Theories of Counseling and

Psychotherapy: An Integrative
Approach 2nd Edition (eBook PDF)
Visit to download the full and correct content document:
https://ebooksecure.com/download/theories-of-counseling-and-psychotherapy-an-inte
grative-approach-2nd-edition-ebook-pdf/
CHAPTER 5
Cognitive Approaches to Psychotherapy

CHAPTER 6
Reality/Choice Therapy

PART III
The Third Force in Psychotherapy: Existential and Humanistic
Theories

CHAPTER 7
Existential Therapy

CHAPTER 8
Person-Centered Therapy

CHAPTER 9
Gestalt Therapy

CHAPTER 10
Motivational Interviewing and the Stages of Change Theory

CHAPTER 11
The Expressive Arts Therapies

PART IV
The Fourth Force in Psychotherapy: Social Constructivism and
Postmodernism
CHAPTER 12
Multicultural Psychotherapy Theories

CHAPTER 13
Transcultural Psychotherapy: Bridges to Asia, Africa, and the Middle East

CHAPTER 14
Feminist Therapy and Lesbian and Gay Therapy

CHAPTER 15
Solution-Focused Therapy

CHAPTER 16
Narrative Therapy

CHAPTER 17
Integrating Spiritual/Religious Issues During Psychotherapy

CHAPTER 18
Strengths-Based Therapy

CHAPTER 19
Family Therapy Approaches

PART V
The Fifth Force in Psychotherapy: Neuroscience and Theories of
Psychotherapy

CHAPTER 20
Neuroscience, Psychotherapy, and Neuropsychotherapy

CHAPTER 21
Comparing and Contrasting the Theories of Psychotherapy

CHAPTER 22
Integrative Psychotherapy: Constructing Your Own Integrative Approach to Therapy

References
Index
 DETAILED CONTENTS

Preface
Acknowledgments
About the Author

CHAPTER 1
Introduction: Journey Toward Theory Integration
Goals of the Book
Organization of the Book
Definitions of Counseling and Psychotherapy
The Role of Theories of Psychotherapy
The Theory Battles in Psychotherapy
Managed Care and the Psychotherapy Theory Battles
Choosing a Theoretical Orientation to Therapy
Therapist Beliefs and Values: Relationship to Choosing a Theory
Stages in Choosing a Theoretical Orientation
The Theory Orientation Journey According to Watts
Integrative Psychotherapy: The Focus of This Book
Definition of Integrative Psychotherapy
The Need for Cultural Diversity and Psychotherapy Integration
Psychotherapy Integration: Position or Process?
Questions to Consider in Developing Your Own Integrative
Theory of Psychotherapy
Case Study: Justin
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials
 PART I
The First Force in Psychotherapy: Psychoanalysis and Psychodynamic
Theories
Psychology’s Indebtedness to Sigmund Freud
Some Distinctions Between Psychoanalysis and Psychodynamic Theories
Integration of Freudian Concepts: The Unconscious and Transference
New Forms of Psychoanalysis

CHAPTER 2
Psychoanalytic and Psychodynamic Theories
Brief Overview
Psychoanalytic Therapy
Major Contributor: Sigmund Freud (1856–1939)
Key Concepts of Sigmund Freud
View of Human Nature
Theory of Personality
Psychosexual Phases of Development
Theory of Maladaptive Behavior
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Phases of Therapy
Therapy Techniques
The Movement Toward Contemporary Psychodynamic Therapy
Ego Psychology
Major Contributor: Anna Freud
Major Contributor: Erik Erikson
Object Relations Theory
Major Contributor: Donald Winnicott (1896–1971)
Self Psychology
Major Contributor: Heinz Kohut (1913–1981)
Comparison and Contrast of Psychoanalytic and Psychodynamic Theories
Other Theorists and Therapy Approaches
 Attachment Theory: John Bowlby and Mary Ainsworth
Relational Analysis
Brief Psychodynamic Therapy
Major Contributor: Carl Gustav Jung (1875–1961)
Key Concepts of Carl Jung
Levels of Consciousness and the Collective Unconscious
Archetypes
Jung’s Theory of Personality
Jungian Psychotherapy
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions and Limitations of Psychoanalytic and
Psychodynamic Approaches
Evidence-Based Research
Case Analysis: Psychoanalytic and Psychodynamic Therapy Applied to
Justin
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 3
Adlerian Psychotherapy
Brief Overview
Major Contributor: Alfred Adler (1870–1937)
Key Concepts
View of Human Nature
Theory of Personality
Adler’s Theory of Life Tasks
Theory of Healthy Mental Development
Theory of Maladaptive Behavior
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
 Role of the Therapist
Role of the Client
Phases of Therapy
Therapy Techniques
Adler and Parenting Style
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions of Adlerian Therapy
Limitations of the Adlerian Approach
Evidence-Based Research
Case Analysis: Justin Working With an Adlerian Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

PART II
The Second Force in Psychotherapy: Behavior Therapy and Cognitive
Therapy
Definition of Behavior Therapy
Brief Historical Overview of Behavior Therapy and Cognitive Therapy
The Three Waves of Behavior Therapy

CHAPTER 4
Behavior Therapy and Integrated Psychopharmacology
Brief Overview
Behavior Therapy
Major Contributor: John Watson (1878–1958)
Major Contributor: B. F. Skinner (1904–1990)
Major Contributor: Joseph Wolpe (1915–1998)
Major Contributor: Donald Meichenbaum
 Key Concepts of Behavior Therapy
View of Human Nature
Theory of Personality
Theory of Maladaptive Behavior
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Behavior Therapy Techniques
Current Trends in Behavior Therapy
Applied Behavioral Analysis
Behavioral Assessment: The Functional Assessment Model
Integrated Psychopharmacology
Brief Overview
Role of the Therapist in Integrated Behavioral
Psychopharmacology
A Framework for Integrating Psychotherapy With Behavioral
Psychopharmacology
Major Classes of Medications for Anxiety, Depression, and
Behavioral and Mood Disorders
Cultural Issues in Psychopharmacology
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions and Criticisms of Behavior Therapy
Evidence-Based Research
Case Analysis: Justin Working With a Behavioral Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 5
Cognitive Approaches to Psychotherapy
Brief Overview
Similarities and Differences Between and Among Cognitive
Therapies
Focus of This Chapter
Rational Emotive Behavior Therapy
Major Contributor: Albert Ellis (1913–2007)
Theoretical Influences of REBT
Key Concepts of REBT
View of Human Nature
Theory of Personality: Rational Emotive A-B-C
Healthy Psychological Development
Theory of Maladaptive Behavior
The Therapeutic Process and REBT
The Therapeutic Relationship
Role of the REBT Therapist
Role of the Client
REBT Counseling Techniques
Research and Evaluation of REBT
Contributions of REBT
Criticisms of REBT
Social Modeling, Observational Learning, and Self-Efficacy
Major Contributor: Albert Bandura (1925– )
Bandura’s Contributions to Control Therapy
Cognitive Therapy and Depression
Major Contributor: Aaron Beck (1921– )
Key Concepts of Beck’s Cognitive Therapy
Automatic Thoughts
Cognitive Schemas
Cognitive Distortions
Cognitive Theory of Personality
Theory of Maladaptive Behavior
Underlying Assumptions of Cognitive Therapy
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
 Phases of Therapy
Therapy Techniques
Comparison of Ellis’s and Beck’s Approach to Psychotherapy
Summary of Bandura, Ellis, and Beck
Albert Bandura
Albert Ellis
Aaron Beck
Cognitive Neuroscience
Brief Overview
Cognitive Neuroscience and Areas of Study
Methods and Techniques of Cognitive Neuroscience
Cognitive Neuroscience and Cognitive Regulation of Emotions
and Behavior
Current Trends in Cognitive Therapies
The Third Wave in Behavior Therapy: Mindfulness Integrated Into
Cognitive Behavior Therapies (DBT, ACT, and MBCT)
Dialectical Behavior Therapy: Marsha Linehan
Acceptance and Commitment Therapy: Steven C. Hayes
Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT): Zindel Segal,
Mark Williams, and John Teasdale
Differences Between ACT, CBT, DBT, and MBCT
Research and Evaluation of CBTs
Multicultural Positives of CBTs
Multicultural Blind Spots of CBTs
Evidence-Based Research and CBT
Contributions and Criticisms of Cognitive-Behavioral Approaches
Case Analysis: Justin Working With a Cognitive Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 6
Reality/Choice Therapy
Brief Overview
Major Contributor: William Glasser (1925–2013)
Key Concepts
View of Human Nature
Perceived World
Our Quality World
The Comparing Place
Theory of Maladaptive Behavior
Total Behavior
Control: A Key Component of Reality Therapy
The 10 Axioms of Choice Theory
Seven Deadly Habits and Seven Caring Habits
The Therapeutic Process
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Therapy Techniques
Reality/Choice Therapy and the Schools
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions and Criticisms of Reality/Choice Therapy
Evidence-Based Research
Case Analysis: Justin Working With a Reality/Choice Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

PART III
The Third Force in Psychotherapy: Existential and Humanistic
Theories
The Existential and Humanistic Theories
 The Existential Worldview
The Humanistic Worldview
Abraham Maslow and the Humanist Tradition
Carl Rogers: Client-Centered Therapy as a Clinical Framework
for Humanistic Therapies
Frederick “Fritz” Perls: Gestalt Therapy
Merger of Existentialism and Humanism
Similarities Between Existentialism and Humanism
Differences Between Existentialism and Humanism
New Developments in Humanism: Motivational Interviewing, Stages of
Change, and the Expressive Arts Therapies
Choosing Existentialism or Humanism as a Psychotherapeutic Approach
Challenges Facing the Existential-Humanistic School

CHAPTER 7
Existential Therapy
Brief Overview
Major Contributor: Rollo May (1904–1994): The First Major American
Existentialist
Key Concepts of Existential Therapy
View of Human Nature
Theory of Personality
Theory of Healthy Psychological Development
Theory of Maladaptive Behavior
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Therapy Techniques
Major Contributor: Viktor Frankl (1905–1997) and Logotherapy
Frankl and the Search for Meaning
The Basic Premises of Logotherapy
Theory of Maladaptive Behavior
Therapy Techniques
Existentialism and the Schools
 Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions and Criticisms of Existential Therapy
Evidence-Based Research on Existential Therapies
Case Analysis: Justin Working With an Existential Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 8
Person-Centered Therapy
Brief Overview
Major Contributor: Carl Rogers (1902–1987)
Key Concepts
View of Human Nature
Theory of Personality
Theory of Healthy Psychological Development
Theory of Maladaptive Behavior or Psychopathology
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Therapy Techniques
Person-Centered Counseling and the Schools
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions and Criticisms of Person-Centered Therapy
Evidence-Based Research
Case Analysis: Justin Working With a Person-Centered Therapist
Summary
Supplemental Aids
 Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 9
Gestalt Therapy
Brief Overview
Major Contributor: Fritz Perls (1893–1970)
Philosophical Roots for Gestalt Therapy
Influence of Gestalt Psychology
Gestalt Psychology’s Concept of Figure–Ground
Gestalt Psychology’s Concept of Closure
Influence of Existentialism on Gestalt Therapy
Emphasis on the Now
Key Concepts
View of Human Nature
Theory of Personality
Theory of Maladaptive Behavior or Psychopathology
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Goals of Therapy
Role of the Therapist
Role of the Client
Therapy Techniques
Research and Evaluation
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Contributions of Gestalt Therapy
Current Development: Relational Gestalt Therapy
Limitations of Gestalt Therapy
Evidence-Based Research
Case Analysis: Justin Working With a Gestalt Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
 Website Materials

CHAPTER 10
Motivational Interviewing and the Stages of Change Theory
Brief Overview
Motivational Interviewing
Major Contributor: William R. Miller
Major Contributor: Stephen Rollnick
Key Concepts of Motivational Interviewing
View of Human Nature
Theory of Personality
The Spirit of Motivational Interviewing
Five Principles of Motivational Interviewing
Theory of Maladaptive Behavior or Psychopathology
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship
Role of the Therapist
Four Fundamental Processes in Motivational Interviewing
Client Goals, Planning, and Motivational Interviewing
Motivational Interviewing Techniques
What Motivational Interviewing Is Not
Current Trends in Motivational Interviewing
Research and Evaluation of Motivational Interviewing
Multicultural Positives
Contributions and Criticisms of Motivational Interviewing
Evidence-Based Research
The Transtheoretical Model of Change or the Stages of Change Theory
Major Contributor: James O. Prochaska
Major Contributor: Carlo C. DiClemente
Key Concepts of the Transtheoretical Model of Change
Theory of Personality
Processes of Change and TTM
Stages of Change
Levels of Change
The Decisional Balance
Self-Efficacy
 The Therapeutic Process
Role of the Therapist
Research and Evaluation of TTM
Multicultural Positives
Multicultural Blind Spots
Criticisms of TTM
Case Analysis: Justin and MI and TTM
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Terms
Website Materials

CHAPTER 11
The Expressive Arts Therapies
Brief Overview
Definition of Expressive Arts Therapies
Expressive Arts: A Human Tradition
Art Therapy: Some Historical Markers
Music Therapy: Some Historical Markers
Drama and Play Therapy: Some Historical Markers
Key Concepts
Unique Characteristics of Expressive Arts Therapy
Curative Powers of Expressive Arts
Expressive Arts Therapy Process
Expressive Therapies and General Treatment Procedures
Three Expressive Arts Therapeutic Approaches
Art Therapy: Cathy A. Malchiodi, Art Therapist and Expressive
Arts Therapy Writer
The Therapeutic Process of Art Therapy
Music Therapy: Michele Forinash, Music Therapist
Play Therapy: Margaret Lowenfeld, Developer of Play Therapy;
Linda Homeyer: Play Therapist
Research and Evaluation
Multicultural Issues and Expressive Arts Therapy
School Counseling and the Expressive Arts
 Limitations of Expressive Arts Therapy
Case Analysis: Justin Working With an Expressive Arts Therapist
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

PART IV
The Fourth Force in Psychotherapy: Social Constructivism and
Postmodernism
Postmodernism and the Road to Social Constructivism
George Kelly and Personal Construct Psychology
Relativism
Multiculturalism in Psychology
Differences Between Modern and Postmodern/Constructivist
Psychotherapies
A Strengths-Based Approach
Challenge to Empiricism
Criticisms of Postmodernism in Psychotherapy
The Postmodern Psychotherapies
Outline of Chapters in Part IV

CHAPTER 12
Multicultural Psychotherapy Theories
Brief Overview
Eurocentric Psychotherapy Theories and Western Values
What Is Multicultural Counseling?
The Concept of Worldview
Culture: A Definition
Acculturation and Acculturative Stress
Multicultural Counseling: Five Emerging Theories
Sue, Ivey, and Pedersen’s Multicultural Counseling Theory
 Gonzalez, Biever, and Gardner’s Social Constructionist Approach
Ramirez’s Cognitive-Behavioral Multicultural Model
Coleman’s Coping With Diversity Counseling Model
Elsie J. Smith’s Theory of Ethnic Identity Development
Ethnic Self-Schemas and Mental Health Issues
School Counseling Implications for Ethnic Identity Development
Other Racial Identity Models
William E. Cross, Developer of the First Major Racial Identity
Development Model
The Therapeutic Process
The Therapeutic Relationship in Culturally Diverse Settings
Role of an Effective Multicultural Therapist
Role of the Client
Cultural and Racial/Ethnic Identity Development for Therapists
Cultural Formulation in Understanding and Assessing Clients
Multicultural Counseling Techniques
Research and Evaluation
Contributions and Limitations of Multiculturalism
Evidence-Based Research and Multiculturalism
Case Analysis: Justin From a Multicultural Perspective
Summary
Supplemental Aids
Discussion Questions
Glossary of Key Terms
Website Materials

CHAPTER 13
Transcultural Psychotherapy: Bridges to Asia, Africa, and the Middle East
Brief Overview
Commonalities Among Asian Theories of Personality and Psychotherapy
Influence of Buddha and Buddhist Principles of Living
Japanese Approaches to Psychotherapy
Naikan Psychotherapy
Key Concepts of Naikan Therapy
The Therapeutic Process of Naikan Therapy
Research and Evaluation of Naikan Therapy
Another random document with
no related content on Scribd:
The Project Gutenberg eBook of Papurikko-
valakka. Ukkovaari
This ebook is for the use of anyone anywhere in the United States
and most other parts of the world at no cost and with almost no
restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
under the terms of the Project Gutenberg License included with this
ebook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
United States, you will have to check the laws of the country where
you are located before using this eBook.

Title: Papurikko-valakka. Ukkovaari

Kaksi novellia

Author: Sándor Petőfi

Translator: Meri Sulju

Release date: September 5, 2023 [eBook #71573]

Language: Finnish

Original publication: Hämeenlinna: Arvi A. Karisto, 1909

Credits: Tuula Temonen

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK PAPURIKKO-

VALAKKA. UKKOVAARI ***
PAPURIKKO JA VALAKKA. UKKOVAARI

Kaksi novellia

Kirj.

ALEKSANTERI PETÖFI

Suomentanut

Meri Sulju

Kirjallisia pikkuhelmiä XIII.

Hämeenlinnassa, Arvi A. Karisto, 1909.

SISÄLTÖ:

I. Aleksanteri Petöfi.
II. Papurikko ja valakka.
III. Ukkovaari.
 Aleksanteri Petöfi.

Aleksanteri Petöfi (unkaril. kirjotustavan mukaan Petöfi Sandor),

Unkarin suurin ja kansallisin runoilija, syntyi Ris-Rörössä lähellä
Pestiä, jouluk. 31 pnä 1823. Riitaannuttuaan isänsä kanssa,
keskeytti hän 1840 opintonsa ja lähti maailman kylille. Ensin rupesi
hän sotilaaksi, mutta heikkoutensa tähden pääsi vapaaksi ja alotti
kiertolaiselämänsä, kuleksi ympäri Unkaria jalkaisin, usein ilman
penniäkään taskussa, antautui palavalla innolla milloin mihinkin
teatteriseurueeseen, mutta aina ilman menestystä, opiskeli ja
lueskenteli väliin, kierteli taas, teki puhtaaksikirjotusta, käänteli
englannin ja ranskan kielistä ja alkoi julaista lehdissä runojaankin,
joilla heti saavutti suurta suosiota. Seikkailujensa jälkeen saapui hän
v. 1843 Pestiin jalkaisin, sauva kädessä ja runojen käsikirjotuksia
povessa.

Pestissä otettiin hänet suosiollisesti vastaan, hänen runojaan

painettiin ja hän sai aputoimittajan paikan eräässä muotilehdessä,
jossa työskenteli vuosikauden. Mutta kansa ihastui hänen runoihinsa
päivä päivältä, niitä alettiin laulaa ympäri katuja ja kyliä. Ja kun hän
taasen lähti kiertämään ympäri maatansa, otettiin hänet vastaan
kaikkialla riemusaatossa, ja teattereissa, jossa hänet näyttelijänä oli
vihelletty alas, otettiin hänet runoilijana vastaan seisoaltaan
kunnioittaen ja kansallishymniä laulaen. Näillä matkoillaan oppi hän
tuntemaan Julia Szendreyn, erään tilanomistajan tyttären, ja pitkien
ottelujen jälkeen pääsivät nuoret naimisiin 1847.

Mutta kauvan ei perheonnea oltu madjaarien kansan laulajalle

suotu. Tuli myrskyvuosi 1848. Ensin hän julkaisi tulta iskeviä
vallankumouslauluja, mutta pian heitti kynän nurkkaan, läksi sotaan
ja nousi pian majuriksi. V. 1849 nähtiin hänet viime kerran eräässä
taistelussa. Tietenkin hän siellä kaatui ja haudattiin hänet muiden
mukana joukkohautaan. Hänen elämänsä oli kuin salaman välähdys,
hänestä ei oikein tietty mistä hän tuli, vielä vähemmin, mihin hän
katosi.

Mutta hänen runoissaan salaman välähdykset elävät ijät kaiket,

niissä elää luonnontuores kukkastuoksu, kotoisempi
kansanomaisuus kuin kenenkään muun unkarilaisen kanteleessa on
helkähdellyt. Niitä on jo ennen pienonen vihko suomeksikin
käännetty. Tässä tutustutetaan suomalaista lukijaa pariin hänen
parhaaseen kertomukseensa. Niistäkin kimmeltää jumalainen
neronkipinä, niissä pienimpiäkin olentoja kultaa todellisen runouden
päivänsäteily. Toivottavasti ennen pitkää saadaan suomeksi
enemmänkin hänen kirjallisia helmiään, sillä useimmat niistä ovat
käännetyt vieraammillekin kuin "veljeskansan" kielelle.

Papurikko ja valakka.

Voi merkittyä!

Yksin ja hyljättynä seisoo hän maailmassa, kuten kaupungin

reunalla hirsipuu, jota jokainen karttaa kammosta tai inhosta. —
Mieliimme on juurtunut, että surkastuneessa ruumiissa täytyy
asustaa turmeltuneen sielun. "Paetkaa häntä kuin ruttoa!"
huudamme. — —

Martti parka! Hänenkään ei käynyt paremmin.

 Hän oli kelpo poika, parempaa sydäntä ei ollut kellään; mutta
luonto oli rumentanut hänen kasvonsa ja ihmiset karttoivat häntä.

"Olkoon niin!" ajatteli hän. "Te minua vastaan — minä teitä

vastaan!"

Ja vastarinta alkoi…

Hänen isänsä oli suutarimestari Daniel Csigolya, joka nuoruutensa

päivinä oli ahertanut kokoon kohtalaisen varallisuuden.

Äkkiä pälkähti hänen päähänsä, kuinka kaunista olisikaan, jos hän

sepittäisi runojakin eikä ainoastaan kenkiä. Parasta näytti hänestä
olevan alottaa ottamalla tihkipäätä viinisiemaus, koska rypälemehu
oli paras runollisten mielialojen herättäjä; tällöin olivat hänestä
kaukana tunnonvaivat, että hän tuhlasi rahaa, päinvastoin hän sitä
vielä käärisi kokoon.

Daniel Csigolyan oli täytynyt olla sangen oppivainen ihminen,

koska hän juomataidossa pian pääsi mestariksi; ja se ei ole niinkään
helppoa, sen tiedän omasta kokemuksesta. Minun täytyy nimittäin
huomauttaa, että minäkin pyhitin näille opinnoille muutamia vuosia
siihen aikaan, jolloin suurta juopottelua vielä pidettiin hyveenä. Se
aika on mennyt — luojan kiitos — ja minä olen saavuttamani tiedot
unhottanut siinä määrin kuin en olisi niitä koskaan tiennytkään.

Poloiset ravintoloitsijat! Surkuttelen teitä sydämestäni, mutta yhtä

sydämestäni toivon, että hyvin monet seuraisivat esimerkkiäni.

Mutta kuten sanottu: herra Daniel Csigolya oli ahkera viinamäen

mies herran edessä. Ei kestänyt kauvan, kun hän jo joi vanhan
tuomarin ja kanttorin pöydän alle, ja nämä olivat, täällä kuten
kaikkialla, väkevimmät kapakkasankarit.

Ennenkuin vielä oli kaksi vuotta vierinyt, oli hänen omaisuutensa

hävitetty; talon osti raajarikko turkkuri, viinitarhan huusi
huutokaupassa kunnianarvoisa kirkkoherra. Vähitellen mentiin niin
pitkälle, että lestit ja muut työkalut vaelsivat nekin kapakkaan…

Rouva Csigolya oli säästäväinen, kelpo emäntä, joka ei

tietystikään iloinnut miehensä uudenlaatuisesta taloudenhoidosta.
Hän vuodatti katkeria kyyneleitä, kun hänen miehensä juopuneena
toikkaroi kotiin, ja valitti, kun sydämensä oli ylen täysi, väliin
naapurivaimoillekin hätäänsä. Miehensä edessä hän vaikeni, osaksi
sentähden, ettei hän oikein uskaltanut lausua nuhteita, osaksi, koska
hän ajatteli miehensä itsestään palaavan järkiinsä ja
velvollisuuksiensa täyttämiseen.

Hän odotti pitkän, pitkän aikaa — mutta turhaan!

Mutta vihdoin ei hän sentään voinut kärsiä sitä vaieten:

"Laupiaan Jumalan nimessä! Mies, mitä tästä on tuleva? Sinä juot

ja juot yhtä mittaa etkä enää koskaan työtä ajattelekaan."

Tämän puhuttelun aikana koetti Daniel pörhistää selälleen

viininraukaisemia silmäluomiaan, hän levitti hajalleen horjuvat
säärensä näyttääkseen mahtavammalta ja huusi sitten vakavalla
arvokkuudella:

"Hiljaa!"

"Rakas mies", jatkoi vaimo, "kun minä vihdoin puhun, niin tahdon
keventää sydämeni kaikesta siitä, mikä sitä rasittaa. Olen vaiennut
kyllin kauvan."

"Vaimo, älä poraa!"

"Mutta minun täytyy —"

"Vaikene!"

"Vaieta? Miksi?"

"Siksi, koska minä — koska — minä olen herra Daniel Csigolya."

"Ja minä olen rouva Sofie Csigolya."

"Vaimo! Älä napise taivasta vastaan. Pyhässä raamatussa seisoo

— mitä siellä seisookaan? — seisoo, että Jumala loi maailman
kuudessa päivässä, seitsemäntenä lepäsi hän. Sentähden asetu."

"En ennenkuin olen puhunut."

"Mitä? — Sinä tahdot puhua vielä? — Onko se totta vai leikkiä?"

"En ole nyt leikintekotuulella."

"No, koska se ei ole mitään leikkiä, tänne sitten partaveitsen kera,

että leikkaan kielesi pois."

"Ja vaikkapa. Minun täytyy puhua, koska — — —"

Julmistuneena karjui Daniel:

"Vaimo, nimesi on: vaiti!"

Samalla aikoi hän antaa vaimo raukalle iskun, joka ei kuitenkaan

sattunut paikalleen, niin että hän pyyhkäsi vaan päähineen pois.
Sitten heittäytyi hän tyydytettynä vuoteelle heti kohta kuorsaten kuin
raihnaisen sotilaan vanha piippu. Vaimo hiipi kyökkiin, valvoakseen
lieden ääressä itkien läpi yön.

Siten kuluivat päivät päästään. Mies oli juovuksissa, vaimo rukoili,

riiteli, torasi — lyhyesti, koetti kaikkensa johtaakseen hänet pois
harhapolultaan; mutta lopuksi kävi aina niin, että Daniel herra pakotti
julmistuneena vaimonsa olemaan vaiti. Vaimo älysi nyt kuinka kaikki
oli turhaa, hän ei itkenyt eikä valittanut enää, vaikeni, kun mies
palasi myöhään öisin juopuneena kotiin. Mutta mies oli sillä välin jo
tottunut iltaripitykseen, niin ettei hän voinut olla ilman sitä ja alkoi
rähistä, kun hänen vaimonsa ei virkannut sanaakaan.

Niin kuluivat päivät, niin katosivat yhä vähemmiksi myöskin tavarat

ja vihdoin astui autioon tupaan tuhlaavaisuuden nälkäinen, ryysyinen
lapsi — hätä! Se hiipi sisään kutsumattomana vieraana ja oli pian
talon valtiatar; ja tämä tapahtui aikaan, jolloin rouva Csigolya tunsi,
että pian tulisi kolmas huolehdittavaksi, siellä missä kahdenkin täytyi
kärsiä puutetta…

"Tuli ja leimaus!" murisi Csigolya, kun hän kuuli lähestyvästä

isänonnesta. "Tuli ja leimaus! — Nyt en voi antaa eukolle enää
kunnollisesti selkäänkään, sillä se voisi olla sikiöparalle pahaksi,
eikähän se voi mitään sille, että hänen äitinsä on sellainen — —
sellainen — —"

Hän etsi kauvan oikeaa sanaa, mutta ei löytänyt, vaikka paljon

ajattelemisen tähden alkoi aivan ruveta hänen päätään
huimaamaan.

— Silloin ajautui hänen mieleensä kysymys, miksi hän oikeastaan

antoi vaimolleen selkään.
 — Ja silloin hämärteli hänen mielessään tunnustus, että hän
oikeastaan oli itse syypää siihen. Hän päätti vastaisuudessa pysyä
kapakkasakista loitolla.

Ja hän piti sanansa, hän karttoi kapakkaa, mutta — ei kauvan…

Eräänä päivänä poltti jano jälleen kirveltävänä hänen kurkkuaan;

mielellään olisi hän tämän hehkun sammuttanut, mutta talossa ei
ollut enää mitään, jolla olisi saattanut suorittaa kustannukset.
Murheissaan tuijotti hän kohden taivasta, josta päivänterä
häikäisevänä säteili häntä vastaan.

"Ah", huusi hän, "voisinpa edes tuon auringon siepata taivaalta!

Heti tahtoisin sen myydä kilveksi parturi pahaselle, sillä hänen
entisensä onkin jo kurjan risainen. — Mitä tehdä? — Niin, mitä
tehdä? Saanhan kysyä, mutta kukapa minulle vastaisi! Minä
näännyn! — Sata dukaattia antaisin kunnollisesta viinikulauksesta tai
paremmin sanoen: en antaisi yhtä kulausta sadasta kultakolikosta.
— Jospa tietäisin suonissani virtaavan viiniä veren sijasta, avaisin ne
kahdestatoista kohden ja virkistäisin kurkkuani, viisi siitä, vaikka
silloin päättäisinkin päiväni. — — Ah, miksei minua ole luotu
viinitynnyriksi, tuollaiseksi kauniiksi, täpötäydeksi, sadan ämpärin
vetoiseksi viinitynnyriksi! Laupias vapahtaja, olisin jo tyytyväinen,
vaikkapa olisin edes kannunpullo; tai olisinpa vain tuollainen
savilautanenkaan, joka vetelehtii tynnyrin tapin alla! No, olisipa se
kylläkin alhainen asema! — Mutta yhdellä ehdolla: pian — heti
täytyisi sen tapahtua!"

Niin kuului herra Daniel Csigolyan surumielinen yksinpuhelu.

Hänen toiveensa muuttua viiniastiaksi, oli pettävä, hän pysyi sinä,
mikä oli, ainoastaan hänen janonsa tuli yhä tuntuvammaksi. — Hän
antoi katseensa, joka oli pelkkää toivoa ja epätoivoa, harhailla
yltympäri, eikö mistään keksisi mitään, mikä kelpaisi kapakassa
maksuksi tai pantiksi.

Ei mitään, ei kerrassaan mitään!

Huolellisesti penkoi hän kaikki taskunsa, vaikkakin hän tiesi, että

ne jo aikoja sitten olivat olleet vain tyhjää täytenään. Kentiesi olisi
sittenkin johonkin sopukkaan kätkeytynyt jokin kokoonrypistynyt
seteliraha.

Masentunein mielin antoi hän turhan etsinnän perästä käsiensä

vaipua.

Äkkiä juolahti hänen mieleensä aatos. Hän pani kätensä otsaansa

vasten ja napsutteli sormillaan.

"Nytpä tiedän! — Tänne lukko ovesta! Se on sitäpaitsi tarpeeton

siellä, missä ei ole mitään varastamista. — Daniel Csigolya, sinä olet
sentään kekseliäs mies!"

Hän etsi kirvestä toteuttaakseen aikomuksensa; hän unhotti aivan,

että tämä työkalu oli jo aikoja juotu. Hän etsi ja etsi, vieläpä
pöytälaatikostakin; vihdoin ryömi hän myös vuoteen alla. Siellä
pimeässä sinne tänne haparoidessaan, sattui hänen käteensä
pikkumytty, joka oli kätketty kaukaisempaan nurkkaan; hän veti sen
esille, katseli sitä kynttilänvalossa ja huudahti riemastuneena:

"Nyt en tarvitse lukkoa, se voi jäädä vastaiseksi, täksi päivää riittää

tämäkin! — Vaimoni juttelee naapurissa, voin sen siis häiritsemättä
viedä. Jos hän huomaa sen myöhemmin, niin kylläpähän hänestä
aina selvitään! — Muuten ei hän tarvitse tätä rääsyä enää. — — Ja
nyt: tule veli Dan!"
 Pahaksi onneksi astui, juuri kun hän tarttui säppiin, hänen
vaimonsa tupaan.

"Minne sen kerällä?" kysyi hän hämmästyneenä.

"Ulos, hiukan tuulettamaan, vaimoseni. Vuoteen alla on liian

kosteaa, sehän voisi siellä kokonaan mädätä."

"Tuulettamaan! — Niin! — Kenties! kapakkaan! — Siitä ei tule

mitään, heti vaan tänne se! Se ei saa mennä toisten tietä. Siinä
astuin minä alttarin ääreen, siinä tahdon myös astua Jumalan eteen,
se oli morsiuspukuni ja pitää olla myös kuolinverhonani. — Oi! etten
tiennyt sitä paremmin kätkeä, sillä enhän olisi voinut ajatellakaan,
että nuuskit kaikki, sinä onneton!"

"Jos tahdot nähdä minut onnellisena, niin laita tie vapaaksi."

"Mene, mikäs estää, mutta pukuni jää tänne."

"Kiitos kaunis!"

"Kokonaisena ei se lähde käsistäni!"

"Vaimo! Tiedät, että saan sinua käskeä, koska olen sinun herrasi.
Mutta minä en käske, minä pyydän: Anna minulle puku! Pyydän
sinulta, rakas, hyvä Sofie."

"En!"

"Vielä kerran pyydän sitä sinulta."

"En, en!"

"Ja viimeisen kerran pyydän minä".

 Vaimo ei antanut mitään vastausta, vaan tarttui yhä lujemmin
myttyyn, jonka hän oli temmannut mieheltään.

"Vihoviimeisen kerran, Sofie!"

"Turhaan!"

"Koska kaikki on turhaa: Tuoss' on!"

Samalla löi hän vaimoraukkaa vasten kasvoja, niin että tämä

kaatui takaperin. Mies sieppasi pudonneen mytyn ja kiiruhti
kapakkaan.

Silloinkos riemu alkoi!

Viini virtaili kuin olisi hän saanut sen ilmaiseksi. Herra Daniel
päätti, ettei hän ennen nouse pöydästä, ennenkuin on juonut koko
morsiusleningin hinnan suuhunsa.

Mies piti sanansa!

Kun taskut ja pullot olivat tyhjentyneet, toikkaroi hän laulaen kotia

kohden. Tiellä alkoi hän tanssia, mutta ryhtyi siihen pahimmalla
paikalla, suuren lammikon rannalla, jossa sikojen oli tapana rypeä.
Tanssinpyörteessä kadotti hän pian vaivalla pitämänsä tasapainon,
hän putosi syvänteeseen, ja kun yövahti hänet huomasi ja veti ylös,
oli hän jo lammikossa tukehtunut.

Vartija laahasi ruumiin asuntoon, missä vaimo oli tunti sitte antanut
elämän lapselle.

Pimeässä tuvassa oli nyt kolme: kuollut isä, pikku poika, jonka
elämä oli juuri alkanut ja äiti, joka horjui elämän ja kuoleman välillä…
 Leski hautautti miehensä ja kastatti lapsen. Hänet nimitettiin
Martiksi. Tästä menevä maksu papille oli aivan hyödytön menoerä,
sillä elämän keväässä eivät toiset lapset kuitenkaan nimittäneet
poikaa muuksi kuin "punaiseksi koiraksi", ja myöhemmin, kun hän
vanheni, tunnettiin hänet vain nimeltä "Papurikko". — Jokainen
lyönti, jonka hänen äitinsä ennen pojan syntymistä oli tämän isältä
saanut, oli merkittyinä hänen kasvoihinsa, joiden oikea puoli oli
hehkuvalla punalla peitetty.

"Mene sinne missä on — Papurikko!" —

"Kammoan häntä kuin — Papurikkoa!" —

"Välitän hänestä yhtä vähän kuin — Papurikosta!" —

"Suutelonko tahdot? — Suutele — Papurikkoa!" —

"Ja niin edelleen! Ja niin edelleen! — Papurikko!" —

Se oli puheenpartena kylässä, kaiken epämieluisen

ilmaisumuotona…

Monen ihmisen elämän täyttää tuska ja kurjuus. Mutta jokaisella

on kuitenkin aika, lapsuuden päivät, jotka ovat onnelliset, riemun
päivät, joiden muistoihin ajatus palaa niin mielellään kuin pääskyset
syksyn kolkkoina päivinä aurinkoiseen etelään.

Martilla ei ollut tätäkään aikaa; hänen lapsuuttaan ei mikään

valokohta kirkastanut enempää kuin myöhempiäkään päiviä. Pojat
eivät tahtoneet leikkiä hänen kanssaan, he antoivat hänen joko
seistä syrjässä tahi ajoivat pois; silloin oli hänen tapana juosta kotiin
itkien äidilleen välittääkseen, kuinka hän oli kaikkien tiellä. Ja äiti
puristi hänet sydäntään vasten ja itki hänen kerallaan…
 Kouluvuosina oli vielä tuskaisempaa.

Kukaan ei tahtonut ottaa "punaista koiraa" naapurikseen ja kun

opettaja hänelle vihdoin määräsi paikan, kiusasivat ja pilkkasivat
pojat häntä niin, että hän sen mielellään jätti; hän sai paikkansa
viimeisimmässä penkissä ja etäisimmässä nurkassa. Kun joku
häiritsi opetuksen rauhaa jutellen tahi vinkasten ja opettaja vihaisena
etsi syyllistä, niin osotettiin Marttia aina yksimielisesti pahantekijäksi;
se oli aika riemu, kun hän sitten viattomana kärsi kipeän kurituksen,
joka häntä kuitenkin vähemmän piinasi kuin selkäsaunat ja
herjaukset, joita hän sai tovereiltaan…

Miehensä kuoleman jälkeen vetäytyi rouva Csigolya omaisuutensa

vähäpätöisten jäännösten kanssa veljensä, kylänsepän luo, joka oli
vanhapoika; ystävällisesti otti hän vastaan nuoremman sisarensa ja
tämän pojan. — Kukaan ei tiennyt, miksi hyvinvoipa mestariseppä oli
jäänyt naimattomaksi; juorukellot tosin kertoivat, ettei kukaan tyttö
tahtonut ottaa häntä, mutta se oli vaan tyhjää puhetta, sillä ei ollut
ainoatakaan todistusta siitä, milloin hän olisi oikeastaan koettanut
kosia…

*****

Martti oli kahdentoista vanha, kun hänen enonsa sanoi hänen

äidilleen: "Sisar Sofia, kuinka pojan tulee nyt käymään? Tuleeko
hänestä renki vai ajuri?"

"Sitä en voi sanoa", vastasi rouva. "Hänen isänsä oli

käsityöläinen" samalla huokasi hän — "voisi kai hänestäkin se tulla."

"Sitä minäkin luulen ja siksi tahdoinkin asiasta puhella kanssasi.

Olisi kai parhainta, että opettaisin hänelle ammattini; kun
myöhemmin erkanen työstä tahi kun kuolen, voi hän ottaa pajan
haltuunsa. Poika parka! En rakasta häntä liioin, mutta säälin häntä ja
siksi tahdon hankkia hänelle toimeentulon, ettei hän olisi
tulevaisuudessa määrätty ihmisten armoille, sillä siinä tapauksessa
täytyisi hänen kuolla nälkään. Muuten onkin hän työhön sopiva,
ponteva ja voimakas kuin Herkules. Ja jos häneltä joskus puuttuu
hiiliä, tarvitsee hänen vaan asettaa rauta poskelleen, niin se tulee
hehkuvaksi. Hahaha!" —

"Hannu", sanoi rouva alakuloisena, "miksi teet sinäkin pilkkaa

raukasta. Eikö siinä ole kylliksi, että hän on koko kylän
pilkkatauluna!"

"No, no! Pieni pila ei lyönyt läpeä pääkoppaan!"

Mestari Hannukin kuului niihin, jotka hyväntekeväisyydestään

mielellään kantavat pienen koron, joka vähentää lahjan arvoa…

Seuraavana päivänä erkani Martti koulusta, mikä oli hänestä

mieluista. Kirjojen sijaan otti hän vasaran käteensä, sillä mitäpä
hyödyttikään turha päänvaiva. Eihän hänestä olisi kumminkaan tullut
pappia, vaikkapa olisikin istunut kirjojen ääressä päivät päästään.

Nyt vasta huomasi hän, mikä voima piili hänen jäsenissään.

"Hei! Olisinpa tiennyt ennemmin, kuinka vahva olen", puheli hän

itsekseen, "niin olisin hankkinut jo aikoja rauhan itselleni!" Ja
vihaisena löi hän rautaa kuin olisi se ollut hänen tuskiinsa syypää…

Kylän lapset rakastivat pajoja! Tuntikausia vetelehtivät he siellä,

ilokseen kuunnellen palkeen pauhinaa ja vasaran kalsketta ja
katsellen hehkuvaa rautaa, jonka kipenet joka lyönnillä täyttivät
ilman, ikäänkuin metalli olisi suuttunut kovan painon tähden. —
Mestari Hannun pajalle eivät pojat tulleet ainoastaan uteliaisuudesta,
mutta melkein yksinomaan pilkatakseen ja haukkuakseen Marttia. —

"Pojat, katsokaas, kuinka musta ja likainen hän on; punaisesta

koirasta on tullut musta piru!" huusi joku joukosta.

"Nyt on hän kauniimpi kuin ennen!" pilkkasi toinen.

"Mutta noki ei peitä hyvin. Mustan alta paistaa punainen

irvinaama!"

"Menkää tiehenne, tai viivyttelijä voi katua!" huusi Martti.

Mutta pojat nauroivat ja menivät ilkeydessään yhä pitemmälle,

kunnes Martti kadotti kärsivällisyytensä. Kädessään kanki, jota hän
Juuri takoi, syöksyi hän vintiöiden joukkoon ja alkoi huimia, jotta he
epäilemättä olisivat menneet mäsäksi, jolleivät olisi olleet
lujempitekoisia kuin muutaman pojan jalka, jonka hän löi poikki; hän
liikkaa vielä tänäkin päivänä…

Pitkiin aikoihin ei kukaan uskaltanut lähestyä pajaa, jokainen

pelkäsi hänen tanakoita jäseniään; kuukauden perästä oli löylytys
kuitenkin unohtunut ja pilkkasanat satelivat taas.

Martti kiskotti särkynyttä vaununreunaa, kun lurjukset taas

saapuivat ja räkyttivät pahemmin kuin koskaan.

"Hiljaa!" tiuskasi hän huimapäille.

Ivanauru oli vastaus! — Yhä karvaammiksi kävivät pistopuheet,

kunnes Martti, riehuen raivoissaan, heitti hehkuvan raudan erään
pojan kasvoihin. Kauhistuneena hajaantui poikasakki.
 "Mene!" huusi Martti, "mene, kanna sinäkin Jumalanmerkkiäsi! —
Ja jos eksyt, löydetään sinut kyllä polttomerkistäsi!"…

Tämä tapaus saattoi Martille paljon pahaa, mutta myöskin hyvää,

sillä yksikään pojista ei uskaltanut häntä enää pilkata…

Kuusi vuotta kului; jokainen karttoi Marttia ja hän jokaista!

Työpäivinä oli hän työssään ja juhlahetkinä sekä lepopäivinä pysyi

hän kotona. Ainoastaan sunnuntaisin meni hän kirkkoon, kumminkin
siihen aikaan, jolloin kaikki kyläläiset olivat jo menneet sisään; hän
asettui pimeään nurkkaan, oven viereen, ja kun pappi oli lausunut
aamenen, kiiruhti hän ulos ja oli jo kotona, kun toiset vasta lähtivät
kirkosta. Iltapäivin, kun oppipojat huvittelivat kirkkoniityllä pallosilla
tai muilla leikeillä, istui hän äitinsä luona tupasessa ja luki hänelle
raamattua. Tämä lukeminen ei tosin häntä suuresti huvittanut, mutta
hän kärsi mielellään ikävääkin, kun siten voi hankkia äidilleen iloa,
hänelle, joka häntä niin hellästi rakasti, ja oli ainoa kaikkien
joukossa, joka ei koskaan ollut lausunut hänelle pahaa sanaa…

Myöskin Martin kuusi oppivuotta kuluivat, hän suoritti

opinnäytteensä ja — oli kisälli!

Tärkeä käännekohta käsityöläiselämässä!

Suurempi on oppilaan riemu, suurempi hänen ylpeytensä sälliksi

päästessään kuin sällin, suoritettuaan mestarinäytteensä ja
päästyään mestariksi. Martti Csigolyakin tunsi tätä onnea. "Nyt on
minusta kumminkin tullut toinen mies", ajatteli hän. "En ole enää
poika, vaan nuorukainen, en renki, vaan vapaa kisälli. Kun nyt
saavun ihmisten luo, ei kai kukaan uskalla tehdä sitä, mitä he ovat
tehneet hyljätylle, avuttomalle pojalle. Niin — tuskinpa he tuota