저주 태블릿

Curse tablet
아이귀에르의 저주 태블릿

저주판(라틴어: tabella defixionis, defixio, 그리스어: αατδμος, 로마어: katadesmos)은 그리스-로마 세계의 저주가 적힌 작은 판이다.이것의 이름은 그리스어와 라틴어로 "pierce"[1]와 "bind"를 뜻하는 단어에서 유래되었다.그 위패들은 신들에게 사람이나 물건에 대해 행동을 취하거나 저주의 대상을 강요하기 위해 신들에게 요청하기 위해 사용되었습니다.

묘사

130개의 배스 저주 알약 중 하나입니다.이 비문은 영국 라틴어로 다음과 같이 번역된다: "나에게서 빌비아를 빼앗은 사람이 물처럼 액체가 되기를.그렇게 음탕하게 먹어치운 그녀가 [2]벙어리가 되기를.

저주의 태블릿은 보통 아주 얇은 납판이며 텍스트는 작은 글씨로 긁혀져 있습니다.그리고 나서 그것들은 종종 굴리거나, 접히거나, 못으로 뚫렸고, 그리고 나서 그 위패들은 보통 땅 아래에 놓여졌다: 무덤이나 무덤에 묻히거나, 우물이나 웅덩이에 던져지거나, 지하의 은신처에 격리되거나, 사원의 벽에 못박혀졌다.알약은 또한 사랑의 주문에 사용되었고, 이러한 방식으로 사용되었을 때 원하는 [3]대상의 집 안에 놓였다.그것들은 작은 인형이나 피규어(때로는 부정확하게 "부두 인형"[4]이라고 불림)와 함께 발견되기도 하는데, 손톱으로 뚫릴 수도 있다.그 조각상들은 표적을 닮았고 종종 발과 손이 [5]묶였다.저주의 알약에는 머리카락이나 옷 조각도 포함되어 있었다.이것은 그 사람의 중심적인 본질(그리스어: Ousia)을 포함시킴으로써 그들에게 힘을 주는 방법으로 여겨졌다.특히 사랑의 주문에서는 "사랑의 대상자의 머리에서 나오는 머리털"을 필요로 한다.어떤 사랑의 주문은 주문 자체를 [6]묶기 위해 "머리카락을 감싸고" 있는 것으로 발견되기도 했다."모든 태블릿에 개인 이름이 포함된 것은 아니지만, 특히 로마 시대에는 유료 고객이 [7]제공한 이름을 삽입하기 위한 공간이 남아 있는 상태에서 태블릿이 미리 준비되는 경우가 있었습니다."욕하는 의식들은 또한 신체적인 구속적인 몸짓과 말하는 [8]요소들을 포함했을지도 모른다.

저주판에 대한 글은 보통 명왕성, 카론, 헤카테, 페르세포네와 같은 지옥의 신들에게 보내지며, 때때로 죽은 사람의 중재를 통해서도 보내진다.그러나 일부 텍스트는 신들을 불러들이는 것이 아니라 저주의 대상, 저주가 유효한 범죄나 조건, 그리고/또는 그들에게 닥칠 의도된 병폐를 나열할 뿐이다.일부 명판에는 목표물의 이름만 새겨져 있어 [9]저주의 제조를 수반한 구술이 있었을 것이라는 추측이 나온다.명패에 있는 글들이 항상 저주였던 것은 아니다; 명패는 또한 죽은 사람들을 돕기 위해 사용되었다.무덤에 안치된 사람들은 대개 매우 어린 나이에 죽거나 폭력적으로 죽었고, 이 위패는 때아닌 [10]죽음에도 불구하고 그들의 영혼을 잠재우도록 도와야 했다.문맥을 제공하는 텍스트의 언어는 종종 정의와 관련이 있으며, 대상의 범죄를 매우 상세하게 나열하거나, 부정 문법을 사용하여 신들에게 그들의 처벌에 대한 책임을 떠넘기거나 둘 중 하나입니다.종종, 그러한 저주정에는 바자그라, 베스쿠, 베레베스쿠와 같은 추가적이고 의미 없는 "저주" 단어들이 새겨져 있는데, 이는 마치 그들에게 초자연적인 효과를 주기 위해서인 것처럼 보인다.

런던에서 발견된 저주 태블릿.비문에는 다음과 같이 적혀 있다: "나는 트레티아 마리아와 그녀의 삶과 마음, 기억, 그리고 그녀의 말과 생각과 폐가 뒤섞인 것을 저주한다. 따라서 그녀는 숨겨진 것을 말할 수도, 말할 수도 없을 수도 있다." (번역: 대영박물관)

아테네에서 발견된 사람들 중 많은 수가 법정 사례를 언급하며 반대 소송 당사자를 저주하며 "그가..() 법정에서의 퍼포먼스를 망치고, 말을 잊어버리고, 현기증이 나는 등.다른 것들로는 에로틱한 결속력, 도둑, 사업상, 스포츠상 라이벌에 대항하는 주문 등이 있다.도둑이나 다른 범죄자들을 대상으로 한 욕설은 더 공개적이고 더 받아들여질 수 있다; 어떤 학자들은 심지어 "긍정적인" 텍스트에 "저주"라는 단어를 사용하는 것을 거부하며 "법정 기도"[11]와 같은 표현을 선호한다.

1979/1980년, Aquae Sulis(현재의 영국 [12]Bath)의 유적지에서 Bath 저주판이 발견되었다.130개의 태블릿 중 한 개를 제외한 모든 것이 장물 [13]반환에 관한 것이었다.영국 남서부 지역은 라틴 디픽시오네를 찾는 주요 중심지 중 하나로 꼽히는 [14]율리주 웨스트힐 인근 수성 사원의 유적과 그 주변에서 80개 이상의 유사한 명판이 발견되었다.

고대 이집트에서는 12왕조 무렵에 소위 "처형 문서"라고 불리는 것들이 나타나는데, 흙 조각상이나 도자기에 쓰여진 적들의 이름들이 파괴되어 건축 중인 건물 아래에 묻히거나 ([15]그것들은 상징적으로 "질문되었다.

신비로운 목소리

voes mysticae는 알려진 어떤 언어에 [16]속한다고 즉시 인식되지 않는 단어이며, 일반적으로 저주 정제와 관련이 있다.인류학자 스탠리 J. 탐비아는 1968년에 그러한 단어들이 "악마가 이해할 수 있는 언어"[16]를 표현하기 위한 것이라고 제안했다.

기독교 철학자 알렉산드리아의 클레멘트와 같은 고대 학자들은 인간의 언어가 [17]신들을 다루는데 적절하지 않다고 믿었다.그래서 이 저주판에는 [17]영혼만이 이해할 수 있는 '소환과 비밀명'이 적혀 있어 번역이 쉽지 않다.또 다른 가능성은 저주의 태블릿이 그들만이 [17]이해할 수 있는 명백한 비밀 언어를 사용하여 그들의 예술에 어느 정도의 신비감을 주고자 하는 전문가들에 의해 만들어졌다는 것이다.이 이론을 뒷받침하기 위해, 적어도 일부 태블릿에는 타겟의 이름 대신 공백이 있는 것으로 나타나며, 이는 그들이 미리 준비되어 있고,[17] 고객을 대신하여 원하는 타겟의 이름이 추가된다는 것을 암시합니다.

신비라는 요소는 voice mysticae와 함께 여러 가지 방법으로 주어졌다.전문가와 일반인 모두 부스트로페돈뿐만 아니라 회문도 사용할 것이다.사진과 문자메시지는 태블릿에 더 많은 매력을 주었고, 때때로 특정한 공식은 특정한 음색을 전달하기 위해 사용되고 재사용되었다.이집트 신들과 여신들, 대천사들과 다른 성경 인물들의 소환도 지중해 전역에서 오랜 시간에 걸쳐 일어난 혼합주의의 결과로 자주 있었다.

역사학

그리스-로마 사회의 사람들은 자연계를 [18]통제하기 위해 마법을 사용할 수 있다고 믿었다.경제적, 계급적 지위에 관계없이 사회의 모든 구성원들은 그러한 마법을 사용했다.약 1600개의 저주판이 발견되었는데, 대부분 그리스어로 쓰여져 있다.그 중 220개는 아티카에 [19]있었다.

발견된 첫 번째 저주판 세트는 시칠리아의 셀리누스 시에서 나왔다.총 22개의 태블릿이 발견되었는데, 대부분이 5세기 초에 나온 것으로,[20] 사용자가 고소하고 있는 사람을 향했습니다.고대 그리스인들은 이 태블릿의 힘을 두려워했을지 모르지만, 일부 역사학자들은[who?] 태블릿이 분노의 발작, 사업 경쟁자나 운동 상대에게 질투심을 느끼거나 로맨틱한 관심을 가진 사람에 대한 불건전한 집착으로 만들어졌다고 주장하면서 태블릿을 현대의 욕설과 비교했다.

저주판에 대한 연구가 처음 시작되었을 때, 이러한 종류의 유물들이 정말로 고대 그리스 [21]사회에서 나온 것이라는 심각한 의구심이 있었다.옥스포드의 그리스어 교수인 E. R. 도즈는 고대 [21]그리스에서 마술이나 미신에 대한 주제를 연구하기 시작한 최초의 학자 중 한 명이었고, 피터 그린과 같은 다른 사람들도 고대 그리스 사회의 이러한 측면을 연구했다.

에로틱 매직

에로틱한 욕설의 사용은 지중해 역사의 헬레니즘 기간 동안 특히 인기를 끌었다.학자들은 짝사랑, 의도된 대상에 대한 성적 통제, 금전적 이득, 그리고 사회적 발전을 포함한 에로틱 마법을 사용하는 동기에 대해 논의해왔다.사용된 사랑의 주문은 지중해 [22]세계 곳곳에서 비슷한 디자인으로 다른 상황, 사용자, 의도된 희생자에 맞게 조정될 수 있다.눈에 띄는 저주 중 하나는 디아코파이(Diakopai)로, 경쟁자들을 혐오스럽게 만들어 쫓아내려는 분리 주문이다.또 다른 종류의 저주는 '아고가이'로, 목표를 자신에게 묶기 위한 주문이었다.최근의 학회는 여성들이 아직 [citation needed]소수지만, 에로틱한 마법에 대해 처음 생각했던 것보다 훨씬 더 많이 저주의 정판을 사용했다는 것을 보여주었다.

남성들이 이러한 주문으로 끌려고 했던 여성의 유형에 대한 논쟁도 있다.어떤 학자들은 남성들이 공정하고 순결한 여성들이 자신들에 대한 욕망으로 가득 찬다는 생각에 동의하는 반면, 다른 학자들은 남성들이 그들의 개인적 [23]이익을 위해 성적으로 활동적이라고 생각하는 여성들을 통제하려고 한다고 주장한다.크리스토퍼 A. 파라오네는 주문을 두 가지 뚜렷한 범주로 분류할 수 있다고 생각했다; 열정을 유발하기 위해 사용되는 주문과 [24]애정을 장려하기 위해 사용되는 주문.파라오네에 따르면, 남성들은 열정을 유발하는 주문의 주요 사용자였고, 여성들은 애정 주문의 주요 사용자였다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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참고 문헌

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  • Further Bibliography on Cursing, UK: RDG, archived from the original on August 15, 2004 (데드 사이트, 링크는 인터넷 아카이브)

외부 링크

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