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Educação para o Sentido Da Vida
Educação para o Sentido Da Vida
Educação para o Sentido Da Vida
RESUMO
O presente artigo teve por objetivo apresentar uma proposta de uma educação para os valores e para o sentido da
vida fundamentada nos princípios da logoterapia de Viktor Frankl. Inicialmente foram identificadas as principais
reflexões de Frankl acerca da educação e do processo de ensino reducionista, constatando que a educação poderia
reforçar a sensação de que a vida não teria sentido. Ademais, propõem-se nesse ensaio elementos para uma
educação utilizando-se do método das parábolas como uma forma de ampliar a percepção de sentido. Em
conclusão, considerou-se que a logoterapia pode ser utilizada, em uma perspectiva educacional, para a prevenção
do vazio existencial.
ABSTRACT
This article aims to propose a model of education for values and meaning of life based on Viktor Frank´s
Logotherapy principles. It starts with the identification of Frankl´s own reflections on education, as well as on
the reductionist approach to teaching, which verifies that education could reinforce the sensation that life will
have no meaning. Moreover, this essay proposes elements towards an education that employs the parable
method as a way of broadening the perception of meaning in life. In conclusion, it´s considered that
Logotherapy can be applied, in an educational perspective, to prevent existential emptiness.
A
palavra “educar” origina-se do latim Destarte, os tópicos a seguir tratam da
educare, que, por sua vez está relacionado perspectiva da logoterapia aplicada em contextos
ao verbo educere constituindo-se do prefixo educacionais, levando em conta a relação do logo-
ex (fora) e ducere (conduzir, levar). Nessa educador (o parteiro do sentido) e do logo-
perspectiva, a educação seria o ato de “conduzir para educando (aquele que busca o sentido).
fora” ou levar a pessoa do educando para o mundo,
o que significaria uma autêntica autotranscendência. LOGO-EDUCADOR COMO CUIDADOR DO
Viktor Frankl, pai da Logoterapia e Análise SER
Existencial, concebeu que a questão primordial do
ser é a sua busca por sentido e valores que estejam O papel do logo-educador seria o de cuidar
no mundo; entretanto, a problemática que se de uma área que se denomina o “ser”, que se
encontra em nossa morada atual é a frustração dessa constitui como historicidade. Ao entrar na
busca, identificada ora pela drogadição, agressão e temporalidade o ser humano se constitui a si mesmo
suicídio, ora pela busca desenfreada de prazer e mediante as suas escolhas. Nesse sentido, as próprias
poder por parte do ser humano. escolhas constituem o seu “ser”. Destarte, há uma
Dessa forma, emerge a seguinte indagação: relação contínua entre o ser e o dever-ser, o que
como a educação poderia tornar a nossa morada um Frankl (2010) denominou de noodinâmica, isto é, a
lugar que venha a ter mais sentido? Frankl (2010), dinâmica da existência humana.
após a Segunda Guerra Mundial, fez o seguinte Nesse sentido, ora um valor está esperando
alerta: “Desde Auschwitz nós sabemos de que o ser por realização, ora esse valor se realiza por meio da
humano é capaz. E desde Hiroshima nós sabemos o ação humana, de tal forma que o homem se
que está em jogo” (p.175). Além de Médico, encontra sempre perante as possibilidades, que estão
Psicoterapeuta e Filósofo do sentido, Frankl foi disponíveis no seu vir-a-ser, bem como, encontram-
também um pacifista, tecendo preocupações acerca se em suas costas as possibilidades que já se
de uma morada humana com sentido. Por suas tornaram reais no seu ser. Entretanto, dentre as
posturas em prol da humanidade foi indicado ao várias possibilidades, nem todas são dignas de serem
premio Nobel da Paz. efetivadas, pois não se constituem de fato como um
De fato, uma educação para uma valor mais elevado, pois possuem menos sentido.
humanidade “melhor” apenas seria possível na Tanto o que possui mais sentido quanto o que tem
medida em que a escola possa incluir a questão do menos sentido estariam latentes na área da liberdade
sentido da vida e dos valores que venham abarcar a do ser, compondo-se de forma hierárquica.
dignidade incondicional dos habitantes dessa A responsabilidade humana corresponde
morada. Ademais, como um valor, a ética aponta sempre em dizer sim ao que tem mais sentido (se
sempre para a liberdade e responsabilidade da pessoa constituindo como um ser santo ou bom) ou dizer
humana perante um dever-ser específico. sim ao que tem menos sentido (se constituindo
Dessa forma, a proposta de uma logo- como culpado ou neurótico). Perante a sua
educação parte do engajamento do educando na sua liberdade o ser humano em última instância torna-se
relação com o mundo amalgamada por valores e responsável pela constituição do seu ser no mundo.
sentidos, posto que a realização de sentido seria Sobre isso alerta Frankl: “Mais do que nunca a
uma condição necessária para uma sociedade sã. educação há de ser educação para a responsabilidade.
Nesse sentido, Martha Iglesia apresenta a seguinte Ser responsável é ser seletivo, possuir capacidade
definição: para escolher” (Frankl, 1990, p. 19).
Dessa forma, ao escolher, a existência
Educação é uma ciência cujo objeto é o ser humano, humana se torna portadora dos valores. Assim como
já que só ele pode modificar sua maneira de ser, pode a pedra seria portadora do valor estético
refletir, pode experimentar condicionamentos
biológicos, psíquicos ou sociais e adotar atitude frente
denominado escultura, o homem seria o portador
a eles (...) só a educação tem por objeto acompanhá- dos valores existenciais. Utilizando-se dessa analogia,
lo (o ser humano) à máxima plenitude de ser pessoa a pessoa teria que esculpir o seu próprio “ser”
(Iglesias citado por Miguez, 1998, p. 15). utilizando-se do seu martelo e cinzel que são as suas
escolhas, posturas e ações no mundo; já a pedra
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Sobre o autor
Thiago A. Avellar de Aquino. Professor da Universidade Federal da Paraíba (Departamento de Ciências das
Religiões – CE). E-mail: logosvitae@ig.com.br