소아논

Xoanon
닥터 후 캐릭터의 경우 악의 얼굴을 참조하십시오.
고대 키프로스 III부터 중 키프로스 1세까지의 분필의 "플랭크 피규어"는 아테네의 사이클라딕 미술관의 1900-1800 BCE.

소아논(/zoʊʊʊ):nόn/([1]듣다), 그리스어: όαοο, 복수: 그리스어: όααα xoana, 동사: eein, x x, xein, 조각 또는 긁기[나무])[2]는 고대 그리스의 목조 숭배 이미지이다.고대 그리스인들은 이러한 컬트 오브젝트들을, 아니코닉이든 인형이든, 전설의 다이달로스와 연관시켰다.비록 돌이나 대리석으로 된 복제품 외에는 오늘날까지 살아남은 것이 없지만, 그러한 컬트 이미지들은 역사 속으로 보존되었다.서기 2세기에, 파우사니아스는 그리스에 대한 그의 기술에서 수많은 소아나를 묘사했고, 특히 사모스에 있는 그녀의 신전에 있는 헤라의 이미지를 묘사했다.아이틸로스(Sic[a])가 말한 것처럼 사미안 헤라상은 처음에는 나무 대들보였지만 이후 프로클레스가 통치했을 때 형태가 인간화됐다.[3]파우사니아스의 여행에서 그는 "죽은 남자"의 소아논을 본다는 것을 결코 언급하지 않았다.

xoana의 종류

기둥처럼 생긴 "사모스의 헤라" (루브르 박물관), 평평한 "델로스의 헤라" 또는 아폴로를 나타내기 위해 사용되었을 수도 있는 몇몇 고대 쿠로스 형태의 인물들과 같은 고대 조아나의 종류는 고대 대리석 버전에 반영될 수 있다.

얼굴, 손, 발이 대리석으로 조각되고 나머지 몸체가 나무로 만들어진 다른 형태의 컬트 인형은 아크로리스라고 불린다.나무 부분은 보통 천이나 금박으로 덮여 있었다.

목재 및 직물

스트라보에게,[4] "조각된" 소아논은 [b]상아로 만들어졌을지도 모른다; 그러나 파우사니아스는 나무 이미지를 나타내기 위해 항상 소아논을 사용한다; 코린트 파우사니아스는 "아테나 칼리니티스의 성역은 극장 옆에 있고, 그 근처에 다이달로스가 말한 헤라클레스의 벌거벗은 소아논이 있다.이 작가의 모든 작품에는 다소 보기 싫지만 신의 기운이 담겨 있다.[5]

다이달로스의 작품 중 보이오티아에는 테베에 있는 헤라클레스와 레바데이아의 트로포니오스 두 점이 있다.크레타에는 두 개의 다른 소아나, 올루스의 브리토마르티스와 크노소스의 아테나가 있다.델로스에도 아프로디테의 작은 소아논이 있는데, 오른손은 시간에 의해 손상되었고 발 대신 아랫부분은 [c]사각형이다.나는 아리아드네가 다이달로스로부터 이 이미지를 얻었다고 확신한다.

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비슷한 소아나는 그리스인에 의해 똑같이 전설적인 스미리스인 다이달로스의 동시대인 것으로 여겨진다.그러한 인물들은 종종 아테네의 아크로폴리스에 있는 아테나에게 역사적인 시대에 직조되어 의례적으로 전달된 페플로와 같은 진짜 직물로 옷을 입었다.

소아논이 조각된 목재는 종종 상징적이었다. 올리브우드,[d] 배나무, 비텍스, [e]오크 등이 모두 구체적으로 언급된다.

아테네의 에렉테움에는 고대 아테나의 올리브[6] 나무 조각상이 보존되었다.아테네 사람들은 그것이 아테네에 대한 선물로 하늘에서 떨어졌다고 믿었다; 그것은 기원후 [7]2세기에도 여전히 볼 수 있었다.이카리아 섬에서는 아르테미스의 영혼을 위해 시골 나무 조각이 숭배되었다(버커트).[f]

오래된 이미지 복사

다이애나 아벤티나로 에페소스의 부인을 합성하는 것: 잃어버린 기하학 시대 소아논(18세기 판화)의 그리스 복제품의 로마 대리석 사본.

지역 컬트에서 소아논의 중요성은 식민지가 세워졌을 때 조심스럽게 복제되어 모도시에서 식민지 주민들과 함께 보내질 것을 보장했다.

Strabo(4.1)[4]는 대도시 Massilia(현대 마르세유)가 포카이아인에 의해 설립되었다고 보고한다.Their cult of Artemis of Ephesus was transferred with the colony, justified in the founding myth by a dream, and the artistic design of the cult image — Strabo uses the term diathesis (Greek διάθεσις) — was re-exported to Massiliote sub-colonies, "where they keep the diathesis of the xoanon the same, and all the other usages precisely the same as모도시에서는 관례입니다.[8]

마찬가지로, 마실리아의 포케아 식민지와 로마의 포케아 공동체 사이의 문화적 유대관계를 공고히 하면서, "다른 것들 중에서, 로마인들은 아벤틴 강에서 아르테미스의 소아논을 신성시했고, 마실리오테스 강에서 같은 모델을 따왔다."(Strabo, 4.1.[4]5).그래서 그리스어로 아르테미스로 알려진 에페소스 여인의 컬트 이미지는 대리석 사본이 남아 있는 로마의 다이애나 아벤티나로 확립되었다(오른쪽 그림 참조).

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이용 가능한 텍스트에 있는 아이틸로스라는 이름은 아이틸리오스의 철자를 잘못 쓴 것으로 생각된다.
  2. ^ 그래서 Strabo는 Frazer가 지적한 것처럼 Phidian 제우스와 Polycliantan Hera의 크리세레판틴 조각상을 xoana로 묘사하고 Rhamnus의 대리석 네메시스를 묘사했다.
  3. ^ 그리스인들이 아르테미스라고 불렀던 "에페소스의 여인"의 이미지를 비교해 보세요.에페소스의 아르테미스 신전.
  4. ^ 올리브는 아테나에게 신성하다.
  5. ^ 오크나무는 특히 제우스에게 신성하다.
  6. ^ Ovid는 Cybelle의 동굴에서 많은 나무 이미지들이 어떻게 보여지는지를 묘사합니다.를 클릭합니다Ovid. Metamorphoses. 10.693 ff..

인용문

  1. ^ "xoanon". Dictionary.com Unabridged (Online). n.d. Retrieved 2014-11-13.
  2. ^ Bennett, Florence M. (January 1917). "A study of the word ΞΟΑΝΟΝ". American Journal of Archaeology. 21 (1): 8–21. doi:10.2307/497155. JSTOR 497155. 베넷은 파우사니아스가 언급한 66개의 xoana 목록을 추가하는데, 그는 때때로 xilon agalma라는 문구를 사용합니다. "나무의 흠집난 이미지"
  3. ^ Clement of Alexandria. Protrepticus. 40, 41, cited in Stewart.
  4. ^ a b c Strabo. Geography.
  5. ^ Pausanias. Description of Greece. 2.4.5.
  6. ^ Athenagoras. Legatio. 17.
  7. ^ Pausanias. Description of Greece. 1.26.6.
  8. ^ 스트라보, 에 인용된 바와 같이

원천

  • Stewart, Andrew. One Hundred Greek Sculptors: Their Careers and Extant Works.
  • Burkert, Walter (1985). Greek Religion. II.5.3 Temple and Cult Image.
  • Pausanias. Description of Greece, translation and commentary. Translated by Frazer, James George. II, pages 69–70.
  • Donohue, A. A. (1988). Xoana and the Origins of Greek Sculpture.