Discours Rapporté

Il s’agit d’un travail sur le discours rapporté (discours direct, discours indirect, discours indirect libre) à partir de la lecture de cinq manuels : "Manuel de linguistique pour les textes littéraires" (Dominique Maingueneau, 2015) ; "L'énonciation en grammaire du texte" (Michèle Perret, 1994) ; "L'énonciation en linguistique française" (D. Maingueneau, 1991) ; "Pour enseigner la grammaire" (Roberte Tomasonne, 1996) et "La représentation du “discours autre”" (Jacqueline Authier-Revuz, 2001). Nous allons expliquer en quoi consiste chaque type de discours, donner des exemples tirés de la littérature française et nous allons également les analyser afin de mieux comprendre les différences entre les uns et les autres. De même, nous allons étudier le passage du discours direct au discours indirect et vice versa. Finalement, nous allons parler des variantes du discours rapporté comme le membre quelconque d’une collectivité, le discours narrativisé ou le monologue intérieur.

This article aims at studying the link between the literary phenomenon called “interior monologue” and the linguistic techniques of reported speech. While interior monologue is generally described as an autonomous discourse incompatible with narration, I want to show
that far from being an oxymoron a reported interior monologue is possible and is in fact the most frequent form for this narratological category. I thus wish to analyse how the various techniques of reported speech represent interior discourse, focusing on the more or less tight link they give the impression to have with the “original” interior discourse: some techniques appear to be at the core of interior monologue (direct speech and “locutionary” free indirect speech), while others dwell at the frontier (“pragmatic” free indirect speech and indirect speech).

Notre article étudie les formes du discours direct à effet non prononcé dans un corpus romanesque : La Trilogie du Caire de Naguib Mahfouz.
Au-delà du critère du changement énonciatif et des indices typographiques, le discours direct s’introduit par une multitude d’« instructions » qui ne s’arrêtent pas sur des marques linguistiques identifiables (verbes de locution). Nous posons la question des frontières de gauche du discours direct. Les segments introducteurs sont variables. Nous faisons une description détaillée de ces segments et nous établissons une typologie du discours direct.
Le discours direct s’avère un procédé narratif dans la représentation de la vie intérieure des personnages, à l’instar d’autres formes comme le point de vue, le discours indirect libre, ainsi, nous introduisons le discours direct dans « un continuum de pensée et de parole intérieure » qui rend compte des capacités stylistiques de cette forme à dire l’inaudible et à verbaliser ce qui ne se prononce pas.

Este relatório, que se centra na abordagem do relato de discurso enquanto estratégia de desenvolvimento da competência oral de aprendentes de Português Língua Estrangeira (PLE), descreve o trabalho de investigação-ação realizado numa turma de estudantes de Português Língua Estrangeira, de nível de proficiência C, na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, no âmbito do estágio pedagógico do Mestrado de Português Língua Segunda/ Língua desta Faculdade.
A opção por este tema prendeu-se, por um lado, com o reconhecimento da sua relevância, em termos comunicativos, tendo em conta o quotidiano interacional dos nossos estudantes, e, por outro lado, com a constatação das dificuldades evidenciadas no seu ensino-aprendizagem, por envolver questões de elevada idiomaticidade e significação discursivo-interacional.

Dans cet article, nous souhaiterions apporter notre contribution au dossier sur les frontières du discours indirect libre (désormais DIL), en observant les manières dont il peut être appréhendé hors du champ académique. Si nos catégories linguistiques peuvent être discutées et nuancées par les spécialistes du discours rapporté, elles sont également mobilisées de manière plus ou moins consciente ou spontanée par d'autres analyses. Il s'agit donc d'adopter une approche pragmatique du DIL centrée sur l'interprétation de ses effets par des récepteurs non linguistes : la communauté des juristes, spécialistes du droit de la presse.

In the printed texts of French Ancien Régime as well as in Latin manuscripts, reported speeches are harder to spot than in modern texts. There are far more reported speeches that do not show unless they are analysed as such by the reader, so that scholars that edit those texts and comment on them are faced with a number of problems.

In his Epigrams, Martial often has someone use a word whose meaning does not fit with what it designates. The epigrammatist then underlines this inadequacy by suggesting either another word or a change of referent. But he may also maintain both word and referent by playing on different meanings of the word or by showing how absurd the consequences of this association prove to be. We propose to call this kind of poems "definitory epigrams". The aim of our paper is to provide a typology of those epigrams, focusing on the many variations that can be found in the books of Martial and linking them with the structure of the poems and with the kind of point they feature.

Due to the lack of typographic markers for direct speech in Latin manuscripts, the enunciation of many epigrams can be analysed in several different ways. What is the length of what can be identified as free direct speech? Who speaks? Can we even be sure that there is reported speech?

L’insuffisance du marquage du discours direct (verbe de dire antéposé ou en incise, proposition introductrice elliptique) pour permettre le repérage précis de l’ouverture de la séquence de discours rapporté est mise en évidence. Cette insuffisance est suppléée à des degrés divers par un certain nombre d’indices, qui servent aussi au repérage des séquences de discours direct libre. En fin de compte, les occurrences de discours direct libre n’apparaissent pas moins bien balisées, du point de vue du repérage de leur ouverture, que celles de discours direct.

DIR.: MARIE-FRANÇOISE MAREIN, BÉRENGÈRE MORICHEAU-AIRAUD,
CHRISTINE COPY, DAVID DIOP
La désignation de « paroles rapportées » peut masquer, sous le trompe-l’oeil d’une fidélité plus ou moins revendiquée, la réduction inévitable qu’opère toute représentation par rapport à la totalité de l’acte d’énonciation représenté. L’autonymie, et par conséquent le discours direct, sont au coeur de cette tension entre fidélité et facticité. Rapporter le discours d’autrui, même au style direct, n’est-ce pas toujours déjà se l’approprier ?
Ce livre rassemble les travaux de chercheurs antiquisants, littéraires, linguistes et stylisticiens sur cet aspect de l’hétérogénéité énonciative que sont les illusions attachées à l’autonymie dans la représentation du discours de l’Autre. Outre les modalités de transcription du discours de l’Autre et leurs effets sémantiques, poétiques et pragmatiques, a été abordée dans cet ouvrage collectif la question des illusions de la fidélité littérale.

Les jeux sur la polysémie d’un terme, dont la figure de la syllepse est emblématique, entraînent pour ce terme un blocage de la synonymie. L’autonymie, mode de la citation, étant caractérisée par le blocage de la synonymie du segment cité, la syllepse peut, à ce titre, servir d’indice de modalisation autonymique. Elle permet ainsi le repérage de la mention littérale d’un terme au sein d’un passage qui ne présente pas cette mention de manière explicite. L’article établit ce statut d’indice de modalisation autonymique de la syllepse tout en en soulignant les limites.

In the Lancelot en prose, dialogues are written on regular frames of speech acts, which link sequences of didactic or informative exchanges to sequences of directive or commissive exchanges. Organized in a progression that goes from a question to a decision, dialogues allow narrative action to progress, questioning it and committing characters. By developing exchanges through polemics, embedded exchanges, free lines, they get mimetic aspects.

Interior monologue is surrounded by confusion. In this article, we claim that interior monologue is a narratological category which emphasises the verbality of the character’s internal speech, and makes use of different linguistic techniques: immediate discourse but more often some techniques of reported speech: (free) direct speech and, to a lesser extent, free indirect speech. Even if it seems contradictory, in literature, interior monologue is intrinsically reported because the reader needs a third party to give them access to the inaccessible: the content of someone else’s mind. Those techniques have specificities pertaining to them, explaining why an author will use one or the other.

Dans le recueil Les Amours jaunes, la matérialité du texte de Tristan Corbière, en ce qu'elle segmente et jointe à la fois, signale la constitution de dispositifs d'iconisation. Ceux ci interviennent dans la réénonciation des discours rapportés, pris comme des textes à la fois lisibles et visibles. La remédiatisation de discours se retrouve dans les citations et dans des collages de type publicitaire, signalant alors des pratiques en rapport avec les bouleversements industriels et urbains.

Cette contribution poursuit la réflexion entamée avec Francis Grossmann (Grossmann et Rosier 2016) concernant plus spécifiquement la reconfiguration des formes de discours rapportés « pré-numériques » à l’ère des technoformes ; elle montre la nécessité d’articuler des descriptions linguistiques « classiques » à des techno-conceptions des formes de DR. Les pratiques socio-numériques s’intègrent à la dimension circulante et messagère des discours qui est en quelque sorte une composante anthropologique de la communication. L’évolution de la pratique du DR comme discours de partage cohabite avec les formes originelles du DR qui se reconfigurent et sont augmentées par les liens hypertextuels à fonctions multiples. Les reprises, les partages, les commentaires polémisent les pratiques mêmes de rapporter/partager. En ce sens, il y a un changement majeur sur l’institutionnalisation et l’autorité de la parole circulante : elle ne va plus de soi, elle est diluée puisque tous les discours peuvent a priori circuler de façon identique, l’énoncé a donc besoin de validation par des remises en circulation qui sont autant de ré-énonciations.

Se faire topographe pour repérer l’empreinte au sol ne suffit pas. Il faut de plus tenir chronique (Debray, Jeunesse du sacré, p. 104)

Fidèles à notre volonté d’accorder des approches résolument linguistiques du DR à des éclairages innovants et transdisciplinaires, nous proposons pour cette 6ème édition des colloques du groupe de recherche Ci-dit une problématique axée sur le temps, qui pourra être envisagée selon quatre pistes de réflexion que nous détaillons ci-dessous. On connait la polysémie du vocable qui permet par sa plasticité de réunir des questionnements allant de l’expression verbale du temps dans le discours aux interrogations sur la circulation mémorielle des énoncés fondateurs de culture et de patrimoine. Avec le monde numérique, l’évanescence des lieux a aussi interrogé la variable temporelle dans sa dimension communicative et mémorielle ainsi que sur la forme et la propriété des discours circulants.

1) Temporalité linguistique et actualité verbale :

Fondatrice de l’approche initiale du discours rapporté, la question temporelle y a été largement balisée par les travaux des philologues, des grammairiens, des linguistes (pour ne citer que quelques exemples : Bally, Lerch, H. Weinrich, Benveniste, Brès, Vetters, Vuillaume, Wilmet, Mellet…) et par le retravail des notions de transposition et de concordance des temps. Où en sont actuellement les travaux en matière de temporalité et d’aspectualité des formes de DR ? Comment aborde-t-on, après avoir labouré les terrains des temps passés, les discours rapportés prospectifs, anticipatifs, à visée argumentative, où domine le futur ?

2) Genres de discours et mémoire discursive

Les tendances actuelles mettent davantage l’accent sur la constitution et la circulation d’énonciations mémorielles, sur la manière dont se constitue une mémoire des discours basée sur un stock lexical et phraséologique par des mécanismes d’aphorisation et de particitation, pour reprendre les termes de Dominique Maingueneau. La dimension temporelle y est donc davantage traitée en terme d’historicité, de mémoire, voire d’éthique : or ces formes de discours circulants ont tendance à neutraliser la dimension temporelle au profit d’une dimension générique. Mais il a existé d’autres formes anciennes qui « tenaient mémoire » en rapportant des faits et des dires  (journal de bord, carnets de route, chroniques, blogues, journal extime) ou qui « honorent la mémoire » (notices nécrologiques, éloges funèbres, interviews-bilan de vie, etc.). L’autofiction pose également la question d’une mise en scène fictive de soi intégrée dans un processus biographique mémoriel. Nous privilégierons ces genres « inédits » pour voir comment y fonctionne le discours rapporté.

3) La citation, culture patrimoniale

La citation est une pratique qui relève d’une praxis et d’une doxa culturelles. Constitutives d’un patrimoine culturel et langagier, ces paroles mémorielles sont caractérisées par une forme brève, répétitive, relativement figée, d’impact fort, et la circulation comme l’identification de la source de ces fragments discursifs dépendent en règle générale de facteurs diachroniques, diatopiques et diastratiques, voire diaphasiques.
Par ailleurs, le positionnement de soi comme producteur de discours dans l’espace social, et comme énonciateur dans le discours, relève plus globalement d’une négociation stratégique – et donc d’une sorte d’argumentation en faveur de « soi » – avec les identités sociales, sexuelles, culturelles ou politiques assignées. Le fait de connaitre beaucoup de citations par exemple, de citer à propos et de mémoire des auteurs (la citation patrimoniale), participe à la construction d’une image de soi, de ce qu’on appelle un ethos discursif qui sera celui du lettré ou de l’érudit.
Des murs aux vêtements, de la une du journal Libération à un post sur les réseaux sociaux,  la circulation d’énoncés mémoriels est une pratique commune et partagée. Comment et selon quelles modalités, en ce compris matérielles, se fabrique la mémoire citationnelle ? Comment une culture sélectionne-t-elle et sacralise un rapport à la mémoire et au temps par le biais d’énoncés en circulation ? 

4) Diachronie et discours rapporté

L’axe diachronique a toujours été une constante dans les préoccupations du groupe Ci-dit : l’évolution des formes et des pratiques de la citation seront encore une fois au cœur de nos réflexions, avec notamment le monde numérique et ses nouvelles pratiques/praxis/formes de discours rapportés. Nous nous intéresserons également à la modification subie par la notion d’auteur due à la circulation des discours sur la toile.

Dans les textes littéraires médiévaux, les prophrases oui et non et leurs équivalents en ancien français, sont rarement isolées et prennent place dans des constructions régulières, caractérisées par leur renforcement par un adverbe d’énonciation, par la reprise des termes de la question, ou par leur insertion dans une réponse informative complète et nouvelle. Elles s’intègrent à des échanges réguliers, typiques, qui prennent la forme soit d’une réponse à une question de confirmation ou à une demande d’information sous l’apparence d’une question de confirmation, soit d’une réaction à une assertion ou à l’expression d’une surprise. Ces échanges peuvent faire partie d’une séquence plus vaste, au seuil d’un dialogue, introduisant une information, une question ou une requête de manière polie. Cette étude permet de montrer les recherches mimétiques de la littéraire médiévale et met en valeur la place centrale des prophrases dans les problématiques pragmatiques, sociales et stylistiques.

Hélène Barthelmebs-Raguin, Greta Komur-Thilloy, Juan Manuel López-Muñoz, Sophie Marnette et Laurence Rosier (dirs), Le discours rapporté… une question de temps, Paris, Classiques Garnier, « Rencontres », 2018, ISBN : 978-2-406-07425-0. Notre volonté, dans la continuité de l’esprit pluridisciplinaire développé par les Ci-distes, repose sur la conduite de réflexions mêlant Sciences du langage et études médiatiques aux analyses littéraires. Cet ouvrage consacré à l’étude des discours rapportés propose une réflexion sur le temps envisagé selon quatre grandes pistes de recherche, laissant ainsi apparaître la polysémie du vocable qui permet, par sa plasticité, de réunir plusieurs questionnements, de l’expression verbale du temps dans le discours aux interrogations sur la circulation mémorielle des énoncés fondateurs de culture et de patrimoine. L’évanescence des lieux avec le monde numérique a aussi interrogé la variable temporelle dans sa dimension communicative et mémorielle, ainsi que ...