História da medicina

RESUMO Os autores apresentam uma revisão de alguns pontos de vista com relação à anorexia nervosa. Alinham-se aspectos classifi catórios, históricos, clínicos e terapêuticos. Reconhecida como a base para ocorrências místicas na Idade Média, foi entendida como uma apresentação histérica no século XVII, para tornar-se, logo em seguida, objeto das indagações freudianas. Discute-se a anorexia como uma apresentação da estrutura histérica, aqui abordada a partir dos conceitos freudianos sobre histeria, Édipo e feminino, e considerando-se o corpo físico como um mero suporte para articulações simbólicas. Para Freud, a anorexia nervosa seria um quadro pelo qual a histérica exprime sua aversão à sexualidade. Palavras-chave: anorexia nervosa; histeria; feminino. ANOREXIA NERVOSA: A REVIEW ABSTRACT The authors present a review of some points regard to anorexia nervosa. Classifi catory, historic, clinical and therapeutic aspects are reported. Recognized as the basis for some mystical occurrences at the Middle Ages, it was seen as a hysterical presentation in the seventeenth century, to become object of Freudian questions. It discusses the anorexia as a presentation of the hysterical structure, here boarded from the Freud's concepts on hysteria, Oedipus and femininity, and considering the physical body like a mere support for symbolic articulations. About to Freud, anorexia nervosa is a symptom by which hysterical patient expresses his aversion to sexuality.

O estudo que o leitor tem em mãos, agora publicado em forma de livro, é fruto de uma detida investigação feita pela historiadora Ana Carolina de Carvalho Viotti. A pesquisadora aventurar-se em nos revelar que o interesse pelo saber médico, resultante do desejo de aliar experiência e teoria no combate à “mera empiria”, já circulava pela América portuguesa muito antes da transferência da corte lusa, embora as primeiras escolas de cirurgia brasileiras datem de 1808.

Dentre seus muitos méritos, o livro escapa da armadilha de criar algo completamente estranho aos contemporâneos como o assistir, ainda no período colonial, ao nascimento de uma ciência médica nacional. Nega-se, ainda, a ver como heróis os indivíduos que, com parcos recursos, faziam o que era possível para remediar os males que afligiam os corpos dos coloniais.

Nas páginas que seguem, o leitor encontrará o mapeamento de um conjunto de conhecimentos produzidos entre meados do século XVII e o início do oitocentos que, ao amalgamarem costumes dos nativos e técnicas importadas, compuseram As práticas e os saberes médicos no Brasil colonial.

O leitor se encontrará com uma medicina colonial brasileira narrada de maneira cativante. As descrições, cuidadosamente construídas, identificam uma medicina plural, uma forma específica de ‘ver e curar os males nas terras brasílicas’.

Este trabalho teve como foco investigar de que modo a trajetória dos estudos anatômicos do corpo humano, em especial a obra anatômica de Leonardo da Vinci, vem sendo abordada em livros didáticos de Ciências, aprovados pelo Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) de 2017 e 2020. Para contemplar o objetivo desta pesquisa, discutimos a importância da História da Ciência no contexto do Ensino de Ciências Naturais, destacando a sua articulação com o Livro Didático (LD) e apresentando um estudo sobre a História da Anatomia, tendo como foco a obra anatômica de da Vinci. As discussões serviram de subsídio para a análise dos conteúdos históricos dos LDs de Ciências destinados ao ensino fundamental. Para compor o corpus de análise, selecionamos oito livros utilizados em escolas públicas do município de Florianópolis no 8o ano. Os resultados apontam que a maior parte dos materiais apenas menciona o caráter coletivo do fazer científico, sem contextualizar a complexidade do processo de construção das ideias e teorias, enfatizando, por vezes, o protagonismo isolado de poucos estudiosos. Leonardo da Vinci é o personagem mais citado, aparecendo em sete livros analisados e sua obra é apresentada de maneira descontextualizada, mas com uma quantidade significativa de imagens de desenhos anatômicos expostos a título de curiosidade, sem uma discussão sobre o processo de desenvolvimento dos seus estudos. Os LDs apresentam o estudioso de maneira caricata, por meio de narrativas que o mitificam e o desumanizam, reforçando uma imagem idealizada como um gênio isolado.

Resumo: No período medieval, as discussões em torno do corpo feminino e de sua sexualidade misturavam-se aos textos religiosos. A medicina medieval, pouco precisa, era permeada por mitos e concepções tendenciosas. Tal medicina carregava em si os traços das visões sobre o corpo feminino presente na tradição clássica antiga e na tradição médica árabe. Trazia ainda os temores da Igreja e as superstições do imaginário medieval. A tônica deste artigo diz respeito as representações médicas do século XIII sobre os mistérios que acreditam envolver o corpo feminino e a reprodução, principal função delegada à mulher. Para tanto, aqui será analisado as representações do corpo feminino na obra médica intitulada De secretis mulierum (sobre os segredos das mulheres), compilada por volta do século XIII, cuja autoria foi atribuída a Albertus Magnus. Partiremos da perspectiva de identidade (homem) e alteridade (mulher), fazendo uso de forma matizada de conceitos oriundos dos estudos de gênero.

Uma observação das narrativas sobre a história da histeria revela que nem sempre aqueles que as elaboraram levaram em consideração o aspecto fundamentalmente
historiográfico da proposta, tomando inferências como se fossem fatos históricos. Esse deslize originou narrativas que não deveriam ser classificadas como história, mas, mais apropriadamente, como mitologias. Com frequência, a trajetória da histeria começa na medicina egípcia, segue em um continuum por Hipócrates, pelas bruxas da Idade Média, pelos vapores do Iluminismo, até chegar à Salpêtrière, a Charcot e, em seguida, a Freud. Porém, do ponto de vista historiográfico (e evitando o anacronismo), este curso pode não ser tão seguro. O artigo revê essa trajetória e propõe que a história da histeria implicaria dois estágios, separando-se a histeria doença do útero da histeria neurose. Uma ponte entre as duas concepções teria sido estabelecida por Thomas Sydenham, em 1682, no Epistolary Discourse to the Learned Dr. William Cole.

The observation of the narratives on the history of hysteria reveals that those who elaborated them did not always take into account the fundamentally historiographical aspect of the proposal, taking some inferences as historical facts. This slip gave rise to narratives that should not be classified as history, but rather as mythologies. The historical path of hysteria often begins in Egyptian medicine, follows a continuum through Hippocrates, the witches of the Middle Ages, the vapours of Illuminism, the Salpêtrière, Charcot and then Freud. However, from a historiographical point of view, (and avoiding anachronism), this path might not be so safe. This paper reviews that trajectory and proposes that the history of hysteria would unfolds in two stages, distinguishing hysteria, disease of the uterus, from hysteria, a neurosis. A bridge between the two conceptions would have been established by Thomas Sydenham, in 1682, in the Epistolary Discourse to the Learned Dr. William Cole.

História da Medicina O artigo avalia o lugar do médico e alquimista suíço Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), o Paracelso, na história das ciências médicas, e o status de revolucionário que lhe é habitualmente concedido. Seu livro Paragranum, publicado em 1530, traz a mais bem organizada apresentação de suas propostas para a formação e prática médicas, bem como de sua oposição ao estilo de pensamento médico então predominante. O essencial da contribuição de Paracelso ao desenvolvimento das ciências médicas reside na ênfase que colocou sobre a abordagem experimental da clínica, em detrimento dos aspectos especulativos e dogmáticos que predominavam na medicina fundada nas fontes clássicas. Dados de sua biografia e traços de seu caráter excêntrico e beligerante são apresentados com o propósito de melhor contextualizar a obra em questão.

The article assesses the place of Theophrastus von Hohenheim Bombastus,
Paracelsus, in the history of medical science as well as the revolutionary
status that is usually awarded to him. His book Paragranum, published
in 1530, brings the most well-organized presentation of his proposals for
medical training and practice, as well as his opposition to the prevailing
medical style of thought. The essential part of Paracelsus contribution
to the development of the medical sciences lies in his emphasis on the
experimental approach of the clinic, rather than the speculative and
dogmatic aspects that prevailed in medicine based on classical sources.
Data of his biography and traces of his eccentric and belligerent character
are presented in order to better contextualize the book in question.

Ainda que durante o Renascimento o galenismo tenha gradualmente sido substituído pelas teorias iatroquímicas e iatromecânicas, em Portugal, no entanto, ele encontrou uma sobrevida notável, podendo ser encontrado como paradigma aceite até o final do século XVIII. Todavia, ainda que forte na primeira metade do século, os cinquenta últimos anos caracterizam-se por uma crescente substituição das bases galénicas em favor da adoção de uma farmácia de origem química.

Ao longo da Era Moderna os universos coloniais portugueses fi zeram parte de intensas dinâmicas de construção, extensão e reconfi guração de conhecimento científi co. Nesses espaços, ocorreram diversos e complexos processos de composição sincrética de saberes, ao mesmo tempo profundamente relacionados com as muitas especifi cidades e idiossincrasias locais e estreitamente conectados aos canais de circulação de conhecimento estabelecidos pelas instituições imperiais. Estes eram diretamente infl uenciados pelo universo macro das confi gurações estruturais, conjunturais, políticas, econômicas e sociais. Sobre isso trata este livro, cujo objetivo é contribuir para o estudo da História das Ciências no complexo do Império Português no século XVIII. Para cumprir este objetivo, a análise é direcionada aos processos de produção de conhecimento na Índia Portuguesa, compreendidos aqui como indissociáveis de seus contextos locais e, ao mesmo tempo, relacionados com seus envoltórios mais globais, em processos de construção, extensão, manutenção, reconfiguração do conhecimento.

O nosso estudo incide no hospital da misericórdia de Penafiel, desde 1600 até 1850. Nesta senda analisamos a sua evolução, quer no que respeita ao edifício onde se localizava, os profissionais contratados para prestarem a assistência aos doentes, os seus utentes, as patologias de que sofriam, o tratamento efetuado, inserindo-o na confraria que o administrava.
Tentamos estabelecer ligações e ver o hospital como uma das valências e funções da misericórdia, a par de outras. Para tal, tivemos sempre que o contextualizar com o nascimento, afirmação e consolidação da confraria e das restantes obras de misericórdia que praticava. A evolução e desenvolvimento da assistência hospitalar da irmandade inserem-se e interligam-se na instituição que a geria e não poderiam ser desvinculadas dos avanços e recuos da mesma, dos períodos de maior desafogo económico ou de maiores dificuldades financeiras e tensões internas ou externas. Teve-se em linha de conta as especificidades da localidade, as medidas tomadas pelo município, as características populacionais, de maneira a se entender quem geria a santa casa, quem cuidava dos doentes e quem eram os pobres que caíam internados. Ao mesmo tempo, procurou-se entender as linhas evolutivas da medicina e farmácia, nestes duzentos e cinquenta anos, de forma, a integrar o hospital de Penafiel, mostrando os seus avanços ou estagnações face às linhas gerais da história hospitalar europeia e sobretudo nacional.
A análise do hospital pressupôs, igualmente, o estudo da forma de aquisição de medicamentos, dos remédios utilizados para a cura, dos locais de confeção dos mesmos, essencialmente, após a santa casa ter criado botica própria. A administração da botica, a relação dos provedores e mesários com a mesma e com os boticários, os conhecimentos destes, a riqueza ou debilidades dos seus produtos face aos conhecimentos existentes na altura, foram analisados.  A cura dos corpos não se poderia fazer sem o apoio das panaceias que os reabilitavam. A evolução da ciência farmacêutica, da botânica e da química estão intrinsecamente ligadas à medicina e desta forma o hospital da misericórdia esteve profundamente ligado à sua botica.
A observação de um lato período temporal permitiu compreender a evolução, os períodos de estagnação e os avanços ou recuos da assistência hospitalar proporcionada pela confraria, sempre interligados com a vida confraternal e os seus constrangimentos e conquistas. Os avanços da medicina, as políticas régias relacionadas com a assistência foram tidos em linha de conta, pois a cura e tratamento de doentes em Penafiel, não podem ser analisadas sem uma visão global que se insere na evolução e preocupação europeia e nacional do cuidado para com os corpos dos outros.
O peso da alma face ao corpo numa fase inicial desta assistência e depois do corpo face à alma, espelho da evolução das mentalidades durante estes duzentos e cinquenta anos foram tidos em conta. Ambos fizeram parte da assistência hospitalar proporcionada pela misericórdia evoluindo de acordo com a sociedade e as necessidades mais prementes desta.
A tipologia das doenças que afligiram a população internada, as suas características e a forma de serem encaradas, diagnosticas e tratadas, a sua evolução e formas de as encarar foram igualmente estudadas. Identificou-se grupos de doentes e épocas, quer anuais, quer sazonais em que algumas patologias eram mais preponderantes. 
Caracterizou-se social e economicamente os assalariados da casa ao serviço do hospital e botica, avaliando a sua relação com a confraria, quer como funcionários, quer como irmãos ou parentes de irmãos, a relação destes e a sua presença em cargos camarários, tendo-se efetuado breves estudos de caso, na medida em que só se conhecendo profundamente estes homens se conheceria a medicina e o tratamento por estes efetuado.

Na perspectiva de que uma biografia é sempre uma construção e um
personagem do passado jamais virá a tona por completo, os autores buscaram dados sobre a figura complexa de José Augusto de Magalhães, farmacêutico, médico e diplomata, nascido em Portugal, graduado em medicina na Bahia e que teve atuação destacada em Manaus e Belém, como médico e diplomata, tendo sido, ainda, cônsul de Portugal na cidade de São Paulo e em países como México e França. Envolvido também em causas educacionais e humanitárias, foi uma figura representativa de nossa luso-brasilidade amazônica.

( ISBN 978-85-8054-399-5 )
O ensaio faz uma breve análise sobre os bócios não assustadores e como estes diferentes gradientes da expressão das disfunções tireoidianas, possibilitam uma contínua análise histórica sobre a produção de conhecimentos que versaram sobre os aspectos do bócio sem hipertrofia da glândula tireoide e das arriscadas relações entre as portadoras do hipotireoidismo e a gestação, bem como sobre a questão do tratamento do cretinismo e as abordagens hormonais utilizadas para a recuperação dos portadores dessa disfunção tireoidiana. Além disso, tomarei o caso da síndrome de Hashimoto, que ensejou o reforço sobre as questões das doenças autoimunes da tireoide e dos seus aspectos subclínicos. Por fim, comento a trajetória do Projeto Thyromobil como importante objeto de pesquisa para os estudos transnacionais sobre a história do bócio endêmico no Brasil.

Resumo O objetivo deste artigo é indicar como a homossexualidade masculina foi tematizada pelos médicos baianos oitocentistas. De uma denúncia moral, o erotismo e o afeto entre homens tornou-se, no final do século, uma doença específica dotada de características corpóreas bem marcadas e identificáveis. Intenta-se, igualmente, demonstrar que esses discursos médicos estavam ligados a preocupações da sociedade naquele período, não constituindo de maneira alguma uma discussão vazia, descolada da realidade, mas realizada na Faculdade de Medicina da Bahia. Palavras-chave: Homossexualidade masculina; Medicina no século XIX; Masculinidade. Abstract The main objective of this article is indicating how male homosexuality was narrated by medicine doctors in 19 th century Bahia. From a moral arraign, the eroticism and love between males became a disease in the end of the century with its own features and body marks. Intend to show also how these medical discourses were liked with social concerns in that period. So, it wasn't an empty discussion apart of social reality, only occurring only in the Medical College of Bahia during 19th century. Temas relativos à diversidade sexual e de gênero têm recebido, na atualidade, cada vez maior atenção de historiadores e cientistas sociais. Não é algo de admirar: há um aumento da visibilidade de minorias na contemporaneidade que ajuda a compreender esse interesse. Existem, porém, períodos privilegiados pela historiografia nacional quando se pretende tratar desses temas em geral, e da relação erótico-afetiva entre homens em particular. Os estudos se concentram, manifestadamente, nos três 1 As teses ditas inaugurais são aquelas que os estudantes sustentavam no último ano de curso, com o objetivo de obter o prestigioso título de doutor em medicina. Até os anos 1870, costumam ser trabalhos de pequena extensão, raramente ultrapassando trinta páginas. Mais tarde, tornam-se trabalhos com extensões mais próximas de cem ou duzentas páginas. Agradeço ao Dr. Luiz Mott por ter disponibilizado a tese O Androphilismo, de Domingos Firmino Pinheiro.

In the historical narration about science terms over the time are changing their meaning according to the framework of beliefs of each era. Terms like infection, miasma and contagion are confused historiographically in their meaning, since they do not symbolize the same idea for us than for a doctor or a surgeon that lived before the nineteenth century. For us without germ there is no infection or contagion. A question them arises: In previous times to the bacterial theory, when somebody spoke of infection or contagion, what they were referring? It is important then to clarify these terms according to the context and see how and why changed their meaning.
Theodor Billroth was a German surgeon well known for having been the first to experimentally plan a surgery prior to its realization in humans carrying it out in 1881 in a patient with stomach cancer. Also Billroth is well known to medical students by operations that bear his name and for the histological structures that bear his surname. Less is known about his friendship with Brahms and his refined musical studies. Historians know him for his study on the history of gunshot wounds and his textbooks in general surgery. Also is known for educators by his work in medical education. However, few know that for more than a decade Billroth was dedicated to bacteriological research. According to the way Kuhn explains in his book about scientific revolutions, little is known about paths that were not successful and then, little is known about others infectious theory that ultimately proved unsuccessful.
By the 1860s, wound infections were responsible for the majority of deaths in surgical services, with a mortality rate of almost 50%. The problem of surgical wounds was serious enough, that a few surgeons forced themselves to move away from their usual work –the operating room- and began to investigate about germs, to which certain researchers blamed as responsible. Billroth in a chair of surgery at the cantonal hospital in Zurich, undertook the investigation of the problem of wound infection and characterized a microorganism which he called septic coccobacterium on which he attributed responsibility in the process. He sketched a theory of infection that blamed the miasmas and a zymoid substance to which he saw as responsible for the deaths. Although finally wrong the theory helped to crystallize the infectious model as we know today.
Pasteur interested in demonstrating the responsibility of these microorganisms had called attention to his guilt and it was Joseph Lister who put these ideas into practice, having managed to significantly reduce the deadly complications with an antiseptic method based on the principles that Pasteur had experienced.
Those were times when the hygiene inside the rooms was not better than in the rest of the hospital and the same thing happened in the cities. Pus and bad smells were common companions in the surgery rooms and no one cared about their appearance.

O objetivo deste livro é o de compreender os processos de construção de conhecimento filosófico-natural sobre o Brasil na segunda metade do século XVIII. Partindo de uma análise contextual e de conteúdo de obras-chave que descrevem a Natureza do Brasil, a sua abordagem situa-se, tanto no domínio do estudo da construção do Império Ultramarino Português, quanto no domínio da História das Ciências. Seguindo teorias recentes que buscam compreender os processos de construção de conhecimento em zonas de fronteira como sendo resultantes de dinâmicas de circulação, sincretismo e reconfiguração, questiono, se, no domínio da Filosofia Natural, as Viagens Filosóficas tenham constituído as mais significativas expressões da produção de conhecimento sobre o Mundo Natural do Brasil colonial. A investigação levada a cabo procura indagar a natureza polimorfa do conhecimento filosófico-natural produzido nesse espaço colonial, levando em consideração o perfil heterogéneo dos seus produtores, as circunstâncias e objetivos de produção, bem como as bases empíricas e epistemológicas decorrentes da circulação de pessoas e de conhecimento, entre a Europa, Portugal e o Brasil. As fontes documentais selecionadas, tratados, dicionários, descrições, apontamentos, correspondência, suportam uma análise voltada não apenas para os aspetos salientes das descrições Natureza do Brasil, mas também, para as discussões sobre o estado da Filosofia Natural em Portugal na segunda metade do século XVIII.
Relações de poder, trocas e negociações entre agentes europeus e as comunidades autóctones emergem como pontos fundamentais para a compreensão do processo de construção desse conhecimento. Procuro responder a algumas questões de investigação centrais. Havia circulação de conhecimento no Império português? A produção de conhecimento filosófico-natural foi feita de maneira compartilhada? Como ocorreram os processos de circulação, difusão e reconfiguração dos saberes circulantes? Qual a relação existente entre Ciência e Poder nos processos de construção desse conhecimento? Diante das análises empreendidas procura-se discutir qual o papel da localidade e da circulação em processos de construção de conhecimento num período de tempo marcado por profundas mudanças políticas e epistemológicas que afetam, não só a Europa, mas também os espaços coloniais.

«O que mais perturbação traz ao homem é o ventre, para o qual vive a maioria dos mortais. Umas vezes não deixa passar os alimentos, outras vezes não os retém, outras não os aceita, outras vezes não os digere. Os costumes chegaram a tal ponto que é pela comida que se dá a maioria das mortes. A prior das entranhas do corpo é exigente como um credor e insiste várias vezes ao dia. É sobretudo por causa dele que a ganância se agita, qua a luxúria se espevita, por ele se navega até ao Fásis, por ele são devassados os abismos do mar. E ninguém avalia a sua baixeza pela imundice do resultado. Por isso, é também ele que dá mais trabalho à medicina». Plínio (N.H. 26.43). Este texto, ainda em construção, baseou-se na comunicação apresentada em Powerpoint no encontro realizado em Vilar de Perdizes, sobre a Medicina Popular, no dia 5 de Setembro de 2014, retomado em 2016, em Castelo Branco nas XXVIII Jornadas de Estudo-História da Medicina. Fresco do triclinium da Villa di Livia Drusilla Não se pretende com ele um texto demasiado especializado sobre o tem, mas que funcione como que uma introdução ao trabalho que a signatária tem vindo a desenvolver sobre as «Espécies vegetais e animais de Miróbriga e suas referências mitológicas e bibliográficas», publicada neste mesmo site e que tentaremos dar a conhecer.

Os arquivos das câmaras municipais, das misericórdias e dos hospitais, dispersos por todo o país, assumem, cada vez mais, extrema relevância para o estudo da assistência médica em Portugal, na Idade Moderna. Tendo sempre em pano de fundo a legislação exarada pelo poder central e as tendências e evoluções da medicina em Portugal e no estrangeiro, torna-se imperioso verificar como essas medidas eram ou não aplicadas no país real, fora dos grandes centros urbanos, onde por vezes, os meios económicos e humanos rareavam, a população não possuía condições para pagar aos médicos, recorrendo, assim, a sangradores, habilidosos e curandeiros para aplacarem as suas maleitas.

Se analiza el proceso histórico de formación de los modelos de atención médica, de intervención sanitaria y de protección de la vida de los trabajadores y de la población asociada a una importante empresa minera de Antioquia (Colombia) entre 1865 y 1948. La Empresa Minera El Zancudo –EMZ- (1848-1948) se destacó en el panorama industrial colombiano por los niveles y la complejidad de su producción, las novedosas estrategias administrativas y las formas de organización del trabajo. En ese escenario industrial que sigue un siglo de la historia de Colombia se examinan las enfermedades de los mineros, las formas de resistencia de los trabajadores ante las medidas preventivas de las empresas, las responsabilidades, tensiones y negociaciones en cuanto al control de los riesgos, las enfermedades y los accidentes. Se traza la historia del proceso de configuración de una medicina del trabajo, de los conceptos de “enfermedad profesional”, “accidente de trabajo” y de la legislación en este campo. Como correlato de esos debates se materializaron en la EMZ varios modelos de atención en salud: el de la caridad pública y la beneficencia privada (1865-1904); el del servicio médico de la empresa minera (1904-1911), utilitarista, tenía por objetivos reducir costos, capturar la mano de obra, especializar, persuadir, ordenar y disciplinar; el del Departamento Sanitario de la EMZ (1912-1924), basado en la Organización Científica del Trabajo, índices de eficacia, modelos de progreso normalizado y la aplicación científica de estrategias para optimizar la producción; finalmente, un periodo (1924-1948) de grandes cambios en la relación salud/trabajo que hicieron emerger nuevos modelos de salud para los trabajadores basados en la legislación laboral nacional y en la ampliación de las ofertas médicas. En el lugar de un servicio médico centralizado dependiente de la empresa se instalan numerosos oferentes de productos de salud, lícitos e ilícitos, las empresas mineras subcontratan la atención médica de los trabajadores. Al final del cuarto periodo (entre 1937-1945) surgió el movimiento sindical de los mineros en cuyas reivindicaciones siempre estaba la del derecho a la salud. El itinerario por los avatares de la instauración de diferentes modelos de asistencia en salud en la Empresa Minera El Zancudo (1865-1948) permite observar tanto las fracturas y discontinuidades en las formas de configuración de la seguridad social, la emergencia de un discurso sobre la higiene industrial y “la medicina del trabajo”, como la aparición de nuevas sensibilidades sobre el cuerpo del trabajador en Colombia.

O presente trabalho problematiza a história em quadrinhos autobiográfica intitulada Parafusos, Mania, Depressão, Michelângelo e Eu, escrita e desenhada pela quadrinista estadunidense Ellen Forney, cuja tradução do original Marbles: Mania, Depression, Michelangelo and Me (2012), foi publicada no Brasil em 2014. O livro conta as experiências de Ellen em busca de medicamentos, terapias ou um modo de vida que a fizesse se sentir bem consigo mesma após ser diagnosticada como bipolar, pouco antes de completar 30 anos de idade. Durante sua busca, que durou quatro anos (1998-2002), a quadrinista encontrou inspiração assumindo voluntariamente a alcunha de “artista louca” em referência a conhecidos artistas que foram diagnosticados com algum transtorno mental, como Van Gogh e Sylvia Plath. Partindo desta premissa, este trabalho consiste em valorizar o que Ellen conta sobre sua vida e sobre sua loucura, porque conta e como conta. Portanto, minha investigação se insere em uma tendência do campo de estudos conhecido como História da Loucura e da Psiquiatria que, desde a década de 1990 vem ganhado visibilidade ao inserir e valorizar o ponto de vista dos chamados “loucos” na historiografia. O objetivo central desta dissertação é problematizar o livro Parafusos, no sentido de: mostrar como Ellen explica, descreve e reflete sobre si própria a partir do momento em que é diagnosticada com transtorno bipolar, como compreende este transtorno; identificar como a quadrinista lidou com o diagnóstico e, neste sentido, com a "ciência psiquiátrica", apropriando-se ou não dos referentes deste campo (conceitos, tratamentos, etc.), mas também buscando outras formas não científicas como tratamentos e terapias alternativas; compreender como e em que medida a autora se construiu e se reinventou a partir do diagnóstico inspirando-se em conhecidos artistas do passado e constituindo-se como uma “artista louca”.

Este artigo trata da trajetória pessoal e profissional de Joaquim Candido Soares de Meirelles (1797-1868), médico cirurgião, negro, brasileiro de grande influência no
Império e participante de muitos e importantes processos políticos. O Dr. Meirelles foi o idealizador e um dos fundadores da Academia Imperial de Medicina, médico da Imperial Câmara, Cirurgião-mor e Chefe do Corpo de Saúde da Armada, um dos principais reformadores do Ensino Médico no Império, além de outros atributos e títulos. Entretanto, sua carreira foi repleta de desafios, decepções e preterimentos. Desta forma, meu objetivo
é mostrar como Meirelles precisou lutar por direitos à cidadania dos “Homens de Cor” e superar barreiras impostas por adversários políticos e pelo racismo para construir sua trajetória intelectual e política.

Analisamos o Sermão do Mandato, proferido pelo padre jesuíta Antônio Vieira aos enfermos do Hospital Real de Lisboa, no ano de 1643, destacando a percepção que o pregador apresenta sobre as doenças do corpo e da alma. No século XVII, leigos e religiosos acreditavam que as moléstias do corpo eram reflexos da enfermidade da alma, as quais só poderiam ser curadas pela intervenção do amor divino. Essa foi, possivelmente, uma das principais motivações para que Vieira pregasse seu primeiro Sermão do Mandato no principal hospital da capital portuguesa. As reflexões que o sermão deveria provocar e os remédios recomendados pelo jesuíta aos enfermos não deixavam de ser práticas de cura socialmente aceitas, na medida em que havia um pretenso fim terapêutico no atendimento espiritual que os religiosos realizavam em hospitais.

No decorrer dos séculos, a região albicastrense foi berço de diversas figuras proeminentes que contribuíram para o enriquecimento científico
e cultural de Portugal, das quais destacamos Amato Lusitano.
Não obstante, personalidades não autóctones contactaram com o concelho de Castelo Branco, experiência que marcou vincadamente os seus percursos. O caso do Professor Doutor António Egas Moniz, médico neurologista agraciado em 1949 com o Prémio Nobel da Medicina e da Fisiologia, em conjunto com Walter Rudolf Hess, devido à relevância do uso da leucotomia pré-frontal no tratamento de doenças do foro mental, ilustra exemplarmente esta situação.
Conquanto fosse estarrejense, foi em Castelo Branco que frequentou os estudos secundários no Colégio de São Fiel, em Louriçal do Campo. As referências sobre este período da vida do médico, escritas na primeira pessoa, não são abundantes, exceptuando-se determinados relatos publicados dispersamente e, mormente, alguns dos excertos patenteados em "A Nossa Casa" (1950), obra autobiográfica onde registou as suas memórias mais significativas.
(Vide http://www.historiadamedicina.ubi.pt/cadernos.html).

Pensador versátil, cuja curiosidade intelectual o impeliu aos mais diversos campos da reflexão, da política à economia, passando pela religião e pela ortografia, José Barbosa Leão (1818-1888) notabilizou-se pela variedade de tarefas que o ocuparam ao longo da sua vida (militar, médico, administrador colonial, jornalista, deputado) e sobretudo pela paixão que durante muitos anos manifestou em relação às províncias africanas, a quem atribuía a capacidade de regenerar Portugal, contribuindo para a superação das suas constantes crises económicas e políticas 1. E se bem que neste particular as suas visões sobre o Império não se possam considerar muito originais, a verdade é que o seu percurso de vida, bastante distinto do de boa parte dos seus contemporâneos, contribuiu para que as suas ideias assumissem uma dimensão holística, então deveras singular. Com efeito, para além de ter vivido no Brasil e na Bélgica, onde se doutorou em medicina, ainda percorreu grande parte do continente africano, tendo exercido cargos administrativos em Angola e Moçambique e visitado São Tomé, Cabo Verde e a Guiné. Para além disso, foi por várias vezes a Goa e viajou por quase todos os territórios britânicos no subcontinente indiano. Esta vertente cosmopolita, facilitada pela sua dimensão de poliglota (falava fluentemente espanhol, francês e latim, e razoavelmente inglês, italiano e grego), concedeu-lhe conhecimentos muito diversificados a propósito de distintas realidades coloniais, e ajudou-o a sustentar um modelo de reflexão sistematizado e estruturado,

The alienism arised in France between the end of 18th century and begining of the 19th.
It was spread on the European continente and also in Latin America, becoming the first
medical speciality. This research intend to investigate how alienism was adapted in
Brazil, through the first half of 19th century. To investigate the circulation of alienism
topic after creation of first medical educacional institutions (in Salvador and Rio de
Janeiro), it was choosed the year of 1832 for the research start, when medical schools
became medical colleges, and 1852 is the final year for the analysis, as the first asylum
was created in the Imperial capital city. It was analised also medical magazines
published in Rio de Janeiro, as those periodical papers were importante news media.
The investigation demonstrated that: the capital doctors who wrote papers about alienism; which topics the researchs were conducted; which authors were most quoted;
which mental illness denominations were mentioned; and finally if it still remained interpretations from 18th century about mental illness. This research offer a medical debate about the importance of a special institution for lunatics, through this time period

Entre os anos de 1817 e 1820 os naturalistas bávaros Karl Friedrich Phillip von Martius e Johann Batist von Spix realizaram uma expedição em terras brasileiras, percorrendo grande parte do território. Aqui, tiveram contato com diversos povos indígenas e, a partir da visita, produziram diversas obras sobre o Brasil e os seus habitantes. A fonte principal desta pesquisa é uma obra produzida por Martius cujo título é "Natureza, doenças, medicina e remédios dos índios brasileiros", publicada na Alemanha, no ano de 1844. Nela, o autor dedica-se ao estudo e descrição da forma como os índios entendiam e lidavam com a doença, como curavam e quais os remédios e práticas curativas eram por eles utilizados. Nosso objetivo é entender como Martius “fez ver” o indígena e suas práticas de cura, isto é, como olhou para o outro, como construiu alteridades e identidades a partir de seus escritos, como traduziu o visto e vivido em terras brasileiras e como avaliou e justificou as semelhanças e diferenças entre a medicina europeia e as artes de curar dos nativos do Brasil.

Between the years of 1817 and 1820 the Bavarian naturalists Karl Friedrich Phillip von Martius and Johann Batist von Spix realized an expedition in Brazilian lands, covering a great part of the territory. Here, they had contact with several indigenous peoples and, from the visit, produced several works on Brazil and its inhabitants. The main source of this research is a book produced by Martius whose title is "Nature, diseases, medicine and drugs of the brazilian indians", published in Germany, in the year 1844. In it, the author devotes himself to the study and description of the way in which the indians understood and dealt with the disease, how they healed, and what drugs and practices they used. Our purpose here is to understand how Martius “made his readers see” the indigenous and their healing practices, or, how he looked at the other, how he constructed alterities and identities from his writings, how he translated what he saw and lived among in the Brazilian lands. Ultimately, how he evaluated and justified the similarities and differences between European medicine and the healing arts of Brazilian natives.

No Brasil, durante o período imperial, a sangria era uma das práticas terapêuticas mais utilizadas por diversos grupos sociais. Devido a seu caráter mecânico e proximidade com o sangue, esta atividade era relegada aos grupos mais subalternos, identificados como escravos e forros no contexto estudado. Os barbeiros-sangradores não se limitavam a sangrar, sendo muitas vezes dentistas, além de oferecerem corte de barba e cabelo e atuarem como músicos. Em nossa pesquisa identificamos mudanças no perfil do barbeiro-sangrador que, aos poucos, foi abandonando a prática curativa e dedicando-se aos serviços de estética. Neste artigo, procuramos descrever e analisar essa mudança com foco na documentação referente ao Rio de Janeiro do século XIX.

RESUMO Este texto tem por meta analisar um conjunto documental pouco explorado referente às pesquisas do médico Raimundo Nina Rodrigues sobre fenômenos coletivos registrados entre o final do século XIX e inicio do XX. Pretendemos dar ênfase a algumas reflexões do referido autor e, especialmente, ao diálogo que ele estabeleceu com profissionais estrangeiros do campo da sociologia, da antropologia e da saúde mental. O esforço intelectual de Nina é como um testemunho do nascimento de um campo de estudos cujas primeiras linhas estavam sendo traçadas no Brasil: a psicologia das massas ou loucura das multidões. Nina resgata uma rica tradição de estudos para abordar, à sua maneira, casos de epidemias coletivas e religiosas no Brasil, vinculadas à população negra e mestiça. Palavras-chave Nina Rodrigues – multidões – loucura – religião – miscigenação. ABSTRACT This text is aimed to analyse an underexplored set of documents related to the research referring to the physician Raimundo Nina Rodrigues on collective phenomena recorded between the late nineteenth and early twentieth centuries. We intend to emphasize some reflections of that author and especially the dialogue which he established with foreign professionals in the field of sociology, anthropology and mental health.Ninàs intellectual effort is like a witness of the birth of a field of study whose first lines were being drawn in Brazil: crowd psychology or the madness of crowds. Nina rescues a rich tradition of studies to address, in its way, cases of collective and religious epidemics in Brazil, linked to the black and miscegenated population. Keywords Nina Rodrigues – crowds – madness – religion – miscegenation. Introdução É possível afirmar que Raimundo Nina Rodrigues foi um dos primeiros intelectuais brasileiros a, sistematicamente, teorizar e formular hipóteses sobre o campo da chamada Psicologia das Multidões. Esse aspecto foi apontado, pela primeira vez pelo médico Arthur de Araújo Pereira Ramos (1903-1949) no prefácio do livro As collectividades anormais, coletânea de textos de Nina Rodrigues, reunida pelo primeiro em 1939: Nina Rodrigues, já apontado como o iniciador dos estudos de etnografia e psicologia social do negro, no Brasil, já conhecido como estudioso de nossos problemas de raça e de cultura, aclamado como uma das autoridades em criminologia e ciência penal.... talvez não fosse lembrado, pela nossa pobre ciência nacional, tão esquecida dos precursores, como um dos pioneiros do movimento da psicologia coletiva. No entanto o seu nome fora apontado pelos estudiosos europeus, como um dos fundadores da psicologia das multidões, um dos criadores da psicologia gregária, normal e patológica, ao lado dos Rossi, dos Si

A evolução da roupa e do uniforme do médico praticamente acompanhou a História da Medicina. Houve muitas mudanças até chegarmos aos nossos brancos típicos ou aos aventais verdes ou azuis dos cirurgiões. Essas mudanças acompanharam as diferentes fases históricas da medicina, às quais o médico teve que se adaptar: inicialmente mágica, religiosa e empírica até chegar ao estágio científico. A roupa branca tem representado um símbolo dos médicos apenas por pouco mais de 100 anos. É interessante notar que até o século XIX os doutores não se vestiam de branco e sim de preto. Houve tempos em que outras cores das vestes eram importantes, como na Europa medieval em que o médico se vestia com uma toga vermelha (a eterna cor da magia) que alcançava o chão. Até o século XIII os cirurgiões-barbeiros eram obrigados a vestir togas curtas para diferenciá-los dos médicos com suas vestes longas. As pestes e mais tarde a descoberta da causa das infecções influíram decisivamente em mudanças radicais no sentido de usarmos o branco como prevenção de contaminações e para detecção de impurezas, mas que se transformou também em um símbolo de sabedoria, experiência e cura.

Este artigo analisa o pensamento racial de Nicolau Joaquim Moreira, a partir do estudo do texto Questão ethnica-anthropologica o cruzamento das raças acarreta degradação intelectual e moral do produto hybrido resultante? (1869) Apresentado à Academia Imperial de Medicina e publicado nos Annaes Brasilienses de Medicina. Também foram examinados artigos sobre zootecnia e imigração publicados pelo médico entre 1869 e 1877, para entender suas perspectivas sobre raça e mestiçagem, comparando com seus projetos para as políticas imigratórias brasileiras. A partir dos textos foi possível identificar a influência de teorias raciais que circulavam pela Europa e Estados Unidos defendidas por naturalistas e médicos como Paul Broca (1824-1880), Josiah Nott (1804-1873) e Louis Agassiz (1807-1873). Nicolau Moreira condenava a miscigenação entre as “raças”, pois considerava o mestiço biologicamente inferior aos representantes das “raças puras”, ideias que ocupavam lugar central em seu discurso sobre imigração. Em seus escritos e discursos, mostra-se absolutamente contra a vinda de imigrantes chineses para o trabalho agrícola, alegando que a miscigenação com os asiáticos concorreria ainda mais para a degeneração do brasileiro. Através de seus escritos, percebemos como ele mobilizava as teorias raciais e concepções sobre civilização para compor suas explicações sobre temas importantes no período: o papel da mestiçagem na formação da nação, imigração e identidade nacional.

Abstract: In the late 19th century, beriberi was a serious disease in Brazil. Several different causes were ascribed to that malady, including miasma infection, undernourishment, food poisoning, contagion, and changes of weather. In 1883, the Brazilian physician João Batista de Lacerda (1846-1915) began experimental investigation of microorganisms as possible cause of beriberi. He attempted to follow Pasteur’s and Koch’s method. Lacerda reported the finding of a microorganism he called Bacillus beribericus in the blood of beriberi patients. He claimed that he had been able to cultivate those microorganisms and to produce beriberi in healthy animals by inoculating that culture. Lacerda’s work was criticized both in Brazil and abroad. Other researchers claimed similar discoveries, including Cornelis Pekelharing, in India. The paper discusses the method used by Lacerda. It is shown that he was unable to follow the rigorous method prescribed by Robert Koch.
Keywords: Lacerda, João Batista de; beriberi; microbe theory; Koch’s method

This is a preliminary, unpublished version (pre-print) of a book chapter. It may be used and cited according to the description presented below, informing the corresponding link and the date you accessed the work. MARTINS, Roberto de Andrade. Fictitious microorganisms: Lacerda and the discovery of Bacillus beribericus. Pre-print, June 2022.

Projeto de desenvolvimento temático sobre as práticas de higiene e a tratadística de índole higienista em Portugal no século XVIII, tendo como ponto de partida a análise do "Tratado da conservação da saúde dos povos [...]", da autoria de António Nunes Ribeiro Sanches e impresso, pela primeira vez, no ano de 1756.
Procura-se inserir, de forma sintética, a produção do tratado no contexto cultural europeu e português da centúria de Setecentos, apontando hipóteses de aprofundamento relativamente ao conceito de higiene em Ribeiro Sanches, às práticas de higiene individual da população, às medidas de imposição/manutenção da higiene e da salubridade públicas, preconizadas pela administração central da coroa, e às propostas tendentes a potenciar a conservação da saúde entre os militares do exército.

Title: Hygiene practices in Portugal in the 18th century. Thematic development project based on a treatise by António Nunes Ribeiro Sanches
Abstract: Thematic development project on hygiene practices and hygienist treatises in Portugal in the 18th century. Taking as a starting point the analysis of the "Tratado da conservação da saúde dos povos" [Treatise on the conservation of the health of the people], by António Nunes Ribeiro Sanches and printed for the first time in 1756.
It seeks to insert, in a synthetic way, the production of the treaty in the European and Portuguese cultural context of the 18th century, pointing out hypotheses for deepening in relation to the concept of hygiene in Ribeiro Sanches, the individual hygiene practices of the population, the measures of imposition/ maintenance of public hygiene and salubrity, recommended by the central administration of the crown, and the proposals aimed at promoting the conservation of health among the army soldiers.

Título: Prácticas de higiene en Portugal en el siglo XVIII. Proyecto de desarrollo temático a partir de un tratado de António Nunes Ribeiro Sanches
Resumen: Proyecto de desarrollo temático sobre prácticas higiénicas y tratados higienistas en Portugal en el siglo XVIII. Tomando como punto de partida el análisis del "Tratado da conservação da saúde dos povos [...]", de António Nunes Ribeiro Sanches e impreso por primera vez en 1756.
Se busca insertar, de manera sintética, la producción del tratado en el contexto cultural europeo y portugués del siglo XVIII, apuntando hipótesis para profundizar en relación al concepto de higiene en Ribeiro Sanches, las prácticas de higiene individual de la población. , las medidas de imposición/mantenimiento de la higiene y salubridad públicas, recomendadas por la administración central de la corona, y las propuestas encaminadas a promover la conservación de la salud entre los soldados del ejército.

Titre : Pratiques d'hygiène au Portugal au XVIIIe siècle. Projet de développement thématique basé sur un traité d'António Nunes Ribeiro Sanches
Résumé : Projet de développement thématique sur les pratiques d'hygiène et les traités hygiénistes au Portugal au XVIIIe siècle. S'inspirant de l'analyse du "Tratado da conservação da saúde dos povos [...]" [Traité sur la conservation de la santé du peuple], d'António Nunes Ribeiro Sanches, imprimé pour la première fois en 1756.
On cherche à insérer, de manière synthétique, la production du traité dans le contexte culturel européen et portugais du XVIIIe siècle, en soulignant des hypothèses d'approfondissement par rapport au concept d'hygiène à Ribeiro Sanches, les pratiques d'hygiène individuelles de la population, les mesures d'imposition/maintien de l'hygiène publique et de la salubrité, recommandées par l'administration centrale de la couronne, et les propositions visant à promouvoir la conservation de la santé parmi les soldats de l'armée.

Títol: Pràctiques d'higiene a Portugal al segle XVIII. Projecte de desenvolupament temàtic a partir d'un tractat d'António Nunes Ribeiro Sanches
Resum: Projecte de desenvolupament temàtic sobre pràctiques d'higiene i tractats higienistes a Portugal al segle XVIII. Prenent com a punt de partida l'anàlisi del "Tratado da conservação da saúde dos povos [...]" [Tractat de conservació de la salut dels pobles...], d'António Nunes Ribeiro Sanches i imprès per primera vegada l'any 1756.
Es pretén inserir, de manera sintètica, la producció del tractat en el context cultural europeu i portuguès del segle XVIII, apuntant hipòtesis per aprofundir en relació amb el concepte d'higiene al Ribeiro Sanches, les pràctiques higièniques individuals de la població. , les mesures d'imposició/manteniment de la higiene i salubritat públiques, recomanades per l'administració central de la corona, i les propostes encaminades a promoure la conservació de la salut entre els soldats de l'exèrcit.

Titolo: Pratiche igieniche in Portogallo nel XVIII secolo. Progetto di sviluppo tematico basato su un trattato di António Nunes Ribeiro Sanches
Riassunto: Progetto di sviluppo tematico sulle pratiche igieniche e sui trattati di igienista in Portogallo nel 18° secolo. Prendendo come punto di partenza l'analisi del Trattato sulla conservazione della salute dei popoli [...], di António Nunes Ribeiro Sanches e stampato per la prima volta nel 1756.
Cerca di inserire, in modo sintetico, la produzione del trattato nel contesto culturale europeo e portoghese del 18° secolo, indicando ipotesi di approfondimento in relazione al concetto di igiene in Ribeiro Sanches, le pratiche igieniche individuali della popolazione , le misure di imposizione/mantenimento dell'igiene e della salubrità pubblica, raccomandate dall'amministrazione centrale della corona, e le proposte volte a promuovere la conservazione della salute tra i soldati dell'esercito.

Titel: Hygienepraktiken in Portugal im 18. Jahrhundert. Thematisches Entwicklungsprojekt nach einer Abhandlung von António Nunes Ribeiro Sanches
Kurzbeschreibung: Thematisches Entwicklungsprojekt zu Hygienepraktiken und hygienischen Abhandlungen in Portugal im 18. Jahrhundert. Ausgehend von der Analyse des Vertrags über die Erhaltung der Gesundheit der Völker [...] von António Nunes Ribeiro Sanches, der erstmals 1756 gedruckt wurde.
Es versucht, die Vertragsproduktion auf synthetische Weise in den europäischen und portugiesischen Kulturkontext des 18. Jahrhunderts einzufügen und Hypothesen zur Vertiefung in Bezug auf das Hygienekonzept in Ribeiro Sanches, die individuellen Hygienepraktiken der Bevölkerung, aufzuzeigen , die von der Zentralverwaltung der Krone empfohlenen Maßnahmen zur Auferlegung / Aufrechterhaltung der öffentlichen Hygiene und Gesundheit sowie die Vorschläge zur Förderung der Gesundheitserhaltung unter den Armeesoldaten.

Esse artigo tem por objetivo estudar as doenças da população escrava em Salvador, na primeira metade do século XIX, a partir dos registros de doentes internados no hospital da Santa Casa da Misericórdia da Bahia. Consideramos também o impacto da epidemia de cólera de 1855 no perfil desses doentes inter-nados, bem como os dados acerca de doenças e de cor. Analisaremos as principais doenças da população escrava e a inter-relação dessas com o trabalho.

A Paleografia é uma ciência que se dedica ao estudo de manuscritos antigos, respeitando rigorosamente o texto original e aplicando determinadas regras, de modo a tornar o seu conteúdo perceptível em linguagem actual. A técnica não se cinge a textos manuscritos, mas aplica-se também nos primeiros documentos impressos, os quais utilizam frequentemente abreviaturas herdadas de tempos mais recuados.
Não podemos separar a Paleografia da Diplomática, sendo esta última que nos conduz ao conhecimento sobre a época da escrita, o local de emissão do documento e os costumes vigentes quando este foi escrito, aos quais se acrescenta e a compreensão do seu conteúdo.
Sem o auxílio da Paleografia, seremos, tão somente, analfabetos em relação a vetustos textos; o seu estudo ajuda-nos a compreender um documento como um todo, tanto na sua génese como no seu conteúdo.
É hoje universalmente reconhecido que a Paleografia, como ciência complementar – eu chamar-lhe-ia colateral – é uma ferramenta essencial ao estudo da História, da Linguística, da Filologia, dos Estudos Literários, da Arquivística ou da História da Arte.
Interroguemo-nos pois, sobre a sua utilidade ao estudo de um dos ramos da História - a História da Medicina - e a sua prática por médicos que entendam o que se encontra escrito nos documentos.