어메이징 그레이스
Amazing Grace| 어메이징 그레이스 | |
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 올니 찬송가 53페이지 하단에 "놀라운 그레이스!"를 시작하는 찬송가의 첫 번째 스탠자가 나와 있다. | |
| 장르. | 찬송가 |
| 텍스트 | 존 뉴턴 |
| 미터 | 8.6.8.6 (공통 미터) |
| 멜로디 | 뉴브리튼 |
| 오디오 샘플 | |
미국 마린 밴드가 공연하는 "Amazing Grace" (밴드 반주가 있는 보칼리스트) | |
'어메이징 그레이스'는 1779년에 발표된 기독교 찬송가로 영국 시인 존 뉴턴(1725–1807)이 1772년에 쓴 글귀가 있다.이 찬송가는 특히 미국에서 매우 인기 있는 찬송가로, 종교적인 목적과 세속적인 목적 모두를 위해 사용된다.
뉴턴은 개인적인 경험에서 그 말을 썼다.그는 특별한 종교적 신념 없이 자랐지만, 그의 삶의 길은 여러 가지 우여곡절과 우연의 일치에 의해 형성되었는데, 그것은 다른 사람들이 그의 완강한 반항으로 받아들인 것에 대한 반응에 의해 종종 발동되었다.그는 해군에 징용되었다그는 예배를 떠난 후 대서양 노예 무역에 관여하게 되었다.1748년, 격렬한 폭풍이 아일랜드 도날주 해안에서 그의 배를 심하게 강타하여, 그는 신의 자비를 구했다.이 순간은 그의 영적 개종을 의미했지만 그는 1754년 또는 1755년까지 노예 거래를 계속했고, 그 때 그는 그의 뱃멀미를 완전히 끝냈다.뉴턴은 기독교 신학을 공부하기 시작했고 후에 폐지론자가 되었다.
1764년 영국교회에서 서품된 뉴턴은 버킹햄셔 올니의 커리어가 되었고, 그곳에서 시인 윌리엄 카우퍼와 함께 찬송가를 쓰기 시작했다."Amazing Grace"는 1773년 새해 설교를 설명하기 위해 쓰여졌다.그 구절과 함께 어떤 음악이 있었는지 알 수 없다; 그것은 회중들에 의해 외쳐졌을지도 모른다.1779년 뉴턴과 카우퍼의 올니 찬스에서 인쇄로 데뷔했으나 영국에서는 비교적 무명으로 정착했다.미국에서 '어메이징 그레이스'는 침례교와 감리교 설교자들이 19세기 초 제2차 대각성 때 특히 남부에서 복음화의 일환으로 사용한 대중가요가 되었다.20여 곡의 멜로디와 결부되어 왔다.1835년 미국 작곡가 윌리엄 워커는 "뉴 브리튼"이라고 알려진 곡에 맞춰 모양 노트 형식으로 만들었다. 이것은 오늘날 가장 자주 불려지는 버전이다.
죄악과 상관없이 용서와 구원이 가능하고 신의 자비를 통해 절망에서 영혼이 전달될 수 있다는 메시지와 함께 '놀라운 은혜'는 영어권 세계에서 가장 인정받을 수 있는 노래 중 하나이다.작가 길버트 체이스는 이 곡이 " 의심할 여지 없이 모든 포크 찬송가 중에서 가장 유명하다"[1]고 쓰고 있다.뉴턴 전기작가 조나단 에이트켄은 이 곡이 연간 약 1000만 번 공연되는 것으로 추정하고 있다.[2]
그것은 민속음악에 특별한 영향을 끼쳤고, 상징적인 흑인 영적인 존재가 되었다.그것의 보편적인 메시지는 그것이 세속적인 음악으로 교차하는 데 중요한 요소가 되어 왔다.'어메이징 그레이스'는 1960년대 미국 민요가 부활하면서 새롭게 인기를 끌었고, 20세기 중·후반 수천 차례 녹음됐다.
역사
존 뉴턴의 개종
사탄은 얼마나 근면한가.나는 이전에 그의 적극적인 지휘자 중 한 사람이었고 나의 영향력이 나의 바람과 같았더라면 나는 모든 인류를 데리고 다녔을 것이다.흔히 술주정뱅이나 방탕한 사람은 나로서는 하찮은 죄인이다.
John Newton, 1778[3]
미국 찬송가사전에 따르면 '놀라운 그레이스'는 존 뉴턴의 영적 자서전이다.[4]
1725년 뉴턴은 템즈강 근처에 있는 런던의 한 지역인 와핑에서 태어났다.그의 아버지는 천주교 신자로 자랐지만 개신교 동조자가 있는 해운업자였고, 어머니는 성공회 소속이 없는 독실한 인디펜던트였다.그녀는 뉴턴이 성직자가 되려고 계획했지만 그가 6살 때 결핵으로 죽었다.[5]그 후 몇 년 동안, 아버지가 바다에 있는 동안 뉴턴은 감정적으로 먼 계모에 의해 길러졌다.그는 또한 기숙학교에 보내졌고 그곳에서 학대를 받았다.[6]열한 살에, 그는 견습생으로서 그의 아버지와 함께 배에 올랐다. 그의 시들어가는 경력은 강력한 불복종으로 특징지어질 것이다.
젊었을 때, 뉴턴은 신과의 관계를 살피고 나서 나쁜 습관으로 재빠르게 돌아가는 패턴을 시작했다.선원으로서, 그는 샤프트베리 제3 백작의 책인 '남자의 특성, 매너, 의견, 타임즈'와 토론한 선원의 영향을 받은 후 자신의 신앙을 비난했다.뉴턴은 이후 일련의 편지에서 "폭풍이 불기 직전에 항구를 그만두는 불청객 선원과 마찬가지로 다른 모든 편안함이 나를 망치려 할 때 나는 복음의 희망과 위안을 포기했다"[7]고 썼다.그의 불복종은 그로 하여금 왕실 해군에 압류되게 만들었고, 그는 휴가를 남기기 위해 기회를 이용했다.
그는 해군에서 나와 사랑에 빠진 가족 친구인 "폴리스" 캐틀렛을 방문하기 위해 떠났다.[8]그는 탈영에 대한 굴욕을 참은 후, 선원으로 노예선으로 트레이드렸다.[a]
그는 노예 무역에 종사하기 시작했다.[b]
뉴턴은 선장에 대해 음란한 시와 그에 대한 노래를 만들어 공개적으로 조롱하는 일이 잦았는데, 선원들이 동참하기 시작할 정도로 인기가 많아졌다.[9]여러 동료들과의 의견 불일치로 그는 거의 굶어 죽고, 바다에 있는 동안 감옥에 갇히고, 그들이 데리고 다니는 노예처럼 사슬에 묶이는 결과를 낳았다.그는 그 자신이 셰르브로의 노예가 되어 셰르브루 강 근처의 시에라리온에 있는 농장에서 일하도록 강요당했다.몇 달 후 그는 시에라리온을 자신의 고향으로 생각하게 되었으나, 뉴턴이 그의 상황을 설명하는 편지를 보낸 후 아버지가 개입했고, 다른 배에서 온 선원들이 우연히 그를 발견했다.[c]뉴턴은 시에라리온을 떠난 유일한 이유가 폴리 때문이라고 주장했다.[10]
그레이하운드호에 승선하는 동안 뉴턴은 선장이 만난 사람 중 가장 불경스러운 사람 중 한 사람으로 악명을 얻었다.선원들이 습관적으로 욕을 하는 문화에서 뉴턴은 선장이 들은 최악의 단어들을 사용할 뿐만 아니라 언어 방탕의 한계를 넘어서기 위해 새로운 단어들을 만들어냈다는 이유로 여러 차례 훈계를 받았다.[11]1748년 3월, 그레이하운드호가 북대서양에 있을 때, 배가 너무 거칠어서 뉴턴이 있던 곳에 서 있던 선원을 덮친 격렬한 폭풍이었다.[d]선원들이 배의 물을 비우고 전복될 것을 예상한 몇 시간 후, 뉴턴과 다른 동료는 배 밖으로 씻기지 않기 위해 배의 펌프에 몸을 묶고 몇 시간 동안 일을 했다.[12]그 조치를 선장에게 제안하고 나서, 뉴턴은 돌아서서, "이것이 그렇게 되지 않는다면, 주님께서 우리에게 자비를 베푸시기를!"[13][14]하고 말했다.뉴턴은 다음 11시간 동안 조종하기 위해 갑판으로 돌아오기 전에 잠깐 쉬었다.운전대에 있는 동안 그는 자신의 신성한 도전에 대해 곰곰이 생각해 보았다.[12]
약 2주 후, 구타당한 배와 굶주린 선원들은 아일랜드의 Lough Swilly에 착륙했다.폭풍 전 몇 주 동안 뉴턴은 토마스 아 켐피스의 15세기 그리스도의 모방을 요약한 <크리스찬의 패턴>을 읽고 있었다.폭풍우 속에서 절망적인 순간 동안 "주님 우리에게 자비를 베푸소서!"라는 자신의 기억이 그를 떠나지 않았다. 그는 그가 하나님의 자비를 받을 만한 가치가 있는지, 아니면 어떤 식으로든 회복할 수 있는 가치가 있는지를 묻기 시작했다.신앙을 등한시했을 뿐만 아니라 직접적으로 반대하여 자신의 신앙을 보여준 다른 사람들을 조롱하고 신화로써 신을 조롱하고 폄하했다.그는 하나님이 자신에게 심오한 메시지를 보내셨고 그를 통해 일을 시작했다고 믿게 되었다.[15]
뉴턴의 개종은 즉시는 아니었지만, 폴리의 가족에게 연락하여 그녀와 결혼하겠다는 의사를 밝혔다.그가 믿을 수 없고 충동적인 것으로 알려져 그녀의 부모는 망설였다.그들은 그가 불경한 사람이라는 것을 알았지만 그가 폴리에게 편지를 쓰도록 허락했고, 그는 그녀를 위해 권위에 복종하기 시작했다.[16]그는 아프리카로 향하는 노예선에 자리를 잡으려고 했고, 뉴턴과 그의 동료들은 그가 전에 썼던 것과 같은 대부분의 활동에 참여했다; 그가 풀려날 수 있었던 유일한 부도덕은 불경이었다.심각한 병후에 그의 결심은 새롭게 바뀌었지만, 그는 동시대 사람들이 가지고 있는 노예제도에 대해 같은 태도를 유지했다.[e]뉴턴은 현재 선장으로서 아프리카 해안을 항해하고, 더 큰 항구에서 판매 제의를 받아 노예들을 북미로 운송하는 몇 차례의 항해를 통해 노예 무역을 계속했다.
항해를 하는 사이에 그는 1750년에 폴리와 결혼했고, 그는 여행이 시작될 때마다 그녀를 떠나는 것이 더 어렵다는 것을 알았다.노예 무역에서 세 번의 항해를 한 후, 뉴턴은 노예와 무관한 화물을 가진 배의 선장 자리를 약속받았다.그러나 서른 살에 그는 쓰러져서 다시는 항해를 하지 않았다.[17][f]
올니 큐레이트
1756년부터 리버풀에서 세관원으로 일하면서 뉴턴은 라틴어, 그리스어, 신학을 스스로 가르치기 시작했다.그와 폴리는 교회 공동체에 몰두했고, 뉴턴의 열정은 매우 인상적이어서 그의 친구들은 그가 영국교회에서 성직자가 되자고 제안했다.그는 1758년 요한 길버트 요크 대주교에게 거절당했는데, 표면적으로는 대학 학위가 없다는 이유로 거절당했는데,[18] 그 이유는 복음주의에 기울고 감리교와 교제하려는 성향 때문이었다.[19]뉴턴은 그의 사상을 계속했고, 친구의 격려를 받은 후 노예 무역에서의 경험과 그의 개종에 대해 썼다.다트머스 제2대 백작 윌리엄 레지는 그의 이야기에 감명을 받아 링컨의 주교 존 그린의 서품을 위해 뉴턴을 후원했으며, 1764년 버킹햄셔 올니의 큐러시(Curacy of Buckinghamshire)를 제공했다.[20]
올니 찬스
놀라운 은혜!(그 소리는 얼마나 달콤한가)
저 야만인은 나 같은 놈이야!
한 번은 길을 잃었지만 지금은 발견됐어
눈이 멀었는데 이제야 알겠다.
'내 마음을 두려움에 떨게 한 은혜는 두 번이다'
그리고 내 두려움은 해소되었다.
그 은혜가 얼마나 소중하게 나타났을까.
내가 처음 믿었던 시간!
많은 위험과 고통, 그리고 코웃음,
나는 이미 왔다.
'그 은혜는 지금까지 나를 안전하게 해 주었고,
그리고 은혜는 나를 집으로 인도할 것이다.
여호와께서 내게 좋은 프롬스가 있으시니
나의 희망은 그의 약속을 지켜준다.
그는 나의 방패와 일부가 될 것이다.
목숨이 붙어 있는 한
그래, 이 살과 심장이 실패할 때
그리고 인간의 삶은 중단될 것이다.
내가 베일 안에 소유할 수중에
기쁨과 평화의 삶.
땅은 곧 눈처럼 녹을 것이다.
태양은 비추는 것을 참았다.
하지만 하느님이 나를 여기 부르셨어
영원히 내 것이 될 것이다.
John Newton, Olney Hymns, 1779
올니는 약 2,500명의 주민이 사는 마을로, 주요 산업은 손으로 레이스를 만들고 있었다.사람들은 대부분 문맹이었고 그들 중 다수는 가난했다.[2]뉴턴의 설교는 그가 설교단에서 얻은 많은 경험을 공유했다는 점에서 독특했다; 많은 성직자들은 유혹이나 죄에 대한 친밀감을 인정하지 않고 멀리서 설교했다.그는 비록 그의 글쓰기와 전달이 때로는 다듬어지지 않았지만, 교구민들의 삶에 관여했고 많은 사랑을 받았다.[21]그러나 그의 헌신과 확신은 분명하고 강압적이었으며, 그는 종종 자신의 임무는 "고된 마음을 깨뜨리고 실연의 상처를 치유하는 것"이라고 말했다.[22]그는 법조계에서 낙방하고 정신 이상에 시달리던 영재 작가 윌리엄 코퍼와 여러 차례 자살을 시도하며 우정을 쌓았다.Cowper는 올니와 뉴턴의 회사를 즐겼다. 그는 또한 올니에 새로 왔고 뉴턴과 비슷한 정신적 전환을 겪었다.함께, 그들이 지역 신도들에게 미치는 영향은 인상적이었다.1768년, 그들은 증가하는 교구민들의 요구에 부응하기 위해 매주 기도회를 시작할 필요가 있다는 것을 알게 되었다.그들은 또한 어린이들을 위한 레슨을 쓰기 시작했다.[23]
부분적으로 카우퍼의 문학적인 영향에서 비롯되었고, 부분적으로는 학식 있는 대리인들이 시를 쓸 것으로 예상되었기 때문에, 뉴턴은 그 언어를 통해 인기를 얻게 된 찬송가에 손을 써보기 시작했는데, 그 찬송가는 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 하였다.많은 찬송가를 쓴 몇몇 작가들은 18세기에 가장 생산적이었습니다. 그의 찬송가는 뉴턴이 청력을[24] 키웠던 아이작 와츠와 뉴턴과 친숙한 찰스 웨슬리였습니다.감리교회의 궁극적인 설립자인 웨슬리의 동생 존은 뉴턴이 성직자로 들어가도록 격려했었다.[g]왓츠는 시편을 본따 영어 찬송가 작문의 선구자였다.와츠 등이 가장 많이 부르는 찬송가는 8.6.8.6에서 공통미터로 쓰여졌는데, 첫 줄은 8음절, 두 번째는 6음절이다.[25]
뉴턴과 카우퍼는 기도회 때마다 시나 찬송가를 제시하려고 시도했다."Amazing Grace"의 가사는 1772년 말에 쓰여졌고 아마도 1773년 1월 1일 처음으로 기도회에서 사용되었을 것이다.[25]뉴턴과 카우퍼가 올니에서의 서비스에 사용하기 위해 썼던 시 모음집은 1779년 올니 찬스라는 제목으로 묶여 익명으로 출판되었다.뉴턴은 올니 찬스에 있는 348개의 텍스트 중 280개를 기고했다; "1개의 크로니클 17:16–17, 믿음의 리뷰와 기대"는 첫 번째 줄의 시의 제목이었다. "놀라운 은혜!(소리가 얼마나 달콤한가.)."[4]
비판적 분석
올니 찬스의 일반적인 영향은 즉각적이며 그것은 수년 동안 영국에서 복음주의자들에게 널리 인기 있는 도구가 되었다.학자들은 코우퍼의 시를 뉴턴의 애처롭고 담백한 언어보다 다소 높게 평가하면서 그의 힘찬 성격을 표현했다.올니 찬송에서 뉴턴이 쓴 구원의 시에서 가장 보편적인 주제는 구원에 대한 믿음, 하나님의 은혜에 대한 경외, 예수님을 향한 사랑, 신앙에서 찾은 기쁨에 대한 경쾌한 감탄사 등이다.[26]뉴턴이 자신의 교구민들과 관계를 맺는 것을 반추한 것으로서, 그는 죄악에 대한 자신의 경험을 인정하면서 많은 찬송가를 1인칭으로 썼다.미국의 찬송가와 찬송가의 브루스 힌드마르슈는 "놀라운 그레이스"를 이런 관점을 이용해 뉴턴의 추천서를 보여주는 훌륭한 사례로 여긴다.[27]뉴턴의 찬송가 몇 곡은 위대한 작품으로 인정되었다("놀라운 은혜"는 그 중 한 곡이 아니었다), 다른 곡들은 코우퍼가 글을 쓸 수 없을 때 채우기 위해 포함된 것으로 보인다.[28]조나단 에이트켄은 뉴턴을 특별히 "놀라운 그레이스"라고 부르는데, 이는 6절 모두 사용되는 거의 150개의 단어 중 21개 단어만이 한 음절 이상을 가졌다고 언급하면서, 특히 "놀라운 그레이스"를 가리킨다.[29]
성공회 신학 리뷰의 윌리엄 핍스와 저자인 제임스 바스커는 "놀라운 그레이스"의 첫 스탠자를 노예 무역에 참여하는 것이 자신의 처참함이라는 뉴턴의 깨달음의 증거로 해석했으며, 아마도 뉴턴의 동기 부여에 대한 더 넓은 공통의 이해를 대변하고 있을 것이다.[30][31]뉴턴은 대영제국의 노예 무역을 폐지하기 위한 의회 운동을 주도한 영국 의원 윌리엄 윌버포스라는 청년과 힘을 합쳐 1807년 노예 무역법으로 정점을 찍었다.그러나 뉴턴은 1780년대에 올니를 떠난 후까지 열렬하고 노골적인 폐지론자가 되지 못했다. 그는 "놀라운 은혜"라고 알려진 찬송가를 쓴 것을 반 노예 감정과 연관시킨 것으로 알려져 있지 않다.[32]
올니 찬송가의 가사는 뉴턴과 카우퍼가 기도 모임에서 사용할 성경 구절과 연관지어 편곡한 것으로 정치적 목적을 다루지 않았다.뉴턴에게 있어 연초의 시작은 자신의 영적 진보를 되돌아보는 시간이었다.그와 동시에 그는 항해에서 떠난 지 2년 후인 17년 전에 시작했다는 일기를 완성했다.1772년의 마지막 엔트리는 그 이후 그가 얼마나 변화했는지를 재검증하는 것이었다.[33]
다윗 왕이 와서 주 앞에 앉아 말하였다. `주 하나님, 내가 누구고, 내 집은 무엇이오 ? 네가 나를 이렇게까지 데리고 왔느냐 ?주 하나님, 그러나 주 하나님, 주께서는 주의 종인 주의 집에 대해 오랫동안 말씀하시며, 주 하나님, 높은 지위의 사람의 재산에 따라 나를 생각하여 주셨습니다.
1 Chronicles 17:16–17, King James Version
찬송가 1 크로니클 17:16–17에 해당하는 제목은 선지자 나단이 하나님께서 영원히 자신의 가계를 유지하실 의향이 있다고 말한 데 대한 다윗의 반응을 가리킨다.일부 기독교인들은 이를 다윗의 후손인 예수 그리스도가 하나님으로부터 약속받은 것을 모든 사람을 위한 구원으로 해석하고 있다.[34]1773년 1월 그날의 뉴턴의 설교는 하나님의 지도에 대한 감사의 표시 필요성, 기독교인들의 일상에 하나님이 관여하고 계시다는 것, 그리고 영원의 영광이 기다릴 때 일상의 재판으로부터의 분만에 대한 인내심이 보증된다는 것에 초점을 맞췄다.[35]뉴턴은 자신이 선택받은 다윗과 같은 죄인, 어쩌면 억울할 수도 있고,[36] 그 죄인으로 인해 겸허한 모습을 보았다.뉴턴에 따르면, "인간이 불공평할 뿐만 아니라 원하지도 않는" 우리에게 오기 전까지, 비반전적인 죄인들은 "이 세상의 신에 의해 눈이 멀었다"고 한다.우리의 마음은 그가 은혜의 힘으로 우리를 이겨낼 때까지 그를 내쫓으려고 애썼다.[33]
신약성서는 "놀라운 은혜"의 많은 가사의 기초가 되었다.예를 들어 1절은 탕자의 이야기로 거슬러 올라갈 수 있다.루크의 복음서에서 아버지는 "내 아들이 죽었다가 다시 살아났다. 그는 길을 잃었다가 발견된다"고 말한다.예수님이 바리새파 사람들에게 이제 볼 수 있다고 말하는 맹인을 치유하는 이야기는 요한복음서에 실려 있다.뉴턴은 빠르면 1752년 편지와 일기장에 "나는 눈이 멀었지만 지금 본다"는 말을 썼고, "오, 얼마나 위대한 채무자인지 은혜로!"라고 선언했다.[37]브루스 힌드마르슈에 따르면 서정적인 편곡의 효과는 "놀라운 은혜!"라는 감탄사에서 순간적인 에너지 방출이 가능하며, "그 얼마나 달콤한 소리"에서 적절한 회신이 뒤따를 수 있다고 한다.찬송가에 주석을 단 문장에서, 뉴턴이 그의 운문의 시작 부분에서 감탄사를 사용한 것을 "크러지지만 효과적"이라고 불리며, "단순하지만 강력한 믿음의 성명"을 암시한다.[36]그레이스는 다음 구절에서 세 번 회상되어 뉴턴의 가장 개인적인 개종 이야기에서 절정을 이루며 교구민들과 함께 그의 개인적인 증언을 사용했음을 강조한다.[27]
뉴턴이 설교한 설교는 그 직후 카우퍼의 정신적 불안정이 돌아온 이후 윌리엄 카우퍼가 올니에서 들은 그의 마지막 설교였다.한 저자는 뉴턴이 코우퍼의 이익을 위해 확신과 절망으로부터의 해방이라는 주제를 채택하면서 그의 친구를 염두에 두었을지도 모른다고 제안한다.[38]
보급
뉴턴과 카우퍼의 찬송가 60여 편이 다른 영국의 찬송가와 잡지에 재출판되었지만, "놀라운 그레이스"는 헌팅돈 백작 부인이 후원한 1780년 찬송가에 단 한 번밖에 등장하지 않았다.학자 존 줄리안은 1892년 '찬송가 사전'에서 미국 밖에서는 이 노래가 알려지지 않았으며 "뉴턴의 가장 훌륭한 작품의 좋은 예가 되기는 거리가 멀다"[39][h]고 평했다.1789년에서 1799년 사이에 미국에서 뉴턴의 찬송가의 4가지 변주곡이 침례교, 네덜란드 개혁교, 조합교 찬송가에 발표되었다.[34] 1830년까지 장로교도와 감리교도는 또한 뉴턴의 시를 찬송가에 포함시켰다.[40][41]
비록 그것이 영국에 뿌리를 두고 있었지만, "Amazing Grace"는 미국의 기독교 태피스트리의 필수적인 부분이 되었다.'어메이징 그레이스'가 미국 전역으로 확산되어 많은 교단과 지역에서 종교 봉사의 주체가 된 19세기의 가장 큰 영향은 '제2의 대각성'과 '형상음' 노래 공동체 발전이었다.켄터키주와 테네시주의 국경지역에서 시작된 교회와 종교의 부흥의 성장과 인기가 두드러진 19세기 초 엄청난 종교운동이 미국을 휩쓸었다.구원을 체험하게 된 캠프 모임에는 전례 없는 수천 명의 사람들이 참석했다. 설교는 불같았고 유혹과 역행으로부터 죄인을 구하는 데 초점을 맞췄다.[42]종교는 장식품과 예식을 벗기고 가능한 한 명료하고 소박하게 만들어졌다; 설교와 노래는 종종 반복을 사용하여 가난하고 대부분 교육을 받지 못한 사람들이 있는 시골의 사람들을 죄에서 벗어날 필요성을 이해했다.목격하고 증언하는 것은 이들 모임에서 필수적인 요소가 되었는데, 그 모임에서는 신도나 이방인이 일어나 죄 많은 삶에서 경건하고 평화로운 삶으로 자신의 차례를 다시 이야기하곤 했다.[40]'어메이징 그레이스'는 비록 현대적인 스타일이 다른 찬송가들로부터 차용된 후렴구를 사용했지만, 다음과 같은 단순함과 반복성을 사용한 열띤 설교를 중단시킨 많은 찬송가들 중 하나이다.
놀라운 은혜!얼마나 달콤한 소리인가.
그것은 나 같은 비열한 사람을 구했다.
한 번은 길을 잃었지만 지금은 발견됐어
눈이 멀었는데 이제야 알겠다.
소리치고, 영광을 외치고,
소리쳐라, 영광을 위하여 큰소리로 외쳐라.
형제, 자매, 애도자,
모두 할렐루야를 외쳐라.[42]
동시에, 공동 노래의 관련 없는 운동이 남부와 서부에 걸쳐 확립되었다.문맹자들에게 음악을 가르치는 형식은 1800년에 나타났다.기본 음계를 상징하기 위해 fa-sol-la-fa-sol-la-mi-fa라는 네 가지 소리를 사용했다.각각의 소리는 특정한 모양의 음을 동반하여 형상음 노래로 알려지게 되었다.그 방법은 배우고 가르치는 것이 간단해서, 남부와 서부에 걸쳐 학교가 설립되었다.커뮤니티는 넓은 건물에서 하루 종일 함께 노래를 부르곤 했는데, 그 건물에서는 열린 공간을 둘러싼 네 개의 서로 다른 공간에 앉아 한 명의 회원이 그룹 전체를 지휘했다.다른 그룹들은 정사각형 안에 설치된 벤치 위에서 밖에서 노래를 부르곤 했다.설교자들은 국경지역에서 사람들을 가르치고 캠프 모임의 감정을 높이기 위해 형상 노트 찬송가를 사용했다.대부분의 음악은 기독교 음악이었지만, 공동 노래의 목적은 주로 영적인 것이 아니었다.커뮤니티에서는 음악 반주를 할 여유가 없거나 칼뱅적 소박감 때문에 거절했기 때문에 그 노래들은 아카펠라로 불렸다.[43]
"뉴 브리튼" 선율
원래 올니에서 사용되었을 때, 존 뉴턴이 쓴 구절과 함께 어떤 음악이 있는지는 알 수 없다.현대 찬송가집에는 음악이 들어 있지 않았고 단순히 종교적인 시의 작은 책이었다.뉴턴의 대사가 음악에 합류한 것으로 알려진 첫 번째 예는 헌팅돈의 찬송가 백작부인의 동반자(런던, 1808)에 있었는데, 이 곡은 영국 작곡가 존 젠킨스 남편이 작곡한 "Hephzibah"의 곡으로 설정되어 있다.[44]일반적인 미터기 찬송가는 다양한 곡조와 호환이 가능했다; 미국 작곡가 윌리엄 워커가 "뉴 브리튼"이라는 전통 노래에 뉴턴의 말을 맡긴 1835년까지 "Amazing Grace"의 20개 이상의 음악적 배경들이 다양한 인기로 회자되었다.이것은 두 멜로디("갤러어")와 "St"를 합친 것이었다.메리"), 찰스 H. 스필만과 벤자민 쇼가 컬럼비아 하모니에서 처음 출판한 (신시내티, 1829년)이다.스필먼과 쇼는 켄터키 중앙대학의 두 학생 모두 "그녀의 승리 행진에서 교회의 요구"를 충족시키기 위해 대중 예배와 재탄생 모두를 위한 그들의 튜닝북을 편집했다.대부분의 곡들은 이전에 출판된 적이 있지만, "갤러어"와 "St"가 있다.메리"는 그러지 않았다.[45]어느 곡조도 귀속되지 않고 두 가지 모두 구전 요소를 보여주므로 학자들은 그들이 영국 출신일 가능성이 있다고 추측할 수 있을 뿐이다.[46]1828년 당시 유명한 찬송가 작가였던 루시우스 채핀의 원고는 'St'에 매우 가까운 곡조를 담고 있다.메리"라고 했지만 그렇다고 그가 썼다는 뜻은 아니다.[47]
뉴턴이 작사하고 현재 가장 연상되는 멜로디인 '뉴브리튼'과 합류한 '어메이징 그레이스'는 1847년 워커의 모양 노트 튜닝북 '서던 하모니'에 처음으로 등장했다.[48]작가 스티브 터너에 따르면, 그것은 "천국에서 만들어진 결혼"이었다.'놀라운' 뒤에 숨은 음악은 그것에 경외감을 가지고 있었다.'그레이스' 뒤에 있는 음악은 우아하게 들렸다.고해성사를 하는 시점에는 저자가 나서서 대담한 선언을 하는 것처럼 상승했지만, 실명을 인정할 때는 그에 상응하는 하락이 있었다고 말했다.[49]워커의 컬렉션은 총 인구가 2천만 명을 조금 넘었을 때 미국 전역에서 약 60만 부가 팔릴 정도로 엄청난 인기를 끌었다.조지아 주민인 벤자민 프랭클린 화이트와 엘리사 J. 킹이 쓴 또 다른 형태 노트 곡예집 'The Sacred Harp (1844년)'은 널리 영향을 미치고 계속 사용되고 있다.[50]
또 다른 구절은 해리엇 비처 스토우의 대단히 영향력 있는 1852년 반 노예 소설 톰 삼촌의 오두막에서 처음으로 기록되었다.3절은 톰이 그의 가장 깊은 위기 시기에 상징적으로 불렀다.[51]그는 그 순서로 6절과 5절을 노래하고, 스토우는 적어도 50년 동안 아프리카계 미국인 사회에서 구전으로 전해져 온 뉴턴이 쓴 것이 아닌 또 다른 구절을 포함시켰다.이 곡은 "예루살렘, 나의 행복한 집"이라는 제목의 50~70절의 노래 중 하나였는데, 이 곡은 1790년 A Collection of Sacred Ballads라는 책에 처음 발표되었다.
'어메이징 그레이스'는 기독교 운동의 상징이자 미국이 민주주의를 정부의 수단으로 삼으려 하는 위대한 정치 실험에 참여하면서 미국 자체의 상징이 되었다.모든 구성원들이 열린 센터에 둘러앉아 각기 다른 노래 리더를 고용한 형태 노트 노래 커뮤니티는 이를 실제로 보여준다.동시에, 미국은 종종 황야였던 이전에 미개척 지역으로 서쪽으로 확장하기 시작했다.뉴턴의 가사의 "당가, 수고, 코웃음"은 미국인들에게 문자 그대로의 의미와 비유적인 의미를 모두 가지고 있었다.[50]이는 미국 남북전쟁(1861–1865)에서 가장 심각한 미국의 응집력 테스트 동안 극명하게 사실로 드러났다.'뉴 브리튼'을 배경으로 한 '어메이징 그레이스'는 군인들에게 배포된 두 편의 찬송가에 포함됐다.죽음이 이렇게 현실적이고 임박한 상황에서 군내 종교예배가 일상화됐다.[54]찬송가는 다른 언어로도 번역되었다: 눈물의 흔적에서, 체로키족은 계속되는 비극에 대처하는 방법으로 기독교 찬송가를 불렀고, 새뮤얼 우스터의 체로키 언어로 번역된 곡의 버전이 큰 인기를 끌었다.[55][56]
도시재생
비록 "뉴 브리튼"을 배경으로 한 "Amazing Grace"가 인기가 있었지만, 다른 버전들은 지역적으로 존재했다.애팔래치아 지역의 원시 침례교도들은 흔히 다른 찬송가들과 함께 '뉴 브리튼'을 사용했으며, 때로는 '파인' '피스가' '프림로즈' '에반' 등의 제목을 포함한 다른 민요에 '놀라운 은혜'의 말을 부르기도 하는데, 그 대부분이 공통미터로 부를 수 있는 레퍼토리로 구성되어 있다.[57][58]19세기 후반, 뉴턴의 시들은 한때 "뉴 브리튼"과 마찬가지로 "알링턴"이라는 곡으로 불려졌다.
드와이트 무디스와 아이라 산키라는 두 뮤지컬 편곡자가 미국과 유럽의 도시들에서 또 다른 종교 부흥을 예고하며 이 곡이 국제적인 주목을 받게 되었다.무디스의 설교와 산키의 음악적 재능은 의미심장했다. 그들의 편곡은 복음음악의 선구자였고, 미국 전역의 교회들은 그것을 얻기 위해 열심이었다.[59]무디스와 산키는 1875년에 작곡을 발표하기 시작했으며, "어메이징 그레이스"는 세 개의 다른 멜로디를 가지고 세 번 등장했지만, 가장 먼저 제목을 붙였는데, 찬송가는 일반적으로 "뉴 브리튼"과 같은 곡의 이름인 "뉴 브리튼"을 사용하여 출판되었다.출판사 에드윈 오셀로 마흐는 도시 교회에서 사용된 찬송가 시리즈로 출간해 '놀라운 은혜'를 '뉴 브리튼'으로 설정해 큰 인기를 끌었다.아흐마르는 워커의 음악 일부를 개조하여 좀더 현대적이고 유럽적인 음악을 만들었고, "뉴 브리튼"은 시골 민속 음악에서 유래한 것들과 다소 거리를 두었다.각하의 버전은 성장하는 도시 중산층에게 더 입맛에 맞았고 더 큰 교회 성가대를 위해 마련되었다.뉴턴의 처음 3개의 스탠자와 이전에 톰 삼촌의 오두막에서 해리엇 비처 스토에 의해 포함된 구절을 담은 여러 판본이 1900년에서 1910년 사이에 마하에 의해 출판되었다.그의 "Amazing Grace" 버전은 미국 교회에서 이 노래의 표준 형식이 되었다.[60][61]
녹음된 버전
녹음된 음악과 라디오가 등장하면서, "놀라운 그레이스"는 주로 복음 기준에서 세속적인 청중으로 넘어가기 시작했다.특정 관객에 대한 레코드의 마케팅과 결합된 녹음 능력은 "어메이징 그레이스"가 20세기에 수천 가지의 다른 형태를 취할 수 있게 했다.에드윈 오셀로 샤프가 수천 개의 교회에서 "어메이징 그레이스"를 제복으로 부르려고 했던 곳에서는 레코드를 통해 아티스트들이 각 청중에게 특정한 단어와 음악을 즉흥적으로 연주할 수 있었다.AllMusic은 2019년 현재 재생 및 컴파일을 포함한 1,000개 이상의 녹음을 나열하고 있다.[62]그것의 첫 녹음은 1922년 Sacred Harp 합창단에 의해 만들어진 아카펠라 버전이다.그것은 1926년부터 1930년까지 오케 레코드의 카탈로그에 포함되었는데, 이는 전형적으로 블루스와 재즈에 강하게 집중되었다.H. R. Tomlin과 J. M. Gates의 노래에 대한 흑복음 녹음 수요가 높았다.1940년대와 1950년대의 몇몇 복음서와 블루스 가수들의 녹음과 함께 가슴 아픈 향수는 그들의 조부모님, 전통, 가족의 뿌리를 기억하기 위해 이 노래를 사용했다.[63]1930년 피들린의 존 카슨에 의해 처음으로 음악 반주로 녹음되었는데, 비록 "뉴 브리튼"이 아닌 "Att the Cross"라는 이름의 또 다른 포크 찬송가에 녹음되었다.[64]"Amazing Grace"는 흑백 민속 음악 모두에서 실행되어 온 줄서기, 호출 및 응답과 같은 음악적 기법을 설명하기 위해 종종 표준 사례로 사용되는 몇 가지 종류의 민속 음악 스타일을 상징한다.[65]
그 노래들은 확신과 고통에서 나온다.최악의 목소리들은 노래를 부르는 걸 이겨낼 수 있어 왜냐면 그들은 자신의 경험을 말하고 있으니까
마할리아 잭슨의 1947년 버전은 상당한 라디오 방송을 받았으며, 1950년대와 1960년대에 걸쳐 그녀의 인기가 높아지면서 카네기 홀의 콘서트 등 공개 행사에서 자주 불렀다.[67]작가 제임스 바스커는 이 노래가 노예제도와 세속적인 불행으로부터 전달되는 기쁨을 표현하기 때문에 아프리카계 미국인들이 "기생적인 흑인 영적"으로 고용했다고 말한다.[31]더 복음 사운드의 저자 앤서니 힐리버트는 뉴턴의 말에 담긴 '당가, 수고, 코흘리개'는 아프리카계 미국인의 경험에 대한 '범용한 증언'이라고 말한다.[68]민권운동과 베트남전 반대운동 때 이 노래는 정치적 음색을 띠었다.Mahalia Jackson은 "Amazing Grace"를 시민권 행진에 고용하여 "마법적인 보호, 위험을 피하기 위한 매력, 천사의 내려오기 위한 유혹"이라고 썼다.나는 그 마법이 교회 담장 밖에서 작동하는지 확신할 수 없었다...미시시피의 야외에서그러나 나는 어떤 모험도 하지 않고 있었다."[69]이 노래를 배우기 전에 알았던 포크 가수 주디 콜린스는 1964년 파니 루 해머가 미시시피에서 '놀라운 그레이스'를 부르며 행진자들을 이끄는 것을 목격했다.콜린스는 또한 그것을 부적으로 간주했고, 그것이 시민권 시위대를 반대하는 행진자들과 목격자들, 그리고 법 집행자들에게 동등한 감정적 영향을 주었다.[3]동료 포크 가수인 Joan Baez에 따르면, 이 곡은 그녀의 청중들로부터 가장 많이 요청된 곡들 중 하나였지만, 그녀는 찬송가로서의 그것의 기원을 깨닫지 못했다; 그녀는 1960년대에 이 노래를 부를 때 이 노래가 "그 자신만의 삶을 발전시켰다"[70]고 말했다.1969년 아를로 구트리의 공연 중 우드스톡 음악제에 출연하기도 했다.[71]
콜린스는 1960년대 후반 반문화적 성찰 분위기 속에서 녹음을 결심했다. 그녀는 "어메이징 그레이스"를 부르는 것이 모든 멤버들이 그 말을 알고 있는 유일한 곡이기 때문에 논쟁적인 만남을 끝내는 조우 모임의 일부였다.그녀의 프로듀서는 참석했고 1970년 앨범 《Walks & Nightingales》에 이 앨범의 버전을 포함시킬 것을 제안했다.알코올 남용 전력이 있는 콜린스는 이 곡이 그녀를 회복시키기 위해 "그녀를 끌어낼 수 있었다"고 주장했다.[3]그것은 음향학으로 선택된 컬럼비아 대학의 예배당인 세인트 폴스에 녹음되었다.그녀는 에드윈 오셀로 마블과 가까운 아카펠라 편곡을 선택했는데, 그녀의 친구였던 아마추어 가수들의 합창이 곁들여졌다.콜린스는 베트남 전쟁과 관련, "베트남 전쟁을 어떻게 해야 할지 몰랐다"고 반대했다.나는 행진했고, 투표했고, 정치적 행동으로 감옥에 갔었고, 내가 믿는 후보들을 위해 일했다.전쟁은 여전히 맹위를 떨치고 있었다.할 일이 남아있지 않다고 생각했지만... '놀라운 은혜'를 부르기만 하면 된다고 생각했다."[72] 차츰차츰 뜻밖에 라디오에서 노래가 흘러나오기 시작했다가, 그 다음에 요청받기 시작했다.그것은 빌보드 핫 100에서 15주 동안 차트에 머물러 있는 15위로 올라섰고,[73] 마치 그녀의 팬들이 "그것을 받아들이기를 기다리고 있다"[74]고 썼다.영국에서는 1970년부터 1972년까지 8번 차트를 기록했으며, 5위를 정점으로 총 75주를 인기 음악 차트에서 보냈다.[75]그녀의 공연도 뉴질랜드에서 5위[76], 아일랜드에서 1971년에 12위에 올랐다.[77]
영국 육군의 스코틀랜드 상급 연대인 로열 스코츠 드라군 근위대는 파이프 밴드를 동반한 백파이프 솔로 연주자가 등장하는 기악 버전을 녹음했다.백파이프를 허용하기 위해 그들의 편곡 속도는 느려졌지만 콜린스의 편곡은 그녀의 외로운 목소리와 비슷한 백파이프 솔로 소개로 시작되었고, 백파이프와 뿔로 이루어진 밴드를 동반한 반면, 그녀의 버전에서는 후렴구가 그녀를 뒷받침한다.5주 동안 영국 싱글 차트,[78] 3주 동안 캐나다 RPM 전국 싱글 차트 1위를 차지했으며,[79] 미국에서도 11위까지 상승했다.[80][81]파이프와 군악대를 결합해 논란이 되는 악기도 있다.왕립 스코틀랜드 드래군 경비대의 파이프 소령은 에든버러 성으로 소환되어 백파이프를 비하한 죄로 벌을 받았다.[82]
아레사 프랭클린과 로드 스튜어트도 비슷한 시기에 '어메이징 그레이스'를 녹음해 두 사람의 렌즈가 모두 인기를 끌었다.[i]네 가지 버전 모두 각기 다른 유형의 관객들에게 판매되어 팝송으로서의 입지를 확고히 했다.[83]조니 캐쉬는 1975년 앨범 '싱스 프레셔스 메모리즈'에 녹음해 아칸소주 다이스에서 소년 시절 방앗간 사고로 숨진 오빠 잭에게 헌정했다.잭이 죽은 뒤 목화밭에서 일하면서 캐쉬와 그의 가족은 혼잣말로 불렀다.캐쉬는 교도소를 둘러볼 때 "그 노래가 진행되는 3분 동안 모든 사람은 자유롭다.그것은 영을 해방시키고 그 사람을 해방시켜 줄 뿐이오."[3]
미국 의회 도서관에는 3000여 종의 곡과 "어메이징 그레이스"에서 영감을 얻은 곡들이 소장되어 있는데, 그 중 일부는 1932년 이 곡의 다른 지역 스타일을 포착하기 위해 미국 남부 주를 수천 마일을 여행했던 민속학자 앨런과 부자 팀 존 로맥스의 첫 녹음이었다.보다 현대적인 렌즈는 샘 쿡과 소울 스터러즈(1963년), 바이즈(1970년), 엘비스 프레슬리(1971년), 스키터 데이비스(1972년), 마이티 구름 오브 조이즈(1972년), 어메이징 리듬 에이시스(1975년), 윌리 넬슨(1976년), 레몬헤드(1992년)와 같은 인기 있는 예술가들의 샘플이 포함되어 있다.[64]
미국의 대중문화에서
어찌된 일인지, "Amazing Grace"는 의기양양해 보이거나 진고이즘적으로 들리지 않으면서 미국의 핵심 가치들을 반영했다.남녀노소, 공화당과 민주당, 남부 침례교와 로마 가톨릭, 아프리카계 미국인과 아메리카 원주민, 고위 군관, 반자본주의 운동가가 부를 수 있는 노래였다.
Steve Turner, 2002[84]
'어메이징 그레이스'는 다양한 세속적 목적과 마케팅 캠페인에 이용된 미국 문화계의 아이콘이다.기념품으로 대량 제작되었고, 슈퍼맨 악당의 이름을 붙일 때 사용되었으며, 하레 크리슈나 성가대에 편입되어 위카 의식용으로 각색되었다.[85]이 찬송가는 앨리스 레스토랑, 인베이젼 오브 더 바디 스내처, 석탄 광부의 딸, 실크우드를 포함한 여러 영화에 고용되었다.영국의 대표적 폐지론자인 윌리엄 윌버포스에 대한 뉴턴의 영향력을 부각시킨 2006년작 어메이징 그레이스(Amazing Grace)[87]와 뉴턴의 찬송가 작곡에 대한 이야기를 다룬 2014년작 프리덤(Freedom)에서 언급된다.[86]
'뉴 브리튼'의 오르간 악기 연주자가 베스트셀러가 된 1954년부터 '어메이징 그레이스'는 장례식과 추도식 등과 연계되어 왔다.[88]이 찬송가는 비극의 여파로 희망을 불어넣는 노래가 되어 작가 메리 루크와 에밀리 과스미에 따르면 일종의 '영적인 국가'가 되었다고 한다.[89]예를 들어 버락 오바마 대통령은 2015년 찰스턴 교회 총기 난사 사건의 희생자 9명 중 한 명이었던 클레멘타 핀크니 추도식에서 낭송을 하고 이후 찬송가를 불렀다.[90]
현대적 해석
최근 몇 년 동안, 찬송가의 말은 일부 종교 출판물에서 그들의 가수들에 의해 강요된 자기 혐오의 감정을 과소평가하기 위해 바뀌었다.두 번째 줄인 "그것이 나 같은 개자식을 살렸다!"는 말은 "나를 살리고 강하게 했다", "나 같은 영혼을 살렸다", "나를 살리고 자유롭게 해준 것"[91]으로 다시 쓰여졌다.캐슬린 노리스는 그녀의 책 어메이징 그레이스: 믿음의 어휘에서 원어의 이러한 변형을 "지독한 영어"라고 표현하여 원문을 대체하는 대사를 "웃을 정도로 싱겁게"[92] 만든다.이러한 변화의 이유 중 일부는 비참함과 우아함이 무엇을 의미하는지에 대한 변형된 해석이었다.구원과 신의 은총에 대한 뉴턴의 칼빈주의적 견해는 그가 자신의 삶을 바꿀 수도, 신의 도움 없이는 구원받을