아스테리아(타이타네스)
Asteria (Titaness)아스테리아 | |
---|---|
델로스의 여신 | |
거주지 | 델로스 |
개인정보 | |
부모님 | 코우스와 피비 |
형제의 | 레토 |
컨소시엄 | 퍼스 |
아이들. | 헤카테 |
그리스 신화에서 아스테리아 또는 아스테리(/əstɪri//; 고대 그리스어: σε or orα 또는 τεεί,,,,,,)는 로마자로 다음과 같이 표기되었다. 아스테리아/아스테리아, 점등. '별의 별'은 티탄 코에우스(폴루스)와 피비의 딸이자 레토의 [1]여동생이다.헤시오드에 따르면, 타이탄 페르세스와의 사이에 그녀에게는 마법의 [2]여신 헤카테라는 이름의 딸이 하나 있었다고 한다.다른 작가들은 아스테리아를 네 번째[3] 헤라클레스와 헤카테의[4] 어머니로 만들었다.
아스테리아는 그녀를 원하던 호색적인 신 제우스의 추적으로 유명하다.그와 그의 전진에서 벗어나기 위해, 그녀는 자신을 새와 떠돌이 섬으로 변모시켰다.제우스에 의해 임신된 그녀의 여동생 레토가 진통을 시작했을 때, 아스테리아는 레토에게 어떤 피난처도 허락하지 않은 헤라의 명령을 무시하고 그녀를 기꺼이 맞이할 수 있는 유일한 장소였다.아폴로와 아르테미스가 그녀에게서 태어난 후, 그 섬은 델로스라는 이름을 받았고, 아폴로는 그것을 제자리에 고정시켜 그의 신성한 땅으로 만들었다.
어원학
여신의 이름 "아스테리아"(고대 그리스어 ἀἀ,α, 번역: 。아스테리아)는 "별"을 뜻하는 그리스어 τήρ)))(아스테리아)에서 유래했다.Ἀστήρ itself is inherited from the Proto-Indo-European root *h₂ster- (“star”), from *h₂eh₁s- , “to burn”.[5]아스테리아의 이름은 아스테리아의 사촌인 아스트레이어스와 그의 딸 아스트레이아의 이름과 어원을 공유하고 있다.
신화
아스테리아는 그녀의 첫 사촌인 페르세스와 결혼하여 그들의 유일한 아이 [6][2]헤카테를 낳았다.무사에우스의 것으로 여겨지는 한 설명에 따르면, 아스테리아는 페르세스가 아니라 [4]제우스에 의해 헤카테의 어머니이다.페르가몬 제단의 기간토마치 프리즈에서 아스테리아가 어머니 [7]피비 옆에서 자이언츠에 맞서 싸우는 것처럼 그녀는 기간토마치 기간 동안 다른 신들과 함께 한 것이 분명하다.
아스테리아는 올림푸스의 주민이었고, 그녀의 여동생 레토처럼 제우스의 사랑을 받았다.제우스가 레토를 임신시킨 후, 그의 관심은 그녀의 여동생 아스테리아에 [8]의해 사로잡혔다.독수리의 모습으로 자신을 [9]쫓는 신의 음욕을 피하기 위해 그녀는 메추라기로 변신해 에게해에 몸을 던졌다.그곳에서 아스테리아는 아스테리아 섬(별처럼 하늘에서 떨어진 섬) 또는 "메추리 섬" 오르티기아로 [10][11][6]변모했다.그 후, 이것은 델로스 섬과 동일시되었는데, 델로스 섬은 제우스의 아이들을 임신한 레토에게 지구상에서 유일하게 피난처를 제공한 곳으로, 레토는 복수심에 불타는 [12]헤라에게 쫓겼다.히기누스에 따르면 레토는 제우스의 명령으로 북풍 보레아스에 의해 떠다니는 섬으로 옮겨졌고, 그때 파이톤이 그녀를 쫓고 있었고, 올리브에 매달려 아폴로와 [13][6]아르테미스를 낳았다고 한다.
아스테리아가 레토에게 반항하고 레토가 제우스의 친척을 낳도록 허락한 것에 격분했음에도 불구하고, 헤라는 그녀를 쫓을 때 제우스와 함께 잠을 자지 않고 대신 바다를 선호하여 헤라의 [14]결혼을 더 이상 더럽히지 않았다.헤라의 위협을 견뎌내는 아스테리아의 힘은 두 타이탄들의 [15]딸인 그녀의 부모에게서 비롯된 것으로 보인다.
시인 노누스는 아스테리아가 제우스에게 쫓겼지만 메추라기로 변해 바다로 뛰어든 뒤 포세이돈이 추격에 나섰다고 말했다.그의 열정의 광기에 휩싸여, 그는 변화하는 바람 앞에 안절부절못하는 말을 타고 바다를 왔다갔다 하며 순결한 여신을 사냥했고,[16] 그래서 그녀는 움직이지 않는 파도에 그녀를 뿌리 내린 조카 아폴로의 도움으로 사막의 섬인 델로스로 변신했다.
델로스의 기원으로서의 아스테리아의 요소는 아마 칼리마코스에 의해 소개되었을 것이다.아폴로로의 호메로스 찬가에서 레토와 델로스 사이의 대화에서 그들이 [15]자매라는 것은 말할 것도 없고 그러한 과거를 나타내는 것도 없다.그러나 칼리마코스도 찬송가처럼 레토와 아스테리아 사이의 혈연관계를 언급하지는 않는다. 헤시오드는 자매라고 기록했지만 아스테리아를 델로스의 [17]기원으로 삼지는 않았다.델로스라는 아스테리아는 핀다르 때부터 이미 알려져 있지만, 그가 제우스를 피하려고 했던 그녀의 이야기를 알았을지는 [15]확실치 않다.
아스테리아가 제우스에 의해 헤라클레스의 어머니였던 희귀한 이야기에서 페니키아인들은 영웅에게 메추리를 제물로 바친다. 왜냐하면 그가 리비아에 들어갔다가 티폰에게 죽임을 당했을 때, 이올라오스가 메추라기를 그에게 가져다주었고, 가까이 두었더니,[18] 그는 메추라기를 냄새로 다시 살아났기 때문이다.
계보학
아스테리아 가계도 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ Hesiod, Theogony 404 ff;아폴로도로스, 1.2.2; 히기누스, 파불래 서문
- ^ a b 헤시오도스, 테오고니 409–11; 아폴로도로스, 1.2.4
- ^ 키케로, De Natura Deorum 3.16; 아테네에우스, 9.47
- ^ a b 아폴로니우스 로디우스의 아르고나우티카 3.467에 관한 학문에 인용된 무사우스에 따르면
- ^ Beeekes, R. S. P., 그리스어 어원사전(Leiden: Brill, 2009), 1:156-57.
- ^ a b c Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Encyclopedia of Greek and Roman Mythology. Infobase Publishing. p. 88. ISBN 9781438126395.
- ^ LIMC 617 (아스테리아 1); 호난, 페이지 21
- ^ 세르비우스, 버질의 아이네이드에 대한 해설 3.73
- ^ 난형, 변성체 6.18
- ^ 존 체체스[인용필수]
- ^ 아폴로도로스, 1.4.1
- ^ 칼리마코스 델로스의 찬송가 37
- ^ 히기누스, 파불래 53번지
- ^ 칼리마코스 델로스의 찬가 240~248
- ^ a b c 마인어 2018, 75페이지
- ^ Nonnus, Dionysiaca 2.125 ff, 33.336 ff 및 42.410 ff
- ^ 마인어 2018, 페이지 83
- ^ 아테나이우스, 9.47
- ^ Hesiod, Theogony 132–138, 337–411, 453–520, 901–906, 915–920; Caldwell, 페이지 8–11, 표 11–14.
- ^ 헤시오도, 테오고니 371–374에서와 같이 보통 히페리온과 티아의 딸이지만, 셀레네는 대신 메가메데스의 아들 팔라스의 딸로 여겨진다.
- ^ 헤시오도스(Theogony 507–511)에 따르면, 오세아누스 중 한 명인 클라이메네, 헤시오도스의 오세아누스와 테티스의 딸인 테오고니 351은 아틀라스, 메노에티우스, 프로메테우스, 에피메테우스의 어머니였다.
- ^ 플라톤, 크리티아스, 113d–114a에 따르면, 아틀라스는 포세이돈과 인간 클레이토의 아들이었다.
- ^ 아이스킬루스에서는 프로메테우스 결합 18, 211, 873(소머슈타인, 페이지 444, 445 n. 2, 446, 447 n. 24, 538, 539 n. 113) 프로메테우스가 테미스의 아들로 되어 있다.
레퍼런스
- 나우크라티스의 아테네우스, 디프노소피스트 또는 학자의 연회.런던.헨리 G. 본, 코벤트 가든 요크 스트리트입니다1854년 페르세우스 디지털 도서관 온라인판
- 나우크라티스의 아테나이우스, 데이프노소피스타이카이벨.Aedibus B.G.에서튜브네리.Lipsiae.1887년. 페르세우스 디지털 도서관에서 그리스어 교재를 구할 수 있다.
- Calimachus, Calimachus 및 Lycophron 영어 번역본 A. W. Mair; 아라투스, G. R. Mair 영어번역 런던: W.하이네만, 뉴욕: G. P. Putnam 1921.인터넷 아카이브
- 칼리마코스, 작업실 A.W. 메어런던:윌리엄 하이네만; 뉴욕: G.P. 푸트남의 아들들. 1921년.그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 라이브러리에서 구할 수 있습니다.
- 가이우스 율리우스 히기누스, 히기누스의 신화에 나오는 파불래, 메리 그랜트에 의해 번역되고 편집되었습니다.캔자스 대학교 인문주의 연구 출판물.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
- Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, 케임브리지, M.A., Harvard University Press; London, William Heinemann Lt. 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.
- 호난, 메리 맥마흔, 1904년 드 그루이터, 퍼가몬 박물관 가이드ISBN 9783112399330.De Gruyter 온라인 버전
- 마르쿠스 툴리우스 키케로, 찰스 듀크 융 (1812-1891)에 의해 번역된 M.T. 키케로 신들의 자연, 1878년 본판.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
- 마르쿠스 툴리우스 시케로, 드 나투라 데오럼O. 플라즈버그라이프치히.1917년, 튜브너.페르세우스 디지털 라이브러리에서 제공되는 라틴어 텍스트.
- 마우리우스 세르비우스 호노라투스, 베르길리 카르미나 코멘타리의 Vergilii Carmina commentari의 Servi Gramatici qui peruntur; 재현 Georgius Thilo et Hermanus Hagen.게오르기우스 틸로라이프치히.B. G. 튜브너 1881년페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
- 파노폴리스의 Nonnus, Dionysiaca, William Henry Denham Rouse(1863-1950) 번역, MA, Harvard University Press, 1940.Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
- 파노폴리스의 논누스, 디오니시아카. 3권 W.H.D. 기상케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1940-1942.그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 라이브러리에서 구할 수 있습니다.
- Pseudo-Apollodorus, James George Frazer, F.B.A., F.R.S., 2권, 케임브리지, 매사추세츠, 하버드 대학 출판부, 런던, 윌리엄 하이네만, 1921.ISBN 0-674-99135-4.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.그리스어 텍스트는 같은 웹사이트에서 구할 수 있습니다.
- Publius Ovidius Naso, Amores, Christopher Marlowe 편집, Ed.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
- Publius Ovidius Naso, Amores, Sepetulae, Medicamina faciei femineae, Ars Amatoria, Remedia amoris.R. 이활드.에디디트 전 루돌피 메르켈리 인식자.라이프치히.B. G. 튜브너1907년 페르세우스 디지털 도서관에서 라틴어로 된 텍스트.
- Mineur, W. H. (2018). Hymn to Delos: Introduction and commentary by W.H. Mineur. Brill Publishers. ISBN 90-04-07230-6.