Storia della Chiesa in Calabria

Com’è noto, le relazioni delle Visite Pastorali dei Vescovi, o loro delegati, alle proprie Diocesi compiute per verificare l’aderenza di parrocchie e parrocchiani ai dettami vaticani, rappresentano per lo studioso una importante fonte documentaria per la ricostruzione della vita di una chiesa, del clero e della popolazione di fedeli. Scopo del presente lavoro è la conoscenza storica di una piccola realtà dell’arcidiocesi di Cosenza-Bisignano, la chiesa parrocchiale di San Giovanni Battista nel territorio di San Lucido, in provincia di Cosenza, attraverso lo studio delle Visite Pastorali custodite presso l’Archivio Storico Diocesano di Cosenza e datate tra il XVII e il XX secolo.

Il trattato di accomodamento tra la Santa Sede e il Regno di Napoli del 1741 rappresenta un tentativo da parte del governo borbonico di limitare alcune prerogative e privilegi propri degli ecclesiastici, quantunque non fu sufficiente a sanare alcune posizioni consuetudinarie secolari che si erano sedimentate da tempo

Si tratta della Visita del Vescovo Andrea Pierbenedetto, inviato da Urbano VIII, alla Città e Diocesi di Cosenza. L'importanza della Visita risiede nella descrizione delle singole chiese delle parrocchie, ma soprattutto delle chiese dei conventi e dei monasteri.

Il saggio presenta la distribuzione dei conventi nelle due diocesi di Cosenza e Bisignano attraverso l'inchiesta di Innocenzo X (1650). Una ricerca sugli Ordini regolari nel regno di Napoli, dunque, non può certamente ovviare a uno studio sull’effettiva distribuzione delle diverse comunità monastiche e conventuali in quanto la loro consistente presenza incise sul territorio non solo per il ruolo socio-religioso, ma anche per il sistemico impatto economico

O. SERGI, Orditi di Fede. Trame di storia nei ricami e nei tessuti della Reale Arciconfraternita del SS. Rosario di Gagliano, Catanzaro, Grafiche Simone, 2010 - contiene:

- O. SERGI, Orditi di Fede. Trame di storia nei ricami e nei tessuti della Reale Arciconfraternita del SS. Rosario di Gagliano pp. 6 -10.

- O. SERGI, 1. Velo del calice (scheda), pp. 14 - 15.
- O. SERGI, 2. Pianeta della Madonna del SS. Rosario (scheda), pp. 16 - 17.
- O. SERGI, 3. Pianeta (scheda), pp. 18 - 19.
- O. SERGI, 4. Pianeta (scheda), pp. 20 - 21.
- O. SERGI, 5. Dalmatica (scheda), pp. 22 - 23.
- O. SERGI, 6. Pianeta (scheda), pp. 24 - 25.
- O. SERGI, 7. Pianeta (scheda), pp. 26 - 27.
- O. SERGI, 8. Piviale (scheda), pp. 28 - 29.
- O. SERGI, 9. Pianeta (scheda), pp. 30 - 31.

Raccontare la storia è un servizio amorevole reso agli uomini, che in quanto è accaduto nel passato possono trovare alcune radici della storia presente, individuare le origini di determinate tradizioni, rendersi conto di alcuni toponimi del proprio territorio, ammirare le gesta compiute dai propri antenati, conservare la memoria del passato, custodendo tutto ciò che di tale passato è giunto fino a noi, individuare i motivi di vanto e di incitamento ad essere costruttori attenti della storia che si costruisce e si vive.
Il II Colloquio di Studi Storici della Calabria Ultra, svoltosi a S. Ilario dello Jonio nell’aprile dello scorso anno, è una delle tante iniziative culturali promosse sul territorio della Locride per raccontare la storia del nostro passato.
Il tema trattato nel predetto Colloquio è stato: “Confraternite, ospedali e benefici nell’età moderna”.
Questo mio scritto introduce la raccolta delle relazioni che in esso hanno tenuto eminenti studiosi.
Come afferma il prof. Naymo nell’introduzione, il tema sviluppato dalle dotte relazioni degli studiosi si è rivelato importante per la ricaduta significativa che queste istituzioni hanno avuto in campo socio-economico; lo studio di esse infatti ci aiuta “a conoscere meglio l’articolazione del tessuto sociale calabrese e le dinamiche presenti al suo interno durante il periodo dell’”ancien régime”. Viene evidenziato l’impegno sociale che sempre ha caratterizzato l’azione della Chiesa sul territorio. I Vescovi che visitano le singole realtà della Diocesi di Gerace non si preoccupano solo della trasmissione delle fede genuina, del mantenimento della disciplina ecclesiastica, della regolarità e solennità del culto, ma insistono, sollecitano, rimproverano se l’assistenza ai malati non è curata con attenzione e competenza. La relazione del prof. D’Agostino sull’Assistenza ospedaliera nella diocesi di Gerace, ci offre uno spaccato di vita ecclesiale in riferimento all’assistenza ai malati veramente eccezionale.
La relazione del prof. Naymo (Benefici laicali e Giuspatronati nel circondario di Gerace: Strategie economiche, sociali e familiari), ci aiuta a darci ragione di certi privilegi che le famiglie nobiliari hanno avuto nella Chiesa fino al Concilio Vaticano II ed alla conseguente riforma del Codice di Diritto Canonico. E ci rende edotti altresì di come si potesse strumentalizzare la Chiesa per intenti economici da parte dei nobili e del ceto medio, che nei secoli XVI e XVII cominciò la sua ascesa in Calabria. Il prof. Naymo conferma il ruolo importante avuto “dai benefici e dalle istituzioni ecclesiastiche in numerose dinamiche di natura economica e sociale della Calabria di età moderna… avere uno o più benefici in paese costituì una risorsa utile alla collettività”.
La ricerca storica sul passato dei nostri centri, ora piccoli e quasi spopolati, rivela invece una ricchezza di vita sociale, economica e religiosa, veramente eccezionale. Se Gerace aveva lustro e si imponeva sul territorio perché sede vescovile, altri centri avevano anch’essi notevole importanza. E’ quanto mette in luce, a proposito di Condojanni, la relazione di Alessio Bruno Bedini (Confraternite, altari e benefici nella contea di Condojanni). Oggi questo piccolo centro risulta essere una frazione di S. Ilario allo Jonio, ma nel passato era “un vero e proprio capoluogo di contea che arrivò ad avere alla metà del XV secolo circa mille abitanti”. L’interessante studio del Bedini conferma quanto lui stesso scrive, e cioè che “il territorio (ha) alle proprie spalle molta storia da riscoprire”. Dobbiamo essere grati al giovane studioso per questo excursus storico che ci consente di fare per le chiese di quella che fu la contea di Condojanni, perché egli stesso scrive che il suo è “uno dei primi studi scientifici in assoluto su questo territorio”. Le notizie minuziose offerte su ogni chiesa e altare vanno al di là del riferimento immediato, in quanto possono essere spunto per altri studiosi di spaziare su altri temi storici ai quali si collega la storia ecclesiastica del tempo.
La relazione di Filippo Racco (Juspatronati e confraternite laicali ne La Roccella), come attesta egli stesso, “intende presentare un quadro storico degli altari e degli juspatronati istituiti, nel corso dell’Età moderna, nelle chiese di Roccella Jonica, nonché delle confraternite laicali che in esse vi ebbero sede”. Nell’analizzare i contenuti giuridici del juspatronato nella legislazione canonica con riferimenti a quella italiana, egli riporta un intero documento, redatto nel 1692 da Carlo Maria Carafa per il suo Stato della Roccella, con il quale il principe “regolamentò, giuridicamente quanto pignolescamente, anche la libertà di religiosità dei sudditi feudali”. E’ una testimonianza di altri tempi sulla commistione di poteri e di assenza di vera libertà religiosa.
Esprimo gratitudine agli organizzatori e agli esimi relatori di questo Colloquio per il contributo dato alla conoscenza della storia della Chiesa della Locride, con l’augurio che tali studi possano suscitare, soprattutto nei giovani, l’amore al territorio e spingerli a continuare sulla linea di scoperta del passato, che ci aiuterà sicuramente a vivere il presente con maggiore impegno e dignità.


                                                                            + Giuseppe Fiorini Morosini
                                                                                Vescovo di Locri – Gerace

O. SERGI, L’Amata e il Giardino. Senso, energia e vita nei parati liturgici, in I Giardini di Dio. Simbologia floreale nell’arte sacra , a cura di M.G. PICCIOTTI  - O. SERGI , Catalogo della mostra, Catanzaro, Complesso Monumentale del San Giovanni, 12 novembre 2001-10 gennaio 2002, Soveria Mannelli, Calabria Letteraria, 2002, pp. 23-30.

Lo studio si focalizza, attraverso le Relationes degli Arcivescovi di Cosenza mons. Sorgente e mons. Trussoni, sulla situazione socio - religiosa dal 1919 al 1926, cioè dal periodo pre - bellico all'affermazione del regime fascita e all'incidenza del Codice di Diritto Canonico del 1917 sulla struttura argomentativa delle relazioni

Il presente volume, facente parte della collana Pastor Bonus, Vite sacerdotali dell'Arcidiocesi di Rossano - Cariati presenta la figura di mons. Antonio Guarasci, presbitero della medesima arcidiocesi nato il 1916 e morto il 1994. Il curatore, don Gaetano Federico, attraverso un profilo biografico e contributi di vari vescovi, sacerdoti e laici presenta un pofilo dell'uomo e del sacerdote nato, vissuto e morto a Rossano. Il testo è corredato da un'ampia sezione fotografica in bianco e nero.

La comunità dei sacerdoti della Chiesa Cattedrale prendeva il nome di Capitolo: “collegium sub Episcopo quidem, sed separatum corpus tamen sub directione praepositi”10; le sue funzioni erano molteplici e riguardavano, principalmente, l’amministrazione della Chiesa Cattedrale: “in alienatione rerum ecclesiastorum, qua ad Cathedralem Ecclesiam pertinent et in administratione bonorum et redditum Ecclesiae”11. La struttura interna del Capitolo variava nel tempo e secondo le Diocesi, generalmente era presieduto da un membro che prendeva il nome di arcidiacono, decano, preposto etc… affiancato da altri sacerdoti che prendevano il nome di Dignità e Canonici. Il Capitolo Cosentino era presieduto dal Decano, seguivano poi il Camerlengo, il Cantore, i Dignità, l’Economo, infine i Canonici; il loro numero oscillava tra i 20 e i 24 membri. Il Capitolo, periodicamente, procedeva alla registrazione dei beni su un apposito registro, la Platea, originariamente, “piatto” dei beni, un inventario descrittivo e ragionato di beni mobili, di edifici, e di pertinenze territoriali. Le Platee non erano sempre complete, spesso erano lacunose e mancanti, a volte, mancava una descrizione uniforme e dettagliata, giustificate dal fatto che si trattava di un “libro” dei diritti e delle entrate annue, e non di un libro contabile con le effettive e reali registrazioni delle entrate e delle uscite annue. La Platea del Capitolo Cosentino, istituita nel 1727, racchiude le registrazioni dei contratti dal 1728 al 1782.

Nel 1517, con 95 tesi Lutero lanciò la Riforma. Le 95 tesi del monaco tedesco contro il traffico delle indulgenze furono affisse alla porta della chiesa del castello di Wittenberg. Si aprì così la dura controversia religiosa con Roma che portò alla Riforma protestante. Furono così tanti i rivolgimenti che presero vita in quel periodo che secondo il Bainton dovrebbe essere considerato il vero momento di transizione dal Medioevo all’età moderna .
Cinque secoli fa l’Europa mieté i primi frutti dell’umanesimo, scoprì il ritorno alle fonti originali dei testi sacri e si aprì all’emancipazione spirituale, politica e sociale che la Riforma protestante portò con sé , mentre la Penisola, col supporto del braccio se-colare, subì le chiusure del Concilio di Trento.
Benché l’“abbruciamento” di Giovan Luigi Pascale a Roma presso il Ponte di Castel Sant’Angelo il 16 settembre 1560, che anticipò di pochi mesi “l’horrenda Justitia”  di migliaia di Calabro-valdesi del giugno 1561, sia lontano centinaia di anni, il lettore si accorgerà che quel sangue cristiano «parla ancora» , per ricordare la necessità di non spegnere i riflettori su una vicenda che appare, salvo l’epilogo cruento, tutt’altro che anacronistica.
Questa realtà è ben conosciuta da quelle minoranze etniche e religiose che operano nel territorio italiano e che solo qualche decennio fa furono oggetto di leggi razziali, perfezionate per il popolo pentecostale nella circolare Guido Buffarini Guidi del 1935.
Pertanto, non passino inosservate le ultime sentenze del TAR del Lazio  in merito al principio del pluralismo, e quella ancora più significativa della Corte Europea dei Diritti dell'Uomo di Strasburgo dove si ricorda che «lo Stato, dopo aver sancito il postulato costituzionale dell’assoluta, inviolabile libertà di coscienza nelle questioni religiose, di professione e di pratica di qualsiasi culto "noto", non può conferire ad una determinata confessione una posizione "dominante"» .
All’alba del terzo millennio la vicenda dei Calabro-valdesi aiuta a ricordare che l’Italia deve continuare a percorrere il proprio cammino di legalità costituzionale per-ché la laicità e il pluralismo sono lo spirito, lo stile e le regole della democrazia costituzionale. Lo spirito evangelico e la visione cristiana predicata dalle minoranze contribuì nel recente passato in maniera significativa a fare del popolo italiano una nazione dove condurre «una vita tranquilla e quieta in tutta pietà e dignità», ed è questo il testimone lasciato alle nuove generazioni.

Among the various post-conciliar interventions taken in the parishes of the Archdiocese of Cosenza, an important and functional role was given to the infra-missam preaching and the catechesis. In addition to Msgr. Fantino Petrignani and Giovanni Evangelista Pallotta, who gave a strong pastoral impulse through actions such as the Synods and the Relationes ad Limina, there was Monsignor Giovanni Battista Costanzo who, through various edicts and instructions, accelerated the implementation of the decrees issued by the Council of Trent. The infra-missam preaching and the catechesis were two aspects of the parish management aiming to train the faithful and to improve the knowledge of the Christian religion.

La visita apostolica di mons. Andrea Pierbenedetto alla Diocesi di Bisignano è certamente una fonte unica specie per la mancanza di documenti e di fonti dirette delle diverse comunità che abitavano la diocesi, tra questi sicuramente la piccola comunità di Sartano e di Torano

Il popolarismo cattolico e il mezzogiorno calabrese. Si tratta di uno studio sull'incidenza della politica attiva dei cattolici attraverso diversi documenti dei Vescovi che in qugli anni dovettero affrontare difficili situazioni politiche, economiche e sociali

Il piccolo casale di Sartano, raccolto nel suo agglomerato, presentava a metà del Settecento una struttura urbanistica lontana dall’attuale, raggruppato nei pressi della chiesa di Santa Maria delle Grazie e del palazzo baronale, identificandosi come una comunità stanziale di ridotte dimensioni, tanto che per alcune località attualmente urbanizzate, Le Fonti si specificava essere terra alberata di diversi frutti come riferiscono alcuni atti notarili in merito a una compravendita di porzioni di terre tra il barone e la Chiesa parrocchiale. D’altronde, nel corso dei seco-li, il casale si concentrò sempre nelle attività agricole, tanto da caratterizzarne il suo sistema sociale e la sua fisonomia economica, inserendosi en plein nelle forme di agricoltura intensiva che caratterizzava il territorio della Valle Crati.

Court art in Altomonte - conservation and maintenance between theory and practice - conservation and restoration.

S.Guido - G.Mantella, Conservazione conservazione e manutenzione programmata tra teoria e prassi, in F. De Chirico - R.A.Filice (a cura di ) - "Arte di corte ad Altomonte", Soveria Mannelli (CZ) 2015, pp. 65-77.

Florinda Fernandez, moglie del governatore di Reggio Calabria, nel 1766 ha donato un ornamento in pietre preziose da applicare all'effigie della Madonna della Consolazione, in occasione dell'annuale processione autunnale con cui si porta il quadro dalla cattedrale al convento dei cappuccini.
Articolo pubblicato su «Calabria Sconosciuta», anno XLII, n. 163/164, luglio/dicembre 2019.

Oreste Sergi Pirrò - LE ANTICHE CONSUETUDINI DELLA SETTIMANA SANTA A CATANZARO. IL CONTESTO E L'IDENTITA' URBANA TRA ARTE, CULTO E PIETA' POPOLARE. Conferenza organizzata nell’ambito dei “Mercoledì culturali” del Circolo di Cultura “Augusto Placanica”. Catanzaro 21 marzo 2018 – ore 18:00 – Circolo di Cultura “Augusto Placanica”, Via L. Settembrini, 26.
Catanzaro e i riti della Settimana Santa. Il passo cadenzato, il suono cupo dei tamburi, lo squillare della tromba, il fruscio dei sacchi e delle mozzette dei “fratelli” dei quattro sodalizi confraternali si mischiano alle litanie e allo sciorinare di ave marie e pater noster di vecchi, giovani, devoti e curiosi che nei giorni del triduo della settimana santa affollano le vie del centro storico, all’interno del quale riti popolari e liturgia sposano, da centinaia di anni, gestualità, ritualità e devozioni popolari di ispanica memoria. Fulcro di tutte le celebrazioni resta, ancora, di venerdì, la processione di penitenza della “Naca” che «con proprietà, decenza ed anche con lusso, segue un itinerario ormai secolare, col simulacro del Gesù Morto, su di una bara, che ogni sodalizio fa a gara per comporre ed adornare nel modo migliore, con serici drappi e damaschi a ricami d’oro, con merletti e veli pregiatissimi, con fiori bellissimi e aulenti, e col simulacro della Vergine Addolorata»(G. Fratea, 1937). La città e il suo territorio partecipano al rito con folle straordinarie, stipate tra i vicoli e tra le strade principali del centro storico, testimoniando la propria presenza alla Madre che accompagna il Figlio ed attendendo l’incontro con il corteo processionale che da secoli, ai fumi dell’incenso, innalza preghiere e litanie di una via crucis che è di tutti.

O. SERGI, Il Libro III della Platea del reverendissimo Capitolo della Cattedrale di Catanzaro: 1890. Per un studio dell’argenteria sacra del tesoro della Cattedrale, in «Studi Calabresi», II - III, 3 - 4, 2002 - 2003, Gioiosa Jonica, Corab, 2008, pp. 181 - 195.

O. SERGI, Arte e Fede. Un itinerario nella Memoria: Museo Diocesano, Chiese ed Oratori, in “Beni Culturali a Catanzaro”, a cura di G. CHIELLI, Catanzaro, Abramo, 2008, pp. 138-165 - contiene

Museo Diocesano
- I marmi, le sculture, i reliquiari, i dipinti, gli argenti i paramenti sacri.

Chiese (schede)
- Cattedrale di Santa Maria Assunta e dei Santi Pietro e Paolo
- Basilica Minore di Maria SS. Immacolata già della SS. Trinità o di S. Francesco d’Assisi dell’Ordine dei Francescani Minori Conventuali - Aggregata alla Basilica Patriarcale di S. Maria Maggiore in Roma
- Chiesa di S. Maria delle Grazie o di S. Teresa all’Osservanza già dell’Ordine dei Francescani Minori Osservanti
- Chiesa di S. Giovanni Battista della Reale Arciconfraternita dei Santi Giovanni Battista ed Evangelista dei Cavalieri di Malta Ad Honorem - Aggregata alla Patriarcale Arcibasilica di S. Giovanni in Laterano
- Chiesa delle Convertite di Santa Maria Maddalena detta di S. Biagio già delle Monache del Terz’Ordine regolare francescano
- Chiesa di S. Francesco di Paola o dell’Addolorata già dell’Ordine dei Minimi o Paolotti
- Chiesa di Santa Maria della Stella già dell’Ordine delle Clarisse Francescane Cappuccine
- Chiesa di S. Maria del Carmine già dell’Ordine dei PP. Carmelitani Calzati
- Chiesa del Monte dei Morti e della Misericordia dell’Ordine dei Francescani Minori Cappuccini già Oratorio dei PP. Filippini
- Chiesa Santuario di S. Maria de Meridie o del Mezzogiorno
- Chiesa del SS. Salvatore o di S. Omobono già sede della Confraternita dei Sarti
- Chiesa di S. Nicola di Morano o delle Donne già di S. Nicola Sicilli
- Chiesa di S. Maria de Figulis detta di Montecorvino
- Chiesa di S. Maria d'Ognissanti detta di S. Rocchello o di S. Rocco Minore
- Chiesa di S. Maria de Plateis in S. Anna
- Chiesa di S. Angelo de Siclis già di S. Angelo Malphitanorum
- Chiesa di S. Caterina V. e M. o del SS. Rosario (Gagliano)
- Chiesa Matrice di S. Maria Assunta o S. Maria del Carmine (Gagliano)

- Oratori (schede)
Oratorio della Confraternita di S. Maria del Carmine
Oratorio della Reale Arciconfraternita di Maria SS. del Rosario

Ricostruzione storica delle vicende che hanno interessato le chiese del territorio di Mendicino (Cs) attraverso la documentazione archivistica con particolare riferimento ai secoli XVII-XIX, nonchè la storia contemporanea.
Coautore è il sacerdote don Enzo Gabrieli, parroco di Mendicino e direttore del settimanale dell'arcidiocesi di Cosenza-Bisignano, "Parola di Vita".

O. SERGI, Arte, architettura e fede tra il XV e il XIX secolo. Per un quadro storico della chiesa di S. Giovanni Battista della Reale Arciconfraternita dei Santi Giovanni Battista ed Evangelista dei Cavalieri di Malta ad Honorem di Catanzaro, in «Obiettivo Calabria», XLVIII, 5, 2010, pp. 48 - 51.
Rivista bimestrale della Camera di Commercio di Catanzaro.

Si tratta di uno studio sui prigionieri di guerra calabresi nel Primo conflitto mondiale. La Santa Sede, a differenza delle alte gerarchie militari, s'impegnò fattivamente per i soldati per un umano trattamento e per il rilascio dei grands blessés. i documenti utilizzati sono inediti e sono conservati nell'Archivio Segreto Vaticano