에센셜리즘

Essentialism

본질주의(Essentialism)는 [1]사물이 자신의 정체성에 필요한 속성들의 집합을 가지고 있다는 견해입니다.초기 서양 사상에서, 플라톤의 이상주의는 모든 사물이 그러한 "본질", 즉 "사상" 또는 "형태"를 가지고 있다고 주장했습니다.카테고리에서 아리스토텔레스는 모든 사물은 조지 라코프가 말했듯이 "있는 그대로의 것을 만들고, 없는 것은 그런 종류의 [2]것이 아닐 것이다"라는 물질을 가지고 있다고 제안했습니다.반대되는 견해인 비본질주의는 그러한 "본질"을 상정할 필요성을 부정합니다.

본질주의는 처음부터 논란이 있었습니다.플라톤은 파르메니데스의 대화에서 소크라테스가 그 개념에 의문을 제기하는 것을 묘사하면서, 모든 아름다운 것이나 정의로운 행동이 아름답거나 정의로운 본질을 갖는다는 생각을 받아들인다면, "털, 진흙, [3]흙을 위한 별개의 본질의 존재"도 받아들여야 한다고 제안합니다.

생물학과 다른 자연과학에서 본질주의는 적어도 찰스 [4]다윈 시대까지 분류학의 근거를 제공했습니다; 생물학에서 본질주의의 역할과 중요성은 여전히 [5]논쟁의 문제입니다.

현대에 와서 과학, 미학, 휴리스틱, 심리학, 성기반 사회학 등의 학문들은 본질주의를 기치로 내걸고 그들의 대의를 발전시켜 왔습니다.

역사

본질은 플라톤적 관념론의 형식과 관념의 의미에서 물질 또는 형식을 특징짓습니다.그것은 영구적이고, 바꿀 수 없고, 영원하며, 모든 가능한 세계에 존재합니다.고전적 휴머니즘은 영원하고 불변하는 인간 본성에 대한 개념을 지지하면서 인간에 대한 본질주의적 개념을 가지고 있습니다.이것은 키에르케고르, 마르크스, 하이데거, 사르트르, 바디우와 다른 많은 실존적이고 물질주의적이며 반인륜적인 사상가들에 의해 비판을 받아왔습니다.본질주의는 가장 넓은 의미에서 본질의 우선성을 인정하는 모든 철학입니다.본질주의적 존재론은 '존재'를 근본적 실체로 삼는 실존주의와 달리 형이상학적 관점에서 접근해야 합니다.경험적 지식은 구성 요소와 속성이 지적으로 구성된 법칙의 관점에서 정의되고 측정되는 관계적 우주의 경험으로부터 개발됩니다.따라서 과학자에게 현실은 인과관계의 원리에 의해 그 순서가 결정되는 다양한 실체의 진화체계로서 탐구됩니다.

플라톤의 철학(특히 티마이오스와 필레부스)에서는 혼돈을 질서 있는 존재로 만들기 위해 노력하는 데미우저의 행동에 의해 사물이 형성된다고 합니다.본질에 대한 많은 정의들은 사물의 형성에 대한 고대 그리스의 효형적 이해를 뒷받침합니다.그 설명에 따르면, 어떤 사물의 구조와 실제 존재는 공예가가 만든 인공물에 비유하여 이해될 수 있습니다.공예가는 하이레(나무 또는 목재)와 그들 자신의 마음속에 모델, 계획 또는 아이디어를 필요로 하며, 그에 따라 목재는 표시된 윤곽 또는 형태(형태)를 제공하기 위해 작업됩니다.아리스토텔레스는 hyle과 morphe라는 용어를 처음 사용했습니다.그의 설명에 따르면, 모든 실체는 "물질"과 "형태"라는 두 가지 측면을 가지고 있습니다.그것은 어떤 물질의 정체성, 즉 그것의 질(quidity) 또는 "무엇인지(whatness)"(즉, "무엇인지")를 부여하는 특정한 형태입니다.플라톤은 최초의 본질주의자 중 한 명으로, 이상적인 형태(개별 대상이 단지 팩스일 뿐인 추상적인 실체)의 개념을 상정했습니다.예를 들면, 원의 이상적인 형태는 완벽한 원이며, 이는 물리적으로 드러내기에는 불가능한 것입니다. 그러나 우리가 그리고 관찰하는 원들은 분명히 어떤 공통점, 즉 이상적인 형태를 가지고 있습니다.플라톤은 이 사상들이 영원하고 그것들의 표현보다 매우 뛰어나며, 우리는 그것들을 각각의 이상적인 형태와 비교하고 연관시킴으로써 물질 세계에서의 이러한 표현들을 이해한다고 제안했습니다.플라톤의 형식들은 본질주의적 도그마에 대한 가부장으로 간주되는데, 단지 그것들이 사물들의 본질적이고 맥락적인 것, 즉 그것들을 그것들로 만드는 추상적인 속성들의 경우이기 때문입니다. (형식에 대한 자세한 것은 플라톤의 동굴 비유를 읽어보세요.)플라톤은 우주가 완벽하고 관찰된 불완전함은 인간의 제한된 인식에서 비롯된다고 믿었습니다.플라톤에게는 "본질적" 혹은 이상과 "지각된" 두 가지 현실이 있었습니다.

아리스토텔레스 (기원전 384–322)는 어떤 범주의 사물들이 공통적으로 가지고 있는 것과 그 범주의 구성원이 될 수 없는 것에 본질이라는 용어를 적용했습니다 (예를 들어, 합리성은 인간의 본질이고; 합리성이 없으면 생물은 인간이 될 수 없습니다).아리스토텔레스 철학에 대한 그의 비평에서, 버트런드 러셀은 본질에 대한 그의 개념이 단지 언어적인 편리함이었던 형이상학으로 옮겨졌고 그것이 언어의 속성들과 세계의 속성들을 혼동했다고 말했습니다.사실, 사물의 "본질"은 우리가 [6]그것의 이름을 사용할 수 없는 속성을 정의하는 것으로 구성되어 있습니다.본질의 개념이 "희망없이 혼란스럽다"고 할지라도 그것은 현대에 [6]이르기까지 모든 철학의 일부가 되었습니다.

이집트 태생의 철학자 플로티누스 (204–270 AD)는 신플라톤주의로서 로마 제국에 관념론을 가져왔고, 그것으로 모든 존재는 "1차 본질"로부터 나올 뿐만 아니라, 정신은 경험적인 자료를 수동적으로 받기보다는 인식의 대상을 형성하거나 순서를 정하는 데 적극적인 역할을 한다는 개념을 가지고 있습니다.

예

성본질주의

주요 기사 : 성별 본질주의

여성주의 이론과 젠더 연구에서 젠더 본질주의는 남성과 여성에게 고정된 본질을 부여하는 것으로, 남성과 여성이 근본적으로 다르다는 이 개념은 계속 [7][8]논쟁의 대상이 되고 있습니다.게이와 레즈비언의 권리 옹호자인 다이애나 후스는 "본질주의는 사물의 진정한 본질, 즉 주어진 [9]실체의 '무엇인가'를 규정하는 불변하고 고정된 속성에 대한 믿음으로 가장 일반적으로 이해됩니다."라고 썼습니다.여성의 본질은 보편적인 것으로 간주되며, 일반적으로 여성적인 [10]것으로 간주되는 특징들과 동일시됩니다.이러한 여성성에 대한 생각들은 대개 생물학적이고 종종 양육, 공감, 지지, 비경쟁 등과 같은 심리적인 특징들에 몰두합니다.페미니스트 이론가 엘리자베스 그로스는 1995년 출판한 "공간, 시간 그리고 왜곡"에서 본질주의가 "여성의 본질로 정의되는 특성들이 모든 여성들에 의해 항상 공통적으로 공유된다는 믿음을 수반하는 신체의 정치에 대한 에세이라고 말합니다.그것은 변화의 다양성과 가능성의 한계를 암시합니다. 한 주체가 자신의 본질에 반하는 행동을 하는 것은 불가능합니다.그녀의 본질은 여성들이 서로를 구별하는 모든 명백한 차이의 근본입니다.따라서 본질주의는 사회재편의 [10]가능성과 변화 가능성을 제한하는 고정된 특성, 주어진 속성, 역사적 기능의 존재를 말합니다.

성 본질주의는 대중문화에 만연해 있는데, 이는 뉴욕타임즈 베스트셀러 1위인 'Men Are from Mars'와 'Women Are from Venus'[11]에서 잘 나타나지만, 이러한 본질주의는 'Women: Images & Reality'[8]와 같은 여성학 입문 교재에서 일상적으로 비판을 받고 있습니다.

1980년대를 기점으로, 일부 여성주의 작가들은 젠더와 과학에 대한 본질주의적 이론을 제시했습니다.에블린 폭스 켈러,[12] 샌드라 하딩, 낸시 투아나는 현대 과학 기업은 본질적으로 가부장적이며 여성의 본성과 양립할 수 없다고 주장했습니다.Ann Hibner Koblitz,[15] Lenore Blum,[16] Mary Gray,[17] Mary Beth Ruskai,[18] Pnina Abir-Am과 Dorinda[19] Outram과 같은 다른 여성주의 학자들은 이러한 이론들이 과학 연구의 다양한 성격과 다른 문화와 역사적 시기의 여성들의 경험의 엄청난 다양성을 무시한다고 비판했습니다.

생물학적 본질주의

진화론이 과학적인 이론으로 발전하기 전에, 모든 종들이 시간 내내 변하지 않는다고 가정하는 본질주의적인 생물학의 관점이 존재했습니다.역사학자 메리 P.윈저는 19세기 루이 아가시즈와 같은 생물학자들이 종과 속과 같은 분류군이 고정되어 있다고 믿었고,[20] 이는 창조자의 마음을 반영한다고 주장했습니다.진화에 반대하는 몇몇 종교적인 반대자들은 생물학의 관점을 계속 유지하고 있습니다.

그러나 체계적 생물학의 역사가들에 의한 최근의 연구는 다윈 이전의 사상가들에 대한 이러한 견해에 의문을 던졌습니다.Winsor, Ron Amundson, Staffan Müller-Wille는 사실 일반적인 용의자들(Linnaeus와 Ideal Morphologists 같은)은 본질주의자가 되는 것과는 거리가 멀다고 주장했고, 생물학에서 소위 "본질주의 이야기"(또는 "신화")는 아리스토텔레스 이후의 철학자들에 의해 표현된 견해들을 복잡하게 만든 결과로 보입니다.생물학적 예를 사용하고 [21][22][23]종과 같은 생물학에서 용어를 사용하여 다윈 이전 시기에 존 스튜어트 밀과 윌리엄 휘웰에게 찬사를 보냈습니다.

인종, 문화, 전략적 본질주의

주요 기사 : 인종(인간분류)과 전략적 본질주의

문화적·인종적 본질주의는 인간의 "인종"의 근본적인 생물학적 또는 신체적 특성이 인종 [24][25]집단의 모든 구성원들이 공유하는 인격, 유산, 인지적 능력 또는 '자연적 재능'을 만들어낸다는 관점입니다.20세기 초, 많은 인류학자들은 인종은 전적으로 생물학적인 현상이며 이것이 사람의 행동과 [26]정체성의 핵심이라고 이 이론을 가르쳤습니다.이것은 언어적, 문화적, 그리고 사회적 집단들이 인종적인 선을 따라 근본적으로 존재한다는 믿음과 결합되어 오늘날 과학적 [27]인종주의라고 불리는 것의 기초를 형성했습니다.나치 우생학 프로그램 이후, 반식민지 운동의 증가와 함께, 인종 본질주의는 광범위한 [28]인기를 잃었습니다.문화와 인구 유전학의 신생 분야에 대한 새로운 연구는 인종 본질주의의 과학적 지위를 약화시켰고, 인종 인류학자들이 표현형 [26]변이의 근원에 대한 그들의 결론을 수정하도록 이끌었습니다.서양의 상당수의 현대 인류학자와 생물학자들은 인종을 잘못된 유전적 또는 생물학적 [29]명칭으로 간주하게 되었습니다.

역사적으로 민족성, 국적 또는 성별과 같은 사회적 정체성이 사람의 본질적인 특성을 결정한다고 가정하는 믿음은 많은 경우에 파괴적이거나 해로운 결과를 가져온 것으로 보여졌습니다.몇몇 사람들은 본질주의적 사고가 많은 단순하고 차별적이거나 [30]극단주의적인 이데올로기의 핵심에 있다고 주장했습니다.심리적 본질주의는 인종적 [31][32]편견과도 상관관계가 있습니다.의학에서 본질주의는 정체성의 역할에 대한 과도한 강조로 이어질 수 있습니다. 예를 들어 아프리카계 미국인의 고혈압 차이가 사회적 원인이 아닌 인종적 차이에 기인한다고 가정하면 잘못된 결론과 잠재적으로 불평등한 [33]대우로 이어질 수 있습니다.오래된 사회 이론은 종종 개념적으로 [34]본질주의적이었습니다.

포스트 식민지 이론의 주요 개념인 전략적 본질주의는 인도의 문학 비평가이자 이론가인 가야트리 차크라보티 스피박에 [35]의해 1980년대에 도입되었습니다.소수집단, 민족 또는 민족이 공유된 성, 문화 또는 정치적 정체성을 바탕으로 동원하는 정치적 전술을 말합니다.이러한 그룹의 구성원들 사이에 강한 차이가 존재할 수 있고, 그들 사이에 지속적인 논쟁이 있을 수 있지만, 때때로 그들은 [36]잘못된 논리에 기반을 두고 있음에도 불구하고 일시적으로 그들 자신을 "본질화"하고 특정한 목표를 달성하기 위해 그들의 그룹 정체성을 단순화하는 방식으로 추진하는 것이 유리합니다.평등권이나 반세계화 [37]같은 것들.

역사학에서

학문의 한 분야로서 역사에 있어서 본질주의는 민족이나 문화가 이러한 방식으로 이해될 수 있다는 믿음으로 특정 국가나 문화의 본질적인 문화적 특징을 구별하고 열거하는 것을 의미합니다.때때로 그러한 본질주의는 칭찬할 만한 국가적 또는 문화적 정체성의 주장으로 이어지거나, 또는 추정된 본질적인 특징에 근거한 문화의 비난으로 이어집니다.예를 들어 헤로도토스는 이집트 문화가 본질적으로 여성화되고 이집트를 [38]정복하기 쉽게 만든 "부드러움"을 가지고 있다고 주장합니다.헤로도토스가 어느 정도까지 본질주의자였는지는 논쟁의 문제이다; 또한 그는 아테네의 [39]정체성의 개념을 본질화하지 않은 것, 혹은 그의 [40]역사의 주제가 된 그리스인과 페르시아인의 차이를 지적한 것으로 인정받고 있습니다.

본질주의는 식민주의뿐만 아니라 식민주의에 대한 비판에도 작용했습니다.

Edward Said와 같은 탈식민지 이론가들은 본질주의가 19세기까지 그리고 심지어 그 이후에도 "서양" 역사학과 민족지학의 "정의 방식"이라고 주장했고, Touraj Atabaki에 따르면, 중동과 중앙 아시아의 역사학에서 유로 중심주의, 과잉 일반화,[41] 환원주의로 드러났습니다.

오늘날, 대부분의 역사학자들, 사회과학자들 그리고 인문학자들은 [42][43]본질주의와 관련된 방법론들을 거부하지만, 몇몇은 본질주의의 특정한 종류가 유용하거나 심지어 [42][44]필요할지도 모른다고 주장합니다.

칼 포퍼는 사실주의라는 모호한 용어를 본질주의와 사실주의로 나눕니다.그는 명목주의와 반대를 의미할 때마다 본질주의를 사용하고, 이상주의와는 반대로만 현실주의를 사용합니다.포퍼 자신은 이상주의자와 반대되는 현실주의자이지만 본질주의자와 반대되는 방법론적 명목주의자입니다.예를 들어, "강아지는 어린 개다"와 같은 문장은 "어린 개를 뭐라고 부를까"에 대한 답으로 오른쪽에서 왼쪽으로 읽어야 합니다. "강아지는 무엇인가?"[45]에 대한 답으로 왼쪽에서 오른쪽으로 절대 읽어서는 안됩니다.

심리학에서

폴 블룸은 만약 그 옷이 세탁되지 않았다면 왜 사람들이 유명인들의 옷을 경매에 더 많이 지불할 것인지 설명하려고 시도합니다.그는 이것과 다른 많은 질문들에 대한 답은 [46]사람들이 사물들이 영향을 받을 수 있는 일종의 "본질"을 포함하고 있다고 생각하지 않을 수 없다는 것이라고 믿습니다.

형이상학적 본질주의(위 참조)와 심리적 본질주의(심리적 본질주의)는 차이가 있는데, 후자는 세계에 대한 실제적인 주장이 아니라 인지에서[47] 실체를 나타내는 방법에 대한 주장을 말합니다(Medin, 1989).이 분야에서 영향력이 있는 사람은 수잔 겔만(Susan Gelman)으로, 아동과 성인이 본질주의적인 용어로 실체, 특히 생물학적 실체의 클래스를 구성하는 많은 영역의 개요를 설명했습니다. 즉,[48][49] 그 클래스의 구성원 간의 관찰되지 않은 유사성을 예측하는 데 사용될 수 있는 불변의 기본 본질을 가지고 있는 것처럼 말입니다.(Toosi & Ambady, 2011).이러한 인과관계는 단방향성입니다. 기업의 관찰 가능한 특징은 기본적인[50] 본질을 정의하지 않습니다(Dar-Nimrod & Heine, 2011).

발달심리학에서

본질주의는 심리학,[48][51] 특히 발달심리학에서 중요한 개념으로 등장했습니다.Gelman and Kremer(1991)는 4-7세의 어린이들이 본질주의를 보이는 정도를 연구했습니다.아이들은 살아있는 물체와 살아있지 않은 물체에서 행동의 원인을 확인할 수 있었습니다.아이들은 근본적인 본질이 관찰 가능한 행동을 예측한다는 것을 이해했습니다.참가자들은 성인이 사물의 행동에 영향을 미치는 결과로 살아있는 사물의 행동을 자기 영속적이고 비생체적인 것으로 정확하게 설명할 수 있었습니다.이것은 인지에서 본질적인 특징을 나타내는 생물학적인 방법입니다.행동에 대한 근본적인 인과적 메커니즘을 이해하는 것은 본질주의적[52] 사고를 시사합니다(Rangel and Keller, 2011).어린 아이들은 행동의 인과적 메커니즘을 파악할 수 없었던 반면, 나이 든 아이들은 그럴 수 있었습니다.이는 본질주의가 인지 발달에 뿌리를 두고 있음을 시사합니다.아동이 실체를 나타내는 방식에 있어서 근본적인 본질의 인과기제를 이해하지 못하는 것에서 충분한[53] 이해를 보이는 것으로 전환이 있다고 주장할 수 있습니다(Demoulin, Leyens & Yzerbyt, 2006).

본질주의적 사고를 구성하는 네 가지 핵심적인 기준이 있습니다.첫 번째 측면은 앞서 언급한 개별 인과적 메커니즘(del Rio & Strasser, 2011)입니다.두 번째는 선천적 잠재력, 즉 어떤 대상이 미리 정해진[54] 발달과정을 수행할 것이라는 가정입니다(Kanovsky, 2007)이 기준에 따르면, 본질은 수명 전반에 걸쳐 발생할 개체의 발전을 예측합니다.세 번째는 불변성입니다[55](Holtz & Wagner, 2009).물체의 표면적인 외관을 변경하더라도 본질을 제거하지는 않습니다.기업의 특성에서 관측 가능한 변화는 본질적 특성을 바꿀 만큼 현저하지 않습니다.네 번째는 귀납적 잠재력(inductive[56] potential)입니다(Birnbum, Deeb, Segall, Ben-Aliyahu & Diesendruck, 2010).이는 기업이 공통적인 특징을 공유할 수 있지만 본질적으로 다르다는 것을 의미합니다.두 존재가 아무리 비슷하더라도, 그들의 특징은 기껏해야 비슷할 것이고, 가장 중요한 것은 본질적으로 다를 것입니다.

심리적 본질주의의 영향은 매우 많습니다.편견을 가진 개인들은 예외적으로 필수적인 사고방식을 지지하는 것으로 밝혀져 본질주의가 사회집단[57] 간의 배제를 영구화할 수 있음을 시사하고 있습니다(Morton, Hornsey & Postmes, 2009).예를 들어, 국적의 본질주의는 반이민적[58] 태도와 연결되어 있습니다(Rad & Genges, 2018).인도와 미국의 여러 연구에서, Rad & Genges(2018)는 평신도로 볼 때, 비록 그 사람이 첫날에 다른 국적의 가족에 의해 입양되고 자랐고, 그들의 기원에 대해 전혀 말하지 않았더라도, 출생 시에 그 사람의 국적은 상당히 고정되어 있다는 것을 보여주었습니다.이것은 인지 [59]발달에서 오는 본질적인 생물학적 사고 방식의 과도한 확장 때문일 수도 있습니다.예일 대학교의 폴 블룸(Paul Bloom)은 "인지 과학에서 가장 흥미로운 아이디어 중 하나는 사람들이 사물, 사람, 사건이 자신을 있는 그대로 만드는 보이지 않는 본질을 가지고 있다는 기본적인 가정을 가지고 있다는 이론입니다.실험심리학자들은 본질주의가 물리적, 사회적 세계에 대한 우리의 이해의 기초가 된다고 주장했고, 발달심리학자들과 문화간 심리학자들은 본질주의가 본능적이고 보편적이라고 제안했습니다.우리는 타고난 [60]본질주의자입니다."학자들은 본질주의적 사고의 범주적 성격이 고정관념의 사용을 예측하고 고정관념 예방의[61] 적용에 대상이 될 수 있다고 제안합니다(Bastian & Haslam, 2006).

참고 항목

참고문헌

메모들

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서지학