Антички Египет: периоди, политичка и социјална организација, религија

Содржина

• Локација
• Земјата на Кимит
• Територијална поделба
• Периоди
• почетокот
• Прединастички период (околу 5500 п.н.е.-3200 п.н.е.)
• Прото-династички период (околу 3200-3000 п.н.е.)
• Архаичен период (околу 3100-2686 п.н.е.)
• Старо кралство (околу 2686-2181 п.н.е.)
• Прв среден период (околу 2190-2050 п.н.е.)
• Средно Кралство (околу 2050-1750 п.н.е.)
• Втор среден период (околу 1800-1550 п.н.е.)
• Ново кралство (околу 1550-1070 п.н.е.)
• Трет среден период (околу 1070-656 п.н.е.)
• Доцна период (околу 656-332 п.н.е.)
• Хеленистички период (332-30 п.н.е.)
• Римски период (30 п.н.е.-640 г. н.е.)
• Економија
• Нил станици
• Трговија
• Оданочување
• Архитектура
• карактеристики
• живеалиште
• Пирамидите
• Мастабас и хипогеа
• Храмови
• Религија и богови
• Богови
• Атен
• Фараонот како религиозна фигура
• Смрт
• Конечната пресуда
• Политичка и социјална организација
• Фараонот
• Свештеничка каста
• Везирот
• Благородништво
• Воена моќ
• Писари
• Робовите
• Теми од интерес
• Користена литература

На Антички Египет Тоа е името дадено на цивилизацијата што се развила околу реката Нил, во северозападна Африка. Областа во која се населила започнала во делтата на Нил, на брегот на Медитеранот, и достигнала до првиот водопад на таа река. Целата оваа територија беше поделена на два дела: Горниот Египет, на југ од земјата и Долен Египет, на север.

Иако постојат дивергенции помеѓу експертите за хронологија, општо земено, се смета дека египетската цивилизација започнала околу 3150 година. Неговата историја траела 3000 години, сè до 31 година. Ц, кога Римската империја ги освоила нивните земји. Целиот овој долг период е поделен на неколку фази од историчарите.

Египетското општество беше доста хиерархиско и религијата имаше големо влијание. Вториот доведе до свештениците да имаат голема политичка моќ, додека фараоните, монарси на Антички Египет, практично се сметаа за богови.

Покрај важноста на религијата, другиот голем дефинирачки елемент на египетската цивилизација беше реката Нил. Благодарение на поплавите, земјата можеше да се храни, бидејќи дозволи да обработува земји опкружени со пустини.

Локација

Египетската цивилизација се одвивала во долината на Нил, на северо-исток на африканскиот континент. Неговото проширување варираше со текот на времето, бидејќи во периодот на најголем сјај достигна територии јужно од првата катаракта и области далеку од коритото.

Земјата на Кимит

Theителите на областа што ја преминала реката Нил ја нарекле Квимит. Ова име значело „црна земја“ и служело за разликување на регионот од пустините од црвена земја.

Елементот кој најмногу влијаеше на формирањето на египетската цивилизација беше реката Нил, нејзините води беа одговорни за плодноста на блиските земји. Покрај тоа, еднаш годишно реката се излеваше, со што се зголеми површината на обработливото земјиште.

Иако границите варираа во зависност од времето, неговите најчести граници беа Средоземното Море на север, Нубија на југ, Црвеното Море на исток и либиската пустина на запад.

Територијална поделба

Првата област се движеше од првата катаракта на Нил, каде денес е градот Асуан, до Мемфис, каде што реката започна да ја формира делтата. Монархот на Горниот Египет носел бела круна сè додека не се случи обединувањето. Долен Египет, од своја страна, го сочинуваше целиот регион на делтата на Нил.

Периоди

Египтолозите не постигнаа консензус за хронологијата на египетската цивилизација. Секој историографски тренд воспостави свои критериуми за поделба на оваа фаза од историјата и постојат важни разлики по ова прашање.

почетокот

Археолошките остатоци пронајдени во областа покажуваат дека тоа било за време на неолитот, околу 6000 година п.н.е. Ц, кога биле изградени првите стабилни населби. Тоа беше во овој период кога номадските народи ги сменија своите обичаи и почнаа да живеат со сточарство и земјоделство.

Прединастички период (околу 5500 п.н.е.-3200 п.н.е.)

Овој период се протегал пред времето кога Нилската долина била политички обединета и одговара на времето на бакарот.

Првите култури што се појавиле во ова време биле културата на Ел Фајум, околу 5000 година п.н.е. Ц, Тасијан, во 4 500 година п.н.е. Ц и Меримде, околу 4.000 п.н.е. Сите овие народи веќе знаеја за керамиката, земјоделството и сточарството. Овие две последни активности беа основа на нејзината економија, нешто што го фаворизираше присуството на реката Нил.

Околу 3.600 година п.н.е. Се појави нова култура, деноминирана Накада Втора. Ова беше првиот што се прошири низ целиот Египет и ја обедини неговата култура.

Исто така, во овој период, околу 3.500 п.н.е. Ц, кога започнаа да се градат првите канализации за подобро искористување на поплавите во Нил.Исто така, народите од оваа област почнаа да користат хиероглифско пишување.

Египет од тоа време беше поделен на региони наречени номови. Така, во делтата се формирани две феудални држави, со независни монарси. По долгогодишните борби меѓу двете држави, победата на таканареченото кралство на пчелата успеа да ја обедини територијата. Во меѓувреме, победените морале да побегнат во Горниот Египет, каде што основале свои градови.

Прото-династички период (околу 3200-3000 п.н.е.)

Оваа фаза е позната и како период на Династија 0 или Накада III. Владетелите му припаѓале на Горниот Египет, со главен град Тинис. Веќе во тоа време, главниот бог беше Хорус.

Покрај гореспоменатиот Тинис, токму во овој период се појавија и првите градови од некое значење, како што се Нејен или Тубет. Иако не може да се потврди сто проценти, се смета дека последниот крал на тоа време бил Нармер, основач на династијата Јас.

Архаичен период (околу 3100-2686 п.н.е.)

Непосредно пред да започне овој нов период, Египет бил поделен на неколку мали кралства. Најважни биле Нејен (Хиераконполис), во Горниот Египет и Буто, во Долен Египет. Тоа беа монарсите на поранешниот кои го започнаа последниот процес на обединување.

Според традицијата на земјата, одговорното лице за обединувањето беше Менес, како што се гледа во Кралската листа. Некои историчари сметаат дека тој бил првиот фараон со моќ над целиот Египет. За време на оваа фаза владееле династии I и II.

Старо кралство (околу 2686-2181 п.н.е.)

Со династијата III, египетските владетели го преместиле главниот град во Мемфис. Грците го нарекоа главниот храм на овој град Еигитос и оттука се роди името на земјата.

Во овој период започнаа да се градат големите пирамиди кои ја карактеризираа египетската цивилизација. Првиот фараон кој подигнал една од овие големи гробници е osосер. Подоцна, исто така, во оваа фаза беа изградени трите големи пирамиди во Гиза: Кеопс, Хафре и Менкауре.

Во социјален аспект, високото свештенство доби многу моќ од Династија V. Друг извонреден аспект беше процесот на децентрализација што се случи за време на владата на Пепи Втори, кога номарсите (локалните гувернери) ги зајакнаа своите позиции.

Прв среден период (околу 2190-2050 п.н.е.)

Децентрализацијата на политичката моќ, која започна во претходниот период, продолжи и во следните династии, од 7-ми до средината на 11-та. Оваа фаза заврши со ново политичко обединување спроведено од Ментухотеп Втори.

Историчарите тврдат дека овој прв среден период бил период на опаѓање. Сепак, тоа беше исто така фаза во која културата достигна важни височини, особено литературата.

Од друга страна, средната класа на градовите започна да цвета, што предизвика промена на менталитетот. Ова беше придружено со трансформација во верувањето што го направи Озирис најважниот бог.

Средно Кралство (околу 2050-1750 п.н.е.)

Промената на периодот се случи кога Ментухотеп повторно ја обедини земјата. Тоа беше многу просперитетно време што се ширише економски и територијално.

Добар дел од овој економски просперитет се должеше на работите извршени во Ел Фајум со цел да се контролираат и искористат поплавите во Нил, така што беа изградени инфраструктури за да се пренасочи водата кон езерото Морис.

Исто така, Египќаните воспоставија силни трговски односи со блиските региони, и медитерански, африкански и азиски.

Настанот што го заврши Средното Кралство беше поразот на египетската војска против Хиксос, на кој претходеа големи миграциски движења на Либијците и Ханаанците кон долината на Нил.

Втор среден период (околу 1800-1550 п.н.е.)

По нивната победа, „Хиксос“ стапија под контрола на голем дел од територијата на Египет. Овој народ, составен од Либијци и Азијци, го воспостави својот главен град во Аварис, во делтата на Нил.

Египетската реакција пристигна од Теба. Таму, водачите на градот, 17-та династија, ја прогласија својата независност. По овој проглас тие започнаа војна против натрапниците на Хиксос сè додека не успеаја да ја обноват земјата.

Ново кралство (околу 1550-1070 п.н.е.)

18-та, 19-та и 20-та династија успеале да го вратат раскошот на египетската цивилизација. Покрај тоа, тие го зголемија своето влијание на Блискиот исток и наредија изградба на огромни архитектонски проекти.

Историски истакнат момент се разви со доаѓањето на Ахенатан на власт на крајот на 18-та династија. Овој монарх се обиде да воспостави монотеизам во земјата, иако наиде на големо противење од свештеничката класа.

Тензиите создадени со тврдењето на Ахенатан не беа решени сè додека не владееше Хоремхеб, последниот фараон од неговата династија.

Голем дел од фараоните на следните две династии го делеле името Рамзес, што го направило времето познато како Рамзезиден период. Меѓу сите нив, на посебен начин се истакна Рамзес Втори, фараонот кој го водеше Египет до неговата највисока точка за време на Новото Кралство.

Овој фараон потпиша мировен договор со Хетитите, тогаш една од големите сили на Блискиот исток. Покрај тоа, најважните архитектонски проекти беа развиени уште од изградбата на пирамидите.

Наследниците на Рамзес Втори се обидоа да го одржат неговото дело. Сепак, Рамзес XI не можеше да го спречи Египет повторно да се децентрализира.

Трет среден период (околу 1070-656 п.н.е.)

Две династии со фараони со либиско потекло беа основани истовремено на египетска територија. Еден од нив доминираше во Долен Египет, со главен град во Танис. Вториот владеел од Теба, со монарси кои ја преземале титулата Првосвештеници на Амун. Крајот на овој период се случил кога Кушитските кралеви ја презеле власта.

Доцна период (околу 656-332 п.н.е.)

Првите владетели во овој период припаѓале на династијата Саита. Подоцна, тоа беше династија Нубија која дојде на власт.

За време на оваа фаза, имаше обид за инвазија од страна на Асирците и две различни фази на персиското владеење.

Хеленистички период (332-30 п.н.е.)

Победата на Александар Велики над Персиската империја го натера да го контролира и Египет. При неговата смрт, територијата преминала во рацете на еден од неговите генерали: Птоломеј. Ова, иако Македонец како самиот Александар, го задржа името на фараонот за да управува со Египќаните.

Следните 300 години, под власта на Птоломејците, доживеале голем просперитет. Политичката моќ остана централизирана и фараоните промовираа разни програми за реконструкција на античките споменици.

Династијата започната од Птоломеј завршила во 30 п.н.е. Римјаните, предводени од Октавио, го соборија сојузот формиран од Клеопатра VII и Марко Антонио.

Римски период (30 п.н.е.-640 г. н.е.)

Споменатата победа на Октавијан над Клеопатра го претвори Египет во римска провинција. Оваа состојба продолжи сè додека Римската империја не се подели во 395 година, оставајќи го Египет под власта на Византијците.

Во 640 година, нова нова моќ ги порази византиските владетели на Египет: Арапите. Со ова освојување исчезнаа последните остатоци од античката култура на земјата.

Економија

Основата на економијата на Антички Египет беше земјоделството. Плодноста дадена од водите на Нил на блиските земји беше она што дозволи раст и развој на нивната култура.

За подобро да ги искористат овие услови, Египќаните изградиле насипи, канали за наводнување и езерца, сите дизајнирани да носат речна вода на земјоделско земјиште. Таму селаните добиле, особено, разни видови житни култури кои се користеле за правење леб и друга храна.

Понатаму, инфраструктурите за наводнување дозволија обилни жетви на грашок, леќа или праз, како и овошје како грозје, урми или калинки.

Ова земјоделско богатство ги натерало Египќаните да добијат повеќе производи отколку што биле потребни за нивната храна. Ова им овозможи да воспостават трговски односи со разни странски региони, особено со оние на Медитеранот.

Нил станици

За да ги искористат водите на Нил, Египќаните морале да ги проучуваат неговите годишни циклуси. Така, тие утврдија постоење на три станици: Ахет, Перет и Шему.

Првиот, Ахет, беше кога водите на Нил ги преплавија блиските земји. Оваа фаза започна во јуни и траеше до септември. Кога водите се повлекле, слој тиња останал на земјата, зголемувајќи ја плодноста на земјата.

Тогаш, кога започна Перет, кога сееја полињата. Откако ова беше направено, тие ги користеа насипите и каналите за наводнување на земјата. Конечно, Шему беше време на жетва, помеѓу март и мај.

Трговија

Како што беше забележано претходно, вишокот производство им овозможи на Египќаните да тргуваат со блиските региони. Покрај тоа, нивните експедиции исто така наоѓале накит за фараоните, па дури и да продаваат или купуваат робови.

Важна фигура на ова поле беше шутиумот, со функции слични на оние на трговскиот агент. Овие ликови беа задолжени за активности за продажба на производи во име на институции како што се храмови или кралската палата.

Освен трговските патишта кон Медитеранот или Блискиот исток, Египќаните оставија докази за експедиции во централна Африка.

Оданочување

Египетските владетели воспоставија неколку даноци што треба да се плаќаат во натура или со работа, бидејќи немаше валута. Лицето одговорно за обвиненијата беше везирот, кој дејствуваше во име на фараонот.

Даночниот систем беше прогресивен, односно секој плаќаше според имотот. Земјоделците доставуваа производи од реколта, занаетчии со дел од она што го правеа и рибари со она што го фатија.

Покрај овие даноци, едно лице од секое семејство мораше да биде на располагање да работи за државата неколку недели годишно. Работата се движеше од чистење канали до градење гробници, минување низ рударство. Најбогатите некогаш плаќаа за да ги заменат.

Архитектура

Една од карактеристиките на Антички Египет што најмногу влијаела на неговата архитектура е полубожествениот карактер на неговите фараони.

Ова, заедно со моќта стекната од свештениците, предизвика добар дел од типичните градби да имаат функции поврзани со религијата, од пирамидите до храмовите.

карактеристики

Материјалите што ги користеле Египќаните биле главно кирпич и камен. Освен тоа, тие користеле варовник, песочник и гранит.

Од античката империја, каменот се користел само за изградба на храмови и гробници, додека тули од кирпич биле основа на куќи, палати и тврдини.

Повеќето од големите згради имаа wallsидови и столбови. Покривите беа составени од камени блокови кои лежеа на надворешните wallsидови и огромни столбови. Лакот, кој веќе беше познат, не беше широко користен во овие конструкции.

Од друга страна, беше многу вообичаено wallsидовите, столбовите и таваните да бидат украсени со хиероглифи и барелјефи, сите обоени во светли бои. Декорацијата беше многу симболична и се користеше да вклучува религиозни елементи како што се скараб или сончев диск. Заедно со ова, претставите на палмовите лисја, папирусот и цвеќињата на многу беа вообичаени.

живеалиште

Куќите на Антички Египет имале неколку простории кои опкружувале голема сала. Ова имаше надземен извор на светлина и порано имаше неколку колони. Освен тоа, куќите порано имале тераса, подрум и градина.

На сличен начин, некои од овие куќи имаа внатрешен двор, кој ја осветлуваше куќата. Топлината, од друга страна, придонесе просториите да немаат прозорци.

Овие високи температури беа многу важен фактор при градењето на куќите. Важно беше да се изолира домот од суви услови надвор.

Пирамидите

Првиот архитект во историјата, Имхотеп, бил одговорен за создавање на првата пирамида. Според легендата, идејата се родила од неговиот обид да обедини неколку мастаби за да се изгради зграда што покажува кон небото.

Според најновите пресметки, направени во 2008 година, египетската цивилизација изградила 138 пирамиди, особено оние лоцирани во долината Гиза.

Целта на овие споменици беше да служат како гробници за фараоните и роднините. Внатре тие имаат неколку соби, поврзани со тесни ходници. Понудите беа депонирани во собите за фараонот да може удобно да премине во другиот живот.

Мастабас и хипогеа

Пирамидите не биле единствените градби наменети да служат како гробници. Така, мастабазата и хипогејата исто така ја имаа оваа функција.

Првите биле изградени во форма на скратена пирамида и имале подземна комора во која биле таложени мумифицирани тела на членови на благородништвото.

Од своја страна, хипогејата биле гробници изградени под земја, на падините на планините. Внатре во конструкцијата имаше капела, исто така бунар. Покрај ова се наоѓаше просторијата во која беше закопана мумијата. Овој вид на конструкција беше наменет за привилегираните и богати класи.

Храмови

Античките Египќани им давале на своите храмови величествена градба со цел да ги почитуваат своите богови. Овие згради посветени на богослужба се наоѓале на крајот од долгите авении, со мали сфинги од секоја страна.

Фасадата имаше две скратени пирамиди. Влезот беше украсен со два обелиска и со неколку статуи што го претставуваа богот на кого му беше посветен храмот.

Внатре имаше неколку простории: т.н. просторија „Хипостил“, каде што се состанаа верниците; просторијата за привидување, местото за влез на свештениците; и внатрешна предворја, во која се правеа молитвите.

Најважните храмови од тоа време се наоѓале во Карнак и Луксор (Теба).

Религија и богови

Како што е истакнато, религијата се формирала за сите аспекти на животот на Египќаните. Овие обожаваа низа богови кои ги контролираа сите елементи на природата. На овој начин, добар дел од верскиот факт се состоеше во чествување на тие богови, така што животот на верниците ќе се подобри.

Фараонот се сметал за божествено суштество и имал одговорност да извршува ритуали и да принесува жртви на божествата, така што тие ќе бидат поволни за неговиот народ. Поради оваа причина, државата одвои големи ресурси на религиозната практика, како и за изградба на храмови.

Обичните луѓе користеле молитви за да ги молат боговите да им дадат дарови. Исто така, вообичаено беше да се користи магија за тоа.

Освен влијанието на боговите во нивниот секојдневен живот, Египќаните многу внимание посветувале и на смртта. Ритуалите на погребот за подготовка на премин кон задгробниот живот беа основен дел од египетската религија.

Сите жители на земјата, во поголема или помала мера, во зависност од нивното богатство, депонирани придонеси или гробни добра во нивните гробови.

Богови

Египетската религија била многубожна и нејзиниот пантеон имал дури 2.000 различни богови. Во врска со ова, експертите посочуваат дека тоа беше многу толерантно општество.

Политиката беше тесно поврзана со религијата, до тој степен што важноста на секој бог зависеше многу од владетелот во секој момент. Како пример, кога Хиераполис беше главниот град, преовладувачки бог беше Ра, сепак, кога главниот град беше во Мемфис, главното божество беше Птах.

По 6-тата династија се случи привремено слабеење на монархиската моќ, нешто што предизвика некои локални богови да добијат значење. Меѓу нив бил и Озирис, бог поврзан со воскресението.

Според неговите верувања, Озирис бил убиен од Сет, неговиот брат и, подоцна, воскреснал благодарение на интервенцијата на неговата сопруга и сестрата Изис.

Веќе во Средното Кралство, друг бог доби огромно значење: Амун. Ова се појавило во Теба, во Горниот Египет и веднаш било поврзано со Ра, од Долен Египет. Оваа идентификација меѓу двата бога многу помогна да се донесе културното обединување на земјата.

Атен

Пристигнување на Ахенатен на власт, околу 1353 година п.н.е. Ц, имаше големо влијание врз египетската религиозна пракса. Таканаречениот еретички фараон се обиде да наметне монотеизам во земјата и нејзините жители да го обожаваат Атен како единствено божество.

Акенатен наредил да не се градат храмови на други богови низ целиот Египет, па дури и да се отстранат имињата на боговите од зградите. Сепак, некои експерти тврдат дека фараонот дозволил на други богови да се обожаваат приватно.

Обидот на Акенатен беше неуспешен. Со спротивставување на свештеничката каста и без народот да го прифати овој нов систем на верувања, култот кон Атен како единствен бог практично исчезна со смртта на фараонот.

Фараонот како религиозна фигура

Нема целосен консензус меѓу египтолозите дали фараонот се сметал за бог сам по себе. Многумина веруваат дека неговата апсолутна власт ја гледале поданиците како божествена сила. За оваа историографска струја, фараонот се сметал за човечко суштество, но обдарен со моќ еквивалентна на таа на бог.

Она за што се согласуваат сите научници е важната улога што монархот ја играл во религиозен аспект. Така, тој дејствувал како посредник помеѓу божествата и египетскиот народ. Сепак, имало многу храмови во кои фараонот директно се обожувал.

Како што беше забележано претходно, политиката и религијата беа тесно поврзани. Во оваа смисла, фараонот бил поврзан со некои специфични богови, како што е Хорус, претставник на самата кралска моќ.

Покрај тоа, Хорус беше син на Ра, бог кој имаше моќ да ја регулира природата. Ова беше директно поврзано со функциите на фараонот, задолжен за управување и регулирање на општеството. Веќе во Новото Кралство, фараонот се поврза со Амун, врховниот бог на космосот.

Кога умрел монархот, тој станал целосно идентификуван со Ра, како и со Озирис, богот на смртта и воскресението.

Смрт

Смртта и она што се случило откако имало големо значење во верувањата на античките Египќани. Според нивната религија, секое човечко суштество поседувало своевидна витална сила што ја нарекувале ка. По смртта, ка мораше да се храни и затоа храната се депонираше како жртва во погребувањата.

Покрај ка, секоја индивидуа беше исто така опремена со ба, составена од духовните карактеристики на секоја личност. Овој ба продолжил во телото после смртта освен ако не биле извршени соодветни ритуали за да се ослободи. Откако ова беше постигнато, ка и ба повторно се обединија.

Отпрвин, Египќаните сметале дека само фараонот има ба и затоа тој бил единствениот што можел да се спои со боговите. Остатокот, откако умре, отиде во царството на темнината, окарактеризирана како спротивност на животот.

Подоцна, верувањето се смени и се сметаше дека починатите фараони почнаа да го населуваат небото, меѓу вездите.

За време на Старото Кралство се случи нова промена. Оттогаш тој започна да го поврзува фараонот со фигурата на Ра и со Озирис.

Конечната пресуда

Кога старата империја завршувала, околу 2181 година п.н.е. В, египетската религија сметаше дека сите лица поседуваат ба и затоа можат да уживаат во небесно место по смртта.

Од Новото Кралство, овој вид на верување се развил и свештениците го објасниле целиот процес што се случил по смртта. По смртта, душата на секоја личност мораше да надмине низа опасности познати како Дуат. Откако ќе се надмине, се случи конечната пресуда. Во ова, боговите провериле дали животот на починатиот го направил достоен за позитивен задгробен живот.

Политичка и социјална организација

Важноста на религијата над сите аспекти на секојдневниот живот се прошири и на политиката. Во оваа смисла, Антички Египет може да се смета како теократија, во која фараонот го окупирал и верското раководство како посредник на боговите. Оваа околност беше јасно забележана во социјалната структура на земјата.

На врвот на социјалната пирамида бил фараонот, политички и верски водач. Исто така, како што е забележано, некои египтолози тврдат дека монархот се сметал за бог сам по себе, нешто што се проширило на целото негово семејство.

На следниот чекор беа свештениците, почнувајќи од високото свештенство. Зад нив стоеја службените лица задолжени за администрацијата. Во рамките на оваа социјална класа се издвојуваа книжниците, чија задача беше да ги рефлектираат во писмена форма сите закони, трговски договори или свети текстови на Египет.

Војската го окупираше следниот чекор, проследен со трговци, занаетчии и селани. Под него беа само робовите, кои немаа права како граѓани и беа, многу пати, воени заробеници.

Фараонот

Фараонот се сметал за врвен сторител во египетската цивилизација. Како такво, таа имаше апсолутни овластувања над граѓаните, како и одговорна за одржување на редот во космосот.

Како што е истакнато, монархот имал скоро божествено внимание и бил оној кој бил одговорен за посредување помеѓу боговите и живите суштества, вклучувајќи животни и растенија.

Египетската уметност, со повеќе претстави на фараоните, имала тенденција да ја идеализира нивната фигура, бидејќи не станувало збор за верно претставување на нивната фигура, туку за пресоздавање на модел на совршенство.

Свештеничка каста

Како и во сите теократски држави, свештеничката каста акумулираше огромни овластувања. Во рамките на овој час беше и Големиот свештеник, кој требаше да биде одговорен за режија на култот.

Долги векови, свештениците формирале каста која понекогаш се натпреварувала под влијание на самиот фараон кога бил слаб.

Овие свештеници биле поделени во неколку категории, секоја со различни функции. Од сите требаше често да се прочистуваат и секој ден спроведоа ритуал во кој пееја религиозни химни. Освен ова, друга негова задача беше да студира наука и да практикува медицина.

Друга религиозна позиција, иако тесно поврзана со политиката, беше т.н. Свештенички Сем. Оваа позиција, една од најрелевантните во верската хиерархија, порано ја исполнуваше наследникот на фараонот, скоро секогаш неговиот најстар син.

Неговите функции беа да служат ритуали што се славеа кога умре монархот, вклучувајќи ги и деловите со кои беше олеснет влезот на починатиот во задгробниот живот.

Везирот

Во држава сложена како онаа во Египет, на фараоните им требаа луѓе со доверба да се грижат за ден за ден. Најважната позиција ја извршуваше везирот, десната рака на монархот.Неговите должности се движеа од управување со земјата до советување за деловниот бизнис.

Тие исто така беа тие што се грижеа за сите доверливи документи и за набавка на набавка на храна за семејството на фараонот. Сите проблеми што може да се појават во палатата беа негова грижа за монархот да не се грижи. Ова исто така вклучувало и одбрана на целото кралско семејство.

Везирот исто така имал функција во рамките на економската администрација. Така, тие беа одговорни за собирање даноци и беа задолжени за различни службеници за извршување на оваа задача.

Исто така, тие проучуваа и започнаа проекти кои ќе помогнат во подобрувањето на земјоделството, работа што вклучуваше изградба на канали, брани и езерца.

Египтолозите тврдат дека оваа бројка била одговорна и за чување на богатството на земјата. За да го направат ова, тие создадоа систем на житни култури, бидејќи, бидејќи немаше валута, целата трговија и наплата на данок се вршеше во натура.

Благородништво

Поголемиот дел од благородништвото го сочинувале семејството на монархот. Овој час беше завршен со членови на други семејства кои добија поддршка од фараонот. Во овие случаи, најчесто беше тоа што тие добија богатство и земјиште, покрај тоа што беа назначени за гувернери.

Поради оваа причина, благородниците поседувале големи делови на земја, обично во провинциите со кои владееле

Во социјалната пирамида, благородниците биле под фараонот и свештениците. Неговата моќ потекнуваше од монархот и неговата улога беше да осигура дека се следат законите и ќе се одржува општествениот поредок.

Воена моќ

Како и секоја империја, Египет имал моќна армија, способна да покрие неколку фронта истовремено. Не беше невообичаено, на пример, дека требаше да се борат и со Нубијците на југ и со Ханаанците на север.

Египетската воена сила не се користеше само за овие обемни или одбранбени војни. Армијата исто така беше одговорна за одржување на единството на државата, особено во периоди во кои преовладуваше целосниот централизам, нешто што предизвика востанија од некои локални сили во потрага по поголема автономија.

Писари

Меѓу египетските државни службеници, се издвојуваше една фигура без која таа цивилизација немаше да може да го достигне својот полн сјај: писарот. Иако нивните функции може да изгледаат едноставни, сите египтолози се согласуваат дека нивното присуство било од суштинско значење за администрација и управување со Египет.

Писарите беа задолжени за пишување на секоја од важните одлуки донесени во земјата. Така, тие морале да ги запишуваат законите, декретите, трговските договори и верските текстови што биле одобрени.

Освен книжниците во Кралската палата, секој важен локалитет во земјата имал своја архива и свои писари. Зградите во кои биле сместени биле наречени Куќи на животот и тие ги чувале документите поврзани со работењето на градот.

Писарите акумулирале титули како што се началник на тајните, апоен што ја рефлектира нивната важност и сугерира дека тие добиле религиозна иницијација.

Покрај нивната работа како книжници, книжниците биле задолжени и за комуникација со наредбите на монархот, водечките мисии доверени на фараонот или дипломатијата.

Робовите

Општо земено, робовите биле затвореници во некои од војните што ги воделе египетските војски. Откако беа заробени, тие беа на располагање на Државата, која одлучуваше за нивната судбина. Многу често, тие беа продадени на највисокиот понудувач.

Иако постојат различни теории, многу автори тврдат дека овие робови биле користени за изградба на згради, вклучително и пирамиди. Исто така, некои од нив беа задолжени за мумифицирање на труповите.

Робовите немале никаков вид права. Мажите биле назначени да ги извршуваат најтешките работи, додека жените и децата биле ангажирани во домашна служба.

Теми од интерес

Египетска литература.

Египетски божици.

Богови на Египет.

Користена литература

1. Шпански комитет на УНХЦР. Античка историја на Египет, цивилизацијата што се појави покрај Нил. Преземено од eacnur.org
2. Лакаса Естебан, Кармен. Политичката организација во Антички Египет. Добиено од revistamito.com
3. Универзална историја. Египетска култура или Антички Египет. Добиено од mihistoriauniversal.com
4. Алан К.Бауман Едвард Ф. Венте Johnон Р.Бејнс Алан Едуард Самуел Питер Ф. Дорман. Антички Египет. Преземено од britannica.com
5. Уредници на History.com. Антички Египет. Преземено од history.com
6. Марк, oshошуа Ј. Антички Египет. Преземено од античко.еу
7. Јарус, Овен. Антички Египет: Кратка историја. Преземено од livescience.com
8. Уреднички тим на училишен работник. Античка египетска религија: Верувања и богови. Преземено од schoolworkhelper.net
9. Античка цивилизација. Египетска социјална структура. Преземено од ushistory.org