디디마

디디마

μα
디디마의 아폴로 신전 유적
터키 내에서 표시됨
위치	터키 아이딘 주 디딤
지역	에게 주
좌표	37°23°06°N 27°15′23″e/37.38500°N 27.25639°E/ 37.38500, 27.25639좌표: 37°23°06°N 27°15°23°E / 37.38500°N 27.25639°E / 37.38500, 27.25639
유형	성역
역사
설립.	기원전 8세기e.
포기.	C.E. 1493
문화들	그리스어, 로마어
의 위성	밀레투스
사이트 노트
조건.	망했다
소유권	일반의
퍼블릭 액세스	네.
웹 사이트	디디마 유적

디디마(고대 그리스어: δυμα)는 유명한 밀레토스의 영역인 이오니아 해안에 있었던 고대 그리스의 성지였다.아폴로는 디디마이온이라고도 불리는 디디마 성역의 주신이었다.하지만 그곳은 쌍둥이 아폴로와 아르테미스를 기리는 두 신전이 있는 곳이었다.다른 신들도 성역 안에서 존경을 받았다.디디마이온은 고대에 유명한 신탁으로 잘 알려져 있었다.이 아폴로 신전은 아폴로 신전의 세계에서 가장 위대한 신전 중 하나이며, 아폴로 신전에 위치하고 있습니다.이 헬레니즘 신전의 유적은 고대 고전에서 가장 잘 보존된 신전의 것이다.이 신전 외에도 최근에 재발견된 성역 안에 다른 건물들이 존재했다; 그리스 극장과 위에 언급된 헬레니즘 신전의 아르테미스의 기초들, 예를 들어 두 개.^[1]

지리

디디마 유적지는 터키 아이딘주 디딤의 북서쪽으로 조금 떨어진 곳에 위치해 있으며 이름은 이 유적에서 유래했다.그것은 고대에 밀레시아 반도를 형성한 곶에 위치해 있다.디디마는 위대한 고전 도시 밀레투스의 영토에서 가장 크고 중요한 성역이었다.밀레토스와 디디마의 자연스러운 연결은 배를 통해서였다.그러나 고대에는 메안데르 강의 퇴적물이 밀레투스 항구를 침전시켰다.느린 과정으로, 결국 인근 라티미안 만이 만에서 호수로 발전했다는 것을 의미했습니다(오늘날 바파 ^[2]괴뤼).

밀레투스와 디디마 사이의 직선 거리는 약 16km이다.간단한 보도뿐만 아니라 도시와 성역 사이에 약 20km의 거리가 있는 성스러운 길도 있었다.기원전 6세기에 지어진 이 성스러운 길은 축제 ^[3]행렬에 사용되었다.그것은 파노모스^[4](오늘날의 마비셰히르)라는 보호구역에서 북서쪽으로 3km 떨어진 디디마 항구에 닿았다.이 길에는 동물과 신화 속의 짐승 인형뿐만 아니라, 의례적인 정거장, 귀족과 귀족 여성의 조각상들이 있었다.기원전 6세기에 만들어진 이 조각상들 중 일부는 19세기에 ^[5]영국 고고학자 찰스 토마스 뉴턴에 의해 발굴된 대영박물관 (13호실)에 있다.

밀레시아인들은 디디마에서 남서쪽으로 6km 떨어진 곳에 포세이돈에게 바치는 제단을 세웠다.이 제단은 기원전 6세기 전반 밀레시안 반도의 남서쪽 곶에 세워졌다.이오니아와 카리아 사이의 국경은 여기였다(스트라보에 의하면^[7].제단 유적은 지금도 눈에 띄고 있으며, 근처에 현대식 등대가 있어 쉽게 찾을 수 있다.이 유명한 제단의 건축 구성원들은 ^[8]베를린의 페르가몬 박물관에서 볼 수 있습니다.

이름

그리스어로 디디마는 "쌍둥이"를 의미하지만, 디디마에서 "쌍둥이"를 추구했던 그리스인들은 그 이름의 카리아 ^[9]어원을 무시했다.카리아인들은 이오니아 그리스인들보다 먼저 이 지역에 정착했다.디디마는 그리스인들 사이에서 ^[10]아폴로에게 바치는 호메로스 찬가에서 처음 언급되었다.그러나 그것의 설립은 문맹퇴치나 심지어 기원전 1000년경 이오니아에 대한 그리스식 식민지화보다 앞선 것으로 여겨진다.반대로 디디마의 고고학적 증거의 첫 번째 조각은 기원전 ^[11]8세기로 거슬러 올라간다.

디디마의 기원을 그리스 전통으로 포착하기 위해 고안된 브란키대 계통의 기원에 대한 신화적 계보는 헬레니즘 ^[12]시대로 거슬러 올라간다.그리스와 로마의 작가들은 디디마라는 이름을 쌍둥이 신전이나 쌍둥이 아폴로와 아르테미스의 신전에 언급하기 위해 애썼다. 아폴로와 아르테미스는 디디마에 컬트 센터가 최근에 세워졌다.^[13]또한,^[14] 윌라모위츠가 제안했듯이, "딘디몬 산의 싸이벨"인 사이벨 딘디멘과 관련이 있을 수 있다.최근 독일 고고학자들의 발굴로 아폴로 신전의 북쪽에 있는 아르테미스에게 바쳐진 신전이 발견되었다.

아폴로는 인근 밀레토스에서 델피니우스라는 이름으로 숭배되었다.^[15]디디마에서 그는 디디메우스(Didymeus)로 숭배되었다.이 지역에서 그의 다른 이름은 필레시오스(Philesios), 헬리오스(Helios), 카리누스(Parinus)^[16]였다.

역사

It is supposed that until its destruction by the Persians in 494 BC, Didyma's sanctuary was administered by the family of the Branchidae, who claimed descent from an eponymous Branchos (Carian: 𐊷𐊠𐊥𐋄𐊠 parŋa),^[17][18] a youth beloved of Apollo.^[19]성스러운 샘 위에 앉은 여사제는 브런치과가 ^[20]해석하는 말을 했다.헤로도토스와^[21] 파우사니아스^[22] 둘 다 이 해안의 이오니아 식민지화 이전 디디마에서 신탁의 기원을 추정했다.알렉산드리아의 클레멘스는 레안드리오스의 말을 인용, 같은 이름의 설립자 밀레투스의 할아버지 클레오쿠스가 디디마의 ^[23]신전 울타리 안에 묻혔다고 말했습니다.

페르시아 왕 다리우스 치하에서, 라데 해전에 이어, 이 성역은 기원전 494년에 불탔다.페르시아인들은 전통적으로 기원전 6세기 말에 시천의^[24] 카나쿠스가 만든 것으로 여겨지는 청동 아폴로 동상을 에크바타나로 가져갔다.그 후 신탁의 샘이 흐르지 않고 오래된 신탁이 ^[25]침묵했다고 보고되었다.비록 델피와 에페수스의 은신처가 빠르게 재건되었지만, 디디마는 알렉산더 대왕이 기원전 334년 밀레토스를 정복하고 페르시아로부터 해방할 때까지 폐허로 남아있었다.신탁의 인력과 전통을 완전히 끊은 사이에 브란치과 사제들은 페르시아의 주권 지역으로 행군했다.알렉산더의 궁정사학자 칼리스테네스는 기원전 ^[26]331년 알렉산더가 이집트를 통과하면서 봄이 다시 한번 흐르기 시작했다고 보고했다.

페르시아로부터 해방된 후 밀레시아인들은 사모스 섬의 헤라 신전과 에페수스의 아르테미스 신전에 이어 그리스 세계에서 가장 큰 아폴로 신전을 짓기 시작했다.비트루비우스는 건축가들인 에페소스의 파에오니오스와 밀레토스의 ^[27]다프니스라는 전통을 기록했습니다.아폴로의 이중 신전은 두 줄로 된 이온 기둥으로 둘러싸여 있었다.프로나오에서 두 개의 터널이 안쪽 코트로 통한다.이곳은 신탁의 샘, 신성한 월계수 그리고 나이스코가 있었던 장소였다 - 그 자체가 작은 사원이었다.그것은 기원전 ^[28]300년경에 셀레우코스 1세 니카토르가 페르시아에서 가져온 아폴로 청동 컬트 이미지를 작은 셀라 안에 담고 있었다.

헬레니즘 시대에 알렉산더 외에 셀레우코스 1세와 셀레우코스 2세 왕들은 신탁을 받았다.그래서 기원전 3세기에 아폴로 성역은 셀레우키드의 영향 아래 있었고,^[29] 아폴로에게 매우 많은 기부금을 제공했다.디디마는 기원전 277/76년 갈라티아인들이 약탈하면서 발칸반도에서 ^[30]소아시아로 건너오면서 심각한 좌절을 겪었다.플리니의^[31] 보고에 따르면, 중앙아시아의 디디무스의 아폴로 디디미아에 대한 숭배는 셀레우코스 1세와 안티오코스 1세의 장군에 의해 소그디아나로 옮겨졌으며, 그 안에 새겨진 제단은 플리니의 특파원들에 의해 여전히 보였다.암포라에 대한 확증적인 비문은 딜버긴에서 I. R. 피치키얀에 ^[32]의해 발견되었다.이후 비티니아의 왕들은 기원전 2세기 디디마이온과 기원전 ^[33]1세기 전반 이집트의 프톨레마이오스 왕들에게 기부를 했다.

밀레투스의 주최로 디디마에서 매년 열리는 축제는 디디메이아라고 불렸다.그것들은 기원전 3세기 초에 처음 언급되었다.100년 ^[34]후 그들은 범그리스인 축제와 오순절 축제가 되었다.기원전 1세기 전반에는 밀레토스가 로마인과의 전쟁에서 미트리다테스를 지지했기 때문에 디디메이아는 금지되었다.게다가,^[35] 아폴로 성역은 기원전 67년에 해적들에 의해 약탈당했다.폼페이우스가 로마 제국의 동부를 재정비하고 난 후, 디디메이아는 기원전 63년에 다시 허용되었다.몇 년 후 율리우스 시저는 디디마에 망명 중인 지역을 확장했다.분명히 로마 황제 칼리굴라는 ^[36]아폴로 신전을 완성하려고 했다.트라야누스 황제는 서기 ^[37]101년에 비문이 증명하듯이 밀레토스와 디디마 사이의 성스러운 길을 갱신했다.그의 후계자 하드리아누스는 서기 129년 밀레토스와 디디마를 방문해 ^[38]성소에서 가장 높은 직책인 예언자 역할을 했다.코모도스 치하에서 디디메이아는 황제의 숭배의 코모데아로 열렸다.

헬레니즘과 로마 시대에 아폴로 성역은 다시 번성했다.아폴로의 수많은 신탁이 주어졌고, 그 중 일부는 로마 비문에 남아 있다.여기에는 디오클레티아누스가 디오클레티아누스의 기독교인 박해를 승인한 것으로 추정되는 아폴로의 "그림 에필로그"^[40]와 함께 디디마의 신탁으로서의 역할을 테오도시우스 1세 치하의 신전이 폐쇄될 때까지 기록한 ^[39]문학적 증언이 포함되어 있다.이것이 ^[41]오라클의 끝이었다.고대 말기에 디디마는 주교좌였다.유스티니아노 1세 치하에는 유스티니아노폴리스라는 칭호를 얻었다.비잔틴 시대에 그것은 성역을 뜻하는 그리스 이름에서 유래한 히에론다로 ^[42]이름을 바꿨다.이 이름은 20세기 초(제론다)까지 사원 폐허 위에 있는 마을을 위해 사용되었고 오늘날 터키인들은 그것을 요란이라고 계속 부르고 있다.서기 1300년경 터키인들이 이오니아의 이 지역을 정복했다.그 후 1493년 지진이 일어나 아폴로 신전이 파괴되었고 마을은 버려졌다.약 300년 후, 그 마을은 부서진 고대 건물들을 ^[43]채석장으로 사용한 그리스인들에 의해 재정착되었다.

현대 조사

1446년 시리아코 데 피지콜리가 그 장소를 방문했을 때, 비록 이 신전은 비잔틴에 의해 요새로 개조되었지만, 다음 유럽 방문자인 영국인 제레미 솔터와 피커링 박사가 1673년에 도착했을 때, 신전은 여전히 상당 부분 서 있었던 것으로 보인다.딜레탄티 협회는 유적지를 탐험하기 위해 두 개의 탐험대를 보냈는데, 첫 번째 탐험대는 리처드 챈들러 휘하의 1764년, 두 번째 탐험대는 윌리엄 겔 휘하의 1812년이었다.1873년 프랑스 로스차일드 탐험대는 루브르 박물관에 일정량의 건축 조형물을 보냈지만 1895년 로마와 아테네의 프랑스 학파에 의해 에마뉘엘 폰트레몰리와 베르나르 하우술리에가 보내질 때까지 발굴은 시도되지 않았다.그들은 동쪽 파사드와 북쪽 측면의 일부를 제거했고, 다른 ^[44]부분에 대한 정보를 제공하는 비문을 발견했다.

1905년에서 1913년 사이에 이루어진 독일의 발굴 결과 아폴로 신전의 불완전한 모든 헬레니즘 신전과 초기 고대 신전의 조각과 관련 ^[45]조각상들이 발견되었다.제2차 세계대전 이후 독일 고고학 연구소는 1962년 디디마에서 조사를 재개했다.이제 아폴로 신전은 물론 신전을 둘러싼 모든 지역이 탐험되었다.이렇게 해서 몇몇 알려지지 않은 건물들이 발견되었다.아폴로 신전의 북쪽에 성도가 있는 거대한 지역은 클라우스 투헬트에 의해 발굴되었다.그곳에서 그는 ^[46]아르테미스의 성지로 추정되는 곳을 발견했다.1979년 로타 하셀버거는 ^[47]아폴로 신전의 안마당 벽에 긁힌 그림들을 발견했다.좀 더 면밀한 조사를 통해 적어도 두 개의 신전의 첫 번째 고대 청사진을 되살렸다.폴로와 아르테미스)이 ^[48]되살아났다.클라우스 투헬트와 피터 슈나이더에 의해 밀레토스에서 온 성스러운 길이 조사되었고, 특히 아폴로 성역 밖의 지역이 조사되었다.그들은 밀레토스에서 ^[49]디디마로 가는 행렬의 역들을 발견했다.

2003년 안드레아스 푸르트벵글러는 디디마의 발굴 책임자를 맡았다.그의 탐험은 아폴로 신전의 고대 시기와 그 주변 ^[50]환경에 집중되었다.Helga Bumke가 2013년 그의 뒤를 이었다.그녀는 2001년 기원전 ^[51]494년 페르시아의 약탈로 인한 잔해의 폐기장(일명 타카르키스 언덕)을 탐험하기 시작했다.그 후 2010/11년에 그리스 극장이 발견되었고, 2013년에는 아르테미스 신전과 비잔틴 ^[52]예배당 아래에 있는 또 다른 헬레니즘 양식의 건물이 설립되었습니다.2009년 이후 발굴은 주로 노르트라인-베스트팔리아 과학, 인문,^[53] 예술 아카데미가 후원하고 있다.

건물들

아폴로 신전

헬레니즘 신전은 두 명의 전임자가 있었다.아폴로에게 바쳐진 최초의 신성한 건물은 기원전 700년경에 세워졌다.그것은 아마 길이가 100피트라는 뜻의 헤카톰페도스였을 것이다.이 첫 번째 세코의 폭은 10미터로 측정되었다.'세코스'는 그리스어로 '마당'을 의미하기 때문에 우리는 고인이 된 기하학적 신전과 그 후계자들이 지붕을 쌓은 적이 없었다는 것을 추론할 수 있다.가장 오래된 아폴로 신전은 신성한 샘과 신성한 월계수를 둘러싸고 있었다.이 봄과 나무는 1000년 ^[54]이상 성역의 중심을 형성했다.기원전 6세기 중반부터 밀레시아인들은 새로운 신전을 세우고 아폴로를 위한 새로운 제단을 건설했다.아아, 이 사원에서는 세코스 성벽의 기초만이 살아남았습니다.비록 많은 후기 고대 기둥 조각들이 발견되었지만, 그것은 디프테로스일 가능성이 높았고, 이것은 세코들이 두 줄로 된 기둥으로 둘러싸여 있었다는 것을 의미한다.이 이오니아 기둥들은 에페소스에 있는 아르테미스 신전의 기둥들처럼 부분적으로 부조로 장식되었다.세코스의 서쪽 절반에서 작은 신전의 유적이 발견되었는데, 이른바 나이스코스라고 불리는 것으로, 이 신전은 아폴로 숭배상을 수용하고 있었다.원래 위치에 있던 신성한 샘은 기원전 6세기에 이미 말라버렸고 세코스의 ^[55]동쪽 절반으로 위치를 돌렸다.이 후기 고대 신전의 앞에는 아폴로 제단을 둘러싸기 위해 세워진 원형 건물이 있었는데, 파우사니아스에 ^[56]따르면, 그것은 희생된 동물들의 피와 재로 만들어졌다고 한다.내부에 원추형 제단이 있는 이 원형 건물은 고대 말기까지 사용되었고, 신전의 동쪽과 남쪽에는 ^[57]아폴로의 유명한 기부금 일부를 보관하기 위한 스토아가 서 있었다.기원전 494년 이오니아인들이 라데 섬 앞바다에서 해전에서 패한 후 이 사원에 끼친 영향은 디디마의 건물 대부분이 페르시아에 의해 심하게 훼손되었다는 것이다.새로운 헬레니즘 신전의 계획은 기원전 334년 이후에 시작되었다.밀레시안들은 역사상 가장 위대한 사원 중 하나를 짓기로 결심했다.이 목표는 실제로 달성되지는 못했지만, 그들은 독특한 계획을 가지고 절을 지었다.아폴로 신전은 의례적인 필요에 따라 명확하게 계획되었다.현재로선 정확한 용도와 기능은 ^[58]추측의 문제일 수 밖에 없다.이 절은 확실히 지금까지 지어진 가장 큰 고대 사찰 중 하나이며, 7계단의 크레디도마는 거의 60×120m, 기단 51×109m이다.사원 건물 자체는 각각 19,70미터 높이의 이온기둥으로 된 이중 줄로 둘러싸여 있었다.이것은 짧은 면을 따라 10개의 기둥과 긴 면을 채우는 21개의 기둥으로 구성되었지만, 이 모든 것이 고대 말기에 세워진 것은 아니다.기둥 위에는 프리즈가 달린 아치트레이브가 따라붙었다.특히 메두사의 ^[59]기념비적인 머리들을 소장하고 있어 유명하다.

입구는 동쪽에 있었다.세 줄로 늘어선 네 개의 기둥으로 이루어진 기둥과 함께, 다가오는 방문객은 기둥으로 형성된 정규화된 숲을 지나갔습니다.보통 지하실로 통하는 문은 안쪽 궁정의 나이스코 상부를 엿볼 수 있는 큰 위쪽 개구부가 있는 빈 벽으로 대체되었다(비문에서는 안쪽 궁정을 "세코스" 또는 "아디톤"이라고 부른다.이 문은 통과할 수 없는 문턱이 프로나오 바닥에서 1.5미터 위에 있는 반면, 문 전체는 ^[60]14미터 높이에 달합니다.진입로는 벽의 두께 안에 건설되어 내부 코트에 접근할 수 있는 두 개의 긴 경사진 터널 중 하나를 깔아 놓았습니다. 이 터널은 여전히 하늘로 열려있지만 25미터 높이의 세코 벽으로 세상과 격리되어 있습니다.이곳은 신탁의 샘, 월계수, 사이비 ^[61]동상이 있는 나이스코가 있었던 곳이다.나이스코의 기초는 가로 8,24미터, 세로 14,23미터이다.이 이오닉 프로스틸로스는 기원전 300년경에 만들어졌다.그것은 ^[62]장식이 뛰어나서 유명하다.밀레토스의 제국 동전에는 아폴로 숭배상이 ^[63]그려진 나이스코가 그려져 있다.신성한 신탁의 샘은 나이스코에 있는 것이 아니라 세코스의 동쪽 절반에 있었다.그것은 초기 비잔틴 ^[64]교회 아래에서 발견되었다.세코의 내벽은 벽돌에 의해 조형되었다.그것의 꼭대기는 그리핀과 꽃으로 장식되어 있다.그들 중 그리핀으로 장식된 긴 프리즈가 세코 ^[65]전체를 장식했다.

세코스에 있는 두 개의 터널 출구 사이에 있는 기념비적인 계단이 중앙 십자축에 있는 두 개의 기둥으로 지붕을 지탱하고 있는 방으로 세 개의 개구부를 이끈다.이 세 개의 문 중 두 개의 코린트식 반쪽 기둥이 있었는데, 그들의 화려한 수도는 원래 살아남았으나 불행하게도 1차 세계대전 중에 파괴되었다.두 개의 중앙 기둥이 있는 방은 동쪽에 통행이 불가능한 큰 문으로 통한다.이 홀의 북쪽과 남쪽에는 두 개의 계단이 있었다.비문에서는 사행 무늬를 나타내는 천장 장식 때문에 라비린토이(labyrinthoi)로 불렸다.이 미로는 절의 지붕으로 이어져 그 기능은 아직 ^[66]명확하지 않다.

델파이의 훌륭한 절차는 디디마에서는 거의 알려지지 않았으며, 신전의 건축에 기초하여 재건되어야 합니다.여사제는 신탁의 샘 위에 앉아 아폴로에게 영감을 받았다.예언자는 아마도 통과할 수 없는 문턱이 높은 방에서 신탁을 발표했을 것이다.답은 델파이의 경우와 마찬가지로 고전적인 육각 측정기로 전달되었다.그러나 델피에서는 아무것도 쓰여지지 않았다.디디마에서는, 질문이나 회답이 쓰여져 있었고, 거기에 새겨진 비문이 몇개 발견되었다.디디마에서는 크레즈모그래피온이라는 작은 구조물이 등장했는데, 비문에 따르면 이 구조물은 ^[67]신전의 건축 부재를 보관하는 데 사용되었기 때문에 신전 밖에 위치해 있었다.

건설 작업은 600년 이상 계속되었지만 아폴로 신전은 결코 완공되지 않았다.그러나 신전의 본체는 기원전 100년경에 완성되었다.그 후 몇 세기 동안 밀레투스는 식민지 기둥을 계속 세웠다.동쪽 파사드의 기둥은 하드리아누스 황제 치세에 지어졌다.서쪽 정면도 완성되었고 측면에는 기둥도 몇 개 있었다.지붕 또한 완전히 완성되지 않았다. 그 사원은 ^[68]장식품이 부족했다.이 거대한 사원의 다른 부분들도 미완성 상태로 남아 있었다.그러므로 이 건물은 그리스 건축에서 완전히 독특하다.그것은 이 주제에 대한 안내서와 같은 것으로, 절을 건설하는 모든 다양한 단계에 대해 알려준다.어떤 것이 완성되지 않았을 때 건설 과정을 보다 쉽게 볼 수 있다.이 책은 옛 라틴만(현재의 바파 겔뤼)의 밀레투스 채석장에서 시작해 그곳의 항구에서 디디마 항구(옛 파노모스, 현재의 마비세히르)로 이어진다.거기서부터 성역까지 길을 따라 성역까지 그리고 성소로.이 모든 곳에서 절의 미완성 건축 부재들이 보인다.^[69]세코스의 내벽도 광택이 나지 않았다.그래서 로타 하셀버거는 헬레니즘 건축 도면을 그곳에서 발견할 수 있었다.이 발견과 해석은 아폴로 신전의 계획과 건설 단계에 대한 몇 가지 중요한 정보로 이어졌다.특히 아폴로 신전의 기둥 초안 중 매우 유명한 것은 북쪽 세코스 벽에 있다.세코스 안쪽에 있는 서쪽 벽에는 작은 사원의 페디멘트를 새긴 그림 설명서가 새겨져 있습니다.새겨진 건축 부재는 아폴로 하셀버거의 나이스코와 스타일이 비슷하기 때문에 다른 학자들은 나이스코의 디자인 도면일 수 있다고 생각했다.그러나 한 가지 문제가 해결되지 않은 채 남아 있는데, 그 이유는 그려진 페디멘트가 ^[70]아폴로호의 나이스코보다 2미터 이상 넓기 때문이다.

이 난처한 수수께끼는 결국 2012년에 풀렸다.서쪽 세코스 벽에 그려진 그림이 아르테미스 신전에서 발견된 건축 부재의 조각에도 적합할 것이 분명했다.그래서 헬레니즘의 아르테미스 신전은 기원전 2세기에 아폴로의 나이스코를 모델로 하여 나이스코 뒤의 벽에 그려졌다.현존하는 유일한 문제는 도면 폭(1만71m)^[71]의 기초를 찾는 것이었다.

아르테미스 신전

아르테미스 신전의 기초는 2013년 아폴로 신전에서 북쪽으로 100m 떨어진 성 카랄람보스의 모스크와 옛 그리스 정교회 바로 뒤에서 발견되었다.아폴로 신전과 대조적으로 아르테미스 신전의 기틀은 정확히 동서로 배치되어 있으며, 이는 대부분의 그리스 ^[72]신전에서 흔히 볼 수 있다.주춧돌의 잔해는 이 절의 치수가 길이 31,60m, 너비 11,50m임을 보여준다.현존하는 석회암 블록은 아르테미스 신전에 방이 세 개 있었다는 것을 증명한다.그것의 상부 구조의 일부가 제 자리에서 밝혀지지 않았다.발굴 후 각 캠페인이 끝난 후 재단이 재해석되어 현재는 아무것도 보이지 않는다.아르테미스 신전의 제단이 아직 발견되지 않았기 때문에 아르테미스 신전이 동쪽으로 향했는지 서쪽으로 향했는지는 완전히 명확하지 않다.동쪽을 발굴하는 동안 제단 유적은 빛을 발하지 않았고 서쪽 앞은 아직 발굴되지 않았다.그래서 일반적으로 제단은 그리스 신전 앞에 위치했기 때문에 신전이 서쪽으로 향했을 가능성이 높다.이 추정은 소아시아에서 가장 유명한 두 개의 아르테미스 신전인 에페소스와 마그네시아 아드 마안드룸도 서쪽을 향하고 있다는 사실로 인해 더욱 강화되었다.^[73]

1994년 발굴 과정에서 모스크 남쪽에서 알려지지 않은 건물의 이오니아식 아치트레이브와 프리즈 블록이 발굴되었다.이 하얀 대리석 블록들은 아폴로에서 나온 헬레니즘 시대의 나이스코와 거의 같은 무늬와 크기를 가지고 있다.따라서, 그들은 쌍둥이 같은 문체 요소들 때문에 찾기 어렵고 감질나는 아르테미스 신전의 것으로 보였다.하지만 이 생각은 2012년까지 증명되지 않았다.아르테미스 신전에 있는 아치트레이브와 프리즈 블록은 아폴로 나이스코에 있는 것보다 깊고 넓다.1909년에 이미 발견된 코니스 블록(게이슨과 시마로 구성됨)은 2012년에 처음 조사되었다.그것은 ^[74]그 수수께끼를 푸는 열쇠가 되었다.

아치트레이브에서는 프리즈와 코니스가 나이스코보다 넓은 사원에서 유래되었습니다.게다가 그것들은 세코스의 건축 도면과 완벽하게 일치합니다.마지막으로 이 도면은 새 절기초의 비율과 일치합니다.그것은 아르테미스의 이오닉 신전이 4개의 앞기둥을 가지고 있고 그 길이가 ^[75]폭보다 정확히 3배 길었다는 것을 의미한다.아폴로의 나이스코와 그의 여동생 아르테미스의 신전의 또 다른 차이점은 건설 시기에 관한 것이다.나이스코의 장식은 양식적으로 기원전 300년 경으로 추정될 수 있지만, 아르테미스 신전의 장식은 기원전 2세기로 거슬러 올라간다.그래서 새로운 신전의 연대는 알려져 있지만, 아르테미스에게 바친 것으로 보이지만, 특히 건축 ^[76]구성원에 대한 비문은 발견되지 않았기 때문에 추측이 남아 있다.

기원전 6세기의 오래된 비문들은 아폴로 외에도 아르테미스와 헤카테가 디디마에서 숭배되었다는 것을 보여준다.기원전 3세기의 또 다른 비문에는 아르테미스의 컬트 동상이 언급되어 있다.이후의 비문에는 아르테미스 신전의 재건 작업이 기록되어 있다.그러므로, 아르테미스가 디디마에 그녀 자신의 신전을 가지고 있었다는 것에는 의심의 여지가 없다.그녀는 아폴로 다음으로 주요한 신이었고, 디디마에서 숭배되는 다른 신에게는 신전이 기록되지 않았다.게다가, 아르테미스는 아폴로의 쌍둥이 자매이다.이 모든 것은 아폴로 신전의 나이스코에 따라 디자인된 이 신전이 아르테미스의 것이어야 한다는 결론으로 이어지며, 원래는 ^[77]아폴로 신전의 북쪽 곶에 서 있었다.

결국 이러한 결과는 몇 년 전에 Helga Bumke가 이미 ^[78]제안했듯이 아르테미스의 성역이 성스러운 길의 서쪽에 위치해 있다는 클라우스 투헬트의 견해와 모순된다.

로마 목욕탕의 성스러운 길

아폴로 성역 안에 있는 성도는 클라우스 투헬트 밑에서 발굴되었다.그는 넓고 도배된 도로를 따라 고대 시대의 다른 건물들의 유적을 발견했다.도로의 서쪽에서 바위가 수면 위로 떠오른다.그 곳에는 우물, 분지, 작은 수로가 있었다.용도는 아직 명확하지 않지만 컬티컬한 기능이 있었을 수도 있습니다.로마 시대에는 도로를 따라 스토아가 서 있었다.그것은 또한 로마 목욕탕으로 가는 통로 옆에 있었다.그래서 스토아이는 수도 시설과 함께 소위 "펠스바레"라는 단지가 불경스러운 이유로 작용했을 가능성이 더 높다.한 가지 옵션은 Helga Bumke가 ^[79]제안한 로마의 마셀룸(식품 시장)과 유사한 기능일 것이다.

골목 끝에 있는 로마식 목욕탕은 서기 2세기에 세워졌다.루돌프 나우만은 그들을 조사했고 현관인 아포데리움에서 인상적인 모자이크를 발견했다.프리기다리움, 테피다리움, 칼다리움이 그 뒤를 이었다.목욕탕은 서기 6-7세기까지 사용되었으며, 성스러운 길을 따라 ^[80]있는 다른 건물들도 마찬가지였다.

스타디움

아폴로 신전의 남쪽 콜로니드와 평행하게 헬레니즘 시대의 경기장이 위치해 있었지만, 운동 경기는 아마 일찍 열렸을 것이다.사원의 크레디도마 계단은 경기장의 북쪽 관중석 역할을 했다.이 일곱 계단에는 많은 토포스가 새겨져 있다.

그것은 관중들이 그들의 이름을 새기며 그들의 자리를 표시했다는 것을 의미한다.이 비문들은 서쪽 식민지 남쪽에서도 발견되기 때문에 아폴로 신전의 남쪽보다 경기장이 더 길었을 것으로 보인다.평균 경기장 길이는 보통 190m였다.경기장 남쪽의 좌석은 7~8계단의 석회암 블록 층으로 이루어져 있었다.대회를 시작하기 위한 장치의 잔해는 아폴로 ^[81]신전의 남동쪽 모서리 근처에 남아 있다.

놀랍게도, 경기장의 남쪽 층의 블록들은 서기 1세기 후반에 극장의 동굴로 재사용되었다.사람들은 음악 애곤이 운동 ^[82]선수들보다 더 중요하고 영향력 있게 되었다고 추측하지 않을 수 없다.

극장

그 극장의 유적은 2010년과 2011년에 밝혀졌다.동굴의 벽, 계단, 계단은 전혀 예상치 못한 발견이었다.이 극장이 서기 1세기 후반에 생겨났다는 증거는 로마 황제 네로 시대의 동전과 같은 시기의 많은 셰르드가 발견됨으로써 나타난다.그 동굴은 지름이 52미터였고 3000명의 관중을 수용할 수 있었다.이후 서기 2세기 전반에는 지름 61미터로 확대되었고 4000명의 관객이 자리를 ^[83]찾을 수 있었다.

현재는 무대 건물의 기초를 발굴할 수 없었지만, 20세기 초부터 무대 건물의 전형적인 건축 부재가 알려져 있다.극장의 동굴이 발굴된 후, 헬가 범케는 소위 "타베르나켈" 빌딩의 출입구는 장면 건물의 일부라고 제안했다.아치트레이브에 새겨진 헌정문은 무대 건물이 아폴로, 아르테미스, 레토, 제우스, 하드리아누스 황제, 밀레토스 사람들에게 봉헌되었다는 것을 보여준다.그러나 누가 이 건물을 헌정했는지는 알려지지 않았다.서기 129년에 하드리아누스 황제가 밀레투스와 디디마를 방문했으므로 장면 건축은 그때쯤 완성되었을 것이다.아폴로를 숭배하기 위해 조직된 음악 콩쿠르 우승자들은 로마 시대의 여러 비문에 영예를 얻었다.이 대회들은 새로 발견된 극장에서 열렸지만, 헬레니즘 시대의 전임자가 존재했다고 추정할 수 있다.기원전 3세기 초의 비문은 안티오코스 1세가 디디마에서 ^[84]열린 합창 대회 동안 명예로운 자리를 받았다고 보고한다.

기타 건물

디디마의 고대 비문은 위에 언급된 것보다 더 많은 건물들이 고대에 그곳에 존재했음을 증명한다.오랜 발굴 기간 동안 수백 개의 건축 파편들이 밝혀졌는데, 이 파편들은 알려진 건물이나 기념비에 할당될 수 없었다.그 중 하나는 기원전 ^[85]2세기의 도리아식 스토아이고, 또 다른 하나는 기원전 ^[86]2세기의 더 작은 도리아식 건물인 소위 "프로페텐하우스" 또는 크레스모그래피온이다.아폴로 신전 주변이 촘촘히 세워져 있기 때문에 이것들과 다른 구조물들의 기초를 찾는 것은 어렵다.따라서 지구물리탐사법을 사용하는 것은 거의 불가능하다.쓰여진 출처와 오래된 지도를 해석하면 고대 기초가 있는 곳을 찾을 수 있다.이것은 2013년 아르테미스 신전과 아폴로 신전의 남동쪽의 또 다른 헬레니즘적 기틀의 경우에 Helga Bumke에 의해 이루어졌다.가로 11m, 세로 12m 크기의 이 찌그러진 하부구조물은 석회암 블록으로 구성됐지만 상부구조물은 나타나지 않았다.그것은 아폴로 신전과 같은 신기한 방향으로 특징지어지기 때문에 컬티컬한 기능을 가지고 있었을지도 모른다.하부 구조물 위에는 19세기까지 ^[87]여러 번 재건된 비잔틴 시대에 지어진 작은 교회가 있었다.

교회

가장 유명한 디디마 교회는 아폴로 신전의 세코스에 서 있었다.그것의 마지막 유적은 1925년에 철거되었다.이 교회는 500년 경에 나이스코와 다른 작은 건물들을 블록으로 만들었다.서기 7세기에 심각한 지진이 있은 후, 세 개의 통로가 있는 대성당을 재건했습니다.서기 11세기에 또 다른 지진이 일어나 세코스에 있는 교회가 붕괴되었다.이것은 기독교 ^[88]컬트를 위해 사용된 작은 예배당으로 대체되었다.또 다른 초기 기독교 교회는 아폴로 신전에서 북쪽으로 100미터 떨어진 곳에 세워졌으며, 오늘날의 모스크가 서 있는 곳과 거의 같은 위치에 지어졌다.이 교회는 또한 근처에 있는 아르테미스 신전과 앞서 언급한 도리아 스토아에서 인양된 고대 블록을 사용했다.그 이후의 역사는 아직 명확하지 않지만, 1830년에 그들의 유적은 최근에 도착한 그리스 ^[89]정착민들을 위해 새로운 교회 (성자 차랄람보스에게 바쳐진)를 세우는 데 사용되었다.1924년 인구 ^[90]교환 기간 동안 북부 그리스에서 막 이송된 이슬람교도들을 위한 모스크로 개조되었다.

비잔틴 디디마는 주교구의 소재지였기 때문에 확실히 더 많은 예배당이나 교회가 존재했지만, 이 나이에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.이 비잔틴 교회들 중 일부는 16세기에 이 지역이 버려지고 18세기 말에 새로 정착한 그리스인들이 신전 대리석 채석업이 수익성 있는 거래가 ^[91]된 후 황폐해졌거나 동물 우리로 사용되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 이디마

메모들