Núm. 9: Lxs cuerpxs y la sociedad by Religión e Incidencia Pública (e-Journal)
Religión e Incidencia Pública, 2021
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Religión e Incidencia Pública, 2021
En un mundo cada vez más cambiante y glocalizado, las personas queer dan fe no sólo de las cambia... more En un mundo cada vez más cambiante y glocalizado, las personas queer dan fe no sólo de las cambiantes políticas económicas y políticas que afectan a sus sexualidades, vidas y cuerpos, sino también de las formas en que las propias identidades se (re)negocian y (re)constituyen constantemente. A través de la alteración de los dictámenes cis-heteronormativos, la teoría queer fomenta categorías de identidades de género que son múltiples y cambian constantemente para reflejar las múltiples realidades a las que se enfrentan los individuos y las comunidades en nuestro mundo en constante evolución. Enraizadas en la teoría queer, las teologías queer analizan no sólo los dogmas aceptados por las religiones institucionales, sino que también investigan el trasfondo de estos dogmas para demostrar sus supuestos sobre el género y la sexualidad.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
Este artículo es el resultado de una reflexión sobre la importancia de abordar la intersección en... more Este artículo es el resultado de una reflexión sobre la importancia de abordar la intersección entre religión y sexualidad. Su propósito es visibilizar un sector que deambula en el intermedio de estas dos esferas. A partir de esto, elaboro una descripción del panorama de los derechos LGBTIQ+ en América Latina. Por un lado, subraya la disputa entre los movimientos de disidencia sexo-género y el neoconservadurismo moral. Por otro lado, señala la presencia de la religión como elemento normativo y de producción de sentido. Esa situación ha propiciado un espacio de constante reconfiguración, permitiendo la emergencia de iglesias de género y diversidad sexual como puentes de conexión.
Este artigo é o resultado de uma reflexão sobre a importância de abordar a intersecção entre religião e sexualidade. O seu objectivo é tornar visível um sector que vagueia no meio destas duas esferas. A partir disso, elaboro uma descrição do panorama dos direitos LGBTIQ+ na América Latina. Enfatiza a disputa entre os movimentos de dissidência sexual e de gênero e o neoconservadorismo moral. Por outro lado, aponta a presença da religião como elemento normativo e de produção de significado. Esta situação propiciou um espaço de reconfiguração constante, permitindo a emergência de igrejas da diversidade sexual e de gênero como pontes de ligação.
This article is the result of a reflection on the importance of approaching the intersection between religion and sexuality. Its purpose is to make visible a sector that wanders in the in-between of these two spheres. From this, I elaborate a description of the panorama of LGBTIQ+ rights in Latin America. It underlines the dispute between the sex-gender dissidence movements and moral neoconservatism. On the other hand, it points out the presence of religion as a normative element and production of meaning. That situation has propitiated a space of constant reconfiguration, allowing for the emergence of gender and sexual diversity churches as bridges of connection.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
El pluralismo religioso es una condición social que cuestiona la hegemonía de una religión. La mo... more El pluralismo religioso es una condición social que cuestiona la hegemonía de una religión. La modernidad ha mostrado dos situaciones correlativas. Por un lado, las disputas institucionales y la fluidez de las relaciones religiosas a costa de la pertenencia múltiple de las identidades sociales y personales. Por otro lado, los nuevos modelos de religiosidad han cuestionado las verdades dogmáticas. Los estudios de Ivone Gebara y Guacira Lopes Louro llaman la atención sobre el análisis de los cuerpos femeninos y masculinos como incrustados en una estructura social jerárquica y dual. Este artículo destaca la importancia de los estudios de género en la construcción de una didáctica de la enseñanza religiosa más receptiva a la pluralidad religiosa.
O pluralismo religioso é uma condição social que interroga a hegemonia de uma religião. A modernidade tem mostrado duas situações correlatas. Por um lado, as disputas institucionais e a fluidez das relações religiosas em detrimento da pertença múltipla de identidades sociais e pessoais. Por outro lado, novos modelos de religiosidade têm questionado verdades dogmáticas. Estudos realizados por Ivone Gebara e Guacira Lopes Louro chamam a atenção para a análise dos corpos feminino e masculino como inseridos em uma estrutura social hierárquica e dual. Este artigo destaca a importância dos estudos de gênero na construção de uma didática para o ensino religioso que seja mais receptiva à pluralidade religiosa.
Religious pluralism is a social condition that interrogates the hegemony of one religion. Modernity has shown two correlated situations. On the one hand, the institutional disputes and fluidity of religious relations at the expense of multiple belonging of social and personal identities. On the other hand, new models of religiosity have questioned dogmatic truths. Studies by Ivone Gebara and Guacira Lopes Louro call attention to the analysis of female and male bodies as embedded in a hierarchical and dual social structure. This article highlights the importance of gender studies in constructing a didactic for religious teaching that is more receptive to religious plurality.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
Este artículo presenta un diálogo relacional entre la mística, la diversidad sexogenérica y la po... more Este artículo presenta un diálogo relacional entre la mística, la diversidad sexogenérica y la política. A lo largo de la historia, tanto personas místicas como no cis-heterosexuales han sido sospechosas, extrañas y sujetxs de discriminación en las religiones institucionales debido a su presencia en el ámbito cultural y religioso. En mi análisis, primero considero la influencia del misticismo en la política y sus coincidencias con la teoría queer. Después, examino el surgimiento de las teologías queer y la consideración escatológica de que Dios deviene queer como posibilidad de liberación para las minorías. Por último, la investigación concluye ofreciendo reflexiones sobre el surgimiento de la resistencia queer.
Este artigo apresenta um diálogo relacional entre misticismo, diversidade sexogenérica e política. Ao longo da história, tanto as pessoas místicas quanto as nãocis-herossexuais têm sido suspeitas, estranhas e sujeitxs de discriminação nas religiões institucionais por causa de sua presença na esfera cultural e religiosa. Em minha análise, primeiro considero a influência do misticismo sobre a política e suas sobreposições com a teoria queer. Em seguida, examino o surgimento de teologias queer e a consideração escatológica de que Deus se torna queer como uma possibilidade de libertação para as minorias. Por fim, a pesquisa conclui oferecendo reflexões sobre o surgimento de uma resistência queer.
This article presents a relational dialogue between mysticism, gender and sexual diversity, and politics. Throughout history, both mystics and non-cisheterosexual individuals have been suspicious, strangers, and subjects of discrimination in institutional religions due to their presence in the cultural and religious arenas. In my analysis, I first consider the influence of mysticism in politics and its coincidences with queer theory. After that, I examine the emergence of queer theologies and the eschatological consideration of God becoming queer as a possibility of liberation for minorities. Finally, the investigation concludes by offering thoughts on the emergence of queer resistance.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
A través del relato biográfico de Magdalena —una mujer transgénero— el análisis nos guía hacia el... more A través del relato biográfico de Magdalena —una mujer transgénero— el análisis nos guía hacia el mundo de la corporeidad trans-queer-pascual. Dicha corporeidad lucha por el reconocimiento de la dignidad de Magdalena como hija de Dios y hermana nuestra. La expresión concreta del amor redentor de Jesús se encarna en su cuerpo y clama dentro de su historia, pasando por procesos de opresión-liberación desde la dialéctica pascual. Leído desde la perspectiva de las teologías queer, el análisis indaga sobre cómo Dios sigue revelándose en medio de la vida de las mujeres trans en situación de prostitución. Excluida por los sistemas sociales y eclesiales cis-heteronormativos, Magdalena ha luchado por la igualdad y la libertad de creer y pertenecer.
Através do relato biográfico de Magdalena—uma mulher transgênero— a análise nos guia para o mundo da corporeidade trans-queer-pascal. Tal corporeidade luta pelo reconhecimento da dignidade de Magdalena como filha de Deus e como nossa irmã. A expressão concreta do amor redentor de Jesus encarna em seu corpo e grita dentro de sua história, passando por processos de opressãoliberação a partir da dialética pascal. Lido da perspectiva das teologias queer, a análise indaga como Deus continua a revelar em meio à vida das mulheres trans em situações de prostituição. Excluída pelos sistemas sociais e eclesiais cisheteronormativos, Magdalena tem lutado pela igualdade e a liberdade de acreditar e pertencer.
Through the biographical account of Magdalena—a transgender woman— the analysis guides us into the world of trans-queer-paschal corporeity. Such corporeity struggles for the recognition of Eliana’s dignity as a daughter of God and our sister. The concrete expression of Jesus’ redemptive love incarnates in her body and cries out within her history, undergoing oppression-liberation processes from the paschal dialectic. Read from the perspective of queer theologies, the analysis inquires on how God continues to reveal amidst the life of trans women in situations of prostitution. Excluded by cis-heteronormative social and ecclesial systems, Magdalena has fought for equality and the freedom to believe and belong.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
Este artículo contribuye al canon de la teología de la liberación centrándose en las creencias y ... more Este artículo contribuye al canon de la teología de la liberación centrándose en las creencias y prácticas religiosas de cristianxs pentecostales queer. La teoría queer y la Teología Latinoamericana de la Liberación constituyen los marcos metodológicos para queerificar el discurso y la erudición en la intersección entre religión y sexualidad. La Teología Latinoamericana de la Liberación fundamenta una Teología de la Liberación Queer constructiva que incluye intencionalmente a las personas pentecostales queer. Examino las experiencias vividas por aquellas personas creyentes queer que se identifican como cristianxs pentecostales o carismáticxs. Principalmente, investigo cómo reconcilian su fe, su(s) tradición(es) y su sexualidad a través de la participación comunitaria y de una hermenéutica liberadora para informar sobre las contribuciones pentecostales hacia el desarrollo de una Teología de la Liberación Queer y su praxis.
Este artigo contribui para o cânone da teologia da libertação ao centrar-se nas crenças e práticas religiosas dos cristãos queer Pentecostais. A teoria queer e a Teologia da Libertação da América Latina constituem os quadros metodológicos para queer o discurso e a erudição na interseção entre religião e sexualidade. A Teologia da Libertação da América Latina sustenta uma Teologia da Libertação Queer construtiva que inclui intencionalmente os Pentecostais Queer. Examino as experiências vividas por aqueles crentes que se identificam como cristãos pentecostais ou carismáticos. Principalmente, eu investigo como eles conciliam sua fé, tradição(ões) e sexualidade através da participação comunitária e de uma hermenêutica libertadora para informar as contribuições pentecostais para o desenvolvimento de uma Teologia da Libertação Queer e praxis.
This article contributes to the canon of liberation theology by centering on the religious beliefs and practices of queer Pentecostal Christians. Queer theory and Latin American Liberation Theology constitute the methodological frames to queer the discourse and scholarship at the intersection between religion and sexuality. Latin American Liberation Theology undergirds a constructive Queer Liberation Theology that intentionally includes queer Pentecostals. I examine the lived experiences of those queer believers who identify as Pentecostal or Charismatic Christians. Mainly, I investigate how they reconcile their faith, tradition(s), and sexuality through community participation and a liberating hermeneutic to inform Pentecostal contributions towards developing a Queer Liberation Theology and praxis.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
Elredo de Rieval escribió su obra De Spirituali Amicitia basándose en las nociones grecorromanas ... more Elredo de Rieval escribió su obra De Spirituali Amicitia basándose en las nociones grecorromanas de amistad, una conexión subversiva que desestabilizó el orden estricto del monacato medieval. Elredo no creó un conflicto político con la jerarquía de la Iglesia Cristiana. Por el contrario, fomentó un ambiente particular en Rieval que hizo surgir diferentes experiencias de amistad, muchas de ellas relacionadas con el homoerotismo, un tema tratado en la vida de Elredo y en su teología de la amistad. En medio de la cis-heteronormatividad que regula el cuerpo, el género y la sexualidad, Elredo trastocó las prácticas cotidianas de espiritualidad dentro del monasterio de Rieval. La vida y el contexto de Elredo revelan cómo su trabajo generó espacios de creatividad y resistencia al cis-heteropatriarcalismo arraigado en la sociedad medieval.
Elredo de Rievaulx escreveu a sua obra De Spirituali Amicitia baseada em noções greco-romanas de amizade, uma ligação subversiva que desestabilizou a ordem rígida do monaquismo medieval. Elredo não criou um conflito político com a hierarquia da Igreja Cristã. Em vez disso, fomentou um ambiente particular em Rieval que trouxe à existência diferentes experiências de amizade, muitas relacionadas com o homoerotismo, um tema coberto na vida de Aelred e na sua teologia da amizade. No meio da cis-heteronormatividade reguladora do corpo, género e sexualidade, Elredo perturbou as práticas espirituais quotidianas dentro do mosteiro de Rieval. Queerificar a vida e o contexto de Elredo revelam como o seu trabalho gerou espaços de criatividade e resistência ao cisheteropatriarcalismo social medieval enraizado.
Aelred of Rievaulx wrote his work De Spirituali Amicitia based on Greco-Roman notions of friendship, a subversive connection that destabilized the fixed order of medieval monasticism. Aelred did not create a political conflict with the Christian Church’s hierarchy. Instead, he fostered a particular environment in Rievaulx that brought different friendship experiences into existence, many related to homoeroticism, a theme covered in Aelred’s life and his theology of friendship. Amidst cis-heteronormativity regulating body, gender, and sexuality, Aelred disrupted everyday spirituality practices inside the Rievaulx monastery. Queering Aelred’s life and context reveal how his work spawned spaces of creativity and resistance to ingrained Medieval societal cis-heteropatriarchalism.
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Religión e Incidencia Pública, 2021
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Religión e Incidencia Pública, 2021
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Religión e Incidencia Pública es una publicación digital anual de investigación académica con sis... more Religión e Incidencia Pública es una publicación digital anual de investigación académica con sistema de referato externo que tiene por objetivo analizar la relación entre diversos campos en torno al fenómeno religioso y su incidencia en el espacio socio-político y público.
Este noveno número de Religión e Incidencia Pública busca contribuir al diálogo en la intersección entre religión(es), sexualidad(es), cuerpo(s) y diversidad sexo-genérica. Cuatro de los artículos aquí presentados provienen del Concurso Latinoamericano de Ensayos Académicos sobre Fe y Derechos Humanos, el cual fue denominado en su edición 2020 como «Monseñor Carlos Parteli y Pastor Emilio Castro». Este concurso buscó promover la reflexión y producción académica acerca del vínculo entre derechos humanos, espiritualidad y política de la fe. Los trabajos aquí presentados dan cuenta de la urgente necesidad de seguir sensibilizando y trabajando en pos de una liberación de las ataduras de lecturas e interpretaciones sesgadas que en el pasado han deslegitimado a las personas de la diversidad sexogenérica en sus vidas cotidianas y experiencias de fe. El camino aún es largo pero cada vez más hay personas comprometidas con emprender este trabajo de deconstrucción de teo(ideo)logías mal/aprendidas.
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Núm. 8: Fe y derechos humanos by Religión e Incidencia Pública (e-Journal)
Religión e Incidencia Pública, 2020
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Religión e Incidencia Pública, 2020
Reflexionar sobre la memoria local y regional en un contexto global totalitario es un ejercicio d... more Reflexionar sobre la memoria local y regional en un contexto global totalitario es un ejercicio de resistencia pacífica que nos permite deconstruir epistemologías coloniales arraigadas en nuestra subjetividad. Implica escuchar y desaprender, moverse para crecer en la comprensión y reivindicar la dignidad humana para hacer lugar al otro y la otra.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
Monseñor Jorge Novak (1928-2001), primer obispo de la Diócesis de Quilmes en Buenos Aires, Argent... more Monseñor Jorge Novak (1928-2001), primer obispo de la Diócesis de Quilmes en Buenos Aires, Argentina, inició su ministerio episcopal en septiembre de 1976. Era un momento crítico para el país pues la dictadura militar asumió el poder el 24 de marzo de ese mismo año y rápidamente desarrolló un sistema represivo violento que asoló el país. La respuesta a esta realidad fue el despliegue de toda una pastoral ecuménica en el área de los Derechos Humanos, que fue motivada por las violaciones de los derechos básicos personales durante la dictadura militar que continuó y amplió en sus horizontes de acción tras la recuperación democrática.
Dom Jorge Novak (1928-2001), primeiro bispo da Diocese de Quilmes em Buenos Aires, Argentina, iniciou seu ministério episcopal em setembro de 1976. Foi um momento crítico para o país, pois a ditadura militar assumiu o poder em 24 de março daquele mesmo ano e rapidamente desenvolveu um sistema repressivo violento que devastou o país. A resposta a esta realidade foi a implantação de todo uma pastoral ecumênica na área dos Direitos Humanos, que foi motivada pelas violações de direitos pessoais básicos durante a ditadura militar que continuou e expandiu seus horizontes de ação após a recuperação democrática.
Monsignor Jorge Novak (1928-2001), first bishop of the Diocese of Quilmes in Buenos Aires, Argentina, began his episcopal ministry in September 1976. It was a critical moment for the country as the military dictatorship took power on March 24 that same year and quickly developed a violent, repressive system that devastated the country. The response to this reality was the deployment of an entire ecumenical pastoral approach in Human Rights. That pastoral approach was motivated by the violations of fundamental personal rights during the military dictatorship that continued and expanded its horizons of action after the democratic recovery.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
Este artículo tiene como objetivo rescatar la memoria de las personas evangélicas sometidas a per... more Este artículo tiene como objetivo rescatar la memoria de las personas evangélicas sometidas a persecución y genocidio en el período dictatorial chileno (1973-1990). Desmitifica de manera sucinta las visiones que muestran a algunos sectores evangélicos enfocados exclusivamente en el apoliticismo o el apoyo al régimen, brindando acercamientos a su pensamiento social y su lugar antes de la dictadura cívico-militar. Luego se centra en la búsqueda de testimonios de personas creyentes evangélicas que sufrieron desaparición, tortura y exilio, vinculando este hecho a la fe misma, que lo impregna todo. Así, pretende ser un aporte tanto a la historia y la memoria como a la identidad evangélica.
Este artigo tem como objetivo resgatar a memória das pessoas evangélicas submetidas à perseguição e genocídio no período ditatorial chileno (1973-1990). Desmistifica, de forma sucinta, as visões que mostram alguns setores evangélicos voltados exclusivamente para o apolitismo ou apoio ao regime, trazendo reflexões sobre seu pensamento social e seu lugar antes da ditadura cívicomilitar. Em seguida, concentra-se na busca de testemunhos de pessoas crentes evangélicas desaparecidas, torturadas e exiladas, vinculando esse fato à própria fé, que tudo permeia. Assim, pretende ser uma contribuição tanto para a história e memória como para a identidade evangélica.
This article aims to rescue the memory of evangelicals believers subjected to persecution and genocide by the Chilean dictatorial period (1973-1990). It succinctly demystifies the visions that show some evangelicals sectors focused exclusively on apoliticism or support for the regime, providing approaches to their social thinking and their place before the civic and military dictatorship. It then focuses on the search for evangelical believers’ testimonies who suffered disappearance, torture, and exile. It links this fact to faith, which permeates everything. Thus, the article aims to be a contribution both to history and memory as well as to the evangelical identity.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
Este artículo problematiza la noción de «objeción de conciencia» cuando trabajadores del Estado l... more Este artículo problematiza la noción de «objeción de conciencia» cuando trabajadores del Estado la invocan en el contexto del sistema sanitario. También propone algunos fundamentos filosóficos para contribuir a su regulación legal sin menoscabar el respeto debido a los derechos de cada persona. Para ello, en la primera parte, ofrezco una concisa genealogía de la objeción de conciencia hasta llegar a la noción de libertad como uno de sus fundamentos históricos y teológicos. En la segunda parte, elaboro un enfoque filosófico sobre el lugar que ocupa el Estado en las discusiones que surgen de la aplicación de la objeción de conciencia, particularmente en lo que respecta al aborto.
Este artigo problematiza a noção de «objeção de consciência» quando trabalhadores do Estado a invocam no contexto do sistema de saúde. Também propõe alguns fundamentos filosóficos para contribuir com sua regulamentação jurídica sem prejudicar o respeito devido aos direitos de cada pessoa. Para isso, na primeira parte, apresento uma genealogia concisa da objeção de consciência até chegar à noção de liberdade como um de seus fundamentos históricos e teológicos. Na segunda parte, elaboro uma abordagem filosófica sobre o lugar que o Estado ocupa nas discussões decorrentes da aplicação da objeção de consciência, em particular no que se refere ao aborto.
This article problematizes the notion of «conscientious objection» when State workers invoke it within the context of the health system. It also proposes some philosophical foundations to contribute to its legal regulation without undermining the respect due to every person’s rights. For that purpose, in the first part, I offer a concise genealogy of conscientious objection until reaching the notion of freedom as one of its historical and theological foundations. In the second part, I elaborate a philosophical approach on the place that the State occupies in the discussions arising from the application of conscientious objection, particularly concerning abortion.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
El artículo analiza las relaciones entre la televisión y los medios de comunicación visuales. Se ... more El artículo analiza las relaciones entre la televisión y los medios de comunicación visuales. Se centra en cómo las narrativas orales y las ceremonias religiosas se manifiestan en torno a la devoción popular de María del Rosario de San Nicolás en Argentina. El análisis afirma que el derecho a la información veraz y objetiva se considera un derecho humano.
O artigo analisa as relações entre a televisão e os meios de comunicação visuais de massa. Ele se concentra em como narrativas orais e cerimônias religiosas se manifestam em torno da devoção popular de María del Rosario de San Nicolás na Argentina. A análise afirma que o direito a informações precisas e objetivas é considerado um direito humano.
The article analyzes the relationships between television and visual mass media. It focuses on how oral narratives and religious ceremonies manifest around María del Rosario de San Nicolás's popular devotion in Argentina. The analysis asserts that the right to accurate and objective information is considered a human right.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
Este artículo analiza la promoción de la libertad religiosa a través de la revisión bibliográfica... more Este artículo analiza la promoción de la libertad religiosa a través de la revisión bibliográfica de anuarios, informes y libros de referencia en el ámbito de la laicidad. El tema del «mito de la libertad religiosa» en Brasil surge de la reflexión sobre el mito de la democracia racial, abordada por los antropólogos Florestan Fernandes y Kabengele Munanga. Al mismo tiempo, examina el racismo estructural en el país, a juicio del abogado Silvio Luiz de Almeida, y el caso de la intolerancia religiosa presentado como perspectiva de racismo religioso por Sidnei Barreto Nogueira. Reconoce que cada país crea políticas de acción afirmativa a su manera y, en base a sus demandas, Brasil no es diferente. Sin embargo, este proceso transcurre bajo ciertas peculiaridades que son cuestionadas en el análisis.
Este artigo analisa a promoção da liberdade religiosa por meio da revisão bibliográfica de anuários, relatórios e livros de referência na área da laicidade. O tema «mito da Liberdade Religiosa» no Brasil surge da reflexão sobre o mito da democracia racial, abordada pelos antropólogos Florestan Fernandes e Kabengele Munanga. Paralelamente, examina o racismo Estrutural no país, na opinião do advogado Silvio Luiz de Almeida, e o caso da intolerância religiosa apresentado como perspectiva do racismo religioso por Sidnei Barreto Nogueira. Reconhece que cada país cria políticas de ação afirmativa à sua maneira e, a partir de suas demandas, o Brasil não é diferente. No entanto, esse processo passa por certas peculiaridades que são interpeladas na análise.
This paper analyzes religious freedom promotion through the bibliographic review of yearbooks, reports, and reference books in the area of secularism. The theme «myth of Religious Freedom» in Brazil arises from reflecting on the myth of Racial Democracy, addressed by anthropologists Florestan Fernandes and Kabengele Munanga. Concurrently, it examines Structural Racism within the country, as commented by lawyer Silvio Luiz de Almeida, and the case of Religious Intolerance presented as a perspective of religious racism by Sidnei Barreto Nogueira. It acknowledges that each country creates affirmative action policies in its way, and based on its demands, Brazil is no different. However, this process undergoes certain peculiarities as addressed in the analysis.
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Religión e Incidencia Política, 2020
Este ensayo aborda temas relacionados con la realidad de personas migrantes en América Latina, de... more Este ensayo aborda temas relacionados con la realidad de personas migrantes en América Latina, desde sus países de origen hasta su tránsito y su destino. Refleja cómo estas situaciones y experiencias migratorias pueden afectar o no la salud mental de las personas migrantes a nivel individual y colectivo. El análisis problematiza visiones de intervención con las que algunos sectores sociales vienen trabajando en el tema. Considera la noción de «opción por los pobres» y la denuncia de grupos que abusan de su poder en contextos migratorios. Concluye que la fe es un recurso que puede favorecer acciones concretas de transformación social.
Este ensaio aborda questões relacionadas à realidade dos migrantes na América Latina, desde seus países de origem até seu trânsito e destino. Reflete como essas situações e experiências migratórias podem ou não afetar a saúde mental dos migrantes a nível individual e coletivo. A análise problematiza visões de intervenção com as quais alguns setores sociais vêm trabalhando a questão. Considera a noção de «opção pelos pobres» e a denúncia de grupos que abusam de seu poder em contextos migratórios. Conclui que a fé é um recurso que pode favorecer ações concretas de transformação social.
This essay addresses issues related to the reality of migrants in Latin America, from their countries of origin, their transit, and their destination. It reflects how these migratory situations and experiences may or may not affect the migrants' mental health at the individual and collective levels. The analysis problematizes views of intervention with which some social sectors have been working on the issue. It considers the notion of «the option for the poor» and the denunciation of groups that abuse their power within migratory contexts. It concludes that faith is a resource that can favor concrete actions of social transformation.
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Religión e Incidencia Pública, 2020
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Núm. 9: Lxs cuerpxs y la sociedad by Religión e Incidencia Pública (e-Journal)
Este artigo é o resultado de uma reflexão sobre a importância de abordar a intersecção entre religião e sexualidade. O seu objectivo é tornar visível um sector que vagueia no meio destas duas esferas. A partir disso, elaboro uma descrição do panorama dos direitos LGBTIQ+ na América Latina. Enfatiza a disputa entre os movimentos de dissidência sexual e de gênero e o neoconservadorismo moral. Por outro lado, aponta a presença da religião como elemento normativo e de produção de significado. Esta situação propiciou um espaço de reconfiguração constante, permitindo a emergência de igrejas da diversidade sexual e de gênero como pontes de ligação.
This article is the result of a reflection on the importance of approaching the intersection between religion and sexuality. Its purpose is to make visible a sector that wanders in the in-between of these two spheres. From this, I elaborate a description of the panorama of LGBTIQ+ rights in Latin America. It underlines the dispute between the sex-gender dissidence movements and moral neoconservatism. On the other hand, it points out the presence of religion as a normative element and production of meaning. That situation has propitiated a space of constant reconfiguration, allowing for the emergence of gender and sexual diversity churches as bridges of connection.
O pluralismo religioso é uma condição social que interroga a hegemonia de uma religião. A modernidade tem mostrado duas situações correlatas. Por um lado, as disputas institucionais e a fluidez das relações religiosas em detrimento da pertença múltipla de identidades sociais e pessoais. Por outro lado, novos modelos de religiosidade têm questionado verdades dogmáticas. Estudos realizados por Ivone Gebara e Guacira Lopes Louro chamam a atenção para a análise dos corpos feminino e masculino como inseridos em uma estrutura social hierárquica e dual. Este artigo destaca a importância dos estudos de gênero na construção de uma didática para o ensino religioso que seja mais receptiva à pluralidade religiosa.
Religious pluralism is a social condition that interrogates the hegemony of one religion. Modernity has shown two correlated situations. On the one hand, the institutional disputes and fluidity of religious relations at the expense of multiple belonging of social and personal identities. On the other hand, new models of religiosity have questioned dogmatic truths. Studies by Ivone Gebara and Guacira Lopes Louro call attention to the analysis of female and male bodies as embedded in a hierarchical and dual social structure. This article highlights the importance of gender studies in constructing a didactic for religious teaching that is more receptive to religious plurality.
Este artigo apresenta um diálogo relacional entre misticismo, diversidade sexogenérica e política. Ao longo da história, tanto as pessoas místicas quanto as nãocis-herossexuais têm sido suspeitas, estranhas e sujeitxs de discriminação nas religiões institucionais por causa de sua presença na esfera cultural e religiosa. Em minha análise, primeiro considero a influência do misticismo sobre a política e suas sobreposições com a teoria queer. Em seguida, examino o surgimento de teologias queer e a consideração escatológica de que Deus se torna queer como uma possibilidade de libertação para as minorias. Por fim, a pesquisa conclui oferecendo reflexões sobre o surgimento de uma resistência queer.
This article presents a relational dialogue between mysticism, gender and sexual diversity, and politics. Throughout history, both mystics and non-cisheterosexual individuals have been suspicious, strangers, and subjects of discrimination in institutional religions due to their presence in the cultural and religious arenas. In my analysis, I first consider the influence of mysticism in politics and its coincidences with queer theory. After that, I examine the emergence of queer theologies and the eschatological consideration of God becoming queer as a possibility of liberation for minorities. Finally, the investigation concludes by offering thoughts on the emergence of queer resistance.
Através do relato biográfico de Magdalena—uma mulher transgênero— a análise nos guia para o mundo da corporeidade trans-queer-pascal. Tal corporeidade luta pelo reconhecimento da dignidade de Magdalena como filha de Deus e como nossa irmã. A expressão concreta do amor redentor de Jesus encarna em seu corpo e grita dentro de sua história, passando por processos de opressãoliberação a partir da dialética pascal. Lido da perspectiva das teologias queer, a análise indaga como Deus continua a revelar em meio à vida das mulheres trans em situações de prostituição. Excluída pelos sistemas sociais e eclesiais cisheteronormativos, Magdalena tem lutado pela igualdade e a liberdade de acreditar e pertencer.
Through the biographical account of Magdalena—a transgender woman— the analysis guides us into the world of trans-queer-paschal corporeity. Such corporeity struggles for the recognition of Eliana’s dignity as a daughter of God and our sister. The concrete expression of Jesus’ redemptive love incarnates in her body and cries out within her history, undergoing oppression-liberation processes from the paschal dialectic. Read from the perspective of queer theologies, the analysis inquires on how God continues to reveal amidst the life of trans women in situations of prostitution. Excluded by cis-heteronormative social and ecclesial systems, Magdalena has fought for equality and the freedom to believe and belong.
Este artigo contribui para o cânone da teologia da libertação ao centrar-se nas crenças e práticas religiosas dos cristãos queer Pentecostais. A teoria queer e a Teologia da Libertação da América Latina constituem os quadros metodológicos para queer o discurso e a erudição na interseção entre religião e sexualidade. A Teologia da Libertação da América Latina sustenta uma Teologia da Libertação Queer construtiva que inclui intencionalmente os Pentecostais Queer. Examino as experiências vividas por aqueles crentes que se identificam como cristãos pentecostais ou carismáticos. Principalmente, eu investigo como eles conciliam sua fé, tradição(ões) e sexualidade através da participação comunitária e de uma hermenêutica libertadora para informar as contribuições pentecostais para o desenvolvimento de uma Teologia da Libertação Queer e praxis.
This article contributes to the canon of liberation theology by centering on the religious beliefs and practices of queer Pentecostal Christians. Queer theory and Latin American Liberation Theology constitute the methodological frames to queer the discourse and scholarship at the intersection between religion and sexuality. Latin American Liberation Theology undergirds a constructive Queer Liberation Theology that intentionally includes queer Pentecostals. I examine the lived experiences of those queer believers who identify as Pentecostal or Charismatic Christians. Mainly, I investigate how they reconcile their faith, tradition(s), and sexuality through community participation and a liberating hermeneutic to inform Pentecostal contributions towards developing a Queer Liberation Theology and praxis.
Elredo de Rievaulx escreveu a sua obra De Spirituali Amicitia baseada em noções greco-romanas de amizade, uma ligação subversiva que desestabilizou a ordem rígida do monaquismo medieval. Elredo não criou um conflito político com a hierarquia da Igreja Cristã. Em vez disso, fomentou um ambiente particular em Rieval que trouxe à existência diferentes experiências de amizade, muitas relacionadas com o homoerotismo, um tema coberto na vida de Aelred e na sua teologia da amizade. No meio da cis-heteronormatividade reguladora do corpo, género e sexualidade, Elredo perturbou as práticas espirituais quotidianas dentro do mosteiro de Rieval. Queerificar a vida e o contexto de Elredo revelam como o seu trabalho gerou espaços de criatividade e resistência ao cisheteropatriarcalismo social medieval enraizado.
Aelred of Rievaulx wrote his work De Spirituali Amicitia based on Greco-Roman notions of friendship, a subversive connection that destabilized the fixed order of medieval monasticism. Aelred did not create a political conflict with the Christian Church’s hierarchy. Instead, he fostered a particular environment in Rievaulx that brought different friendship experiences into existence, many related to homoeroticism, a theme covered in Aelred’s life and his theology of friendship. Amidst cis-heteronormativity regulating body, gender, and sexuality, Aelred disrupted everyday spirituality practices inside the Rievaulx monastery. Queering Aelred’s life and context reveal how his work spawned spaces of creativity and resistance to ingrained Medieval societal cis-heteropatriarchalism.
Este noveno número de Religión e Incidencia Pública busca contribuir al diálogo en la intersección entre religión(es), sexualidad(es), cuerpo(s) y diversidad sexo-genérica. Cuatro de los artículos aquí presentados provienen del Concurso Latinoamericano de Ensayos Académicos sobre Fe y Derechos Humanos, el cual fue denominado en su edición 2020 como «Monseñor Carlos Parteli y Pastor Emilio Castro». Este concurso buscó promover la reflexión y producción académica acerca del vínculo entre derechos humanos, espiritualidad y política de la fe. Los trabajos aquí presentados dan cuenta de la urgente necesidad de seguir sensibilizando y trabajando en pos de una liberación de las ataduras de lecturas e interpretaciones sesgadas que en el pasado han deslegitimado a las personas de la diversidad sexogenérica en sus vidas cotidianas y experiencias de fe. El camino aún es largo pero cada vez más hay personas comprometidas con emprender este trabajo de deconstrucción de teo(ideo)logías mal/aprendidas.
Núm. 8: Fe y derechos humanos by Religión e Incidencia Pública (e-Journal)
Dom Jorge Novak (1928-2001), primeiro bispo da Diocese de Quilmes em Buenos Aires, Argentina, iniciou seu ministério episcopal em setembro de 1976. Foi um momento crítico para o país, pois a ditadura militar assumiu o poder em 24 de março daquele mesmo ano e rapidamente desenvolveu um sistema repressivo violento que devastou o país. A resposta a esta realidade foi a implantação de todo uma pastoral ecumênica na área dos Direitos Humanos, que foi motivada pelas violações de direitos pessoais básicos durante a ditadura militar que continuou e expandiu seus horizontes de ação após a recuperação democrática.
Monsignor Jorge Novak (1928-2001), first bishop of the Diocese of Quilmes in Buenos Aires, Argentina, began his episcopal ministry in September 1976. It was a critical moment for the country as the military dictatorship took power on March 24 that same year and quickly developed a violent, repressive system that devastated the country. The response to this reality was the deployment of an entire ecumenical pastoral approach in Human Rights. That pastoral approach was motivated by the violations of fundamental personal rights during the military dictatorship that continued and expanded its horizons of action after the democratic recovery.
Este artigo tem como objetivo resgatar a memória das pessoas evangélicas submetidas à perseguição e genocídio no período ditatorial chileno (1973-1990). Desmistifica, de forma sucinta, as visões que mostram alguns setores evangélicos voltados exclusivamente para o apolitismo ou apoio ao regime, trazendo reflexões sobre seu pensamento social e seu lugar antes da ditadura cívicomilitar. Em seguida, concentra-se na busca de testemunhos de pessoas crentes evangélicas desaparecidas, torturadas e exiladas, vinculando esse fato à própria fé, que tudo permeia. Assim, pretende ser uma contribuição tanto para a história e memória como para a identidade evangélica.
This article aims to rescue the memory of evangelicals believers subjected to persecution and genocide by the Chilean dictatorial period (1973-1990). It succinctly demystifies the visions that show some evangelicals sectors focused exclusively on apoliticism or support for the regime, providing approaches to their social thinking and their place before the civic and military dictatorship. It then focuses on the search for evangelical believers’ testimonies who suffered disappearance, torture, and exile. It links this fact to faith, which permeates everything. Thus, the article aims to be a contribution both to history and memory as well as to the evangelical identity.
Este artigo problematiza a noção de «objeção de consciência» quando trabalhadores do Estado a invocam no contexto do sistema de saúde. Também propõe alguns fundamentos filosóficos para contribuir com sua regulamentação jurídica sem prejudicar o respeito devido aos direitos de cada pessoa. Para isso, na primeira parte, apresento uma genealogia concisa da objeção de consciência até chegar à noção de liberdade como um de seus fundamentos históricos e teológicos. Na segunda parte, elaboro uma abordagem filosófica sobre o lugar que o Estado ocupa nas discussões decorrentes da aplicação da objeção de consciência, em particular no que se refere ao aborto.
This article problematizes the notion of «conscientious objection» when State workers invoke it within the context of the health system. It also proposes some philosophical foundations to contribute to its legal regulation without undermining the respect due to every person’s rights. For that purpose, in the first part, I offer a concise genealogy of conscientious objection until reaching the notion of freedom as one of its historical and theological foundations. In the second part, I elaborate a philosophical approach on the place that the State occupies in the discussions arising from the application of conscientious objection, particularly concerning abortion.
O artigo analisa as relações entre a televisão e os meios de comunicação visuais de massa. Ele se concentra em como narrativas orais e cerimônias religiosas se manifestam em torno da devoção popular de María del Rosario de San Nicolás na Argentina. A análise afirma que o direito a informações precisas e objetivas é considerado um direito humano.
The article analyzes the relationships between television and visual mass media. It focuses on how oral narratives and religious ceremonies manifest around María del Rosario de San Nicolás's popular devotion in Argentina. The analysis asserts that the right to accurate and objective information is considered a human right.
Este artigo analisa a promoção da liberdade religiosa por meio da revisão bibliográfica de anuários, relatórios e livros de referência na área da laicidade. O tema «mito da Liberdade Religiosa» no Brasil surge da reflexão sobre o mito da democracia racial, abordada pelos antropólogos Florestan Fernandes e Kabengele Munanga. Paralelamente, examina o racismo Estrutural no país, na opinião do advogado Silvio Luiz de Almeida, e o caso da intolerância religiosa apresentado como perspectiva do racismo religioso por Sidnei Barreto Nogueira. Reconhece que cada país cria políticas de ação afirmativa à sua maneira e, a partir de suas demandas, o Brasil não é diferente. No entanto, esse processo passa por certas peculiaridades que são interpeladas na análise.
This paper analyzes religious freedom promotion through the bibliographic review of yearbooks, reports, and reference books in the area of secularism. The theme «myth of Religious Freedom» in Brazil arises from reflecting on the myth of Racial Democracy, addressed by anthropologists Florestan Fernandes and Kabengele Munanga. Concurrently, it examines Structural Racism within the country, as commented by lawyer Silvio Luiz de Almeida, and the case of Religious Intolerance presented as a perspective of religious racism by Sidnei Barreto Nogueira. It acknowledges that each country creates affirmative action policies in its way, and based on its demands, Brazil is no different. However, this process undergoes certain peculiarities as addressed in the analysis.
Este ensaio aborda questões relacionadas à realidade dos migrantes na América Latina, desde seus países de origem até seu trânsito e destino. Reflete como essas situações e experiências migratórias podem ou não afetar a saúde mental dos migrantes a nível individual e coletivo. A análise problematiza visões de intervenção com as quais alguns setores sociais vêm trabalhando a questão. Considera a noção de «opção pelos pobres» e a denúncia de grupos que abusam de seu poder em contextos migratórios. Conclui que a fé é um recurso que pode favorecer ações concretas de transformação social.
This essay addresses issues related to the reality of migrants in Latin America, from their countries of origin, their transit, and their destination. It reflects how these migratory situations and experiences may or may not affect the migrants' mental health at the individual and collective levels. The analysis problematizes views of intervention with which some social sectors have been working on the issue. It considers the notion of «the option for the poor» and the denunciation of groups that abuse their power within migratory contexts. It concludes that faith is a resource that can favor concrete actions of social transformation.
Este artigo é o resultado de uma reflexão sobre a importância de abordar a intersecção entre religião e sexualidade. O seu objectivo é tornar visível um sector que vagueia no meio destas duas esferas. A partir disso, elaboro uma descrição do panorama dos direitos LGBTIQ+ na América Latina. Enfatiza a disputa entre os movimentos de dissidência sexual e de gênero e o neoconservadorismo moral. Por outro lado, aponta a presença da religião como elemento normativo e de produção de significado. Esta situação propiciou um espaço de reconfiguração constante, permitindo a emergência de igrejas da diversidade sexual e de gênero como pontes de ligação.
This article is the result of a reflection on the importance of approaching the intersection between religion and sexuality. Its purpose is to make visible a sector that wanders in the in-between of these two spheres. From this, I elaborate a description of the panorama of LGBTIQ+ rights in Latin America. It underlines the dispute between the sex-gender dissidence movements and moral neoconservatism. On the other hand, it points out the presence of religion as a normative element and production of meaning. That situation has propitiated a space of constant reconfiguration, allowing for the emergence of gender and sexual diversity churches as bridges of connection.
O pluralismo religioso é uma condição social que interroga a hegemonia de uma religião. A modernidade tem mostrado duas situações correlatas. Por um lado, as disputas institucionais e a fluidez das relações religiosas em detrimento da pertença múltipla de identidades sociais e pessoais. Por outro lado, novos modelos de religiosidade têm questionado verdades dogmáticas. Estudos realizados por Ivone Gebara e Guacira Lopes Louro chamam a atenção para a análise dos corpos feminino e masculino como inseridos em uma estrutura social hierárquica e dual. Este artigo destaca a importância dos estudos de gênero na construção de uma didática para o ensino religioso que seja mais receptiva à pluralidade religiosa.
Religious pluralism is a social condition that interrogates the hegemony of one religion. Modernity has shown two correlated situations. On the one hand, the institutional disputes and fluidity of religious relations at the expense of multiple belonging of social and personal identities. On the other hand, new models of religiosity have questioned dogmatic truths. Studies by Ivone Gebara and Guacira Lopes Louro call attention to the analysis of female and male bodies as embedded in a hierarchical and dual social structure. This article highlights the importance of gender studies in constructing a didactic for religious teaching that is more receptive to religious plurality.
Este artigo apresenta um diálogo relacional entre misticismo, diversidade sexogenérica e política. Ao longo da história, tanto as pessoas místicas quanto as nãocis-herossexuais têm sido suspeitas, estranhas e sujeitxs de discriminação nas religiões institucionais por causa de sua presença na esfera cultural e religiosa. Em minha análise, primeiro considero a influência do misticismo sobre a política e suas sobreposições com a teoria queer. Em seguida, examino o surgimento de teologias queer e a consideração escatológica de que Deus se torna queer como uma possibilidade de libertação para as minorias. Por fim, a pesquisa conclui oferecendo reflexões sobre o surgimento de uma resistência queer.
This article presents a relational dialogue between mysticism, gender and sexual diversity, and politics. Throughout history, both mystics and non-cisheterosexual individuals have been suspicious, strangers, and subjects of discrimination in institutional religions due to their presence in the cultural and religious arenas. In my analysis, I first consider the influence of mysticism in politics and its coincidences with queer theory. After that, I examine the emergence of queer theologies and the eschatological consideration of God becoming queer as a possibility of liberation for minorities. Finally, the investigation concludes by offering thoughts on the emergence of queer resistance.
Através do relato biográfico de Magdalena—uma mulher transgênero— a análise nos guia para o mundo da corporeidade trans-queer-pascal. Tal corporeidade luta pelo reconhecimento da dignidade de Magdalena como filha de Deus e como nossa irmã. A expressão concreta do amor redentor de Jesus encarna em seu corpo e grita dentro de sua história, passando por processos de opressãoliberação a partir da dialética pascal. Lido da perspectiva das teologias queer, a análise indaga como Deus continua a revelar em meio à vida das mulheres trans em situações de prostituição. Excluída pelos sistemas sociais e eclesiais cisheteronormativos, Magdalena tem lutado pela igualdade e a liberdade de acreditar e pertencer.
Through the biographical account of Magdalena—a transgender woman— the analysis guides us into the world of trans-queer-paschal corporeity. Such corporeity struggles for the recognition of Eliana’s dignity as a daughter of God and our sister. The concrete expression of Jesus’ redemptive love incarnates in her body and cries out within her history, undergoing oppression-liberation processes from the paschal dialectic. Read from the perspective of queer theologies, the analysis inquires on how God continues to reveal amidst the life of trans women in situations of prostitution. Excluded by cis-heteronormative social and ecclesial systems, Magdalena has fought for equality and the freedom to believe and belong.
Este artigo contribui para o cânone da teologia da libertação ao centrar-se nas crenças e práticas religiosas dos cristãos queer Pentecostais. A teoria queer e a Teologia da Libertação da América Latina constituem os quadros metodológicos para queer o discurso e a erudição na interseção entre religião e sexualidade. A Teologia da Libertação da América Latina sustenta uma Teologia da Libertação Queer construtiva que inclui intencionalmente os Pentecostais Queer. Examino as experiências vividas por aqueles crentes que se identificam como cristãos pentecostais ou carismáticos. Principalmente, eu investigo como eles conciliam sua fé, tradição(ões) e sexualidade através da participação comunitária e de uma hermenêutica libertadora para informar as contribuições pentecostais para o desenvolvimento de uma Teologia da Libertação Queer e praxis.
This article contributes to the canon of liberation theology by centering on the religious beliefs and practices of queer Pentecostal Christians. Queer theory and Latin American Liberation Theology constitute the methodological frames to queer the discourse and scholarship at the intersection between religion and sexuality. Latin American Liberation Theology undergirds a constructive Queer Liberation Theology that intentionally includes queer Pentecostals. I examine the lived experiences of those queer believers who identify as Pentecostal or Charismatic Christians. Mainly, I investigate how they reconcile their faith, tradition(s), and sexuality through community participation and a liberating hermeneutic to inform Pentecostal contributions towards developing a Queer Liberation Theology and praxis.
Elredo de Rievaulx escreveu a sua obra De Spirituali Amicitia baseada em noções greco-romanas de amizade, uma ligação subversiva que desestabilizou a ordem rígida do monaquismo medieval. Elredo não criou um conflito político com a hierarquia da Igreja Cristã. Em vez disso, fomentou um ambiente particular em Rieval que trouxe à existência diferentes experiências de amizade, muitas relacionadas com o homoerotismo, um tema coberto na vida de Aelred e na sua teologia da amizade. No meio da cis-heteronormatividade reguladora do corpo, género e sexualidade, Elredo perturbou as práticas espirituais quotidianas dentro do mosteiro de Rieval. Queerificar a vida e o contexto de Elredo revelam como o seu trabalho gerou espaços de criatividade e resistência ao cisheteropatriarcalismo social medieval enraizado.
Aelred of Rievaulx wrote his work De Spirituali Amicitia based on Greco-Roman notions of friendship, a subversive connection that destabilized the fixed order of medieval monasticism. Aelred did not create a political conflict with the Christian Church’s hierarchy. Instead, he fostered a particular environment in Rievaulx that brought different friendship experiences into existence, many related to homoeroticism, a theme covered in Aelred’s life and his theology of friendship. Amidst cis-heteronormativity regulating body, gender, and sexuality, Aelred disrupted everyday spirituality practices inside the Rievaulx monastery. Queering Aelred’s life and context reveal how his work spawned spaces of creativity and resistance to ingrained Medieval societal cis-heteropatriarchalism.
Este noveno número de Religión e Incidencia Pública busca contribuir al diálogo en la intersección entre religión(es), sexualidad(es), cuerpo(s) y diversidad sexo-genérica. Cuatro de los artículos aquí presentados provienen del Concurso Latinoamericano de Ensayos Académicos sobre Fe y Derechos Humanos, el cual fue denominado en su edición 2020 como «Monseñor Carlos Parteli y Pastor Emilio Castro». Este concurso buscó promover la reflexión y producción académica acerca del vínculo entre derechos humanos, espiritualidad y política de la fe. Los trabajos aquí presentados dan cuenta de la urgente necesidad de seguir sensibilizando y trabajando en pos de una liberación de las ataduras de lecturas e interpretaciones sesgadas que en el pasado han deslegitimado a las personas de la diversidad sexogenérica en sus vidas cotidianas y experiencias de fe. El camino aún es largo pero cada vez más hay personas comprometidas con emprender este trabajo de deconstrucción de teo(ideo)logías mal/aprendidas.
Dom Jorge Novak (1928-2001), primeiro bispo da Diocese de Quilmes em Buenos Aires, Argentina, iniciou seu ministério episcopal em setembro de 1976. Foi um momento crítico para o país, pois a ditadura militar assumiu o poder em 24 de março daquele mesmo ano e rapidamente desenvolveu um sistema repressivo violento que devastou o país. A resposta a esta realidade foi a implantação de todo uma pastoral ecumênica na área dos Direitos Humanos, que foi motivada pelas violações de direitos pessoais básicos durante a ditadura militar que continuou e expandiu seus horizontes de ação após a recuperação democrática.
Monsignor Jorge Novak (1928-2001), first bishop of the Diocese of Quilmes in Buenos Aires, Argentina, began his episcopal ministry in September 1976. It was a critical moment for the country as the military dictatorship took power on March 24 that same year and quickly developed a violent, repressive system that devastated the country. The response to this reality was the deployment of an entire ecumenical pastoral approach in Human Rights. That pastoral approach was motivated by the violations of fundamental personal rights during the military dictatorship that continued and expanded its horizons of action after the democratic recovery.
Este artigo tem como objetivo resgatar a memória das pessoas evangélicas submetidas à perseguição e genocídio no período ditatorial chileno (1973-1990). Desmistifica, de forma sucinta, as visões que mostram alguns setores evangélicos voltados exclusivamente para o apolitismo ou apoio ao regime, trazendo reflexões sobre seu pensamento social e seu lugar antes da ditadura cívicomilitar. Em seguida, concentra-se na busca de testemunhos de pessoas crentes evangélicas desaparecidas, torturadas e exiladas, vinculando esse fato à própria fé, que tudo permeia. Assim, pretende ser uma contribuição tanto para a história e memória como para a identidade evangélica.
This article aims to rescue the memory of evangelicals believers subjected to persecution and genocide by the Chilean dictatorial period (1973-1990). It succinctly demystifies the visions that show some evangelicals sectors focused exclusively on apoliticism or support for the regime, providing approaches to their social thinking and their place before the civic and military dictatorship. It then focuses on the search for evangelical believers’ testimonies who suffered disappearance, torture, and exile. It links this fact to faith, which permeates everything. Thus, the article aims to be a contribution both to history and memory as well as to the evangelical identity.
Este artigo problematiza a noção de «objeção de consciência» quando trabalhadores do Estado a invocam no contexto do sistema de saúde. Também propõe alguns fundamentos filosóficos para contribuir com sua regulamentação jurídica sem prejudicar o respeito devido aos direitos de cada pessoa. Para isso, na primeira parte, apresento uma genealogia concisa da objeção de consciência até chegar à noção de liberdade como um de seus fundamentos históricos e teológicos. Na segunda parte, elaboro uma abordagem filosófica sobre o lugar que o Estado ocupa nas discussões decorrentes da aplicação da objeção de consciência, em particular no que se refere ao aborto.
This article problematizes the notion of «conscientious objection» when State workers invoke it within the context of the health system. It also proposes some philosophical foundations to contribute to its legal regulation without undermining the respect due to every person’s rights. For that purpose, in the first part, I offer a concise genealogy of conscientious objection until reaching the notion of freedom as one of its historical and theological foundations. In the second part, I elaborate a philosophical approach on the place that the State occupies in the discussions arising from the application of conscientious objection, particularly concerning abortion.
O artigo analisa as relações entre a televisão e os meios de comunicação visuais de massa. Ele se concentra em como narrativas orais e cerimônias religiosas se manifestam em torno da devoção popular de María del Rosario de San Nicolás na Argentina. A análise afirma que o direito a informações precisas e objetivas é considerado um direito humano.
The article analyzes the relationships between television and visual mass media. It focuses on how oral narratives and religious ceremonies manifest around María del Rosario de San Nicolás's popular devotion in Argentina. The analysis asserts that the right to accurate and objective information is considered a human right.
Este artigo analisa a promoção da liberdade religiosa por meio da revisão bibliográfica de anuários, relatórios e livros de referência na área da laicidade. O tema «mito da Liberdade Religiosa» no Brasil surge da reflexão sobre o mito da democracia racial, abordada pelos antropólogos Florestan Fernandes e Kabengele Munanga. Paralelamente, examina o racismo Estrutural no país, na opinião do advogado Silvio Luiz de Almeida, e o caso da intolerância religiosa apresentado como perspectiva do racismo religioso por Sidnei Barreto Nogueira. Reconhece que cada país cria políticas de ação afirmativa à sua maneira e, a partir de suas demandas, o Brasil não é diferente. No entanto, esse processo passa por certas peculiaridades que são interpeladas na análise.
This paper analyzes religious freedom promotion through the bibliographic review of yearbooks, reports, and reference books in the area of secularism. The theme «myth of Religious Freedom» in Brazil arises from reflecting on the myth of Racial Democracy, addressed by anthropologists Florestan Fernandes and Kabengele Munanga. Concurrently, it examines Structural Racism within the country, as commented by lawyer Silvio Luiz de Almeida, and the case of Religious Intolerance presented as a perspective of religious racism by Sidnei Barreto Nogueira. It acknowledges that each country creates affirmative action policies in its way, and based on its demands, Brazil is no different. However, this process undergoes certain peculiarities as addressed in the analysis.
Este ensaio aborda questões relacionadas à realidade dos migrantes na América Latina, desde seus países de origem até seu trânsito e destino. Reflete como essas situações e experiências migratórias podem ou não afetar a saúde mental dos migrantes a nível individual e coletivo. A análise problematiza visões de intervenção com as quais alguns setores sociais vêm trabalhando a questão. Considera a noção de «opção pelos pobres» e a denúncia de grupos que abusam de seu poder em contextos migratórios. Conclui que a fé é um recurso que pode favorecer ações concretas de transformação social.
This essay addresses issues related to the reality of migrants in Latin America, from their countries of origin, their transit, and their destination. It reflects how these migratory situations and experiences may or may not affect the migrants' mental health at the individual and collective levels. The analysis problematizes views of intervention with which some social sectors have been working on the issue. It considers the notion of «the option for the poor» and the denunciation of groups that abuse their power within migratory contexts. It concludes that faith is a resource that can favor concrete actions of social transformation.
Esta octava entrega de Religión e Incidencia Pública contiene seis artículos producto del Concurso Latinoamericano de Ensayos Académicos sobre Fe y Derechos Humanos, el cual fue denominado en su edición 2020 como «Monseñor Carlos Parteli y Pastor Emilio Castro». Este concurso buscó promover la reflexión y producción académica acerca del vínculo entre derechos humanos, espiritualidad y política de la fe. Los ensayos se elaboraron con entusiasmo y seriedad académica a partir del interés en los temas propuestos —memoria, derechos humanos, laicidad, estado de derecho, género, diversidad, justicia social y migraciones— con aportes originales, diversos y de calidad. En cada contribución, les autores han traído no solo su expertise sino también las importantes condiciones del contexto histórico, social, político, económico, cultural y legal que imbuyen y limitan el ejercicio analítico.
O artigo busca problematizar uma certa abordagem teológica da ecologia que não se encarrega de seus fundamentos, caindo assim numa leitura ingênua e às vezes errada do fenômeno ambiental. A ecologia tem sido amplamente empregada nos últimos anos como resultado de uma situação planetária pelo menos dramática. A teologia, se deseja dialogar com a ecologia e se permitir ser desafiada por ela, deve se atrever a revisar seus fundamentos e exibir seu potencial crítico e escatológico. A realidade e a crise ecossocial são impostas ao pensamento, à práxis e à ciência. Portanto, a importância de um pensamento teológico que possa fazer uma profunda revisão de si mesmo e fornecer respostas aos desafios do presente.
This article aims to problematize a theological approach to ecology. Often ecology does not take charge of its foundations. That sometimes produces a naive or wrong reading of the environmental phenomenon. Over recent years a dramatic planetary situation has helped ecology to spread out. If theology intends to dialogue with ecology, if theology allows itself to be questioned by it, it should dare to review its basis and to deploy its critical and eschatological potential. Our own realty and Eco social crisis impose itself in our thought, our praxis and our science. That is reason enough for theology to be able to have an insightful self-examination and to respond to the challenges of current times.
Este artigo aborda a existência de zonas de sacrifício, no Chile e em outras partes do mundo, como ponto de partida para uma reflexão teológica crítica sobre engenharia climática. Primeiro, é feita uma análise do impacto da escala na aceitação do sacrifício e, em seguida, questiona os argumentos a favor do sacrifício que estão implícitos em algumas imagens de Deus. Finalmente, uma reinterpretação dessas idéias é proposta a partir de uma visão centrada em Cristo que muda nossa compreensão do sacrifício como uma necessidade colateral de soluções tecnológicas em larga escala para as mudanças climáticas.
In this article, I take the existence of Sacrifice Zones, in Chile and other parts of the world, as a starting point for a critical theological reflection on climate engineering. First, I analyze the impact of scale on the acceptance of the sacrifice. Second, I question the arguments in favor of sacrifice that is implicit in some God Images. Finally, I propose a reinterpretation of the need for sacrifice from a Christocentric view that changes our understanding of sacrifice as a collateral necessity of large-scale technological solutions in the face of climate change.
Epifania é a personificação da Divindade encarnada na natureza de corpos abjetos ou manchada em relações de interdependência expressas na vida cotidiana ou na vida cotidiana, como os eventos cotidianos nos quais a vida e a história nos revelam uma força espiritual, que por sua vez, emana dos corpos em que se manifesta, não como um ato extraordinário, mas como um evento microhistórico comum. A teologia ecofeminista reconhece nas lutas feministas, nos movimentos ecológicos pela defesa do território do corpo e nos movimentos anti-racistas subversivos, os três eixos do novo movimento profético descolonial que se situa na vida cotidiana e dá lugar a nanotecnologia ecofeminista.
Epiphany is the consolidation of the Divinity embodied in the nature of abject bodies or besmirched in relationships of interdependence expressed in daily life or daily life, as the day-to-day events in which life and history reveal to us as a spiritual force, which in turn emanates from the bodies in which it manifests, not as an extraordinary act, but as an ordinary microhistorical event. Ecofeminist theology recognizes in feminist struggles, in the ecological movements for the defense of the body-territory and in subversive anti-racist movements, the three axes of the new decolonial prophetic movement that is situated in everyday life and give way to nanotechnology ecofeminist.
Este artigo propõe discutir o conceito de pós-secularização em Jürgen Habermas, concentrando-se em suas definições de espaço público e razão secular. Para fazer isso, abordarei as críticas que Nancy Fraser e Charles Taylor fazem sobre o trabalho do pensador alemão, especialmente em torno da definição de público e sua relação com as crenças. A partir daí, proponho uma abordagem ao campo religioso contra-público e sua relação com a política.
This article proposes to discuss the concept of post-secularization in Jürgen Habermas, focusing on his definitions of public space and secular reason. To do this, I will address the criticism that Nancy Fraser and Charles Taylor make about the German thinker's work, especially around the definition of the public and its relation to beliefs. From there, I propose an approach to the counterpublic religious field and its relationship with politics.
A batalha pela verdade sobre a sexualidade queer se concentrou no uso da Bíblia pelas Igrejas Cristãs para excluir pessoas translesbigay.. Este artigo traça o desenvolvimento da comunidade queer a partir de uma apologética negativa sobre os «textos garrotes» que foram aplicados violentamente às pessoas queer em uma variedade de leituras dos textos bíblicos, desde «tirar do armário» aos caracteres bíblicos até «tornam-se amigos com o texto». Tornar-se amigo do texto envolve a leitura do texto sagrado de vários localizações sociais queer. Essas estratégias tornaram-se comuns nas ensinamentos das sinagogas queer e em a pregação das denominações cristãos queer. Eles fornecem energia espiritual e erótica dentro dessas comunidades para transformar ao cristianismo.
The battle for truth about queer sexuality has focused on Chritian Churches’ use of the Bible to exclude translesbigay people. This article traces the development of the queer community from a negative apologetic over the «texts of terror» violently misapplied to queers to a variety of readings of the biblical texts from «outing» scriptural characters to «befriending the text.» Befriending the text encompasses reading the scriptural text from a variety of queer social locations. These strategies have become commonplace in queer synagogues and their teachings and in queer Christian denominations in their preaching. They provide the spiritual and erotic energy within these communities to transform Christianity.
A relação entre sexualidade e budismo é talvez uma das mais antigas e, ao mesmo tempo, desconhecida, especialmente no que diz respeito às relações de pessoas do mesmo sexo. Este artigo procura explorar como as relações entre pessoas do mesmo sexo são entendidas e desenvolvidas dentro do budismo japonês. Para fazer isso, devemos traçar a história da sociedade japonesa em relação à questão e aos avanços contemporâneos naquele país. Finalmente, descreverei alguns aspectos dos estudos religiosos para continuar fortalecendo a participação de pessoas queer no budismo.
The relationship between sexuality and Buddhism is perhaps one of the oldest and at the same time unknown, especially in relation to same-sex relationships. This article seeks to explore how same-sex relationships are understood and developed within Japanese Buddhism. For this we must trace the history of Japanese society on the subject and contemporary developments in that country. Finally, I will outline some aspects from religious studies to continue strengthening the participation of queer people within Buddhism.
Esta séptima entrega de Religión e Incidencia Pública contiene un dossier especial sobre el rol de las religiones en el campo de la ecología y el cuidado del medio ambiente, encuadrados bajo la llamada ecoteología, en tres artículos sobre aspectos teóricos y prácticos de esta rama en América Latina. Una segunda sección recoge otros tres artículos que abordan distintas temáticas sobre el vínculo entre religión y política desde un posicionamiento heterónomo. Finalmente, el número contiene la reseña del libro Marriage, Gender and islam in Indonesia: Women Negotiating Informal Marriage, Divorce and Desire de María Platt (2017) por el prestigioso académico Malayo Joseph N. Goh.
adversas. La gregariedad es uno de los mecanismos que los seres vivos han encontrado para la subsistencia. Ya desde Aristóteles (1999 [350 AEC]) y su conocida definición de que el ser humano es «zón polítikon» [ser político]; y el Libro del Génesis donde se
sentencia: «no es bueno que el ser humano esté solo» (Gn 2.18b), la sociabilidad se ha evidenciado como un rasgo constitutivo de la humanidad.
O episcopado de monsenhor Enrique Angelelli é crucial na história de La Rioja,
uma vez que —juntamente com os processos políticos que ocorreram nos níveis
mundial, regional e nacional— mudou os costumes eclesiásticos e sociais. Sua
liderança mobilizou os cidadãos de La Rioja que viram em sua figura um lutador
por seus direitos. Em turnê pela província, Angelelli fez contato com a realidade
social e incentivou a organização de trabalhadores agrícolas, mineiros e
trabalhadoras domésticas. Este artigo analisa a figura de Angelelli na década de
1970, juntamente com o surgimento do Movimento dos Sacerdotes do Terceiro
Mundo e a Teologia Latino-Americana da Libertação, que favoreceram a «opção
pelos pobres».
The episcopate of Monsignor Enrique Angelelli is crucial in the history of La
Rioja, since —along with the political processes that took place at the world,
regional and national levels— he changed ecclesiastical and social customs. His
leadership mobilized La Rioja citizens who saw in his figure a fighter for their
rights. Touring the province, Angelelli made contact with social reality and
encouraged the organization of agricultural workers, miners, and household
workers. This article analyzes the figure of Angelelli in the decade of 1970 along
with the emergence of the Movement of Third World Priests and the Latin
American Liberation Theology, which favored «the option for the poor».
Este artigo analisa o processo de conversão entre um grupo de jovens que participam de uma igreja evangélica de recente renovação carismática na região sul da Argentina. Dentro de uma concepção construtivista, entendemos a conversão como uma mudança na perspectiva de si mesmo, do mundo e de sua posição nele. Neste processo, atenção especial é dada às condições e estratégias mobilizadas pela igreja para garantir uma socialização efetiva e plausível de suas crenças. Isso é propício para transformar jovens em líderes que assumem o «projeto de reavivamento». Essa perspectiva organizacional é complementada pela experiência subjetiva dos jovens como sujeitos ativos de conversão.
This article analyzes the conversion process among a group of young people who participate in an evangelical church of recent charismatic renewal in the southern region of Argentina. Within a constructivist conception, we understand conversion as a change in the perspective of oneself, the world and its position in it. In this process, special attention is paid to the conditions and strategies mobilized by the church in order to guarantee an effective and plausible socialization of their beliefs. This is conducive to turning young people into leaders who take up the «revival project». This organizational perspective is complemented by the subjective experience of young people as active subjects of conversion.
O artigo examina os lugares que o religioso ocupa-tanto em termos institucionais como o sistema de crenças e identidades coletivas-no processo de intervenção do trabalho social com enfoque familiar. O processo reflexivo emerge da articulação dos estudos da religião cristã das ciências sociais com as experiências e teorias de intervenção com enfoque familiar. A partir daí, categorias teóricas, posições dos diferentes agentes no campo social da família, recursos, capitais, conhecimento e relações de poder são postos em tensão. Ao mesmo tempo, torna-se visível a necessidade de analisar criticamente a relevância adquirida pela dimensão religiosa no trabalho social, reconhecendo que sua ausência resultaria em uma visão enviesada da complexidade do tecido social. Palavras-chave: Serviço Social, Processo de intervenção, Famílias cristãs, Mulheres evangélicas.
The article examines the places that the religious occupies —both in institutional terms as well as regarding the belief system and collective identities— in the intervention process of social work with a family approach. The reflexive process emerges from the articulation of the studies of the Christian religion from the social sciences with the experiences and theories of intervention with a family approach. From there, theoretical categories, positions of the different agents in the family social field, resources, capitals, knowledge and power relations are put into tension. At the same time, the need to critically analyze the relevance acquired by the religious dimension in social work is made visible, recognizing that its absence would result in a biased view of the complexity of the social fabric.
Muitos imigrantes nipo-brasileiros no Japão questionam a própria identidade étnica, cultural e nacional. Considerando a diversidade sexual, muitos imigrantes queer brasileiros adicionam a esse dilema a questão da sexualidade. Vivendo na diáspora, muitas pessoas —principalmente nos momentos de dificuldade— recorrem aos amigos ou refugiam-se na religião. Mas, como a sociedade e as instituições religiosas brasileiras no Japão —tanto cristãs como não-cristãs— tratam as pessoas queer, mais especificamente as mulheres, e sua espiritualidade? O objetivo deste artigo é analisar a realidade social e religiosa que —direta ou indiretamente— influencia a vida de brasileiras queer na região Kanto, Japão.
Many Japanese Brazilian immigrants in Japan question their own ethnic, cultural and national identity. Considering the sexual diversity, many queer Brazilian immigrants add to this dilemma the question of sexuality. Living in the diaspora, many people —especially in times of difficulty— usually turn to friends or take refuge in religion. How do society and religious institutions in Japan — both Christian and non-Christian— treat queer people, especially women, and their spirituality? The purpose of this article is analyze the social and religious reality that —directly or indirectly— influences the life of queer Brazilian women in the Kanto region of Japan.
Atualmente, existem importantes desdobramentos políticos e jurídicos na América Latina que favorecem a inclusão de estudantes LGBTI, buscando superar a discriminação e a violência que tradicionalmente tiveram que perdurar em ambientes educacionais as pessoas que possuem orientações sexuais e identidades de gênero não hegemônicas. No entanto, movimentos anti-direitos colocaram esses avanços sob suspeita e observação, denunciando-os como uma estratégia do Lobby Gay para «homossexualizar» a cultura. O artigo analisa as manifestações desses movimentos contra a chamada «ideologia de gênero», que pressiona os governos e coloca em risco os avanços educacionais em torno do reconhecimento e valorização da diversidade sexual e de gênero.
At present, there are important political and legal developments in Latin America that favor the inclusion of LGBTI students, seeking to overcome the discrimination and violence that have traditionally had to endure in educational environments those who have non-hegemonic sexual orientations and gender identities. However, anti-rights movements have placed these advances under suspicion and observation, denouncing them as a strategy of a Gay Lobby to «homosexualize» the culture. The article analyzes the manifestations of these movements against the so-called «gender ideology,» which exerts pressure on governments and endangers educational advances around the recognition and appreciation of sexual and gender diversity.
A Coreia do Sul é comumente citada como um exemplo de país que é mais ou menos culturalmente homogêneo. No entanto, neste artigo, discuto a interculturalidade como uma abordagem potencial para lidar com a diversidade étnica e sexual em um ambiente religioso. Através das narrativas de três indivíduos LGBTI auto-identificados, a análise expõe as experiências de sua participação em uma congregação multiétnica negociando sua etnia na interseção das fronteiras culturais. A igreja Light Church fornece um exemplo de como uma congregação une as divisões lingüísticas, culturais e étnicas. Além disso, explica como uma organização religiosa etnicamente diversificada se tornou um espaço inclusivo LGBTI e as estratégias específicas usadas para alcançar a integração cultural.
South Korea is commonly cited as an example of a country which is more or less culturally homogeneous. However, in this article, I discuss interculturalism as a potential approach to deal with ethnic and sexual diversity in a religious environment. Through three narratives of LGBTI self-identified individuals, the analysis exposes the experiences of their participation in a multiethnic congregation negotiating their ethnicity at the intersection of cultural boundaries. Light Church provides an example of how a congregation bridges linguistic, cultural, and ethnic divisions. Additionally, it explains how an ethnically diverse religious organization became an LGBTI inclusive space and the specific strategies used for achieving cultural integration.
Pública tiene por objetivo presentar diversos estudios sobre lecturas
contemporáneas en torno a la relación entre religiones,
interculturalidad, política y espacio público, desde nuevas claves
interpretativas del fenómeno. Con esto último nos referimos a la
visibilización de diversos abordajes que amplían tanto los marcos
teóricos y epistemológicos tradicionales como los análisis de caso
particulares. Los trabajos aquí presentados buscan analizar la
relevancia del pluralismo religioso como instancia que amplía la
mirada más allá del «catolicocentrismo» preponderante en muchos
estudios socio-antropológicos en América Latina. Pretenden, además,
adentrarse en el rol que otros sectores del cristianismo ocupan en la
arena pública y política, a los efectos de revelar la riqueza y dinamismo
de su presencia. Cada autor/a observa cómo los procesos de
interculturalidad, movilidad humana y cambios sociales impactan en el
análisis de la compleja y diversa situación actual del continente, por
ejemplo, en el contacto que se da a través de procesos migratorios. Al
mismo tiempo, se analizan expresiones religiosas generalmente
invisibilizadas o que no poseen la misma presencia que otras
expresiones monopólicas dentro de los estudios dentro del campo
religioso en la región.
Este artigo procura pensar sobre a relação entre religião e política da América Latina na chave emancipatória. Enquanto perguntas a intenção de expressar as maneiras que situação social e política do continente abriu esta mudança dos tempos recentemente, no sentido de alianças sociais, econômicas e religiosas que formam um novo bloco histórico hegemônico. Neste contexto, o equilíbrio da relação entre política e religião é indispensável para avançar rumo a uma maior justiça social e uma resposta necessária ao grito permanente dos excluídos.
The present work aims to think the relation between the religious and the political from Latin America though an emancipatory key. At the same time, it seeks to express questions about the ways in which the social and political conjuncture of the continent has opened up in this epochal change in the sense of social, economic, and religious alliances that form a new hegemonic historical block. In this context, the balance of the link between politics and religion becomes indispensable for progress towards greater social justice and a necessary response to the permanent cry of the excluded.
O artigo aborda o problema de como religiões e espiritualidades poderiam ser compreendidas no contexto histórico da Bolívia. Importância é dada ao tempo presente, situando-se a partir da demanda de transformação do mesmo entendimento que fundamenta a sociedade contemporânea. Ao mesmo tempo, o trânsito histórico em direção a um Estado Plurinacional também é levado em conta e o que isso implica em termos de sua interpretação histórica. Criticamente, o artigo inclui uma reflexão sobre as idéias cristalizadas sobre religião e espiritualidade que acabam sendo uma barreira para a compreensão de um fenômeno muito maior e inefável do que normalmente se pensa.
The articles focus on the problematic of how could religions and spiritualities be understood in the historical context of Bolivia. It gives importance to the present time and situates itself on the demand for transformation of the understanding that underlies the understanding of contemporary society. At the time it also discusses the historical transition from a republican model to a Plurinational State and what this would mean in terms of its historical interpretation. Critically, the article includes a reflection on the preset ideas of religion and spirituality that would be a barrier to the understanding of a much broader and ineffable phenomenon than what is normally thought.
Este artigo analisa o conteúdo de Eco Católico, jornal oficial da Igreja Católica Romana da Costa Rica durante a campanha eleitoral 2013-2014. Seu objetivo é determinar quais questões e diretrizes foram utilizadas pela hierarquia da Igreja Católica Romana para «orientar» o eleitorado. Este jornal constrói um discurso baseado na superioridade moral da Igreja Católica Romana sobre os partidos políticos e a defesa do «direito» que esta instituição tem de participar na vida política nacional.
This paper analyzes the content of Eco Católico, the official newspaper of the Costa Rican Roman Catholic Church during the 2013-2014 electoral campaign. Its goal is to determine what issues and guidelines had been used by the hierarchy of the Roman Catholic Church to «guide» the electorate. This newspaper constructs a discourse based on the moral superiority of the Roman Catholic Church over political parties and the defense of the «right» that this institution has to participate in the national political life.
Este artigo discute o conceito de família presente nas políticas sociais do estado na província da Lombardia (Itália). Analisando criticamente a centralidade da família nuclear/conjugal/heteronormativa em alguns discursos acadêmicos e políticos, e a influência de uma certa perspectiva da Igreja Católica Romana —ligada à sociologia de Pierpaolo Donati— nas políticas para as famílias. Da mesma forma, a noção de famílias outsiders é abordada conceitualmente para a análise das políticas de affidamento (guarda) e as possibilidades que se abrem a partir dessa estratégia para a formação de novas famílias.
The present article proposes the discussion of the family concept in the social policies and the interventions toward families in Lombardía region (Italy). The centrality of the nuclear/conjugal/heteronormative family in the academic and political debates, and the influence of a Catholic Roman Church perspective — linked with sociological perspective of Pierpaolo Donati— in the politics toward families, this perspective raised specific ways of the interventions in the familiar context. In this opportunity we will work the debate about the outsider families concept, and the affidamento (guarda) and the possibilities with this strategy for the new families conformation.
exhibidas en la película Ya no basta con rezar (1972) del director chileno Aldo Francia Boido. Se sostiene que, en lo esencial, la película intenta dar cuenta, en primer lugar, de los cuestionamientos a la caridad de muchos sacerdotes católicos romanos al insertarse en barrios marginales que los llevaron a «optar por los pobres», y en segundo lugar, del interés del director Aldo Francia de reforzar la vinculación entre cristianos y marxistas para un proyecto común como lo fue la «vía chilena al socialismo», representada por el gobierno de la Unidad Popular.
Este artigo analisa as tensões dentro do chileno catolicismo romano no filme exibiu Ya no basta con rezar (1972) do diretor chileno Aldo Francia Boido. Argumenta-se que, em essência, o filme tenta dar conta, em primeiro lugar, dos desafios para a instituição de caridade de muitos sacerdotes católicos romanos quando inseridos em favelas que levaram a «opção pelos pobres», e em segundo lugar, o interesse do diretor Aldo Francia para fortalecer a relação entre cristãos e marxistas para um projeto comum, como era o «caminho chileno para o socialismo», representada pelo governo da Unidade Popular.
This article analyzes the tensions within the Chilean Roman Catholicism
exhibited in the film Ya no basta con rezar (1972) of Chilean director Aldo
France Boido. It is argued that, in essence, the film tries to give an account, firstly, of the questioning of the charity of many Roman Catholic priests by inserting themselves into slums that led them to «opt for the poor» and, secondly, the interest of the director Aldo France to reinforce the connection between Christians and Marxists for a common project as was the «Chilean way to socialism», represented by the government of Unidad Popular.
Enquadrado na crítica heróica do século XIX da sociedade de massas e relaxamento burguesa, o filósofo William James pensa sobre a possibilidade de uma «vida significativa». Entre oposição atitudes easy going (acomodatícias) e strenuous mood (vigoroza), escolhe o último. Este artigo mostra o aspecto sacrificial do strenuous mood resolvendo uma encruzilhada hermenêuticas expressa em uma carta do filósofo, que estabelece uma relação entre o romance The Light That Failed de Rudyard Kipling, seu artigo «The Moral Philosopher and the Moral Life» e uma frase muito estilizado escrita em Francês sobre a figura do Pelicano.
Framed in nineteenth century heroic criticism of mass society and bourgeois relaxation, the philosopher William James thinks about the possibility of a «meaningful life.» Between the opposing attitudes easy going and strenuous mood, he opts for the second. This article shows the sacrificial aspect of the strenuous mood solving a hermeneutic crossroads expressed in a letter of the philosopher where it establishes a relation between the novel The Light That Failed of Rudyard Kipling, his article «The Moral Philosopher and the Moral Life» and a very stylized phrase written in French on the figure of the pelican.
El presente número de la revista académica Religión e Incidencia
Pública tiene por objetivo presentar diversos estudios sobre lecturas
contemporáneas en torno a la relación entre religiones,
interculturalidad, política y espacio público, desde nuevas claves
interpretativas del fenómeno. Con esto último nos referimos a la
visibilización de diversos abordajes que amplían tanto los marcos
teóricos y epistemológicos tradicionales como los análisis de caso
particulares. Los trabajos aquí presentados buscan analizar la
relevancia del pluralismo religioso como instancia que amplía la
mirada más allá del «catolicocentrismo» preponderante en muchos
estudios socio-antropológicos en América Latina. Pretenden, además,
adentrarse en el rol que otros sectores del cristianismo ocupan en la
arena pública y política, a los efectos de revelar la riqueza y dinamismo
de su presencia. Cada autor/a observa cómo los procesos de
interculturalidad, movilidad humana y cambios sociales impactan en el
análisis de la compleja y diversa situación actual del continente, por
ejemplo, en el contacto que se da a través de procesos migratorios. Al
mismo tiempo, se analizan expresiones religiosas generalmente
invisibilizadas o que no poseen la misma presencia que otras
expresiones monopólicas dentro de los estudios dentro del campo
religioso en la región.
Pública tiene por objetivo presentar diversos estudios sobre lecturas
contemporáneas en torno a la relación entre religiones,
interculturalidad, política y espacio público, desde nuevas claves
interpretativas del fenómeno. Con esto último nos referimos a la
visibilización de diversos abordajes que amplían tanto los marcos
teóricos y epistemológicos tradicionales como los análisis de caso
particulares. Los trabajos aquí presentados buscan analizar la
relevancia del pluralismo religioso como instancia que amplía la
mirada más allá del «catolicocentrismo» preponderante en muchos
estudios socio-antropológicos en América Latina. Pretenden, además,
adentrarse en el rol que otros sectores del cristianismo ocupan en la
arena pública y política, a los efectos de revelar la riqueza y dinamismo
de su presencia. Cada autor/a observa cómo los procesos de
interculturalidad, movilidad humana y cambios sociales impactan en el
análisis de la compleja y diversa situación actual del continente, por
ejemplo, en el contacto que se da a través de procesos migratorios. Al
mismo tiempo, se analizan expresiones religiosas generalmente
invisibilizadas o que no poseen la misma presencia que otras
expresiones monopólicas dentro de los estudios dentro del campo
religioso en la región.
This article refers to how religious fundamentalism within one of the biggest protestant churches in Mexico affects the behavior of its members, sometimes without their awareness. Since fundamentalism is an ideology not well known in Mexico, I call it «invisible fundamentalism.» Through field research, interviews, and a full immersion in this religious group I describe from inside the attitudes, aspirations, motivations and contradictions of their members. Due to the sense of belonging the members spread a radicalism promoted by the leaders and accepted by the followers.
This work aims to contribute to the identification of the different approaches to the study of the relationship between Pentecostalism and politics, especially from the analysis of the socio-cultural dimension that possess the identity dynamics that characterize this religious sector. To do so, we will link the contribution of different currents of Pentecostal theology in Latin America with a case study: the Centro Cristiano Nueva Vida (CCNV) in the City of Buenos Aires, Argentina.
The article discusses the migration context Pentecostalism through a congregational approach to the environment in which migrants of Latin American origin living in the commune of Santiago is being inserted, as well as the changes that this influence is causing the Chilean Pentecostal field. The constant flow of ideas arrival product of believers from other countries with different religious backgrounds, and circulation of foreign preachers and pastors is found. It is concluded that immigrants are spaces reception and integration in the community, need, as a migrant, is accentuated enormously.
From the hand of Japanese Brazilian immigrants working in Japan also comes religion. All kind of religious Christian as well as other religious organizations are formed among the immigrant communities. A rapidly growing organization is the Universal Church of the Kingdom of God. Based on fieldwork conducted in 2006, this article seeks to clarify cultural aspects within a community of this denomination, which is located in Tokyo. Especially, the article analyzes how the transnational nature of this denomination requires cultural adaptations which are not always achieved in the Japanese case.
resurgimiento de los grupos conservadores de la sociedad brasileña, es urgente reflexionar sobre el tema de la religión en la esfera pública, su relación con los derechos humanos, con especial atención a la cuestión de la laicidad. Brasil ha sido pionero en la separación de Iglesia y Estado en América Latina, a pesar de sus efectos simplemente desdobla en la vida práctica de la sociedad, las consecuencias pueden ser notados en especial por la falta de educación cívica a favor de una sociedad secular. Por lo tanto, las acciones de los conservadores religiosos constituyen un gran desafío para el Estado y su laicidad en proceso inacabado.
With the conservative Christian (religious) movement becoming increasingly vocal in politics, something that has resulted from a resurgence of conservative groups in general in Brazilian society, it is urgent to reflect on the theme of religion in the public sphere and its relationship to human rights, paying particular attention to the issue of secularism. Brazil was a pioneer in the separation of church and state in Latin America, even if the effects of such a separation were not felt or developed in the practical life of society. The consequences of this lack of development can be seen especially in the lack of civic education in favor of a secular society (separation of church and state). As such, the actions of the conservative religious movement is a major challenge to the state and its continued process of secularism.
colega y amigo, el Dr. Ibrahim Abdurrahman Farajajé, quien fuera
no solo miembro del comité científico de nuestra revista sino
también un fiel apoyo en nuestra tarea. Personalmente, Ibrahim —
o Ibrahim Baba, como solíamos llamarlo— fue y siempre será uno
de mis grandes amigos y mentores desde que nos conocimos en
Berkeley en el añ0 2001. Ibrahim fue miembro de mi comité de
tesis de maestría y uno de los co-directores de mi tesis de
doctorado. Debo confesar que febrero no es un mes alegre para mí.
Por el contrario, el 20 de febrero de 2009 partía de este mundo mi
querida amiga y mentora, la Dra. Marcella Althaus-Reid, quien
también co-dirigiera mi tesis doctoral. Casi siete años después
asisto a la partida de mi gran amigo Ibrahim. Es muy difícil ver que
las grandes personas que nos han formado, influenciado,
acompañado, y apoyado en etapas importantes de nuestras vidas
partan de este mundo. Quizás por el trabajo académico que hago,
he tenido el privilegio de haberme formado junto a la primera
generación de académicos en las disciplinas en las que me he
especializado. En el reverso de ese privilegio, se encuentra también
el hecho de que cada unx de mis formadores ha emprendido su
viaje hacia el más allá.
El presente número de la revista académica Religión e Incidencia
Pública tiene por objetivo presentar diversos estudios sobre lecturas
contemporáneas en torno a la relación entre religiones,
interculturalidad, política y espacio público, desde nuevas claves
interpretativas del fenómeno. Con esto último nos referimos a la
visibilización de diversos abordajes que amplían tanto los marcos
teóricos y epistemológicos tradicionales como los análisis de caso
particulares. Los trabajos aquí presentados buscan analizar la
relevancia del pluralismo religioso como instancia que amplía la
mirada más allá del «catolicocentrismo» preponderante en muchos
estudios socio-antropológicos en América Latina. Pretenden, además,
adentrarse en el rol que otros sectores del cristianismo ocupan en la
arena pública y política, a los efectos de revelar la riqueza y dinamismo
de su presencia. Cada autor/a observa cómo los procesos de
interculturalidad, movilidad humana y cambios sociales impactan en el
análisis de la compleja y diversa situación actual del continente, por
ejemplo, en el contacto que se da a través de procesos migratorios. Al
mismo tiempo, se analizan expresiones religiosas generalmente
invisibilizadas o que no poseen la misma presencia que otras
expresiones monopólicas dentro de los estudios dentro del campo
religioso en la región.
«The family» as an institution has been a contended battlefield between government's public policies and the Christian churches-Roman Catholic as well as Evangelical-. Evangelical women have been conferred a very important role in the building of the Christian family as institution, applying and reproducing stereotypes according to gender. In this article, I shall analyze the changes experienced by Evangelical women during the first and second Peronist governments in Argentina (1945-1955) and the way those changes dialogue discuss and question-with the main evangelical principles for «the Christian family.»
matrimonio civil para parejas del mismo sexo en Argentina en 2010, profundizando en qué consiste el pluralismo religioso que posibilitó que actores religiosos actuasen como fuerzas políticas favorables a la diversidad sexual y su reconocimiento legal. Ante una mayoría de estudios sobre lo religioso como influencia conservadora sobre la política sexual, aquí nos concentramos en las posiciones religiosas favorables al matrimonio civil de parejas del mismo sexo de evangélicos y católicos romanos en Argentina, en base a la sistematización y análisis de fuentes secundarias
This article focuses on the debate that culminated in the enactment of the law on civil marriage for same-sex couples in Argentina, in 2010, centering on the religious pluralism that enabled religious actors to play as political forces favorable to sexual diversity and legal recognition. Facing a majority of studies on the influence of conservative religious and sexual politics, here we consider those religious positions of both evangelicals and Roman Catholics in favor with civil marriage for same-sex couples. The study is based on the systematization and analysis of secondary sources.
Sexuality and religion are two important dimensions to have in mind when it comes to considering the contemporary forms of subjectivation. On one hand, the feminist and LGBTTTIQA movements have put sexuality in the center of debates about identity, subjectivity and society. On the other hand, religions have resisted the intended downturn that the secular theories of modernity had diagnosed. This article explains the convergences and divergences that emerge from the complex articulations between sexual diversity and religion, engaging in dialogue the biographical experiences of two individuals.
By not considering homosexuality as a sin, Inclusive Churches seem to occupy a place of redemption for Christian people of dissident sexualities. Since Queer Theology(ies) have developed discussions of power relations in which genders and sexualities were-and are-continually produced, this article discusses to what extent the dialog of Brazilian Inclusive Churches and Queer Theology(ies) can contribute critical reflections about the various practices within those institutions. After all, is it enough not to condemn homosexuality when it is known that-in some cases-there is a normalization of an ideal (homo)sexuality?
Este número de Religión e Incidencia Pública se centra en los nuevos abordajes a través de los cuales el género, la sexualidad y lo religioso se entrecruzan en la vida cotidiana de individuos y comunidades en nuestro contexto. El reconocimiento de este entrecruzamiento es, en realidad, un área emergente de análisis tanto para las ciencias sociales como para la teología. Los discursos religiosos están intrínsecamente relacionados con lo social y lo cultural, y dan forma a la percepción sobre el género, la sexualidad, los cuerpos, la división (hetero)sexual del trabajo, y las expectativas de los roles de género. Navegar el complejo constructo de cada uno 1 de estos elementos requiere un ejercicio de calibración conceptual. Es decir, los modos en que esos elementos han sido cargados de sentido refieren a negociaciones de poder y contextualidades que no siempre son comunes a cada interlocutor/a.
los prejuicios con que se han construido culturalmente las figuras de las mujeres
y de lo femenino. El devenir socio-histórico muestra otras variables que han
jugado un papel en esta legitimación categorial reproductora de la lógica
patriarcal: la teología se cuenta entre ellas. Nuestra época posmoderna de
pensamiento propicia relacionar críticamente estos presupuestos desde lugares
epistemológicos complejos, transdisciplinarmente y con herramientas teóricometodológicas deconstructivistas. Esto posibilita la emergencia de nuevas
miradas que configuran un mundo genéricamente más equitativo. El
Ecomarxismo y la Ecoteología hacen parte de estos lugares epistemológicos
posibles.
Nature suffers all types of violence by being identified with the social-cultural
preconceptions and images of women and the feminine. The socio-historical
development shows how other variables have played a role in establishing such
categorization, which itself, reproduces and supports the patriarchal logic:
theology is among those. Postmodernism challenges us to critically relate these
variables in different and complex epistemological places, from a
transdisciplinary perspective, using de-constructivist theoretical and
methodological tools. These new perspectives contribute to shape a world where
justice and gender equality are possible. Eco-marxism and Eco-theology are
among those epistemological standpoints.
desde 1990 en adelante, en torno a temas vinculados a la sexualidad y la
reproducción con el objetivo de avanzar en la comprensión de su rol en la actual
sociedad chilena. Asimismo, se intenta delinear la comprensión que la
institución tiene sobre lo público y lo privado, como un elemento importante a la
hora de analizar su intervención en los debates políticos. Se constata el ambiguo
rol jugado por la institución durante el período estudiado, que en algunos
ámbitos ha contribuido al proceso democrático, mientras que en otros lo ha
obstaculizado.
The article approaches the public speech of the Chilean Roman Catholic Church
since 1990 concerning topics of sexuality and reproduction with the aim to
advance in the understanding of its current rol in chilean society. Likewise, I
outline the understanding that the institution has on the public and private
spheres as an important element for the analysis of its intervention in political
debates. The article demonstrates that the institution has played an ambiguous
role during the analyzed period, while in some areas of society it has contributed
to the democratic process, in others it has hindered the social progress.
mujeres a fin de limitar su libertad. Las iglesias evangélicas pentecostales de Colombia no han sido la excepción. Aunque las iglesias evangélicas pentecostales deberían ser un espacio en donde se reciba y trabaje en conjunto con las mujeres — muy por el contrario — han sido espacio de silencio ante los abusos y las diferentes formas de violencia en la sociedad y en el seno de sus propias comunidades de fe. Este artículo propone algunas reflexiones para contribuir a la redefinición y reeducación de la función del género en las iglesias evangélicas pentecostales en Colombia. De este modo, se busca lograr la visión de una sociedad que promueva el proyecto de igualdad social en lo eclesial, lo
comunitario y lo doméstico.
Discursive violence has often been used against women as a mechanism to limit their freedom. Evangelical pentecostal churches in Colombia have been no exception. Although evangelical pentecostal churches should be a place where women are received and protected-quite the contrary-they have been a space of silence regarding the abuse and the different forms of violence in society and within their own faith communities. This article offers some thoughts to contribute to the redefinition and re-education of the role of gender within evangelical pentecostal churches in Colombia. Thus, it seeks to achieve the vision of a society that promotes a project of social equality in church, community and household.
Tierra Pura], la tradición católica romana, y las experiencias transgénero con el
propósito de discernir los aspectos de cada tradición que perpetúan la violencia
sistémica y personal y aquellos aspectos que puede desafiar esa violencia. Las
actitudes del budismo Shin hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo y
la ordenación se evalúan en términos de su actitud hacia el género, y cómo esto
afecta a las cuestiones transgénero. Además, también se evalúan las
declaraciones públicas de la Iglesia Católica Romana sobre las personas
transgénero y otras cuestiones relacionadas. El diálogo evalúa aspectos potencial
y mutuamente correctores de ambas tradiciones y sugiere pautas sobre aquello
que el campo de la teología comparada, la teología de las religiones y el diálogo
interreligioso pueden decir acerca de la violencia contra las personas
transgénero, especialmente las mujeres trans.
This article creates a dialogue between Jōdo Shinshū [Pure Land] Buddhism, the
Roman Catholic tradition, and transgender experiences for the purpose of
discerning aspects of each tradition that perpetuate systemic and personal
violence and those aspects which can challenge that violence. Shin Buddhist
attitudes towards same-sex marriage and ordination are evaluated in terms of
what its attitude towards gender is, and how this affects transgender issues. In
addition, Roman Catholic Church public statements concerning transgender and
related issues are also evaluated. The dialogue evaluates potentially mutually
corrective aspects of both traditions and suggest guidelines for what the field of
comparative theology, theology of religions and interreligious dialogue can say
about violence against transgender people, especially trans women.
influenciadas por el fundamentalismo religioso ocasionando resistencia tanto en
el ámbito social como el político a la hora del debate acerca de los derechos
humanos de las comunidades LGBTIQ. Recientemente, grupos Cristianos
Evangélicos se han resistido a votar cualquier ley anti-discriminatoria a menos
que la discriminación por orientación sexual fuese eliminada. Este artículo se
refiere a dicho fenómeno como «violencia pública» con el fin de evidenciar el
conflicto y tensiones entre las iglesias Protestantes, el gobierno Surcoreano y la
sociedad civil. Asimismo, pone de manifiesto el impacto de las iglesias
Evangélicas ─ en la toma de decisiones del gobierno. Finalmente, examina el
desarrollo del Cristianismo en Corea del Sur enfocándose en el facultamiento
político de las iglesias cristianas y sus efectos sobre la igualdad y la dignidad de
las comunidades LGBTIQ.
This article argues that Protestant churches in Korea have been historically
influenced by religious fundamentalism generating resistance over the debate on
human rights for the LGBTIQ communities in both popular and political arenas.
Evangelical groups have recently refused to support any anti-discrimination
legislation unless the sexual orientation aspect was removed. This article refers
to this phenomenon as «social violence» to show the conflict and tensions
between the Evangelical churches, the South Korean government and civil
society. Furthermore, it reveals the impact of Evangelical churches in
government decision making. Finally, this article examines the development of
Christianity in South Korea with a focus on the political empowerment of the
Christian churches and its effects on equality and dignity LGBTIQ communities.
de fe que muestran compasión hacia las mujeres que han sido denostadas por
haber sido forzadas a realizar trabajo sexual para poder sobrevivir. Este artículo
se centra en el papel que jugaron las prostitutas en la Biblia Hebrea y el Nuevo
Testamento y cómo frases como «fornicar» han subyugado a las mujeres en un
papel de sumisión y han abierto la puerta a situaciones de abuso para con ellas.
A través de esta investigación, el objetivo es encontrar una teología compasiva
hacia aquellas personas que se dedican al trabajo sexual.
There is misunderstanding and blatant ignorance on the part of faith
communities showing compassion to women who have been bashed for being
forced into sex work in order to survive. This article focus on the role prostitutes
played in the Hebrew Bible and the New Testament and how phrases such as
«playing the whore» have subjugated women into a submissive role and have
open the door to abusive situations for them. Through this exploration, the goal
is to find a compassionate theology for those who engage in sex work.
durante un cierto período de tiempo ha generado una visión del mundo
distintiva que finalmente influyó en la comprensión de las personas acerca de las
cuestiones de género, la sexualidad y la orientación sexual. A través de un
examen histórico-religioso, el análisis traza la forma en que el budismo, el
hinduismo, el islam y el cristianismo se han entrelazado en el desarrollo de los
conceptos de género, sexualidad y orientación sexual en la actual sociedad
indonesia. El resultado ha sido un discurso y una praxis de discriminación
contra las personas queer. Por lo tanto, el artículo aborda el tema del
heterosexismo como una manera de contribuir a su desmantelamiento en medio
de la sociedad indonesia.
This article argues that every religion that has dominated Indonesia for a certain
period of time has generated a distinct worldview that eventually influenced
people’s understanding of issues of gender, sexuality, and sexual orientation.
Through a religious-historical examination, the analysis traces the way that
Buddhism, Hinduism, Islam, and Christianity have intertwined with the
development of the concepts of gender, sexuality, and sexual orientation in
present day Indonesian society. The result has been discursive and praxis
discrimination against queer individuals. Therefore, the article addresses the
issue of heterosexism as a way to contribute towards dismantling it amidst
Indonesian society
studies and political activism but also significantly relies on the hermeneutic of indecency from queer theologian Marcella AlthausReid and on standpoint theories from feminist scholars such as sociologist Dorothy E. Smith and philosophers Nancy Hartsock and Sandra Harding.
Este número explora cómo la relación entre violencia y religión se
nos presenta cotidianamente, asociado en diversos grados, formas y esferas a las realidades microfísicas de nuestras sociedades. En cierta
medida, las instituciones religiosas han contribuido a este fenómeno
a través de la opresión de individuos y comunidades con referencia a
roles de género y de orientación y prácticas sexuales. Por otro lado,
la emergencia de discursos religiosos hegemónicos ha acompañado
y continúa justificando prácticas económicas y culturales de
explotación. Dichas dinámicas se observan en diversos niveles de lo
geopolítico —local, nacional e internacional—, atravesados por
performatividades colonialistas imperantes en el pasado y presente
del sistema-mundo. La preocupación sobre esta realidad no es
nueva y existen numerosos estudios sobre el tema desde abordajes
múltiples y con objetivos variados. Dado que la problemática
continúa vigente y con una pavorosa capacidad de reproducción y
perpetuación, los artículos de este número aportan a la
profundización de su análisis desde una diversidad disciplinaria,
metodológica y contextual.
edición se centra en algunas temáticas generales en torno a la
relación entre espacio público, el fenómeno religioso en dialogo
intercultural interreligioso, lo ecológico y la construcción de lo
político. El abordaje de estas temáticas parten del presupuesto que
los grupos religiosos son espacios de construcción identitaria, en
directa relación con las percepciones sociales y públicas de los
sujetos creyentes en su vida cotidiana.
The analysis of the relationship among religion, politics, and public space is
always mediated by theoretical frameworks that reflect contextual and academic
frontiers. This article briefly address the processes developed within the academy
in Latin America in order to understand that relationship while exploring how the
new dynamics of the religious world – especially from the redefinition of the
meaning of secularization and from the growing phenomenon of religious
pluralism – require theoretical frameworks to account these new scenarios of the
relationship between religion and politics. Hence, the article suggests alternative
readings by relating poststructuralist political theory and its use within the field of
the socio-anthropological study of religion in Latin America.
This article seeks to understand the contemporary public practices of
evangelicals, mainly conservative groups. I analyze how public participation
shapes and re-signifies the religious identity of evangelicals, especially with
regards to the changes in institutionalized religion. In this sense, I discuss
what kind of negotiations or resistance are taking place in the relationship
between the public empowerment of religion and institutional religious
authority. I observe the relationship between sacrality and secularity as well as
the relationship between the public and the private. Finally, I discuss how
mediated religion facilitates the creation of new meanings, forms, and
approaches of public engagement.
Within the Latin American context, where religion coexists with populism, we propose a dialogue among philosophy, psychoanalysis and theology in order to reflect on the articulation of religious signifiers in social protest. As a result we identify a common matrix between populism and mystical discursive denial. We conclude that the articulation of both areas contributed to the emergence of new social relations. We develope these ideas in three sections. First, we introduce the notion of populist logic as it is understood by Laclau. Second, we analyze how that logic works in populist collective discourses drawing from the work of Lacan. Third, we introduce some cases of «action-research» among women, which highlights the articulation of religious signifiers acting within the political realm.
Religious plurality is a constant feature throughout the history of humankind. From
its origin, Christianity faced the question of how to relate to other religions. Given the
strong impact of the issue on the daily activities of communities of faith and theological
research, this article contributes to the discernment of this issue through a review of the
ways in which Christianity has been historically linked to other religions. The second
part of the study focuses on examining a proposal that takes into ac
This article focus on the holistic ecology of Leonardo Boff in the context of a proposed
environmental ethics, specifically indicates the contribution of the religious realm on this
ethics. The first part of the article considers Boff ’s thought within the framework of an
environmental ethic. The second part outlines Boff ’s proposed holistic ecology. The final
part presents the contribution that religion can make to environmental ethics.
afirmen su plena humanidad. Históricamente, la tradición cristiana ha
despojado a las imágenes de lo divino de todo rastro de erotismo y sexualidad.
La tesis de este artículo es que Kuan Yin, la diosa asiática de la compasión, puede
servir como un espejo de la experiencia queer. Específicamente explora las
conexiones históricas entre Kuan Yin y los temas de la compasión queer, la
sexualidad queer, y la fluidez del género. El artículo concluye con un análisis de
las conexiones entre los atributos queer de Kuan Yin y la cristología occidental
contemporánea, en particular, la relación entre Kuan Yin como un espejo del
Cristo queer asiático y el triple oficio tradicional de Cristo (sacerdote, rey y
profeta) en la obra de Karl Barth.
Queer people do not usually have images of the divine that affirm their full
humanity. Historically, the Christian tradition have often stripped of all traces of
eroticism and sexuality from the images of the divine. The thesis of this article is
that Kuan Yin, the Asian goddess of compassion, can serve as a mirror of the
queer experience. Specifically, the article explores the historical connections
between Kuan Yin and the themes of queer compassion, queer sexuality, and
gender fluidity. The article concludes with an analysis on the connections
between the queer attributes of Kuan Yin and contemporary Western
Christology, particularly, the connections between Kuan Yin as a mirror of the
queer Asian Christ and the traditional three-fold office of Christ (priest, king,
and prophet) in the work of Karl Barth.
El primer número de Religión e Incidencia Pública se centra en algunas temáticas generales en torno a la relación entre espacio público, el fenómeno religioso en diálogo intercultural e interreligioso, lo ecológico y la construcción de lo político. El abordaje de estas temáticas parten del presupuesto de los grupos religiosos son espacios de construcción identitaria, en directa relación con las percepciones sociales y públicas de los sujetos creyentes en su vida cotidiana. De aquí que «lo público» se comprenda como una espacialidad compleja y diversa cuya conformación no se restringe al establecimiento de instituciones, formas y estructuras particularmente políticas sino también con el complejo de dinámicas simbólicas, relacionales, corporales, culturales y discursivas que circunscriben las percepciones cotidianas de los sujetos y las comunidades. Debido a esto, el rol de lo religioso en el lugar del espacio público se manifiesta más allá de las fronteras de lo individual para moldear, influir y comprender elementos sociales tales como la ciudadanía y lo democrático. Este número integra diversos abordajes metodológicos a fin de evidenciar la interconexión entre lo público y lo religioso a través de distintas disciplina.