십자가형
Crucifixion |
| 시리즈의 일부 |
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| 피해자별 또는 피해자별 |
| 가족 |
| 다른. |
십자가형은 피해자를 큰 나무 십자가나 대들보에 묶거나 못박고 결국 지치고 [1][2][3][4]질식해 죽을 때까지 매달아두는 사형 방법이다.그것은 [1]로마인들에 의해, 특히, 형벌로 사용되었다.십자가형은 최근 [5]20세기까지 세계 각지에서 사용되어 왔다.
나사렛의 예수의 십자가형은 기독교의 [1]중심이고, 십자가는 많은 기독교 교회의 주요 종교적 상징이다.
용어.
고대 그리스어에는 십자가를 뜻하는 두 개의 동사가 있다: 스타우로스(오늘날 그리스어로 십자가를 의미하지만 고대에는 뾰족하거나 뭉툭하거나 맨몸이거나 부착물이 있는 나무 막대기 종류)와 아포툼파니조([6] ( (πττπππππ ( (ἀ"""""""""""""""""""""""""""""""""""",,,,,,,,,,,,,, ancient ancient,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,로마 이전의 그리스어 문헌에서 아나스타로는 보통 "위협"[7][8][9]을 의미한다.
The Greek used in the Christian New Testament uses four verbs, three of them based upon stauros (σταυρός), usually translated "cross".가장 일반적인 용어는 스타우루(Stauroo)로 46회 발생하며, 서스타우루(Stauroo)는 5회 발생하며, 아나스타우루(Stauroo)는 히브리 서한 6절에 한 번만 발생한다.프로스펙누미(Prospegnumi)는 사도행전 2장 23절에서 단 한 번만 발생한다.
영어 크로스(cross)[10]는 라틴어 crux에서 유래했는데, crux는 고전적으로 범죄자를 처형하는 데 사용되는 나무나 목재 건축물을 가리킨다.그 용어는 나중에 특별히 [11]십자가를 가리키게 되었다.십자가형이라는 용어는 라틴어 십자가형 또는 십자가형에서 유래했으며 십자가형 [12][13][14][15]또는 십자가형이라는 뜻의 과거 분사 수동형에서 유래했다.
세부 사항
십자형
십자가형을 집행한 지벳은 여러 가지 형태가 있을 수 있다.요세푸스는 많은 죄수들이 예루살렘 공방전 디도에 따라 찍은 십자가가 로마 군인들은 십자가에 다른 방법으로 그것들을 못질함으로써 자신들을 돌렸다;[2]와 루키우스 안나이우스 세네카 재조명:"나는 거기 아니라 그저 하나지만 많은 다른 방법으로 만들어지십자가를 참조하십시오. 어떤 머리를 아래 gro에 그들의 피해자가 있다고 말한다.유엔d; 어떤 사람은 자신의 사재를 찌르고, 어떤 사람은 팔을 뻗는다."[16]
때때로 지벳은 라틴 십자형 [17]심플렉스라고 불리는 하나의 수직 말뚝이었다.이것은 사형수를 고문하고 죽이는 가장 간단한 구조였다.하지만, 종종, 기독교 상징에서 가장 친숙한 형태처럼, T자(crux commissa)[18]의 모양을 주기 위해 꼭대기에 십자가가 부착되어 있었다.로마의 십자가에 못 박힌 가장 오래된 이미지는 T자 모양의 십자가 위에 있는 개인을 묘사하고 있다.그것은 트라야누스 또는 하드리아누스 시대(1세기 후반에서 [19]2세기 초반)로 거슬러 올라가는 푸테올리의 타베르나에서 발견된 그라피토이다.
사형 집행 십자가에 대해 언급하는 2세기 작가들은 십자가에 못 박힌 사람의 팔이 한 개의 말뚝에도 붙어있지 않고 뻗은 것으로 묘사하고 있다.루시안은 프로메테우스가 "두 손을 뻗은 채 협곡 위에 십자가에 못박혀" 있다고 말한다.그는 또한 T자(그리스 문자 타우)의 모양이 십자가에 [20]못박는 데 사용되는 나무 도구의 모양이었다고 말한다.같은 시기의 또 다른 작가인 아르테미도로스는 십자가는 기둥(복수)과 못으로 만들어졌으며 십자가에 못 박힌 자의 팔은 [21]펴져 있다고 말한다.기독교 작가 이레내우스(Irenaeus, 130–202)는 예수가 죽은 일반적인 처형 십자가에 대해 언급하면서, 직립과 횡보, 때로는 [22]직립에 작은 돌기가 있는 것으로 묘사한다.
예수의 십자가에 관한 신약성서에는 십자가의 모양이 명시되어 있지 않지만, 십자가의 모양을 언급하는 초기 문서에서는 T자에 비유하고 있다.윌리엄 바클레이는 문자 T가 십자형 코미사와 똑같이 생겼고 그리스 문자 T가 숫자 300을 나타냈기 때문에 "아버지들이 구약성서에서 숫자 300을 우연히 만난 곳에서 그들은 그것을 그리스도의 십자가의 신비로운 전조로 여겼다"[23]고 지적한다.아마도 1세기 후반의 가장 이른 예는 바나바의 [24]편지이다.알렉산드리아의 클레멘스 (150년경–215년)는 [25]300에 사용된 숫자에 대해 같은 해석을 내린 또 다른 초기 작가이다.저스틴 순교자 (100-165년경)는 유월절 양고기를 구울 때 사용된 십자가에 그려진 십자가를 본다: "완전히 구우라고 명령받은 그 양은 그리스도가 받을 십자가의 고통의 상징이었다.구운 양고기는 십자가 모양으로 굽고 옷을 입히기 때문입니다.한 침은 아랫부분에서 머리까지 꿰매고, 한 침은 [26]등을 가로질러서 양다리에 붙인다.
네일 배치
예수의 십자가에 대한 대중적인 묘사(요한 20장 25절 번역본에서는 상처가 그의 손에 있는 것으로 묘사되어 있기 때문에)에서 예수는 그의 손에 못을 박고 있는 것으로 묘사된다.그러나 그리스어로 보통 "손"으로 번역되는 "손"은 팔꿈치 [27]아래 팔의 전체 부분을 의미할 수 있으며, 팔과 구별되는 부분을 나타내기 위해 "손에 상처를 입혔다"[28]는 다른 단어를 추가할 수 있다.
묶을 필요가 없는 가능성은 손톱이 팔뚝의 두 뼈(요골과 [29]척골) 사이에 부드러운 조직을 통해 손목 바로 위에 삽입되었을 가능성이다.
아마도 손목에서 사람의 무게를 빼기 위한 목적으로 십자가에 부착된 발 받침대(supidaneum)는 때때로 예수의 십자가에 대한 묘사에는 포함되지만 고대 자료에서는 다루어지지 않는다.일부 학자들은 십자가에 대한 현존하는 가장 초기의 묘사인 알렉사메노스 그라피토를 이러한 발 [30]받침대를 포함하는 것으로 해석한다.고대 자료들은 또한 십자가 앞쪽에 붙어있는 작은 좌석인 침전물도 언급하고 있는데,[31] 이것은 비슷한 목적을 수행했을 수도 있다.
1968년 고고학자들은 북동부 예루살렘의 기바트 하미브타르에서 1세기에 십자가에 못 박힌 한 명의 요한 하난의 유골을 발견했다.유골에는 발뒤꿈치 뼈와 옆구리에서 못이 박혀 있었다.못의 끝이 구부러진 것은 직립보에 매듭을 지었기 때문인지 발에서 못을 뽑지 못했다.손톱의 길이에 대한 첫 번째 부정확한 설명은 그것이 양쪽 발뒤꿈치를 관통했다고 믿게 만들었고, 이는 남자가 일종의 옆구리에 놓여있었다는 것을 암시하지만, 손톱의 실제 길이인 11.5cm(4.53인치)는 대신 이 십자가의 경우 발뒤꿈치가 위쪽의 반대쪽에 못을 박았음을 암시한다.Ht.[32][33][34] Giv'at ha-Mivtar의 뼈대는 현재 고고학 [35]기록에서 고대 십자가에 못 박힌 것으로 확인된 유일한 사례이다.발꿈치뼈를 가로지르는 구멍이 있는 두 번째 골격 유골이 2007년에 발견되었다.이것은 십자가형에 대한 [36]두 번째 고고학적 기록일 수 있다.2017년 11월 영국 캠브리지셔에서 쇠못이 박힌 (아마 노예가 된) 남자의 발뒤꿈치뼈 유골이 발견된 것은 고고학자들이 고대 [37]로마에서 이 방법을 사용한 것을 확인할 수 있다고 믿고 있다.
사망 원인
사망에 이르는 데 걸리는 시간은 방법, 피해자의 건강 및 환경에 따라 몇 시간에서 며칠까지 다양할 수 있습니다.Maslen과[38] Mitchell의 문헌 리뷰는 심장 [39]파열,[40] 심부전, 저혈당 쇼크,[41] [42]산증,[43] 질식, 부정맥,[44] 폐색전증 [45]등 몇 가지 가능한 사망 원인에 대한 학술적 지원을 확인했습니다.사망은 이러한 요인들의 어떤 조합이나 다른 원인들로 인해 발생할 수 있는데, 여기에는 손톱이나 종종 십자가에 못박히기, 궁극적인 탈수, 또는 동물의 [46][47]포식 전에 생긴 상처로 인한 감염에 따른 패혈증이 포함된다.
피에르 바르베의 이론에 따르면, 온 몸의 무게가 뻗은 팔로 지탱될 때, 전형적인 사인은 [48]질식사였다고 한다.그는 사형수가 가슴 근육과 폐의 과도한 팽창으로 인해 숨을 들이마시는 데 심각한 어려움을 겪을 것이라고 썼다.따라서 사형수는 팔을 잡고 몸을 일으키거나 발을 묶거나 나무토막으로 지탱해야 한다.더 이상 몸을 일으키지 못할 때, 사형수는 몇 분 안에 죽을 것이다.Frederick Zugibe를 포함한 일부 학자들은 다른 사망 원인을 제시한다.Zugibe는 팔을 수직에서 60° ~ 70°에 두고 실험 대상자를 매달았다.실험 대상자들은 실험하는 동안 호흡에 어려움을 겪지 않았지만,[49][50] 빠르게 증가하는 고통을 겪었는데, 이는 로마인들이 길고 고통스런 죽음을 얻기 위해 십자가형을 사용한 것과 일치한다.하지만, Zugibe의 실험 대상자들의 발에 대한 위치는 고고학적 또는 [51]역사적 증거에 의해 뒷받침되지 않는다.
서바이벌
십자가에 못 박히는 즉시 죽음이 이어지는 것은 아니기 때문에, 매년 비살상 십자가에 못 박히도록 선택한 사람들의 경우처럼, 십자가에 못 박힌 짧은 기간 후의 생존이 가능하다.
살상하려다 방해받은 십자가에 못 이겨 살아남은 한 사람에 대한 고대 기록이 있다.요셉푸스는 다음과 같이 말한다. "나는 십자가에 못 박힌 많은 포로들을 보았고, 그들 중 세 명을 나의 예전 지인으로 기억했다.나는 마음속으로 이 일에 대해 매우 유감스럽게 생각하고 눈물을 글썽이며 티도스에게 가서 그들에게 이야기했다.그래서 그는 즉시 그들을 쓰러뜨리고 회복시키기 위해 최대한의 보살핌을 받으라고 명령했다.그러나 그들 중 두 명은 의사의 손에 죽었고, 세 번째는 [52]회복되었다.요세푸스는 그의 세 친구가 집행유예되기 전에 십자가에 못 박힌 방법이나 기간에 대한 자세한 내용은 밝히지 않았다.
역사 및 종교 교재
로마 이전의 주
십자가형(또는 처형)은 페르시아인, 카르타고인, 그리고 그리스인, 마케도니아인들에 의해 어떤 형태로든 사용되었다.
그리스인들은 일반적으로 십자가형 [53]집행을 반대했다.하지만, 그리스 작가 헤로도토스는 그의 역사, 9.120–122에서, 기원전 479년에 아테네인들의 손에 의해 페르시아 장군이 처형된 것을 묘사한다: "그들은 그를 널빤지에 못박고 매달았다...십자가에 [54]못 박혀 죽은 이 아타엑테스.How와 Wells의 Herodotus에 대한 해설은 "그들은 손과 발을 뻗고 십자가에 못을 박은 채 그를 십자가에 못박았다; cf.73.33.그리스인들에게는 흔치 않은 이 야만성은 분노의 극성이나 아테네인의 [55]지역감정에 대한 존경으로 설명될 수 있다.
타르수스의 바울이 갈라디아서 3장 13절에서 쓴 것으로 시작하는 일부 기독교 신학자들은 신수기 21장 22절 23절에서 십자가형에 대한 암시를 해석했다.이는 나무에 매달리는 것을 의미하며, 린치나 전통적인 교수형과 관련이 있을 수 있습니다.그러나 랍비법은 사형을 돌팔매질, 분신, 교살, 참수 등 4가지 방법으로 제한했고, 신수법은 억제책의 하나로 [56]사형을 나무에 매달아야 하는 의무로 해석됐다.단편적인 아람어 레바이스 성서(DSS 4Q541)는 6열의 해석: "하느님... (부분적으로 읽을 수 있는)-will set..."잘못을 바로잡다조나가 어떻게 울었는지 조사하고 찾아보세요.그러므로, 당신은 낭비하거나 (일부 읽을 수 있는) 잔인한 죽음을 통해 약자를 파괴해서는 안 된다.못이 [57]그에게 닿지 않게 하라.
기원전 103년부터 76년까지 유대의 왕 알렉산더 잔내우스가 800명의 반란군을 십자가에 못박아 예루살렘 [58][59]한복판에서 바리새파라고 한다.
알렉산더 대왕은 페니키아 도시 [60]티레를 포위한 2,000명의 생존자와 알렉산더의 평생 친구인 헤파이스티온을 치료하지 못한 의사를 십자가에 못 박은 것으로 알려져 있다.일부 역사학자들은 또한 알렉산더가 페르시아의 왕족 숭배 의식을 채택하는 것에 반대했기 때문에 그의 공식 역사학자이자 전기 작가인 칼리스테네스를 십자가에 못 박았을 것이라고 추측했다.
카르타고에서 십자가형은 확립된 처형 방식이었고, 심지어 큰 패배를 [61][62][63]당한 장군들에게도 부과될 수 있었다.
가장 오래된 십자가형은 헤로도토스가 언급한 사후형일 수 있다.사모스의 폭군인 폴리크라테스는 기원전 522년 페르시아에 의해 사형당했고 그의 시신은 십자가에 [64]못박혔다.
고대 로마
역사
"cruciple"에 해당하는 그리스어와 라틴어는 말뚝에 박히거나 나무, 직립 기둥(crux simplex), 직립 기둥(latin, steps)과 대들보의 조합(latin, patibulum)을 포함한 많은 고통스런 처형 형태에 적용된다.1세기에 활동한 젊은 세네카는 다음과 같이 썼다: "나는 그곳에서 십자가를 본다. 단지 한 종류의 십자가가 아니라 여러 가지 다른 방법으로 만들어진 십자가: 일부는 희생자들이 머리를 땅에 대고 있고, 일부는 그들의 사적인 부분을 찔렀고, 다른 이들은 그들의 팔을 지베트에 뻗었다."[65]
십자가형은 일반적으로 고대 로마에서 다른 사람들이 유사한 범죄를 저지르는 것을 단념하기 위한 수단으로 행해졌으며, 때때로 희생자들은 경고로 죽은 후에 전시되었다.십자가형은 그 목표를 위해 가장 편리한 수단이라면 무엇이든 사용하여 특히 느리고, 고통스럽고, (따라서, 말 그대로 "무서운"이라는 용어), 섬뜩하고, 굴욕적이고, 공공연한 죽음을 제공하기 위한 것이었다.십자가 처형 방법은 장소와 기간에 따라 상당히 다양했다.
한 가설은 고대 로마의 십자가 처형 풍습이 저승의 신들에게 바쳐진 수목(수목)에 매달려 있는 아르보리 서스펜데레의 원시적인 관습에서 발전했을 수도 있다는 것을 암시했다.이 가설은 윌리엄 A에 의해 기각되었다.이 처형(조상의 관습에 따른 형벌)의 형태가 특정 신에게 바치지 않고 나무에 매달아 [66]채찍질하는 것이었음을 보여주는 노신부.테르툴리안은 나무들이 십자가에 [67]못 박히는 데 사용된 1세기 사례를 언급하고 있지만, 소 세네카는 일찍이 성전 또는 십자가 [68]전체를 위해 인펠릭스 리그눔(불행한 나무)이라는 표현을 사용했다.Plautus와 Plutarch는 범죄자들이 자신의 패티뷸라를 올바른 [69]규정으로 운반하는 것에 대한 두 가지 주요 출처이다.
악명높은 집단 십자가형은 기원전 73-71년 제3차 노예전쟁과 기원전 2세기와 1세기 다른 로마 내전 이후에 일어났다.크라수스는 [70]스파르타쿠스의 추종자 6,000명을 십자가에 못 박아 처형하라고 명령했다.요세푸스는 서기 70년 예루살렘을 파괴한 공성전에서 로마 병사들은 예루살렘 성벽 앞에서 유대인들을 십자가에 못박고 분노와 증오로 그들을 다른 위치에 [71]못박아 즐거워했다고 말한다.
어떤 경우에는 사형수가 [72]사형장으로 석재를 운반해야 했다.전체 십자가의 무게는 135kg(300lb)을 훨씬 넘지만, 십자가의 무게는 약 45kg(100lb)[73]이므로 부담이 크지 않습니다.로마의 역사학자 타키투스는 로마에는 사형 집행을 위한 특별한 장소가 있었고, 에스킬린 [74]문 밖에 위치해 있었으며,[75] 십자가에 의한 노예 사형 집행을 위한 특정 지역이 있었다고 기록한다.직립기둥은 아마도 그 자리에 영구히 고정되고, 사형수가 이미 못박혀 있는 가로보도 기둥에 부착될 것이다.
처형된 사람은 밧줄로 십자가에 매달렸을 수도 있지만 유대 역사학자 요세푸스(70)의 구절에는 못과 날카로운 소재가 언급돼 있다.예루살렘 공성전에서 병사들은 분노와 증오로 붙잡은 이들을 차례로 십자가에 못박았다.농담입니다.[76]범죄자의 십자가에 못과 같은 물건들은 의학적 [77]성질을 지닌 부적로서 사용되었다.
십자가에 못 박히는 것은 사형이지만, 사형선고를 가능한 한 취약하게 만드는 것은 굴욕이기도 했다.예술가들은 전통적으로 십자가에 있는 인물을 허리 천이나 성기 덮개로 그려왔지만 십자가에 못 박힌 사람은 대개 벌거벗겨졌다.젊은 세네카의 글에 따르면 일부 피해자들은 [16][78]사타구니를 통해 막대기를 위로 밀어올려 고통을 받았다.로마인들이 자주 사용했음에도 불구하고, 십자가에 못 박힌 공포는 몇몇 저명한 로마 웅변가들의 비난을 면치 못했다.예를 들어, 키케로는 십자가형을 "가장 잔인하고 역겨운 형벌"[79]이라고 묘사하면서, "십자에 대한 언급은 로마 시민의 몸뿐만 아니라 그의 마음, 눈, [80]귀로부터 멀리 떨어져야 한다"고 제안했다.다른 곳에서 그는 말한다. "로마 시민을 묶는 것은 범죄다. 그를 채찍질하는 것은 사악하다. 그를 사형에 처하는 것은 거의 사악하다.그를 십자가에 못 박는 것에 대해 뭐라고 말해야 할까?유죄이기 때문에 [81]어떤 나쁜 이름으로도 적절하게 표현될 수 없다.
처형된 사람의 다리는 종종 쇠몽둥이로 부러지거나 산산조각이 나기도 했는데,[82] 이것은 또한 노예들에게 십자가형 없이 자주 적용되었습니다.이 행위는 그 사람의 죽음을 앞당겼지만 십자가형을 목격한 사람들이 [82]범죄를 저지르는 것을 막기 위한 것이기도 했다.
최초의 기독교 황제 콘스탄티누스 대제는 337년 로마제국의 가장 유명한 [83][84][85]희생자인 예수 그리스도에 대한 존경심으로 십자가형을 폐지했다.
사회와 법률
십자가에 못 박힌 죽음은 상상할 수 있는 [86][87]가장 고통스럽고 굴욕적인 죽음이라는 끔찍한 광경이 될 의도였다.그것은 노예, 해적, 그리고 국가의 적을 처벌하는 데 사용되었다.이것은 원래 노예들을 위해 남겨진 것이었고, 나중에 하층민들까지 확장되었다.[31]십자가에 못 박힌 희생자들은 벌거벗은 채로[31][88] 공개되었고[89][90], 그들이 서서히 고문당해 죽는 동안 그들은 구경거리이자 [86][87]본보기가 될 수 있었다.
로마 법에 따르면, 노예가 주인을 죽이면,[91] 주인의 모든 노예는 형벌로 십자가에 못박히게 된다.남녀 모두 십자가에 못 박혔다.[92][93][90]타키투스는 그의 연보에서 루키우스 페다니우스 세쿤두스가 노예에 의해 살해되었을 때 원로원의 일부 사람들이 너무 많은 여성과 아이들이 있었기 때문에 400명의[91] 노예들이 십자가에 못 박히는 것을 막으려고 했지만, 결국 전통이 우세했고 그들은 모두 [94]처형되었다고 썼다.비록 여성 십자가형에 대한 결정적인 증거는 아니지만, 로마의 십자가형에 대한 가장 오래된 이미지는 십자가에 못 박힌 여성을 묘사할 수 있다.[a]십자가형은 너무 끔찍하고 굴욕적인 죽음 방식이어서 로마 문화에서 그 주제는 다소 금기시되었고, 특별히 십자가형에 대해 문서화된 것은 거의 없었다.우리가 기록한 유일한 특정한 여성 십자가형 중 [95][96]하나는 티베리우스의 명령에 의해 십자가에 못 박힌 자유 여성(전 노예) 이다의 것이다.
과정
십자가에 못 박힌 처형은 일반적으로 지휘하는 백부장과 [97]그의 병사들로 구성된 전문 팀에 의해 수행되었다.첫째, 사형수는 벌거벗고[97] 채찍질 [31]당한다.이것은 많은 양의 피를 흘리게 하고 쇼크 상태에 가까워지게 할 것이다.그리고 나서 죄수는 보통 사형장으로 수평 들보(라틴어로 순경)를 운반해야 했지만,[31] 반드시 십자가 전체를 운반할 필요는 없었다.
죽음의 행진이 진행되는 동안, 아마도[98] [97]채찍질 후 아직 나체일 수도 있는 죄수는 죄수의 이름과 [31][90][97]범죄를 알리는 표지판인 '티툴루스'를[89] 들고 가장 붐비는 거리를 헤매게 될 것이다.사형장에 도착하자마자, 특히 [90][89][99]공공장소로 선택된 죄수는 남은 옷을 벗기고 벌거벗은 [72][31][90][99]채 십자가에 못박히게 된다.십자가형 집행이 확립된 장소에서 이루어진 경우 수직 빔(스티프)이 지면에 영구적으로 [31][97]삽입될 수 있습니다.이 경우, 피살자의 손목이 먼저 망막에 못박힌 후,[31][97] 그 혹은 그녀는 봉지에 고정된 상태에서 높은 망막에 매달기 위해 밧줄로 땅에서 들어올려질 것이다.다음으로 발이나 발목이 똑바로 선 [31][97]말뚝에 못박힐 것이다.'못'은 길이가 약 13~18cm(5~7인치)인 테이퍼형 철 스파이크로, 각축이 있습니다.폭 [32]3피트 8인치(10mm)또한 십자가에 매달린 사람의 이름과 범죄를 구경꾼들에게 알리기 위해 십자가에 고정시켜 대중의 충격을 [90][97]더욱 극대화시킬 것이다.
죄수들이 십자가에 못박히는 위치와 그들이 죽을 [87]때 그들의 몸이 지탱되는 방식에는 상당한 차이가 있을 수 있다.젊은 세네카는 "나는 그곳에서 십자가를 봅니다.그것은 한 종류일 뿐만 아니라 여러 가지 방법으로 만들어진 것입니다.어떤 것은 희생자의 머리를 땅에 내려뜨리고, 어떤 것은 그들의 사적인 부분을 찌르고, 어떤 것은 그들의 팔을 지베트에 [16]뻗습니다."라고 회상합니다.한 소식통은 유대인들에게는, 한 남성이 전통적으로 묘사된 것처럼 십자가에 등을 대고 십자가에 못 박히는 반면, 여성은 아마도 구경꾼들에게 등을 대고, 또는 적어도 [34]정면에서 보면 겸손한 것처럼 보이는 조항과 함께 십자가에 못박힐 것이라고 주장한다.그러한 양보는 "독특한" 것으로 유대인의 [34]맥락 밖에서 이루어지지 않았다.몇몇 소식통들은 사람의 [100][101][102]몸을 지탱하기 위해 약관에 고정된 어떤 종류의 좌석에 대해 언급하고 있으며, 따라서 지지대 없이 매달아 질식하는 것을 방지함으로써 사람의[89] 고통과[87] 굴욕을 연장시킨다.저스틴 순교자는 이 자리를 "뿔"[100]이라고 부르는데, 일부 학자들은 이 자리가 십자가에 못 박힌 [103]사람을 괴롭히기 위해 만들어진 뾰족한 모양이었을 수도 있다고 믿고 있다.이것은 세네카가 희생자들의 개인 부품을 뚫어놓은 것을 관찰한 것과 일치합니다.
로마식 십자가형에서는 사형선고를 받은 사람이 죽는 데 며칠이 걸릴 수 있지만, 때로는 인간의 행동에 의해 죽음이 앞당겨지기도 했다."참석한 로마 경비병들은 희생자가 사망한 후에야 현장을 떠날 수 있었고, 고의로 경골과/또는 종아리뼈를 부러뜨리고, 창으로 심장을 찌르고, 가슴 앞부분을 날카롭게 때리거나,[47] 희생자를 질식시키기 위해 십자가 발치에 설치된 연기로 사망을 재촉하는 것으로 알려져 있다."로마인들은 때때로 죽음을 재촉하기 위해 죄수의 다리를 부러뜨렸고 보통 매장하는 [90]것을 금지했다.반면에, 사람들은 종종 최대한의 억제 [87]효과를 제공하기 위해 그들의 고통과 굴욕을 연장하기 위해 가능한 한 오랫동안 의도적으로 생명을 유지했습니다.십자가에 못 박힌 사람들의 시신은 분해되어 [87][104]동물들에게 먹히기 위해 십자가에 남겨졌다.
이슬람에서
페르시아와 로마 제국을 포함한 많은 사회가 반역자, 반군, 강도, 범죄 [105]노예를 처벌하기 위해 십자가형을 사용했던 지역에 이슬람교가 퍼져나갔다.코란은 6개의 구절에서 십자가에 못 박힌 형벌을 언급하고 있으며, 그 중 후기의 법률적 발전에 가장 중요한 것은 5장 [106][105]33절이다.
알라신과 그분의 사도에 맞서 전쟁을 치르고 이 땅을 통해 해악을 끼치기 위해 사력을 다해 싸우는 자에 대한 처벌은 사형, 십자가형, 반대편에서 손발을 잘라내는 것, 또는 이 땅에서 추방하는 것 등입니다. 이것이 현세에서의 그들의 수치이며,[107] 내세에서의 중징계는 그들의 것입니다.
하디스의 말뭉치는 이슬람 통치 하에서 십자가형을 처음 사용한 것에 대한 모순된 진술을 제공하며, 무함마드 자신(양치기 살해와 강도) 또는 두 번째 칼리프 우마르(그들의 [105]정부를 살해한 두 명의 노예에게 적용됨)에게 다양하게 귀속된다.고전 이슬람 율법은 5장 33절을 주로 노상강도들에게 적용하는데, 이는 경전적으로 규정된 처벌이다.[105]구절에서 언급된 다른 형벌이나 그 결합에 대한 십자가에 대한 선호는 고전 법학의 "[105]복잡하고 경합적인 규칙"[108]의 적용을 받는다.대부분의 학자들은 노상강도와 살인죄를 합친 십자가형을 요구했고, 다른 학자들은 이 [105]시나리오에 대해 다른 방법으로 사형집행을 허용했다.십자가에 못 박히는 주요 방법은 다음과 같습니다.[105]
- 사형 집행 후 범인의 시신을 다른 [105][109]수법으로 노출시킨 것, 특히 이븐 한발과 알 샤피,[110][111] 또는 한발리스와 샤피스의 것으로 추정됩니다.
- 범인을 산 채로 십자가에 못박은 후 창으로 찌르거나 다른 방법으로 처형하는 것, 말리키스, 하나피스, 트웰버 [105]시아파, 말리키스, 아부 하니파, 알-아우자이,[110] 말리키스,[109] 하나피스,[111] 샤피스의 소행이다.
- 범인을 산 채로 십자가에 못박고 3일 동안 살아남으면 목숨을 건지는 시아파의 [109]소행이다.
대부분의 고전 법학자들은 십자가에 못 박힌 기간을 3일로 [105]제한한다.십자가형은 대들보나 나무 [105]줄기에 몸을 고정하거나 찌르는 것을 포함한다.다양한 소수 의견들은 또한 십자가형을 다른 많은 [105]범죄에 대한 처벌로 규정했다.법적으로 규정된 대부분의 범주에서 십자가에 못 박힌 사례는 이슬람 역사에 기록되어 있으며 십자가에 못 박힌 시신들의 장기 노출은 특히 정치적, 종교적 반대자들에게 [105][112]흔했다.
일본.
일본에 십자가형이 도입된 것은 센고쿠 시대(1467~1573년)부터 350년 동안 사형이 [115]집행되지 않았기 때문이다.가마쿠라 시대부터 비슷한 형벌이 행해져 왔지만,[115] 이 지역에 기독교가 전해지면서 일본인에게 제안되었다고 생각된다.일본어로 하리츠케(its ()라고 알려진 십자가형은 도쿠가와 막부 이전과 도쿠가와 막부 때 일본에서 사용되었다.몇몇 관련된 십자가형 기술이 사용되었다.페트라 슈미트는 "일본의 사형"에서 다음과 같이 [116]쓰고 있다.
십자가에 의한 처형에는 우선 히키마와시()木 the)가 포함되었고, 그 후 불운한 사람은 세로 막대기 1개와 가로 막대기 2개로 만들어진 십자가에 묶였다.십자가가 치켜 올라갔고, 죄수는 양쪽에서 여러 번 찔렀고, 결국 목을 찔러 살해했다.그 시체는 십자가에 사흘 동안 안치되었다.십자가형을 선고받은 사람이 감옥에서 죽으면 그의 시신은 절이고 형벌은 시체에서 집행되었다.도요토미 히데요시는 16세기 대통일자 중 한 명으로 십자가에 거꾸로 못 박힌 형벌(사카사하리츠케)이 자주 쓰였다.미즈하리츠케는 주로 기독교인들을 기다리고 있었다: 썰물 때 십자가를 올렸다; 만조가 되면 죄수는 머리까지 물에 잠겨 며칠 동안 죽음을 연장했다.
1597년 26명의 기독교 순교자들이 일본 나가사키에서 십자가에 못박혔다.처형된 사람들 중에는 성 파울로 미키, 예수 필립, 그리고 필리핀에서 약 10년 동안 일했던 스페인 프란치스코회 신자 페드로 바우티스타가 있었다.사형 집행은 1871년 일본 기독교 박해의 오랜 역사의 시작을 알렸다.
십자가형은 2차 세계대전 동안 전쟁 포로들에 대한 형벌로 사용되었다.호주의 전쟁 포로 링거 에드워즈는 다른 두 명과 함께 소를 죽인 죄로 십자가에 못 박혔다.그는 실망하기 전에 63시간 동안 살아남았다.
버마
버마에서 십자가형은 여러 사형 집행 의식의 중심 요소였다.1806년부터 [117]1812년까지 버마의 선교사 펠릭스 캐리는 다음과 [118]같이 썼다.
4, 5명의 사람들이 손과 발을 비계에 박힌 후 처음에는 혀를 잘랐고, 그 다음에는 입이 귀에서 귀로 벌어졌고, 그 다음에는 귀를 잘랐고, 마침내 배가 찢어졌습니다.
6명은 다음과 같은 방법으로 십자가에 못박혔다.손과 발이 발판에 못박힌 후 둔기로 눈을 뽑았다.이 상태로 그들은 소멸되었다;이 상태로 4일 동안 2명은 죽었고;나머지는 풀려났지만 6일 또는 7일째에 굴욕으로 죽었다.
네 사람이 십자가에 못박힌 것은 아니지만 똑바로 선 자세로 손발을 쭉 뻗은 채 묶여 있었다.이 자세에서 그들은 죽을 때까지 머물러야 했다; 그들이 먹고 싶은 모든 것은 그들의 삶과 고통을 연장하기 위해 그들에게 명령되었다.이런 경우 범인의 다리와 발은 3, 4일이 지나면 부풀어 오르기 시작하고, 일부는 2주 동안 이 상태로 살다가 마침내 피로와 굴욕으로 죽는다고 한다.내가 본 것들은 3, 4일 후에 해방되었다.
유럽
제1차 세계대전 동안 독일 군인들이 캐나다 군인을 총검이나 전투용 칼로 나무나 헛간 문에 십자가에 못박았다는 소문이 끊이지 않았다.이 사건은 1915년 캐나다 제1사단의 조지 배리 이병이 처음 보고했다.하나는 전후 공식 조사이고 다른 하나는 캐나다 방송공사의 독립 조사인 두 번의 조사에서는 [119]이 이야기를 뒷받침할 증거가 없다는 결론을 내렸다.그러나 2001년 영국의 다큐멘터리 제작자 이언 오버튼은 이 이야기가 사실이라고 주장하는 기사를 발표하면서 이 군인이 해리 [119][120]밴드라고 밝혔다.오버튼의 기사는 2002년 채널 4 다큐멘터리 쇼의 시크릿 [121]히스토리 에피소드의 기초가 되었다.
제2차 세계대전 [122]말기에 동프러시아가 소련군에 점령당했을 때 독일 시민들에 대한 십자가형이 여러 경우에 사용되었다고 보고되었다.
비록 로마의 역사학자 요세푸스와 아피앙이 수천 명의 유대인들이 로마에 의해 십자가에 못 박힌 것을 언급하지만, 실제 고고학적 유적은 거의 없다.예외는 [123]1968년 예루살렘의 기바트 하미브타르에서 발견된 서기 1세기 유태인의 십자가에 못 박힌 시신이다.유골은 우연히 십자가에 못 박힌 남자의 이름인 '하가콜의 아들 조하난'[124][125]이 새겨진 유골함에서 발견되었다.히브리 대학 의과대학의 Nicu Haas는 유골을 조사했고, 유골에 옆구리에 못이 박힌 발뒤꿈치 뼈가 들어 있다는 것을 발견했는데, 이는 이 남자가 십자가에 못박혔다는 것을 나타낸다.손톱의 뼈에 대한 위치를 보면 발이 정면이 아닌 측면에서 십자가에 못을 박았음을 알 수 있으며, 십자가 앞쪽에 못을 박았는지 아니면 왼쪽에 못을 박았는지, 오른쪽에 못을 박았는지에 대해 다양한 의견이 제시되고 있다.못 끝에는 올리브 나무 조각이 박혀 있어 올리브 나무로 만든 십자가나 올리브 나무 위에서 십자가에 못박혔음을 알 수 있다.
게다가 아카시아 나무 조각이 뼈와 못의 머리 사이에 위치했는데, 아마도 사형수가 발을 못 위로 미끄러뜨려 발을 자유롭게 하지 못하게 하기 위해서였을 것이다.그의 다리가 부러진 것이 발견되었는데, 아마도 그의 죽음을 재촉하기 위해서였을 것이다.고대 로마 시대에는 철이 귀했기 때문에 비용을 아끼기 위해 시체에서 못을 제거했다고 생각된다.Haas에 따르면, 이것은 문제가 된 못의 끝이 제거될 수 없는 방식으로 구부러져 있기 때문에, 왜 하나의 못만 발견되었는지 설명하는데 도움이 될 수 있다고 한다.하스는 또한 팔뚝의 오른쪽 요골 안쪽 표면에서 손목에 가까운 긁힌 자국을 발견했다.그는 상처의 형태와 온전한 손목뼈를 통해 그 위치에서 앞팔에 못이 박혔다고 추정했다.
그러나 Haas의 발견 중 상당수는 이의를 제기하고 있다.예를 들어, 이후에 손목 부위의 긁힌 상처는 외상이 아닌 것으로 확인되었고, 따라서 십자가에 못을 박은 흔적이 없는 반면, 굽 뼈의 재검사에서 두 발뒤꿈치가 함께 못박힌 것이 아니라 [126]십자가의 직립 기둥 양쪽에 떨어져 있는 것이 밝혀졌다.
2007년 이탈리아 [127]북부 로비고 인근 포 계곡에서 발뒤꿈치 뼈에 둥근 구멍이 뚫린 십자가에 못이 박힌 시신 사례가 발견됐다.2017년 영국 [128]펜스턴에서 못이 박힌 십자가에 못이 박힌 시신 일부가 추가로 발견됐다.더 많은 연구들은 그 유해가 노예의 유골일 수도 있다는 것을 암시했다. 왜냐하면 십자가형이 일어난 것으로 추정되기 때문에 로마 법에서 반드시 [129]노예를 위한 것은 아니지만 시민을 위한 것은 금지되어 있었기 때문이다.