Det gamle Egypten: perioder, politisk og social organisation, religion

Forfatter: Louise Ward
Oprettelsesdato: 6 Februar 2021
Opdateringsdato: 21 December 2024
Anonim
Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism
Video.: Maajid Nawaz: A global culture to fight extremism

Indhold

Det Det gamle Egypten Det er navnet på civilisationen, der udviklede sig omkring Nilen, i det nordvestlige Afrika. Området, hvor det bosatte sig, begyndte i Nildeltaet ved Middelhavets bred og nåede op til det første vandfald i den flod. Alt dette område var opdelt i to dele: Øvre Egypten, syd for landet og Nedre Egypten mod nord.

Selv om der er forskelle mellem eksperterne i kronologien, anses det generelt for, at den egyptiske civilisation begyndte omkring år 3150 a. Dens historie varede 3000 år, indtil året 31 a. C, da det romerske imperium erobrede deres lande. Al denne lange periode er blevet opdelt i flere faser af historikere.

Det egyptiske samfund var ret hierarkisk, og religion havde stor indflydelse. Sidstnævnte førte til, at præsterne havde stor politisk magt, mens faraoerne, monarkerne i det gamle Egypten, næsten blev betragtet som guder.


Ud over religionens betydning var det andet store definerende element i den egyptiske civilisation Nilen. Takket være dens oversvømmelser kunne landet føde sig selv, da det tillod at dyrke lande omgivet af ørkener.

Beliggenhed

Den egyptiske civilisation fandt sted i Nildalen i den nordøstlige del af det afrikanske kontinent. Dens udvidelse varierede over tid, da den i den største pragt nåede territorier syd for den første grå stær og områder langt fra flodlejet.

Landet Quimit

Indbyggerne i området, der krydsede Nilen, kaldte det Quimit. Dette navn betød "sort jord" og tjente til at skelne regionen fra de røde jordørkener.

Det element, der mest påvirkede dannelsen af ​​den egyptiske civilisation, var Nilen, dens farvande var ansvarlige for frugtbarheden i de nærliggende lande. Derudover flød floden en gang om året og øgede arealet med dyrkbar jord.


Selvom grænserne varierede afhængigt af tiden, var dens mest almindelige grænser Middelhavet mod nord, Nubien mod syd, Det Røde Hav mod øst og den libyske ørken mod vest.

Territorial opdeling

Det første område varierede fra den første grå stær i Nilen, hvor byen Aswan er i dag, til Memphis, hvor floden begyndte at danne deltaet. Monarken i Øvre Egypten bar en hvid krone, indtil foreningen fandt sted. Nedre Egypten omfattede på sin side hele Nildeltaområdet.

Perioder

Egyptologer har ikke opnået enighed om kronologien i den egyptiske civilisation. Hver historiografisk strøm har etableret sine egne kriterier til at opdele denne fase af historien, og der er vigtige forskelle i denne sag.

begyndelsen

De arkæologiske rester fundet i området viser, at det var under yngre stenalder omkring 6000 f.Kr. C, da de første stabile bosættelser blev bygget. Det var i denne periode, hvor de nomadiske folk ændrede deres skikke og begyndte at leve af husdyr og landbrug.


Predynastisk periode (ca. 5500 f.Kr.-3200 f.Kr.)

Denne periode strakte sig over tiden, før Nildalen blev politisk samlet og svarer til kobberalderen.

De første kulturer, der dukkede op på dette tidspunkt, var El Fayums, omkring 5.000 f.Kr. C, den tasiske, i 4 500 f.Kr. C og Merimde, omkring 4.000 f.Kr. Alle disse folk vidste allerede om keramik, landbrug og husdyr. Disse sidste to aktiviteter var grundlaget for dets økonomi, noget der favoriserede tilstedeværelsen af ​​Nilen.

Omkring 3.600 f.Kr. En ny kultur dukkede op, denomineret Naqada II. Dette var den første, der spredte sig i hele Egypten og forenede dets kultur.

Det var også i denne periode omkring 3.500 f.Kr. C, da de første kanaliseringer begyndte at blive bygget for at drage bedre fordel af Nilen, og ligeledes begyndte befolkningerne i området at bruge hieroglyfisk skrift.

Datidens Egypten blev opdelt i regioner kaldet nominer. Således blev to feudale stater dannet i deltaet med uafhængige monarker. Efter mange års kamp mellem de to stater lykkedes sejren for det såkaldte Bee-rige at forene territoriet. De besejrede måtte for deres del flygte til Øvre Egypten, hvor de grundlagde deres egne byer.

Proto-dynamisk periode (ca. 3200-3000 f.Kr.)

Denne fase er også kendt som Dynasty 0 eller Naqada III periode. Herskerne tilhørte Øvre Egypten med hovedstad Tinis. Allerede på dette tidspunkt var hovedguden Horus.

Ud over de førnævnte Tinis var det i denne periode, at de første byer af en vis betydning dukkede op, såsom Nejen eller Tubet. Selvom det ikke kan bekræftes hundrede procent, anses det for at den sidste konge af tiden var Narmer, grundlægger af I-dynastiet.

Arkæisk periode (ca. 3100-2686 f.Kr.)

Lige før denne nye periode begyndte, blev Egypten opdelt i flere små kongeriger. De vigtigste var Nejen (Hierakonpolis) i Øvre Egypten og Buto i Nedre Egypten. Det var monarkerne fra den tidligere, der begyndte den sidste proces med forening.

I henhold til landets tradition var den ansvarlige for foreningen Menes, som det afspejles i den kongelige liste. Nogle historikere mener, at han var den første farao med magt over hele Egypten. I løbet af denne fase regerede dynastierne I og II.

Det gamle kongerige (ca. 2686-2181 f.Kr.)

Med dynastiet III flyttede egyptiske herskere hovedstaden til Memphis. Grækerne kaldte byens hovedtempel Aegyptos, og derfor blev landets navn født.

I denne periode begyndte de store pyramider, der karakteriserede den egyptiske civilisation, at blive bygget. Den første farao, der fik en af ​​disse store grave opført, var Djoser. Senere, også i denne fase, blev de tre store pyramider i Giza bygget: Cheops, Khafre og Menkaure.

I det sociale aspekt fik de høje gejstlige meget magt fra dynastiet V. Et andet enestående aspekt var decentraliseringsprocessen, der fandt sted under regeringen for Pepy II, da nomarkerne (lokale guvernører) styrkede deres positioner.

Første mellemperiode (ca. 2190-2050 f.Kr.)

Decentraliseringen af ​​den politiske magt, som var begyndt i den foregående periode, fortsatte under de følgende dynastier, fra den syvende til midten af ​​den 11.. Denne fase sluttede med en ny politisk forening udført af Mentuhotep II.

Historikere hævder, at denne første mellemperiode var en periode med tilbagegang. Det var imidlertid også et stadium, hvor kulturen nåede vigtige højder, især litteratur.

På den anden side begyndte byklassen i byerne at blomstre, hvilket medførte en ændring i mentaliteten. Dette blev ledsaget af en transformation i tro, der gjorde Osiris til den vigtigste gud.

Mellemriget (ca. 2050-1750 f.Kr.)

Periodeskiftet opstod, da Mentuhotep endnu en gang forenede landet. Det var en meget velstående tid, der økonomisk og territorialt ekspanderede.

En god del af denne økonomiske velstand skyldtes de arbejder, der blev udført i El Fayum med det formål at kontrollere og udnytte Nile-oversvømmelserne, således at der blev bygget infrastrukturer til at omdirigere vandet til søen Moeris.

Ligeledes etablerede egypterne stærke kommercielle forbindelser med nærliggende regioner, både Middelhavet, Afrika og Asien.

Begivenheden, der sluttede Mellemriget, var den egyptiske hærs nederlag før Hyksos, som blev forud for store migrationsbevægelser af libyere og kana'anæere mod Nildalen.

Anden mellemperiode (ca. 1800-1550 f.Kr.)

Efter deres sejr kom Hyksos til at kontrollere meget af det egyptiske territorium. Dette folk, der består af libyer og asiater, etablerede deres hovedstad i Avaris, i Nildeltaet.

Den egyptiske reaktion kom fra Theben. Der erklærede byens ledere, det 17. dynasti, deres uafhængighed. Efter denne proklamation begyndte de en krig mod Hyksos-angriberne, indtil de formåede at genvinde landet.

Nyt kongerige (ca. 1550-1070 f.Kr.)

Det 18., 19. og 20. dynastier formåede at genoprette pragt af den egyptiske civilisation. Derudover øgede de deres indflydelse i Mellemøsten og beordrede opførelsen af ​​store arkitektoniske projekter.

Et historisk fremtrædende øjeblik udfoldede sig med Akhenatens stigning til magten i slutningen af ​​det 18. dynasti. Denne monark forsøgte at etablere monoteisme i landet, skønt han stødte på stor modstand fra præsteklassen.

Spændingerne skabt af Akhenatens påstand blev ikke løst før Horemheb, den sidste farao i hans dynasti, regerede.

Meget af faraoerne fra de næste to dynastier delte navnet Ramses, hvilket gjorde tiden kendt som Ramsesid-perioden. Blandt dem alle skete Ramses II ud på en speciel måde, farao, der førte Egypten til sit højeste punkt under det nye rige.

Denne farao underskrev en fredsaftale med hettitterne, dengang en af ​​stormagterne i Mellemøsten. Derudover blev de vigtigste arkitektoniske projekter udviklet siden opførelsen af ​​pyramiderne.

Efterfølgerne af Ramses II forsøgte at opretholde sit arbejde. Imidlertid kunne Ramses XI ikke forhindre Egypten i at re-decentralisere.

Tredje mellemperiode (ca. 1070-656 f.Kr.)

To dynastier med faraoer af libysk oprindelse blev etableret på samme tid på egyptisk territorium. En af dem dominerede Nedre Egypten med hovedstad i Tanis. Den anden styrede fra Theben med monarker, der overtog titlen som højpræster i Amun. Slutningen af ​​denne periode skete, da de kushitiske konger overtog magten.

Sen periode (ca. 656-332 f.Kr.)

De første herskere i denne periode tilhørte Saita-dynastiet. Senere var det et nubisk dynasti, der kom til magten.

I løbet af denne fase var der et forsøg på invasion af assyrerne og to forskellige faser af persisk styre.

Hellenistisk periode (332-30 f.Kr.)

Alexander den Stores sejr over det persiske imperium førte til, at han også kontrollerede Egypten. Ved hans død gik territoriet i hænderne på en af ​​hans generaler: Ptolemaios. Dette, selvom makedonsk som Alexander selv, holdt navnet på farao for at herske over egypterne.

De næste 300 år, under ptolemæisk styre, var med stor velstand. Den politiske magt forblev centraliseret, og faraoerne fremmede forskellige genopbygningsprogrammer for gamle monumenter.

Dynastiet startet af Ptolemaios sluttede i 30 f.Kr. Romerne ledet af Octavio væltede alliancen dannet af Cleopatra VII og Marco Antonio.

Romersk periode (30 f.Kr.-640 e.Kr.)

Octavian's førnævnte sejr over Cleopatra gjorde Egypten til en romersk provins. Denne situation fortsatte indtil det romerske imperium delte sig i 395 og efterlod Egypten under de byzantinske styre.

I 640 besejrede en ny voksende magt de byzantinske herskere i Egypten: araberne. Med denne erobring forsvandt de sidste rester af den gamle kultur i landet.

Økonomi

Grundlaget for det gamle Egypts økonomi var landbruget. Den frugtbarhed, som Nilens farvande gav til de nærliggende lande, var det, der tillod vækst og udvikling af deres kultur.

For bedre at drage fordel af disse forhold byggede egypterne diger, kunstvandingskanaler og damme, alle designet til at føre vand fra floden til landbrugsjord. Der opnåede bønderne især forskellige typer korn, der blev brugt til at fremstille brød og andre fødevarer.

Desuden tillod vandingsinfrastrukturerne rigelige høst af ærter, linser eller purre samt frugter såsom druer, dadler eller granatæbler.

Denne landbrugsrigdom fik egypterne til at få flere produkter end nødvendigt til deres mad. Dette gjorde det muligt for dem at etablere handelsforbindelser med forskellige udenlandske regioner, især dem i Middelhavet.

Nilen stationer

For at udnytte vandet i Nilen måtte egypterne undersøge dens årlige cyklusser. Således etablerede de eksistensen af ​​tre stationer: Akhet, Peret og Shemu.

Den første, Akhet, var da Nilens farvand oversvømmede de nærliggende lande. Denne fase begyndte i juni og varede indtil september. Da vandet trak sig tilbage, forblev et lag silt på jorden, hvilket øger landets frugtbarhed.

Det var da Peret begyndte, da markerne blev sået. Når dette var gjort, brugte de digerne og kanalerne til at overrisle landet. Endelig var Shemu høsttidspunktet mellem marts og maj.

Handel

Som nævnt tidligere tillod overskudsproduktion egyptere at handle med nærliggende regioner. Derudover plejede deres ekspeditioner også at lede efter juveler til faraoerne og endda at sælge eller købe slaver.

En vigtig figur på dette område var shutiu med funktioner, der ligner en kommerciel agent. Disse tegn var ansvarlige for produktsalgsaktiviteter på vegne af institutioner som templer eller det kongelige palads.

Bortset fra handelsruterne til Middelhavet eller Mellemøsten har egypterne efterladt bevis for ekspeditioner til det centrale Afrika.

Beskatning

De egyptiske herskere etablerede flere skatter, der skulle betales i naturalier eller med arbejde, da der ikke var nogen valuta. Den person, der var ansvarlig for anklagerne, var Vizier, der handlede på faraoens vegne.

Skattesystemet var progressivt, det vil sige hver enkelt betalt efter deres ejendom. Landmænd leverede produkter fra høst, håndværkere med en del af det, de lavede, og fiskere med det, de fangede.

Ud over disse skatter måtte en person fra hver familie være til rådighed for at arbejde for staten et par uger om året. Arbejdet spænder fra rengøring af kanaler til bygning af grave, gennemgang af minedrift. De rigeste plejede at betale nogen for at erstatte dem.

Arkitektur

Et af de egenskaber ved det gamle Egypten, der mest påvirkede dets arkitektur, var faraoernes halvguddommelige karakter.

Dette, sammen med den magt, som præsterne erhvervede, fik en god del af de typiske bygninger til at have funktioner relateret til religion, fra pyramiderne til templerne.

egenskaber

De anvendte materialer fra egypterne var hovedsageligt adobe og sten. Desuden brugte de også kalksten, sandsten og granit.

Fra det gamle imperium blev sten kun brugt til at bygge templer og grave, mens adobe mursten var grundlaget for huse, paladser og fæstninger.

De fleste af de store bygninger havde mure og søjler. Tagene bestod af stenblokke, der hvilede på de ydre vægge og store søjler. Buen, som allerede var kendt, blev ikke udbredt i disse konstruktioner.

På den anden side var det meget almindeligt, at vægge, søjler og lofter blev prydet med hieroglyffer og basrelieffer, alt malet i lyse farver. Dekorationen var meget symbolsk og plejede at omfatte religiøse elementer såsom skarabæen eller solskiven. Sammen med dette var repræsentationer af palme blade, papyrus og blomster af partiet almindelige.

opholdssted

Husene i det gamle Egypten havde flere værelser, der omgav en stor hall. Dette havde en overliggende lyskilde og plejede at have flere kolonner. Desuden havde husene tidligere en terrasse, en kælder og en have.

Ligeledes havde nogle af disse huse en indvendig gårdhave, der gav huset lys. På den anden side gjorde varmen det tilrådeligt, at værelser ikke havde nogen vinduer.

Disse høje temperaturer var en meget vigtig faktor, når man byggede husene. Det vigtige var at isolere hjemmet fra de tørre forhold udenfor.

Pyramiderne

Den første arkitekt i historien, Imhotep, var ansvarlig for at skabe den første pyramide. Ifølge legenden blev ideen født af hans forsøg på at forene flere mastabas for at bygge en bygning, der peger mod himlen.

Ifølge de seneste beregninger, der blev foretaget i 2008, byggede den egyptiske civilisation 138 pyramider, især dem der ligger i Giza-dalen.

Formålet med disse monumenter var at tjene som grave for faraoer og slægtninge. Inde har de flere værelser, der er forbundet med smalle korridorer. Offer blev deponeret i værelserne, så faraoen kunne gøre overgangen til det andet liv komfortabelt.

Mastabas og hypogea

Pyramiderne var ikke de eneste bygninger, der var beregnet til at tjene som grave. Således havde mastabas og hypogea også denne funktion.

De førstnævnte blev bygget i form af en trunkeret pyramide og havde et underjordisk kammer, hvor de mumificerede kroppe af adelsmedlemmer blev deponeret.

For deres del var hypogea gravene bygget under jorden på bjergene. Inde i strukturen var der et kapel, også en brønd. Ved siden af ​​dette var det rum, hvor mumien blev begravet. Denne type konstruktion var beregnet til de privilegerede og velhavende klasser.

Templer

De gamle egyptere gav deres templer en majestætisk struktur for at ære deres guder. Disse bygninger dedikeret til tilbedelse var placeret i slutningen af ​​lange veje med små sfinkser på hver side.

Facaden havde to trunkerede pyramider. Indgangen var prydet med to obelisker og med et par statuer, der repræsenterede den gud, som templet var dedikeret til.

Inde var der flere rum: det såkaldte Hypostyle-rum, hvor de troende mødtes; Tilsynsrummet, præstenes indgangssted; og en indvendig vestibule, hvor bønnerne blev foretaget.

De vigtigste templer i tiden var placeret i Karnak og Luxor (Theben).

Religion og guder

Som det er blevet påpeget, dannedes religion for alle aspekter af egypternes liv. Disse tilbad en række guder, der kontrollerede alle naturens elementer. På denne måde bestod en god del af det religiøse faktum i at ære disse guder, så de troendes liv ville blive bedre.

Faraonen blev betragtet som et guddommeligt væsen og havde ansvaret for at udføre ritualer og ofre ofre til guddommelighederne, så de var gunstige for hans folk. Af denne grund afsatte staten store ressourcer til religiøs praksis samt til at bygge templer.

Almindelige mennesker brugte bønner til at tigge guderne om at give dem deres gaver. Ligeledes var det også almindeligt at bruge magi til det.

Bortset fra gudernes indflydelse i deres daglige liv var egypterne opmærksomme på døden. Begravelsesritualer for at forberede passagen til efterlivet var en grundlæggende del af den egyptiske religion.

Alle landets indbyggere afhænger i større eller mindre grad af deres rigdom, deponerede ofre eller gravgoder i deres grave.

Guder

Den egyptiske religion var polyteistisk, og dens pantheon havde så mange som 2.000 forskellige guder. I denne henseende påpeger eksperter, at det var et meget tolerant samfund.

Politik var tæt knyttet til religion, til det punkt, at vigtigheden af ​​hver gud afhængede meget af herskeren i hvert øjeblik. Som et eksempel, da Hierapolis var hovedbyen, var den fremherskende gud Ra, men da hovedstaden var i Memphis, var hovedguddommen Ptah.

Efter det 6. dynasti var der en midlertidig svækkelse af den monarkiske magt, noget der fik nogle lokale guddomme til at vinde betydning. Blandt disse var Osiris, en gud relateret til opstandelsen.

Ifølge hans overbevisning blev Osiris dræbt af Seth, hans bror og senere oprejst takket være indblanding fra hans kone og søster Isis.

Allerede i Mellemriget fik en anden gud stor betydning: Amun. Dette havde dukket op i Theben i Øvre Egypten og var straks relateret til Ra fra Nedre Egypten. Denne identifikation mellem de to guder hjalp meget til at skabe den kulturelle forening af landet.

Aten

Akhenatens ankomst til magten omkring 1353 f.Kr. C, havde stor indflydelse på egyptisk religiøs praksis. Den såkaldte kættere farao forsøgte at påtvinge monoteisme i landet og få dets indbyggere til at tilbede Aten som den eneste guddom.

Akhenaten beordrede, at templer til andre guder ikke skulle bygges i hele Egypten og endda havde navnene på guderne fjernet fra bygningerne. Nogle eksperter hævder imidlertid, at faraoen tillod andre guder at tilbede privat.

Akhenatens forsøg var en fiasko. Med modstand fra den præstekaste og uden at folket accepterede dette nye trossystem, forsvandt kulten af ​​Aten som den eneste gud praktisk talt med Faraos død.

Faraoen som en religiøs skikkelse

Der er ingen total enighed blandt egyptologer om, hvorvidt faraoen blev betragtet som en gud i sig selv. Mange tror, ​​at hans undersåtter betragtede hans absolutte autoritet som en guddommelig kraft. For denne historiografiske strøm blev faraoen betragtet som et menneske, men udstyret med en magt svarende til en guds.

Hvad alle lærde er enige om, var den vigtige rolle, som monarken spillede i det religiøse aspekt. Således fungerede han som en mellemmand mellem guddommelighederne og det egyptiske folk. Der var imidlertid mange templer, hvor en farao blev tilbedt direkte.

Som nævnt tidligere var politik og religion tæt forbundet. I denne forstand var faraoen forbundet med nogle specifikke guder, såsom Horus, der var repræsentant for selve den kongelige magt.

Horus var også søn af Ra, en gud der havde magten til at regulere naturen. Dette var direkte forbundet med faraoens funktioner, der varetager styringen og reguleringen af ​​samfundet. Allerede i det nye rige blev faraoen beslægtet med Amun, kosmos øverste gud.

Da monarken døde, blev han fuldt identificeret med Ra såvel som med Osiris, dødens og opstandelsens gud.

Død

Døden og hvad der skete efter den havde stor betydning i de antikke egypters tro. Ifølge deres religion havde hvert menneske en slags vital kraft, som de kaldte ka. Efter døden måtte ka fortsætte med at blive fodret, og derfor blev mad deponeret som ofre i begravelserne.

Ud over ka var hver enkelt også udstyret med en ba, der består af hver persons åndelige egenskaber. Denne ba fortsatte i kroppen efter døden, medmindre passende ritualer blev udført for at frigive den. Når dette var opnået, kom ka og ba sammen igen.

Først troede egypterne, at kun faraoen havde en ba, og derfor var han den eneste, der kunne fusionere med guderne. Resten gik efter døden til et mørkeområde, der var karakteriseret som det modsatte af livet.

Senere ændrede troen sig, og man troede, at de afdøde faraoer boede på himlen blandt stjernerne.

Under det gamle rige fandt en ny forandring sted. Fra da af begyndte han at forbinde faraoen med figuren Ra og med Osiris.

Den endelige dom

Da det gamle imperium sluttede, omkring 2181 f.Kr. C, kom den egyptiske religion til at overveje, at alle individer besad ba og derfor kunne nyde et himmelsk sted efter døden.

Startende i det nye rige udviklede denne type tro sig, og præsterne forklarede hele processen, der skete efter døden. Efter døden måtte hver persons sjæl overvinde en række farer kendt som Duat. Når den blev overvundet, fandt den endelige dom sted. I dette kontrollerede guderne, om den afdødes liv gjorde ham værdig til et positivt efterliv.

Politisk og social organisation

Religions betydning over alle aspekter af det daglige liv strakte sig også til politik. I denne forstand kan det gamle Egypten betragtes som et teokrati, hvor faraoen også besatte den religiøse ledelse som mellemmand mellem guderne. Denne omstændighed blev tydeligt bemærket i landets sociale struktur.

På toppen af ​​den sociale pyramide var faraoen, den politiske og religiøse leder. Som nævnt hævder nogle egyptologer, at monarken blev betragtet som en gud i sig selv, noget der strakte sig til hele hans familie.

På det næste trin var præsterne begyndende med de høje præster. Bag dem var de embedsmænd, der var ansvarlige for administrationen. Inden for denne sociale klasse stod de skriftkloge ud, hvis opgave var at skriftligt reflektere over alle Egyptens love, handelsaftaler eller hellige tekster.

Militæret besatte det næste trin efterfulgt af købmænd, håndværkere og bønder. Nedenfor var kun slaverne, der ikke havde rettigheder som borgere og mange gange var krigsfanger.

Faraoen

Faraoen blev betragtet som den øverste gører inden for den egyptiske civilisation.Som sådan havde den absolutte beføjelser over borgerne såvel som at være ansvarlig for at opretholde orden i kosmos.

Som det er blevet påpeget, havde monarken en næsten guddommelig overvejelse og var den, der var ansvarlig for formidlingen mellem guderne og de levende væsener, inklusive dyr og planter.

Egyptisk kunst med flere repræsentationer af faraoerne havde en tendens til at idealisere deres figur, da det ikke handlede om trofast at repræsentere deres fysik, men om at genskabe en model af perfektion.

Præstekaste

Som i alle teokratiske stater akkumulerede den præstekaste enorme kræfter. Inden for denne klasse var storpræsten, der skulle have ansvaret for at lede kulten.

I mange århundreder dannede præsterne en kaste, der undertiden konkurrerede med faraoen selv i indflydelse, da han var svag.

Disse præster blev opdelt i flere kategorier, hver med forskellige funktioner. Alle blev forpligtet til at rense sig ofte, og hver dag gennemførte de et ritual, hvor de sang religiøse salmer. Bortset fra dette var hans anden opgave at studere videnskab og praktisere medicin.

En anden religiøs holdning, skønt den var nært beslægtet med politik, var den såkaldte Priest Sem. Denne stilling, en af ​​de mest relevante i det religiøse hierarki, blev fyldt af faraoens arving, næsten altid hans ældste søn.

Dens funktioner var at forkynde de ritualer, der blev fejret, da monarken døde, herunder de dele, hvormed afdødes indgang til efterlivet blev gjort lettere.

Vizieren

I en så kompleks tilstand som Egypten havde faraoerne brug for tillidsfulde mænd for at tage sig af den daglige dag. Den vigtigste stilling blev besat af vizier, monarkens højre hånd. Hans opgaver varierede fra at styre landet til at rådgive om den virksomhed, der blev udført.

Det var også dem, der tog sig af alle de fortrolige dokumenter og skaffede fødevareforsyningen til faraoens familie. Alle de problemer, der måtte opstå i paladset, var hans bekymring, så monarken ikke behøvede at bekymre sig. Dette omfattede også forsvaret af hele den kongelige familie.

Vizier havde også en rolle inden for den økonomiske administration. Således var de ansvarlige for at opkræve skat og var ansvarlige for forskellige embedsmænd til at udføre denne opgave.

På samme måde studerede de og startede projekter, der kunne hjælpe med at forbedre landbruget, arbejde, der omfattede opførelse af kanaler, dæmninger og damme.

Egyptologer hævder, at denne figur også var ansvarlig for at beskytte landets skat. For at gøre dette oprettede de et system af kornkammer, da al handel og skatteopkrævning var sket i naturalier, da der ikke var nogen valuta.

Adel

Det meste af adelen bestod af monarkens familie. Denne klasse blev afsluttet med medlemmer af andre familier, der havde fået faraoens støtte. I disse tilfælde var den hyppigste, at de modtog rigdom og jord ud over at blive udnævnt til guvernører.

Af denne grund plejede adelsmændene store landområder, normalt i de provinser de regerede

I den sociale pyramide var adelen under faraoen og præsterne. Hans magt stammer fra monarken, og hans rolle var at sikre, at love blev fulgt og social orden blev opretholdt.

Militær styrke

Som ethvert imperium havde Egypten en magtfuld hær, der var i stand til at dække flere fronter på samme tid. Det var for eksempel ikke ualmindeligt, at de måtte kæmpe mod både nuberne i syd og kanaanæerne i nord.

Egyptisk militærstyrke blev ikke kun brugt til disse omfattende eller defensive krige. Hæren var også ansvarlig for at opretholde enhedens enhed, især i perioder, hvor total centralisme var fremherskende, noget der fremkaldte oprør fra nogle lokale kræfter på jagt efter større autonomi.

Skribenter

Blandt egyptiske statsembedsmænd stod en figur uden, uden hvilken civilisationen ikke ville have været i stand til at nå sin fulde pragt: skriveren. Selv om deres funktioner kan virke enkle, er alle egyptologer enige om, at deres tilstedeværelse var afgørende for administration og styring af Egypten.

De skriftkloge var ansvarlige for at skrive hver af de vigtige beslutninger, der blev taget i landet, skriftligt. Således måtte de registrere de love, dekreter, handelsaftaler og religiøse tekster, der blev godkendt.

Bortset fra de skriftkloge i det kongelige palads havde hver vigtig lokalitet i landet sit eget arkiv og sine egne skriftkloge. Bygningerne, der husede dem, blev kaldt Houses of Life, og de opbevarede dokumenterne, der vedrørte driften af ​​byen.

De skriftkloge akkumulerede titler som Chief of Secrets, en kirkesamfund, der afspejlede deres betydning og antyder, at de modtog en religiøs indvielse.

Ud over deres arbejde som skriftkloge var de skriftkloge også ansvarlige for at kommunikere monarkens ordrer, ledende missioner med ansvaret for faraoen eller diplomatiet.

Slaverne

Generelt var slaver fanger i nogle af de krige, der blev udkæmpet af de egyptiske hære. Når de blev fanget, stod de til rådighed for staten, der besluttede deres skæbne. Meget ofte blev de solgt til højstbydende.

Selv om der er forskellige teorier, hævder mange forfattere, at disse slaver blev brugt til opførelse af bygninger, herunder pyramider. Nogle af dem var ligeledes ansvarlige for at mumificere ligene.

Slaverne havde ikke nogen form for rettigheder. Mænd fik til opgave at udføre de sværeste job, mens kvinder og børn var engageret i hjemmetjeneste.

Temaer af interesse

Egyptisk litteratur.

Egyptiske gudinder.

Guderne i Egypten.

Referencer

  1. UNHCR spanske komité. Den ældgamle historie i Egypten, civilisationen, der opstod langs Nilen. Hentet fra eacnur.org
  2. Lacasa Esteban, Carmen. Den politiske organisation i det gamle Egypten. Hentet fra revistamito.com
  3. Universel historie. Egyptisk kultur eller det gamle Egypten. Hentet fra mihistoriauniversal.com
  4. Alan K. Bowman Edward F. Wente John R. Baines Alan Edouard Samuel Peter F. Dorman. Det gamle Egypten. Hentet fra britannica.com
  5. History.com Redaktører. Det gamle Egypten. Hentet fra history.com
  6. Mark, Joshua J. Det gamle Egypten. Hentet fra ancient.eu
  7. Jarus, Owen. Det gamle Egypten: En kort historie. Hentet fra livescience.com
  8. Skolearbejder redaktionelt team. Ancient Egyptian Religion: Tros & Gods. Hentet fra schoolworkhelper.net
  9. Den gamle civilisation. Egyptisk social struktur. Hentet fra ushistory.org
Vi Anbefaler
De 70 bedste sætninger af længsel
Opdage

De 70 bedste sætninger af længsel

At avne nogen er en følel e, om vi alle har bemærket ved lejlighed. Uan et om det er på grund af af tanden eller på grund af en død, kan vi føle, at vi længe efter d...
Flirt uden flirt: De 8 fejl fra en nybegynder forfører
Opdage

Flirt uden flirt: De 8 fejl fra en nybegynder forfører

Det er endelig lørdag aften! Ugen er gået, og vi har været ivrige efter, at weekenden kal ankomme og være i tand til at flirte.Fejl! At kun foku ere på flirting hjælper o...
De 4 typer kærlighed: hvilke forskellige slags kærlighed er der?
Opdage

De 4 typer kærlighed: hvilke forskellige slags kærlighed er der?

Fænomenet kærlighed er uden tvivl det me t tuderede, komplek e, mi for tåede og flerdimen ionale, der finde . Det er et fænomen, der har genereret utallige kun tneri ke værker...