윌리엄 휴웰

William Whewell
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목사님
의사선생님.
윌리엄 휴웰
FRS FGS 프리즈
Portrait of W. Whewell; stipple engraving Wellcome L0014766.jpg
트리니티 칼리지 석사
재직중
1841–1866
선행크리스토퍼 워즈워스
에 의해 성공자윌리엄 헵워스 톰슨
개인 정보
태어난(1794-05-24)1794년 5월 24일
랭커스터, 랭커셔, 영국
죽은1866년 3월 6일(1866-03-06)(71세)
케임브리지, 캠브리지셔, 영국
로 알려져 있다과학자와 물리학자의 합성어
공감
모교케임브리지 대학교 트리니티 칼리지
어워드스미스상 (1816)
왕실 훈장 (1837)
과학 경력
필드철학자 신학자
기관케임브리지 대학교 트리니티 칼리지
영향존 고프
존 허드슨
영향받은아우구스투스 드 모르간
아이작 토드헌터

윌리엄 휴웰 FRS FRSE(William Hwell FRS FRSE, 1794년 5월 24일 ~ 1866년 3월 6일)는 영국의 수학자, 과학자, 성공회 신부, 철학자, 신학자, 과학사학자이다.그는 케임브리지 트리니티 칼리지의 석사였다.그곳에서 학생이었을 때, 그는 시와 수학에서 모두 뛰어난 성적을 거두었다.

휴웰에 대해 가장 자주 언급되는 것은 그의 노력의 폭이다.전문화가 진행되는 시대에 휴웰은 자연 철학자들이 모든 것에 조금씩 손을 댔던 이전 시대로 되돌아가는 것처럼 보인다.그는 역학, 물리학, 지질학, 천문학, 경제학 분야의 작품을 발표했고, 또한 시를 쓰고, 브리지워터 논문을 쓰고, 괴테의 작품을 번역하고, 설교와 신학서를 쓰는 시간을 가졌다.수학에서, 휴웰은 임의로 선택된 좌표계를 참조하지 않고 곡선의 모양을 정의하는 방정식인 휴웰 방정식이라고 불리는 것을 도입했다.그는 또한 현재 최초의 시민 과학 프로젝트 중 하나로 여겨지는 해양 조류를 연구하기 위해 수천 명의 자원자들을 국제적으로 조직했습니다.그는 이 [1]공로로 1837년에 왕실 훈장을 받았습니다.

휴웰의 과학에 대한 가장 큰 재능 중 하나는 그의 말솜씨였다.그는 종종 그의 분야의 많은 사람들과 서신을 주고받았고 그들이 그들의 발견을 위해 새로운 용어를 고안하는 것을 도왔다.휴웰은 다른 용어들 중에서 과학자,[2] 물리학자, 언어학, 경험, 재앙주의, 균등주의, 그리고 [3]난시주의라는 용어를 만들었다; 그는 마이클 패러데이에게 전극, 이온, 유전체, 양극, 그리고 [4][5]음극이라는 용어를 제안했다.

휴웰은 1866년 캠브리지에서 말에서 떨어져 죽었다.

조기생활, 교육 및 결혼

휴웰은 랭커스터에서 존 휴웰과 그의 아내 엘리자베스 베니슨의 [6]아들로 태어났다.그의 아버지는 목수였고 그가 그의 직업을 따르기를 바랐지만, 랭커스터 왕립 문법학교와 헤버샴 문법학교에서 수학에 성공한 윌리엄은 1812년 캠브리지 트리니티 칼리지에서 열린 전시회에서 그에게 장학금을 주었다.그는 7남 3녀 중 장남으로 태어났다.두 형제는 유아기에 죽었고, 세 번째 형제는 1812년에 죽었다.그의 여동생들 중 두 명은 결혼했다; 그는 학생 시절과 그 후 교수생활에서 그들과 연락을 주고받았다.그의 어머니는 휴웰이 11살이던 1807년에 돌아가셨다.그의 아버지는 1816년, 휴웰이 트리니티 대학에서 학사 학위를 받은 해에 사망했지만, 그의 가장 중요한 직업적 [7]성취가 있기 전에 사망했습니다.

휴웰은 1841년 처음으로 존 마샬의 딸인 코델리아 마샬과 결혼했다.결혼 후 며칠 안에 휴웰은 크리스토퍼 워즈워스에 이어 케임브리지에 있는 트리니티 칼리지의 마스터가 되라는 권유를 받았다.코델리아는 1855년에 죽었다.1858년 그는 1854년 [8]사망한 제5대 남작 길버트 애플렉의 미망인인 에버리나 프랜시스(성 엘리스)와 다시 결혼했다.그는 아이가 없었다.

직업

1814년에 그는 [9]시로 수상 금상을 받았다.그는 1816년 제2 랭글러였고, 1817년 케임브리지 유니언 소사이어티의 회장이었으며, 그의 대학의 펠로우이자 가정교사가 되었다.

그는 1828년부터 1832년까지 광물학 교수, 1838년부터 [10][11]1855년까지 나이트브리지 철학 교수(당시 "도덕적 신학과 사건론적 신성"으로 불림)를 역임했다.1841년, 휴웰은 크리스토퍼 워즈워스의 뒤를 이어 철학 교수로 재직했습니다.

죽음과 유산

휴웰은 1866년 캠브리지에서 [12]말에서 떨어져 죽었다.그는 캠브리지 트리니티 칼리지의 예배당에 묻혔고 그의 아내들은 캠브리지 밀 로드 공동묘지에 함께 묻혔다.그의 두 번째 부인인 레이디 애플렉에게 바치는 창문은 캠브리지 올 세인츠 교회에 있는 그녀의 기념으로 모리스앤컴퍼니에 의해 만들어졌다.

아이작 토드헌터는 그의 사망 후 그의 글 목록을 두 권으로 작성했는데, 첫 번째 책은 휴웰이 [13][14]서신을 주고받은 사람들의 이름을 색인화한 것이다.또 다른 책은 5년 후, 그의 아버지, 여동생,[7] 그리고 다른 편지들과 함께 휴웰의 삶에 대한 전기로서 출판되었는데, 그의 조카가 결혼해서 쓰고 편집한 자넷 메리 더글러스 부인이 책 제목 페이지에 나와 있다.이 책들은 모두 인터넷 아카이브의 일부로 온라인에서 구할 수 있습니다.

엔데버즈

과학의 역사와 발전

윌리엄 휴웰, 1860년대

1826년과 1828년, 휴웰은 지구의 밀도를 측정하기 위해 콘월의 Dolcoath 광산에서 조지 에어리와 함께 실험을 수행했습니다.그들의 단합된 노력은 성공하지 못했고, 휴웰은 실험 과학에 있어서 조금 더 많은 것을 했다.그러나 그는 1828년에 출판된 광물 분류에 관한 에세이의 저자로 [11]조류에 관한 광범위한 연구를 수행했다.

휴웰이 조수에 관한 연구를 시작했을 때, 뉴턴, 베르누일리, 라플레이스의 연구에 기초해 조수를 일으키는 힘을 설명하는 이론이 있었다.그러나 이것은 대륙으로 둘러싸인 바다에서 조수가 실제로 어떻게 퍼지는지가 아니라 힘을 설명해 주었다.런던과 리버풀과 같은 몇몇 항구에 대한 일련의 조수 관측치가 있었고, 이 항구에 대한 조수표를 제작할 수 있었다.그러나 그러한 표를 만드는 데 사용된 방법이나 경우에 따라서는 관측은 철저히 보호되는 영업 비밀이었다.Hewell's의 전 학생인 John Lubbock은 여러 포트에 대한 사용 가능한 과거 데이터(최대 25년)를 분석하여 이론적으로 표를 생성할 수 있도록 하여 방법론을 발표했다.[15] [16] 이 작업은 해군의 하이드로그래퍼 프랜시스 뷰포트에 의해 지원되었고, [17]1833년에 시작된 Adminalty Tread Tables의 출판에 기여하였다.

휴웰은 전 세계 조수 패턴에 대한 이해를 발전시키기 위해 러벅의 연구를 기반으로 구축되었으며, 각 항구에서 긴 일련의 조수 관측 없이 많은 지역의 예측을 도출하는 데 사용될 수 있었다.이를 위해서는 처음에는 비공식 네트워크를 통해, 나중에는 해군성의 뷰포트가 가능하게 한 공식 프로젝트를 통해 얻은 광범위한 새로운 관찰이 필요했다.1834년 6월 첫 번째 사례에서 영국의 모든 해안경비대는 2주 [18]: 169–173 동안 µ15분마다 조수를 기록했다.두 번째는 1835년 6월에 열린 국제 협력으로, 미국, 프랑스, 스페인, 포르투갈, 벨기에, 덴마크, 노르웨이, 네덜란드뿐만 아니라 Adminalty Surveyers, 다른 영국 해군 및 영국 관측 기관들이 참여했습니다.Channel Islands와 같은 섬들은 특히 흥미로웠고, 바다를 통한 조수의 진행에 대한 중요한 세부사항을 추가했다.해군성은 데이터 분석 및 J.F.를 위한 자원도 제공했습니다.이 계산은 해군 참모의 전문 계산원인 데시오우가 담당했다.[18]: 175–182

휴웰의 1836년 동족도의 일부로서, 북해[19] 남부 지역의 표류 금지 지역을 나타내고 있다.

Hewell은 그래픽 방법을 폭넓게 활용했으며, 이는 단순히 결과를 표시하는 방법이 아니라 데이터 [18]: 182 분석의 도구가 되었습니다.그는 만조가 동시에 발생한 지점들을 연결하는 동족선(Lubbock이 만든 용어)을 보여주는 많은 지도를 발표했다.이것들은 해일의 진행을 그래픽으로 표현할 수 있게 해 주었다.이에 따라 휴웰은 북해 [19]남부에는 조수가 오르내리지 않는 곳이 있을 것으로 내다봤다.이런 '금지구역'은 현재 양성소라고 불린다.1840년, 해군 조사관 윌리엄 휴이트는 휴웰의 예측을 확인했어요.이것은 그의 배인 HMS Fairy를 정박시키고 납과 선으로 같은 위치에 반복적으로 소리를 내는 것, 해저의 불규칙성, 조류의 영향을 감안하기 위해 필요한 예방 조치들을 포함했다.데이터는 1피트(0.30m)[20][21] 이하의 상승률을 보였다.

휴웰은 20년 동안 그의 조석 연구에 관한 약 20편의 논문을 발표했다.이것은 그의 주요한 과학적 업적이었고, 그의 주요 작품 중 하나인 "귀납 과학 철학"의 주제인 과학적 연구 과정에 대한 그의 이해를 위한 중요한 원천이었다.

그의 가장 잘 알려진 작품은 과학의 발전을 체계화하려는 두 권의 책인 귀납과학의 역사(1837)와 귀납과학의 철학(1840, 1847, 1858–60)이다.역사가 고대부터 과학의 각 분야가 어떻게 진화했는지를 추적하는 동안, 휴웰은 철학을 역사를 통해 보편적 지식 이론을 끌어내기 위해 이전 작품의 "도덕적"으로 보았다.

후자에서 그는 발견을 위한 프랜시스 베이컨의 계획을 따르려고 시도했다.그는 아이디어를 검토했고 "개념의 설명"을 통해 이러한 아이디어를 사실과 통합하고 과학을 [11]구축하기 위해 노력했다.이 조합은 "생각의 행위"이며, 사실을 통합하고 그것들을 일반 [22]법칙으로 표현할 수 있게 만드는 개념을 그들에게 "유도"함으로써 많은 경험적 사실들을 한데 모으는 것으로 이루어진 정신 작용이다.휴웰은 케플러와 타원 궤도의 발견을 예로 들며: 궤도의 점들은 새로운 사실의 발견이 아닌 타원의 개념에 의해 결탁되었다.이러한 개념은 칸트에서와 같이 "내성"이 아니라 "과학사상의 진보(역사)가 명확하고 뚜렷하게 전개된다"[23]는 것이다.

휴웰의 3단계 유도법

Hewell은 귀납적 추론을 세 단계로 분석했습니다.

  • 공간, 수, 원인 또는 유사성(비슷함)과 같은 (근본적인) 아이디어의 선택
  • 원, 균일한 힘 등 개념의 형성 또는 그러한 아이디어의 특별한 수정
  • 크기 [11]결정.

양에 적용할 수 있는 특별한 유도법: 곡선법, 평균법, 최소제곱법 및 잔류물법 및 유사성에 따른 특별한 방법(계조법 및 자연분류의 방법)을 따른다.귀납과학의 철학에서 휴웰은 학습의 다른 분야들 사이의 지식의 통일을 논하기 위해 "만족"이라는 용어를 처음으로 사용했다.[11]

영국 경험주의의 반대자

여기서, 그의 윤리적 교의에서처럼, 휴웰은 현대 영어 경험주의에 대한 반대에 의해 움직였다.임마누엘 칸트에 이어, 그는 존 스튜어트 밀에게 필요한 진리의 선험적 성격을 주장했고, 개념의 구성을 위한 그의 규칙에 의해 그는 [11]밀의 귀납적 방법을 배제했다.하지만, 로라 J. 스나이더에 따르면, "놀랍게도, 20세기 휴웰의 방법론에 대한 받아들여진 견해는 그를 포페리안 양식에서 반유도주의자로 묘사하는 경향이 있는데, 그것은 휴웰이 과학적 발견에 대한 '반관념과 반박' 관점을 지지한다는 주장이다.휴웰은 비합리적인 추측에 의해 발견된 가설이 결과론적인 테스트에 의해 확인될 수 있다는 가설적 추론적 주장을 명시적으로 거부한다.휴웰은 새로운 가설들이 '사실로부터 모아진다'고 설명했다.[24]요약하자면, 과학적 발견은 부분적으로 경험적이고 부분적으로 합리적인 과정이다; "개념의 발견은 추측도 아니고 단순히 관찰의 문제도 아니다," 우리는 우리가 [25]보는 것보다 더 많은 것을 추론한다.

휴웰의 신조어

휴웰의 과학에 대한 가장 큰 재능 중 하나는 그의 말솜씨였다.그는 종종 그의 분야의 많은 사람들과 서신을 주고받았고 그들이 그들의 발견을 위해 새로운 용어를 고안하는 것을 도왔다.사실, 휴웰은 1833년에 과학자라는 용어를 생각해 냈고, 그것은 Mary Somerville의 Quarterly [26]Review에 출판된 물리 과학의 커넥션(On the Connexion of the Physical Sciences)에 대한 휴웰의 익명의 1834년 리뷰에서 처음 출판되었다.(이들은 이전에는 "자연 철학자" 또는 "과학의 사람"으로 알려져 있었습니다.)

대학 행정에 종사하다

케임브리지 트리니티 칼리지 채플에 있는 토마스 울너의 휴웰 동상

휴웰은 과학 연구와 철학뿐만 아니라 대학과 대학 행정에서도 두각을 나타냈다.그의 첫 번째 작품인 기계학에 관한 초급 논문(1819년)은 케임브리지의 수학 교수법을 개혁하는 데 조지 피콕과 존 허셜의 그것과 협력했다.그의 업적과 출판물은 또한 도덕과 자연과학이 캠브리지 [11]커리큘럼의 필수적인 부분으로 인식되는 데 영향을 미쳤다.

그러나 일반적으로, 특히 말년에 그는 개혁에 반대했다: 그는 튜토리얼 제도를 옹호했고, 코너프 스월(1834년)과 논쟁에서 반대자들의 입학을 반대했다; 그는 성직자 펠로우쉽 제도, "동료 평민" 특권 계급, 그리고 대학 문제에서 [11]대학장들의 권한을 지지했다.

그는 대학 위원회의 임명에 반대했고 대학 개혁에 반대하는 두 개의 팜플렛(비고)을 썼다.그는 상원 의원들에게 선거를 맡기는 계획에 반대했고, 대신 대학 자금의 사용과 과학적이고 교수적인 [11]작업의 지원을 주장했다.

그는 1841년 케임브리지 트리니티 칼리지의 마스터로 선출되었고 1866년 사망할 때까지 그 자리를 유지했습니다.

휴웰 국제법 교수직과 휴웰 장학금은 그의 [27][28]유언에 따라 설립되었습니다.

건축에 대한 휴웰의 관심

과학 외에도, 휴웰은 그의 일생 동안 건축의 역사에 관심이 있었다.그는 고딕 건축, 특히 그의 책, 독일 교회에 대한 건축 노트 (1830년 처음 출판)에 대한 그의 저술로 가장 잘 알려져 있다.이 작품에서, 휴웰은 독일 고딕 교회를 위한 엄격한 명명법을 확립하고 양식적 발전 이론을 고안했다.그의 작품은 토마스 릭먼, 로버트 윌리스와 함께 건축작가의 "과학적 경향"과 관련이 있다.

그는 고딕 양식으로 지어진 캠브리지 트리니티 칼리지의 두 개의 새로운 방 코트의 건설에 자신의 재원으로 돈을 지불했다.두 개의 법정은 1860년과 1868년에 완공되었으며, 현재는 총칭으로 휴웰스 코트(Hewell's Court)로 불린다.

철학과 도덕에 관한 휴웰의 저작들

제임스 론스데일 초상화

1835년과 1861년 사이에 휴웰은 도덕과 정치의 철학에 관한 다양한 저작을 발표했는데, 그 중 최고 권위는 1845년에 출판되었다.직관적인 관점에서 쓰여진 이 작품의 특징은 행동의 원천과 그 목적, 인간의 기본권과 보편권(개인 안전, 재산, 계약, 가족 권리, 정부), 그리고 주요 미덕(베네볼루션, 정의, 진실, 순수성 및 질서)의 5배 분할이다.r)[11]

휴웰의 다른 작품들 중에는 다음과 같은 인기 있는 글들이 있었다.

  • 자연신학과 관련하여 고려된 세 번째 교량수 논문, 천문학 및 일반 물리학(1833년)
  • 두 권은 귀납과학의 철학을 논한다. 그들의 역사를 바탕으로 설립(1840년)[29][30]
  • 그가 다른 행성에 생명체가 존재할 가능성에 반대한 에세이 '복수의 세계' (1853년)
  • 영어 독자를 위한 플라토닉 대화(1850–1861),
  • 영국의 도덕 철학사에 관한 강의(1852년)
  • 에세이, 특히 캠브리지 대학의 선도적 연구 (1845)에 대한 언급과 함께, "일반적인 리버럴 교육에 대하여"
  • Hugo Grotius, De jure belli ac pacis(1853)[31]의 중요한 판본과 요약 번역본
  • 아이작 바로의 수학 작품판(1860년)[32][11]

휴웰은 찰스 다윈이 그곳에서 교육하는 동안 만났던 케임브리지의 돈 중 한 명이었고, 다윈이 비글 항해를 마치고 돌아왔을 때 다윈을 설득하여 런던 지질학회의 비서가 되게 한 휴웰의 직접적인 영향을 받았다.'종의 기원'의 제목 페이지는 법을 [33]제정하는 창조자의 자연 신학에 기초한 과학에 관한 휴웰의 '브릿지워터 논문'의 인용문으로 시작한다.

그러나 물질세계에 관해서는 적어도 여기까지 갈 수 있다.사건은 신력의 고립된 개입에 의해서가 아니라 일반적인 법칙의 확립에 의해서 일어난다는 것을 알 수 있다.

다윈이 진화론에 관한 가설을 만들고 시험할 때 휴웰의 개념을 사용했지만 휴웰은 다윈의 이론 자체를 지지하지 않았다.

"휴웰은 또한 진화의 개념에 반대하는 것으로 유명합니다.처음에 그는 인기 있는 익명의 진화 작업인 창조사의 흔적들을 반박하기 위해 그의 초기 작품들에서 발췌한 새로운 책, 창조자의 지시, 1845를 출판했다.후에 휴웰은 다윈의 [34]진화론에 반대했다."

휴웰의 작품

  • (1830) Architectural Notes on German Churches: With Remarks on the Origin of Gothic Architecture. Cambridge: J. & J.J. Deighton. 1830.1835년 신판제3판 1842호
  • (1831) "Review of J. Herschel's Preliminary discourse on the study of Natural Philosophy". The Quarterly Review. 45 (90): 374–407. July 1831.
  • (1833) 자연신학과 관련된 천문학 및 일반물리학(브릿지워터 논문).캠브리지.
  • (1836) 기계학에 관한 기초 논문 제5판, 제5판.
  • (1837) 초기부터 현재까지의 귀납과학의 역사. 3권, 런던.제1, 제2, 제3권. 제2판 1847 (2권).제3판 1857 (2볼륨)제1회 독일어판 1840-41
  • (1837) 영어대학교육원칙.1837년 [35]런던
  • (1840) 그들의 역사에 기초한 귀납과학의 철학. 2권, 런던.1847년 제2회제1권제2권
  • (1845) 정치를 포함한 도덕의 요소.2권, 런던.제1권 제2권
  • (1846) 체계적 도덕에 관한 강의런던.
  • (1849) J. Stuart Mill씨의 논리체계에 특히 언급되는 인덕션. 런던.
  • (1850) 정치경제학의 몇 가지 원칙에 대한 수학적인 설명: 두 번째 회고록.케임브리지 철학회 9:128-49.
  • (1852) 도덕철학사 강의케임브리지:케임브리지 대학 출판부
  • (1853) Hugonis Grotii de jure belli et pacis libri tres : 윌리엄 휴웰, 런던: 존 W. 파커, 제1, 제2, 제3권.
  • (1853)복수의 세계.런던.
  • (1857) 베이컨 전집에든버러 리뷰 106:287–322.
  • (1858a) 과학사상의 역사.2권, 런던.
  • (1858b) 노붐 오르가논 리노베타툼, 런던.
  • (1860a) 발견의 철학: 역사적 장과 비판적 장.런던.
  • (1861) 플라톤의 공화국(번역).캠브리지.
  • (1862) 케임브리지 정치경제학 6강좌
  • (1862) 케임브리지 도덕철학의 역사에 관한 추가 강의.
  • (1866) 콤테와 실증주의맥밀런스 매거진 13:353~62.

명예와 표창

픽션에서

1857년 소설 '바체스터 타워스'에서 샬롯 스탠호프는 그녀의 빈털터리 오빠와 부유한 젊은 미망인 엘레노어 [38]볼드 사이의 대화를 시작하려고 휴웰과 데이비드 브루스터 사이의 다른 행성에서의 지적 생명체 가능성에 관한 신학적인 논쟁의 주제를 이용한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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