시 인구가 약 700명이 넘었고, 리버스의 기준에 부합했다.그리고 그들은 일부다처제 결혼과 같은 사회조직의 특정한 특징을 가지고 있었습니다. 그리고 그들의 사회를 소위 역사 진화론자들이 관심을 가지는 분야로 갈라놓았습니다.그러나 처음에 리버스가 토다에 모든 관심을 쏟기 전에 다른 지역 사회를 보고 시각지각을 연구했기 때문에 그의 현장 연구가 그렇게 외골수적인지는 의문이다.

리버스 씨는 1901년부터 2002년까지 6개월도 안 되는 기간 동안 토다 가족 사이에서 일하며 통역사를 통해서만 그의 토다 정보원과 소통하고 오타카문드 호텔에 묵었다.그러나 그는 토다족의 의식과 사회생활에 관한 놀라운 자료를 수집했다.그 후에 토다를 연구한 거의 모든 사람들은 리버스의 데이터의 풍부함과 정확성에 놀랐다.1906년에 출판된 그의 책 "토다스"는 1971년에 머레이 에뮤노가 쓴 것처럼 여전히 인도 민족지리학에 탁월한 기여를 하고 있다.그리고 브로니스로 말리노스키 박사(1884-1942)가 리버스를 그의 "현장작업의 성자"라고 선언한 것처럼 유명한 인류학 현장작업의 챔피언이 그렇게 유명한 것도 놀랄 일이 아니다.

이 책의 서문에서 리버스는 그의 업적은 "한 민족의 관습과 신념에 대한 기록일 뿐만 아니라 인류학적 방법의 시연"이라고 썼다.그 방법은 사회생활의 다른 측면, 특히 의식에 대한 더 완전한 조사를 목적으로 한 계보 자료의 수집이다.

1906년 토다스의 첫 11장은 말리노프스키의 영향을 받아 후에 영국 사회인류학에서 표준적인 관행이 된 민족지적 자료의 제시에 대한 참신한 접근법을 나타냈다.이것은 특히 중요한 기관에 대한 상세한 설명을 제시함으로써 사람들의 사회와 문화를 분석하는 것이다.토다 사건에서는 신성한 유제품 숭배입니다.그러나 Rivers는 작업 내내 이러한 초점을 유지할 수 없기 때문에, 훌륭한 오프닝 후에 이 책은 다소 뒤처집니다.토다 기물과 그것을 지키는 의식적인 순결의 개념을 잘 알고 있지만, 그 후 저자는 신, 마술, 친족, 사교, 범죄 등 그날의 기성 카테고리로 돌아가 기구에 대해 더 이상 말하지 않는다.게다가, 그는 부계 종족과 함께 모계 종족의 존재를 발견하지 못했다.그의 연구의 두 번째이자 더 중요한 한계는 A.L. 크로버가 썼듯이 토다 사회를 "고급 인도 문화"의 지역적이고 전문화된 변종으로 보지 못한다는 것이다.리버스의 책은 (지금은 교육을 받은 토다스 자신이 자주 갖고 있는) 이들이 다른 남부 인디언들과 상당히 다른 민족이라는 견해에 큰 책임이 있다.

1902년, 리버스가 닐기리 언덕과 인도를 떠났을 때, 그는 다시는 돌아오지 않았다.게다가 "The Todas"가 출판된 후 그는 그들에 대해 거의 쓰지 않았다.

신경분열 인체실험

토레스 해협에서 영국으로 돌아온 리버스는 그의 오랜 친구 헨리 헤드가 ^[9]두 사람 모두 일했던 런던 병원의 외과의사 제임스 셔런과 함께 일련의 실험을 하고 있다는 것을 알게 되었다.1901년 이후,^[9] 두 사람은 병원에 입원한 환자들 사이에서 신경 손상에 대한 체계적인 연구를 구성해 왔다.오랫동안 신경 ^[24]분열의 생리적인 결과에 관심이 있었던 리버스는 재빨리 "가이드와 상담자"^[44] 역할을 맡았다.

정신-물리적 측면에서 실험을 들여다본 결과, 환자를 대신해서 자기성찰로부터 정확한 결과를 얻을 수 있는 유일한 방법은 조사 대상자 자신이 외부인에 의해 자기성찰이 편견인지 알 만큼 충분히 차별적인 사람인지 여부라는 것이 리버스에게 금방 분명해졌다.실험자 질문의 형식에 의해 형성되거나 실험자 질문의 형태로 형성되며,^[9] 테스트의 전체 과정 동안 분리적인 삶을 영위할 수 있을 만큼 충분히 분리된다.랭햄의 표현대로 "리버스의 실험용 기니피그처럼"^[9] 행동하겠다고 나선 것은 그가 이러한 요건을 충족시킬 수 있다는 믿음이었다.

1903년 4월 25일 헨리 헤드의 팔의 요골과 외피신경이 절단되어 ^[44]봉합되었다.그 후 리버스는 5년에 걸친 ^[24]일련의 "정밀하고 지치지 않는 관찰"을 통해 진화적 관점에서 신경계의 구조와 기능을 고려하여 검사자의 역할을 수행하고 신경의 재생을 도표로 작성했다.

첫 번째 관찰에서는 수술 다음 날 두부의 손등과 엄지손가락 뒷면은 "솜털로 자극하거나 핀으로 찌르는 것, 모든 열과 ^[44]추위에 전혀 둔감한" 것으로 보였다.피부의 감성은 멈춘 반면 손가락이나 연필, 둔탁한 물체의 압력은 ^[44]거침없이 느낄 수 있도록 깊은 감성을 유지했다.

바쁜 생활의 산만함이 헤드의 자기성찰적 분석을 방해하지 않도록, 실험은 리버스의 방에서 ^[44]진행하기로 결정했다.여기서 헤드는 말한다. "우리는 행복한 5년 동안 St John'^[39]s College에 있는 그의 방의 조용한 분위기에서 주말과 휴일에 함께 일했습니다."통상적인 상황이라면, 헤드는 런던 병원의 외래에서 몇 시간을 보낸 후 토요일에 캠브리지로 여행을 갈 것이다.그러나 이런 경우 그는 토요일 저녁에 일을 하기에는 너무 피곤해서 일요일까지 실험을 보류해야 한다는 것을 알게 될 것이다.따라서, 만약 일련의 테스트가 실시된다면, 헤드는 금요일에 캠브리지에 와서 월요일 아침에 런던으로 돌아올 것이다.보통 리버스의 휴가 기간 동안, 어떤 시점에서는,^[39] 더 긴 기간을 관측에 할애할 수 있다.작전일로부터 1907년 12월 13일 마지막 회의까지 167일이 ^[39]조사에 투입되었다.

헤드는 협력자이자 실험 대상이었기 때문에 외부 요인이 그가 인식하고 ^[9]있는 것에 대한 주관적인 인식에 영향을 미치지 않도록 광범위한 예방 조치를 취했습니다. "일련의 사건이 끝날 때까지 질문은 없었다. 왜냐하면 우리는 그것이 거의 불가능하다는 것을 알았기 때문이다...간단한 질문도 할 수 있고, 정답에 대한 찬반 의견도 제시하지 않고...유리에 얼음 부딪히는 소리, 주전자를 호브에서 치우는 소리, 그의 대답을 해치는 경향이 있었다...[리버스]는 미리 모든 준비를 하는 데 특히 신중했다.얼음 튜브는 채워졌고 뜨거운 물과 차가운 물이 손에 쉽게 닿을 수 있는 곳에 있었기 때문에 필요한 온도의 물은 조용히 ^[44]섞일 수 있었다.

게다가, 각 일련의 테스트에서 헤드와 리버스가 행동 계획을 논의하기 전에, 리버스는 실제 테스트에서 이 순서를 변경할 정도로 신중했기 때문에 헤드가 ^[44]다음에 어떤 일이 일어날지 알 수 없었다.

조사 과정에서 피부 감도의 특정 고립된 부분이 나타나기 시작했습니다. 이러한 부위는 열, 추위 및 ^[44]압력에 민감했습니다.그러나 열이나 추위와 같은 감각이 유발되는 특정 역치 이상에 도달하지 않는 한 처음에는 무감각한 상태로 유지되었으며, 일반적으로 동일한 자극을 헤드의 영향을 받지 않은 ^[44]팔에 가했을 때보다 "더 고통스럽다"고 인식되었다.또한, 민감한 부위는 확실히 국부적이었지만, 눈을 감은 채 시험을 지켜본 헤드는 ^[9]자극의 위치에 대한 정확한 인식을 얻을 수 없었다.그 반대로, 감각은 넓게 퍼져, 헤드는 그것을 실제 ^[44]자극 지점으로부터 멀리 떨어진 곳으로 언급하는 경향이 있었다.

이것은 회복 과정의 첫 단계였고 Head and Rivers는 그것을 "protopathic"^[44]이라고 불렀는데, 이것은 "첫 번째 영향을 받은"^[9]이라는 뜻의 중세 그리스 단어 protopates에서 유래했다.정상 반응과 비교했을 때 감각에 대한 과도한 반응이 있거나 자극이 ^[44]임계값 미만일 경우 반응이 없기 때문에 이 원시병 단계는 "모두 아니면 아무것도 아니다"라는 양상으로 특징지어지는 것처럼 보였다.

마지막으로, 헤드가 임계값 이하의 다양한 온도와 감각을 구별할 수 있었을 때, 그리고 두 개의 나침반 포인트가 피부에 동시에 적용되었을 때, 헤드의 팔은 ^[44]회복의 두 번째 단계로 진입하기 시작했다.그들은 이 단계를 "결정적"^[9]이라는 뜻의 그리스 에피크리티코스에서 유래한 " 에피크리트"라고 명명했다.

진화적 관점에서, 리버스는 곧 서사적 신경 반응이 우월하다는 것이 분명해졌다. 왜냐하면 그것은 모든 원시적 ^[44]감수성을 억압하고 폐지했기 때문이다.리버스는 이것이 남성 해부학의 피부 모든 부분에서 해당된다는 것을 알아냈다. 단, 원시적 감수성이 서사시적 자극에 의해 방해받지 않는 한 부위는 제외한다. 바로 귀두 ^[44]음경이다.랭햄이 지적했듯이, "리버스의 평판 있는 성적 성향"^[45]에 대한 특별한 언급과 함께, 이 실험은 평범한 ^[9]독자들에게 거의 익살스러운 양상을 띠게 된다.리버스가 특히 민감한 부분에 바늘을 꽂을 때 "고통이 나타나서 너무 불쾌해서 (머리가) 울부짖고 도망쳤다"^[44]는 것은 우리에게 놀랍지 않을지도 모른다; 사실, 그러한 테스트는 마조히즘에 가까운 허무로 보일 수 있다.또한 우리는 다음 구절을 과학 텍스트에서 흔히 볼 수 있는 것과 반드시 동일시할 필요는 없다.

포피는 뒤로 당겨지고 음경은 아래로 내려갑니다.다양한 온도의 물이 담긴 여러 개의 음료수 잔이 준비되었다.[머리]는 눈을 감고 서 있었고, [리버즈]는 수면이 귀두를 덮을 때까지 천천히 안경 중 하나에 다가갔지만 포피에는 닿지 않았다.액체에 접촉하는 것은 인정되지 않았기 때문에 물의 온도가 열이나 추위를 느끼지 못할 경우 헤드는 어떤 조치가 ^[44]취해진 것을 알지 못했습니다.

그러나 리버스가 특히 원시인과 서사시를 진화적 ^[44]관점에서 바라보고 있었기 때문에 이 조사는 기이해 보일지 모르지만 과학적인 근거가 있었다.이러한 관점에서 남성 해부학이 "좀 더 원시적인 형태의 ^[44]감성과 연관"되는 만큼 "진화되지 않은" 한 영역을 유지한다는 것은 매우 흥미롭다.그리고 나서, 인체의 원시적인 부분에 대한 이 정보를 이용하여, 리버스와 ^[9]헤드는 인간의 정신적인 요소들을 탐구하기 시작했다.그들이 이것을 하는 한 가지 방법은 "조종 운동 반사"를 조사하는 것이었다.Head and Rivers는 심미적 즐거움으로 인한 스릴은 "^[44]모발의 발기에 수반된다"고 지적했고, 그들은 이러한 반응이 더 진화된 서사시 영역보다 프로토패스적 감성을 가진 피부 영역에서는 더 크지 않았고, 이는 순전히 심리적인 ^[44]현상으로 만들었다.랭햄의 표현처럼: "친한 친구가 머리카락의 발기를 꼼꼼히 연구하는 동안 미적 즐거움을 불러일으키기 위해 시를 읽는 남자의 이미지는 우스꽝스럽게 보일 수 있습니다.하지만, 이것은 아마도 원시적인 현상을 엄격한 ^[9]조사방법에 따르려는 리버스의 욕구를 깔끔하게 요약한 것입니다."

전쟁 전의 심리 연구

1904년, 제임스 워드 교수와 다른 사람들과 함께, 리버스는 그가 첫 공동 ^[33]편집자로 있던 영국 심리학 저널을 창간했다.

1908년부터 전쟁이 발발할 때까지 리버스는 주로 민족학적, 사회학적 문제에 몰두했다.그는 이미 실험심리학 강사직을 포기하고 찰스 새뮤얼 마이어스 박사를 위해 특별한 ^[28]감각의 생리학에 대한 강의만 하고 있었다.그는 점차 인류학 연구에 열중하게 되었다.하지만 지금은 심리학자라기보다는 민족학자였지만, 그는 항상 자신의 연구에서 가치가 있는 것은 심리학 실험실에서 훈련한 덕분이라고 주장했습니다.실험실에서 그는 정확한 방법의 중요성을 배웠으며, 그 분야에서는 인간의 실제 행동과 끊임없이 접촉함으로써 활력과 활력을 얻었다.

1907-8년 동안 리버스는 솔로몬 군도와 멜라네시아와 폴리네시아의 다른 지역으로 이동했다.그가 세인트 ^[35]존스에게 바친 두 권의 멜라네시아 사회사(