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Alem Da Consciencia
Alem Da Consciencia
Alem Da Consciencia
CONSCIÊNCIA
Princípios Fundamentais da
Não dualidade1
Andrew Vernon
1
Livre tradução de “O Eterno Aprendiz”.
2
Prefácio
O livro que o antecedeu, ‘Você é Ele’, foi uma série de comentários sobre
os ensinamentos de meu mestre espiritual, Sri Ranjit Maharaj. Foi
necessariamente a sua maneira de se expressar e pelos termos que usou. Neste
segundo livro, tentei expressar minha própria compreensão em minhas próprias
palavras, usando uma linguagem simples. Não há terminologia especial aqui e
nenhum uso de palavras que você não possa encontrar em um dicionário comum
de inglês. Tentei dizer o que quero dizer da maneira mais clara e simples
possível, embora permanecendo fiel ao pensamento essencial de meu mestre e
aos ensinamentos dos outros grandes mestres desta tradição.
Sumário
Capítulo I - Princípios Fundamentais ............................................................. p. 04
Capítulo I
Princípios Fundamentais
14. A realidade nunca pode ser explicada ou experimentada porque não pode
ser um objeto.
15. Como a realidade é o que você é, não há caminho para ela nem como
encontrá-la.
20. A consciência, em seu estado sem forma, não se identifica com nada além
de sua própria existência e bem-aventurança.
21. O amor é o poder que transforma o Um em muitos para que muitos retornem
ao Um.
24. A consciência está ciente de sua própria existência como felicidade, alegria.
28. O espaço não está vazio. Até mesmo o espaço entre os elétrons em um
átomo é permeado pela consciência.
35. Não podemos dizer o que somos, porque não somos nada.
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36. O sentido separado do “eu” que aparece no ser humano é apenas aparente,
não real.
40. A infelicidade pertence apenas à mente. Fora dela, não existe tal coisa.
44. A vida é viver e viver é vida. Não há ninguém vivendo uma vida.
55. Tudo se manifesta por meio de processos naturais, regidos por leis naturais.
7
57. Consciência é viver esta vida, e todas as outras vidas, de acordo com suas
próprias leis.
58. Tudo acontece da única maneira que pode acontecer. O que está
acontecendo agora é o resultado do que aconteceu no passado.
64. A consciência vive para louvar, para dizer “eu sou”, para aceitar sem
reservas.
71. Quem é livre goza de sua liberdade, sem ter que fazer nada.
Capítulo II
O que é este mundo?
3
Obviamente, essa explicação não deve ser considerada literalmente verdadeira. Em vez disso,
é da natureza de um mito. Um mito, como todos os vários mitos da criação na literatura religiosa
humana, tem a intenção de transmitir um significado de uma forma que vai além da limitada
mente humana. Quando alguém considera um mito da maneira certa, recebe uma percepção
intuitiva e emocional da Verdade que nada tem a ver com a lógica cotidiana.
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4
Talvez uma maneira mais precisa de expressar isso seja dizer que a forma individual, que não
tem vida própria, serve de veículo para a consciência, que é o que é verdadeiramente vivo.
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5
Mais uma vez, deve-se afirmar que esse entendimento, embora radical, não deve ser temido.
É o início de uma vida muito maior, felicidade mais permanente do que pode ser encontrada em
qualquer experiência fugaz.
12
Capítulo III
O que é realidade?
6
Na escala do sistema solar, é o sol que emite luz e calor, mas é a luz e o calor que dá vida aos
habitantes do planeta Terra.
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7
Isso é como passar de um nível de compreensão, no qual o significado e o propósito estão
ocultos, para um nível mais elevado, no qual essas coisas são abundantemente claras.
14
8
Essa compreensão não evoca um sentimento de solidão, como as experiências do ego. Pelo
contrário, é a consciência da unidade inseparável que une todos os seres e formas no nível mais
essencial e fundamental. É o despertar para a unidade real por trás da aparência da
multiplicidade.
15
Capítulo IV
Existe um Deus?
O mundo da natureza, da terra e das formas de vida orgânicas que
habitam sua atmosfera, as formações minerais e rochosas, as plantas e árvores,
os peixes, insetos, pássaros e animais que tomaram forma nesse contexto, e
também os aspectos da cena natural que está fora de nosso alcance: o sol, a lua
e o número infinito de estrelas - este mundo - o mundo grosseiro da natureza - é
a expressão, a manifestação da consciência. Quando contemplamos este
mundo natural, vemos que ele é cheio de beleza, pureza e inocência que vem
da ausência de pensamento baseado no ego. Os seres humanos podem viver
em harmonia com este mundo vendo nele a manifestação de um poder supremo,
do qual também fazem parte. Quando se considera o mundo natural, não se
pode deixar de se maravilhar com a inteligência criativa que permite que um
número infinito de formas apareça e cresça a partir de algumas leis simples e
alguns elementos básicos. Esse sentimento de admiração é natural aos seres
humanos e é a base de nossa sensibilidade religiosa. Deste sentimento vem a
compreensão de que "existe um Deus". Por dezenas de milhares de anos, os
seres humanos ou seus ancestrais viveram maravilhados com as imensas forças
naturais ao seu redor, sem nenhum conceito de religião ou de Deus. Ainda havia
aquela sensação de admiração, um sentimento de admiração que mais tarde
evoluiu em sociedades mais sofisticadas e estabelecidas para a busca de
respostas para as questões fundamentais da vida.
A consciência pura é o poder divino, é Deus. É o adorador, bem como o
objeto de toda adoração. Porque não há separação entre o Absoluto e seu poder
de consciência universal, adorando esse poder o adorador é capaz de adorar
aquilo que é a fonte de tudo, mas que não tem atributos próprios. A consciência
é a expressão direta da liberdade e pureza do Absoluto, que, por si só, não pode
ser conhecido ou experimentado. A consciência, no entanto, pode ser conhecida
e experimentada, não da maneira que estamos acostumados a experimentar os
objetos, mas sendo Aquilo9.
É a consciência que é o objeto de toda a devoção de todos os aspirantes
espirituais, de qualquer religião, em qualquer lugar e em todos os momentos. O
poder da consciência pura universal é Deus para o ser humano. Adorar o
Absoluto através da consciência é como adorar o sol através de sua luz. O poder
manifesto está em toda parte, embora sua fonte permaneça oculta, assim como
a luz do dia é visível em todos os lugares, mesmo quando o sol está escondido
atrás das nuvens.
9
É por isso que dizemos que a consciência é o adorador, bem como o objeto de adoração. A
pessoa se torna Aquilo, ou, mais precisamente, percebe que já é Aquilo.
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A consciência, em seu estado sem forma, não se identifica com nada além
de sua própria existência e bem-aventurança. Ou seja, não há dualidade e,
portanto, não há experiência do "outro". É a alma individual identificada que
desenvolve as muitas formas diferentes para ter experiências cada vez mais
complexas. Esse processo está acontecendo dentro da consciência, mas a
realidade não está envolvida com ele, assim como aquele que está dormindo
não está envolvido no sonho. As experiências são imaginárias, assim como a
“pessoa” que aparentemente as está vivenciando. A consciência permanece
ciente da bem-aventurança de sua própria existência em todas as várias formas,
mas não aceita quaisquer existências individuais ou "objetos".
Existem muitas analogias para a relação entre a consciência e as formas
que aparecem dentro dela: o oceano e suas ondas, o ouro e os ornamentos feitos
a partir dele, a eletricidade e os aparelhos a ela ligados. Sob o olho da
consciência que tudo vê e tudo testemunha, o processo de evolução continua
por si mesmo. Enquanto houver desejo de mais e mais experiências, novas
formas continuam a aparecer e a interpretar essas experiências, assimilando-as
ao já conhecido. A consciência, enquanto isso, simplesmente repousa em sua
própria felicidade, felizmente não afetada pelo drama da experiência individual.
Este jogo de experiência está acontecendo no nível da mente e é baseado no
conceito de "eu" ou "eu existo". Esta é a ilusão básica, a ignorância fundamental,
pela qual os seres humanos estão presos. No entanto, em última análise, essa
escravidão está apenas na mente e pode ser transcendida indo além da mente
até o nível do Autoconhecimento. O mundo da experiência, dos nomes e das
formas, segue por si mesmo, com a consciência atuando apenas como o poder
que torna tudo possível.
Em si mesma, a consciência é o Senhor todo-amoroso, infinito e supremo.
A consciência como o Criador é o primeiro impulso a surgir no Absoluto
Imanifesto. A natureza desse primeiro impulso é o amor. O amor é o poder que
transforma o Uno em muitos para que muitos retornem ao Uno. O amor é o poder
universal de atração que mantém as partículas atômicas em suas órbitas e
mantém os sistemas de estrelas girando em torno dos centros de suas galáxias.
A natureza desse poder de atratividade universal é o amor consciente. O primeiro
impulso da dualidade cria tanto o objeto de amor quanto a fonte da qual esse
amor emerge. Deus é tanto pessoal quanto impessoal — pessoal quando
manifestado como o poder criador e vivificante, e impessoal como o Absoluto
Imanifesto. É o Deus pessoal que cria os seres individuais e que lhes dá o
impulso de amar.
A consciência goza de seu próprio ser. Ele não aceita ou rejeita qualquer
ação ou aspecto particular do que está aparecendo. Goza de sua própria bem-
aventurança em todas as formas: na pedra, na planta, no animal e no ser
humano. Por exemplo, em uma árvore, enraizada na terra e com seus galhos
balançando na brisa, a consciência está se divertindo como pura bem-
aventurança. No ser humano, a consciência goza-se como bem-aventurança no
estado de sono profundo e em quaisquer outras circunstâncias em que haja paz
interior, ou quando a mente não é perturbada pela inquietação do desejo não
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fosse possível que a consciência se tornasse outra coisa que não ela mesma,
isso significaria que a dualidade era real, porque haveria um sujeito e um objeto.
No entanto, a consciência nunca é outra coisa senão ela mesma. É sempre o
que É. Portanto, a pessoa realizada ou iluminada só está sempre consciente de
si mesma como Autoconhecimento e, portanto, sente que ela mesma se
manifesta em todas as formas. Na literatura de várias culturas e religiões, há
muitas expressões poéticas deste tipo de visão universal. Na tradição hindu, o
Ashtavakra Gita e o Avadhuta Gita; na tradição muçulmana, os poemas de Rumi
ou Kabir; na tradição cristã, as palavras de Cristo como registradas no Evangelho
Segundo Tomé; na cultura chinesa, o Tao Te Ching de Lao Tzu; na era moderna,
os poemas em Leaves of Grass de Walt Whitman ou a poesia de Rainer Maria
Rilke. E, claro, há muitos outros exemplos.
A consciência é uma. Não há uma segunda consciência. Portanto,
qualquer coisa que apareça não pode estar separada da consciência. Tudo é
uma aparência na consciência, uma modificação da consciência, uma forma de
consciência, um reflexo da consciência. Qualquer uma dessas expressões pode
ser usada, desde que se entenda que qualquer que seja a forma que apareça, a
própria consciência permanece sempre plena e perfeita. A consciência pode
parecer mudar de forma ou assumir várias formas, mas isso não é uma mudança
real ou mudança de natureza ou essência, apenas uma mudança aparente,
assim como as ondas vêm e vão na superfície do oceano ou os personagens
vêm e vão no filme que está sendo projetado. No primeiro caso, não há nada
além de água, no segundo caso, não há nada além de luz. No mundo, não há
nada além de consciência, nada além de Deus.
O que é consciência? É seu próprio ser, sua própria existência. É sua
própria manifestação, sua própria expressão. Nada está mais perto de você do
que isso. É ilimitado e infinito. A consciência é como o espaço, só que sem a
qualidade do vazio. O espaço não está vazio. Até mesmo o espaço entre os
elétrons em um átomo é permeado pela consciência. A consciência pode ser
vista como um tipo de energia. Tem existência definida, embora seja tão sutil.
Essa consciência é a alegria que sentimos quando a vida nos parece boa. Essa
alegria ou felicidade é a autoconsciência da consciência. É a nossa
autoconsciência, pois há apenas uma autoconsciência. Se estivéssemos em
algum sentido separados da realidade, não teríamos ser ou consciência.
Portanto, sempre que há autoconsciência ou a sensação de ser, de presença,
de auto-existência, essa consciência e essa presença é consciência, isso é
Deus. Tudo o que está acontecendo é que a consciência está ciente de sua
própria existência como felicidade, alegria. Essa felicidade é a verdadeira
natureza do ser humano e de todos os seres. Não temos que buscar a felicidade,
porque é o que somos. Nós mesmos limitamos essa felicidade por nossos
próprios pensamentos errados. Imaginamos que temos que procurar e encontrar
a felicidade, mas nós mesmos somos a fonte dessa felicidade.10
10
Esta verdade deve ser percebida. Não é suficiente conhecê-lo como conhecemos um objeto.
19
Capítulo V
Quem ou o que sou eu?
Não podemos dizer o que somos, porque não somos nada. Não podemos
apontar para qualquer objeto e dizer “Isso é o que eu sou”. Quem apontaria?
Portanto, a resposta à pergunta “Quem ou o que sou eu?” Deve vir através da
compreensão da identidade desse “Eu” que está fazendo a pergunta.
A consciência não pode realmente se tornar um “Eu” individual ou ter, na
realidade, qualquer existência separada de si mesma. Se pudesse, significaria
que havia mais de uma consciência e a consciência não seria mais uma unidade.
Portanto, o sentido de “Eu” separado que aparece no ser humano é apenas
aparente e não real. Existe apenas uma consciência, então a consciência
individual deve ser a consciência universal, e o sentido de separação nada mais
que imaginação. Isso significa que o senso comum e cotidiano de existência que
temos agora é a consciência pura universal. Somos nós mesmos que
permeamos a consciência de Deus e nada além disso.
Qual é a natureza da consciência? É infinita e ilimitada. Ela própria não
tem forma, mas só se manifesta onde há forma. É onisciente e conhece a si
mesma em todas as formas. Onde quer que haja conhecimento ou percepção
de alguma coisa, isso é consciência. Onde quer que não haja conhecimento e
ausência de percepção, isso também é consciência. Dizer que uma coisa é
consciência e outra coisa não é consciência é impossível. Tudo o que se pode
dizer é que a consciência se revela mais completamente a si mesma em uma
condição do que em outra. A consciência também está presente quando há
ignorância da verdadeira natureza do ser humano, só que na ignorância há
conhecimento incompleto. Deus permite que a auto-ignorância apareça, porque
sem auto-ignorância não haveria Autoconhecimento. Em outras palavras, Deus
se identifica com as formas individuais através da ignorância para realizar-se
através do Autoconhecimento. Portanto, a ignorância também é um aspecto do
poder divino.
Mesmo quando há ignorância da unidade, ninguém negará sua própria
existência. Isso ocorre porque a consciência se conhece como existência pura
em todas as formas, mesmo quando há uma mente que acredita existir
separadamente. É a consciência que diz “Eu sou”, e é também a consciência
que diz “Eu sou um indivíduo separado”. Porque a mente humana está lá,
fazemos uma concessão ao seu ponto de vista e falamos como se existisse algo
como a ignorância. Nuvens na frente do sol não afetam o sol, mas efetivamente
bloqueiam o sol do ponto de vista humano. É assim que falamos da ignorância.
Assim, a consciência é onisciente, mesmo quando há ignorância, e existe,
mesmo quando não há senso de existência individual.
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11
Essa compreensão vem somente quando a verdadeira unidade da existência é realizada. Até
então, o “eu” e o “você” têm realidade empírica ou relativa.
23
Ninguém nasce e ninguém morre. A sociedade humana, com sua ênfase nos
direitos individuais e no medo do sofrimento e da morte, é baseada em uma
ilusão. É por isso que, ao longo dos séculos, aqueles que adquiriram alguma
compreensão desses fatos se afastaram dos assuntos mundanos e se retiraram
da sociedade humana para buscar a realidade dentro de si mesmos.
O ciclo de nascimento e morte da infinita variedade de espécies, incluindo
seres humanos, tem como propósito o eventual surgimento do verdadeiro insight
espiritual. Esse insight é percebido a qualquer momento por aqueles indivíduos
que estão preparados para recebê-lo. Esse tipo de ensino sobre a realidade não-
dual não é destinado à maioria, mas apenas àqueles que são maduros o
suficiente para compreendê-lo. Todas as religiões são divididas dessa maneira,
com uma forma externa, baseada na crença, ritual e obediência à autoridade, e
um núcleo interno ou “secreto” de ensino, baseado em verdades universais. Para
a maioria, a consolação e a esperança dentro do sonho da vida são
proporcionadas pelo pertencimento a uma fé e credo estabelecidos, enquanto
para a minoria, que não pode se satisfazer com a forma externa e que busca a
verificação pessoal da verdade, o conhecimento interno também está disponível
para um pequeno número de instrutores esclarecidos. A consciência deseja e
pretende realizar-se e o processo universal de evolução interior que resulta na
Auto-realização é como ela alcança seu propósito.
Não é uma “pessoa” individual que experimenta a Auto-realização ou a
iluminação. É a própria consciência, realizando-se por meio de uma forma
particular. Há uma bolha na superfície do oceano. A bolha estoura. Tornou-se
“realizado”? Não, sempre houve apenas oceano. Por meio dessa auto-anulação
ou destruição do falso orgulho da individualidade, a consciência se manifesta em
toda a sua pureza no nível da mente humana e no nível do mundo. Como
resultado, a mente e o mundo experimentado através da mente são vistos como
nada além de consciência.
A Auto-realização é a simples revelação do mistério da consciência
infinita. A pura e infinita consciência de Deus está espalhada por toda parte neste
mundo que aparece aos sentidos, mas, enquanto houver auto-ignorância, não
podemos vê-la. Quando essa percepção ocorre, entendemos que existe apenas
consciência e que não há diferença entre nós e o mundo. O percebedor e o
percebido, juntamente com os conceitos de conhecimento e ignorância, ilusão e
realidade, dentro e fora, todos desaparecem. Não há diferença entre o mundo
manifesto e seu princípio de manifestação. Ambos são pura consciência e nada
mais, assim como as ondas e o oceano nada mais são do que água. O mundo é
um mistério que não é diferente ou separado do mistério da própria existência.
O mundo que se tornou ele mesmo não é conhecido como um objeto é conhecido
na dualidade. Saber o que você é, é ser o que você é. Assim, às vezes se diz de
seres realizados ou iluminados que eles não são conscientes do mundo e não
são conscientes de si mesmos. Isso não significa “inconsciente”, mas consciente
apenas da unidade da consciência dentro da aparente multiplicidade. Esta
“Autoconsciência” ou “Autoconhecimento” é o cumprimento do processo de auto-
manifestação da Realidade Absoluta.
24
Capítulo VI
O que é a Vida?
Não sabemos nada sobre o que é a vida em si, porque nós mesmos
somos a fonte consciente de toda a vida. O movimento ou processo de se tornar
um ser vivo e senciente é algo que acabou de acontecer conosco. Ninguém pode
dizer o que é a vida porque a fonte não pode ser conhecida. Apenas a aparência
externa pode ser conhecida. Tudo o que se sabe da vida é conhecido no
processo do viver, que em si é uma manifestação da vida e ocorre dentro e
através do poder impessoal da consciência. No entanto, a fonte não está
separada de sua manifestação. Deus, o Criador, é manifesto como a criação. A
vida é viver e viver é a vida. Não há ninguém vivendo uma vida. O “eu” (esta
forma) e “você” (essa forma) são apenas expressões da vida manifestando-se
de maneiras diferentes.
Enquanto imaginarmos que somos pessoas individuais, estaremos
iludidos. Viver é um processo que nos pega de surpresa. De repente parecemos
ter “nascido” quando o sentido do “eu” surge na primeira infância e nos
encontramos testemunhando nossa própria existência. Mas nos identificamos
com esse senso de existência individual e esquecemos nossa existência
verdadeira e universal. Perdemos contato com ela por causa dos conceitos que
se formam em nós, embora a verdadeira força vital esteja sempre presente, em
todos os lugares. Esse ser puro e universal é a manifestação da própria vida. Se
não estivesse lá, não sobreviveríamos como seres sencientes por um único
segundo.
O Absoluto está além da existência e não-existência, mas por meio desse
ser universal ele conhece a existência. Esse ser-consciência-bem-aventurança
não é um conceito e não pode ser abordado por meio de conceitos. Pelo
contrário, é o que já está sempre lá quando toda a conceituação cessou. Não
entendemos que a ideia que temos de nossa própria existência é apenas um
conceito. Ele surgiu em algum momento do passado, que esquecemos, e, em
algum momento do futuro, que não podemos saber, ele irá embora novamente.
Entre esses dois pontos desconhecidos e misteriosos no tempo, temos o que
chamamos de “nossa vida”. Na verdade, essa vida individual ou pessoal nada
mais é do que a operação do pensamento. Quando acordamos todas as manhãs,
o conceito de “eu” aparece e com ele vem à tona toda a memória do que
aconteceu antes. Somos levados nesse fluxo superficial de experiências, em que
momento segue momento, hora após hora e dia após dia, levando finalmente ao
ponto em que chegamos ao “nosso momento final”. Este fluxo de experiências
consecutivas é apenas um sonho que surgiu. Não tem substância alguma. A
26
ideia de existência individual não tem mais realidade do que o personagem que
aparece em nosso sonho, que esquecemos assim que acordamos. 12
Dentro do sonho da vida, surge o sonho da busca espiritual e leva ao
sonho de conhecer o verdadeiro mestre. A devoção ao mestre e ao ensino leva,
por sua vez, à compreensão e eventual despertar do sonho. A devoção, e o
compromisso que vem com ela, não é algo que escolhemos fazer ou não fazer,
mas é um processo natural que se manifesta em um certo estágio de
desenvolvimento espiritual. É uma indicação de que a mente está se voltando
para dentro, na direção da Consciência Pura, e longe da ilusão.
A vida não é linear. Não há individualidade contínua de momento a
momento. A realidade já está sempre esperando por nós, na dimensão vertical
fora do tempo, não no fluxo horizontal do tempo. A vida existe antes de
“nascermos” e existe depois de “morrermos”. Mesmo se dissermos que está lá
“agora” ou “no momento presente”, estamos usando os termos da dimensão
horizontal ilusória. Na realidade, não há tempo. Passado, presente e futuro são
apenas conceitos relacionados ao centro imaginário que chamamos de “eu”. O
conceito de “eu” surgiu junto com a consciência de nosso próprio corpo físico e
seu espaço, e que se opõe ao conceito de “não-eu” que define outros corpos
físicos e seus espaços. No entanto, “eu” ainda é apenas um conceito. É uma
convenção que nos permite encaixar mais ou menos suavemente no
funcionamento mecanicista da sociedade humana.
A vida não tem centro. Não há ponto fixo na maquinaria, nem na colmeia
da atividade humana, nem na psicologia interna do ser humano. O ponto é auto
definido, ou seja, mentalmente, e se relaciona com outros pontos, que também
são apenas conceituais. A este ponto imaginário atribuímos as várias
experiências e eventos de “nossas vidas”. Na verdade, não há nada conectando
essas experiências. O drama dos acontecimentos mundiais e de cada vida
“individual” está se desenrolando como deve. Não há alma individual
permanente, separada do pensamento de sua própria existência, assim como
não há mente, separada de seus conteúdos. Quando o pensamento “eu existo”
existe, então existe uma alma individual, e ela pode atribuir a si mesma a
realização de várias ações, que considera “boas” ou “ruins” de acordo com sua
programação mental. Ele então sofre ou desfruta dos resultados dessas ações,
repetidamente, por causa de sua autoconfiança, que na verdade nada mais é do
que auto-ignorância. Quanto tempo levará para que essa auto-ignorância se
transforme em autoconhecimento em um caso particular, ninguém pode dizer.
Deus tem paciência infinita. 13
A perfeição e plenitude do Absoluto não são afetadas pelos processos
que surgem na consciência. Mesmo quando o autoconhecimento ocorre em
algum ser humano em algum lugar, essa realização consiste na compreensão
12
Essa compreensão traz a libertação da escravidão e do sofrimento que vem da falsa ideia de
que estamos separados dos outros e separados de Deus.
13
Esta é outra maneira de dizer que a consciência está além do tempo.
27
Capítulo VII
Existe Livre Arbítrio?
A vida é uma peça que já está escrita em todos os seus pontos essenciais
e nós somos os atores dela. O que diferencia essa peça de uma peça de teatro
é que nós, atores, não sabemos o que vai acontecer. É como se os dizeres que
devemos falar só viessem à nossa cabeça um momento antes de dizê-las, e as
ações que devemos realizar só nos ocorressem enquanto as executamos.
Exceto por alguns indivíduos excepcionais com poderes psíquicos
extraordinários, este é o caso de todos os seres humanos na Terra. A única
diferença está na forma como o brincar da vida é entendido, pois é a
compreensão que determina como o brincar é vivenciado. Deste ponto de vista,
existem três tipos de indivíduos:
1. A pessoa sem aspiração espiritual que vive uma vida mundana. Tal
pessoa não tem compreensão da verdadeira situação e assume que é
totalmente responsável, está fazendo tudo e tem livre arbítrio.
Capítulo VIII
O que é Realização?
A maneira mais rápida e segura para um aspirante espiritual se tornar um
ser realizado ou iluminado é desistir de todos os desejos em completa rendição
a Deus. Isso não significa que não surjam desejos, mas que não há identificação
com eles. Essa não identificação com qualquer desejo inclui, em última análise,
a não identificação com o desejo de iluminação. Todo apego e esforço cessam
na compreensão de que não há nada que se possa fazer para obter o que se
quer, e que todos os esforços que se está fazendo para alcançar um objetivo
imaginado vêm da mente, do ego. Quando chega o entendimento de que não se
existe, somente Ele existe, não resta nada a não ser desistir de todo tipo de
esforço e esperar a realização da vontade do Senhor.
Para o realizado ou iluminado, não há dúvida de que é ele mesmo aquele
que estava procurando. A completa ausência de dúvida é a característica da
pessoa realizada ou iluminada. A libertação, ou compreensão final, é a
compreensão de que não há nada para entender. A si mesmo é suficiente. Todo
o resto é apenas zero, limitado ao tempo e, portanto, inexistente. O mundo criado
pela consciência é a própria manifestação de cada um, mas é apenas uma peça
que aparece por um tempo e depois desaparece. Não é a si mesmo. Não há
nada a ser feito. É somente para ser compreendido. Nenhuma quantidade de
estados ou experiências pode trazer isso. Só a compreensão faz alguma
diferença. A compreensão não é um estado, nem é uma experiência. Ainda está
lá.
Do ponto de vista iluminado, fica claro que não existem técnicas ou
métodos que possam fazer de você o que você já é. Toda a estrutura mental de
esperança e desejo, baseada na aquisição de conhecimento, tem que se
desgastar naturalmente. Não há nada que alguém possa fazer para que isso
aconteça. O “caminho espiritual” é visto, em última análise, como uma ilusão –
já estamos em nosso destino. No entanto, é absolutamente necessário sonhar o
sonho do desenvolvimento espiritual antes que o despertar possa ocorrer.
Enquanto este processo está acontecendo, não estamos errados em sentir que
estamos progredindo no caminho.14
Existem muitos obstáculos para o buscador espiritual, assim como muitas
alegrias. As alegrias estão aí para encorajar e os obstáculos estão aí para serem
superados com o tempo e com a devida orientação. Enquanto somos indivíduos,
somos capazes de aprender com nossas próprias experiências. Cometemos
nossos próprios erros e, mais cedo ou mais tarde, nos beneficiamos desses
erros. Mas, ao mesmo tempo, todo esse estresse e sofrimento é irreal. A
14
Se não fosse assim, os instrutores nunca ensinariam.
34
15
Na hora apropriada.
36
Capítulo IX
Epílogo: após a Realização
Há uma notável consistência de opinião entre os santos e sábios das
tradições indianas sobre o que acontece, ou o que deveria acontecer, após a
iluminação ou realização. Em vez de tentar expressá-la novamente, deixemos
simplesmente que as palavras dos grandes mestres da religião eterna falem por
si mesmas.
Os olhos de um santo estão sempre concentrados no Ser supremo. No
minuto em que ele está consciente de si mesmo, a santidade está perdida.
(Sri Neem Karoli Baba)
“Eu Sou” é atualmente sua natureza. Adore somente isso. Esse “Eu Sou”
é algo como a doçura da cana-de-açúcar. Permaneça na doçura do seu ser.
(Sri Nisargadatta Maharaj)
Seu único dever é não esquecê-Lo. Lembre-se sempre Dele, isto é, esteja
em comunhão com Ele.
(Dadaji)