BORDIER - GREGOIRE de TOURS Les Livres Des Miracles Et Autres Opuscules - Tome III 1862

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B 1,003,841
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181
LIBRARIES
1
1.
LES LIVRES
DES MIRACLES
ET AUTRES OPUSCULES
DE
GEORGES FLORENT GRÉGOIRE

ÉVÊQUE DE TOURS
revus et collationnés sur de nouveaux Manuscrits

ET TRADUITS
POUR LA SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE
PAR H. L. BORDIER
TOME DEUXIÈME
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DE
CLATOI
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A PARIS
CHEZ JULES RENOUARD ET Cie
LIBRAIRES DE LA SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE
RUE DE TOURNON , N 6
MDCCC LX
-
:
LES LIVRES
DES MIRACLES
ET AUTRES OPUSCULES
DE

ÉVÊQUE DE TOURS
repus et collationnés sur de nouveaux Alanuscrits

ET TRADUITS
POUR LA SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE

PAR H. L. BORDIER
TOME DEUXIÈME
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A PARIS
CHEZ JULES RENOUARD ET Cie
LIBRAIRES DE LA SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE
RUE DE TOURNON , N 6
M DCCC LX
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2.
157
G82
V.2
SANCTI GEORGII FLORENTII
GREGORII
EPISCOPI TURONENSIS
LIBRI MIRACULORUM
ALIA QUE
OPERA MINORA
LES LIVRES DES MIRACLES

ET AUTRES OPUSCULES
DE

ÉVÊQUE DE TOURS
TOME II
PARIS . IMPRIMERIE DE CH . LAHURE ET C
Rues de Fleurus , 9, et de l'Ouest, 21
EXTRAIT DU RÈGLEMENT.
Art. 14. Le Conseil désigne les ouvrages à publier, et choisit

les personnes les plus capables d'en préparer et d'en suivre la
publication .
Il nomme , pour chaque ouvrage à publier , un Commissaire
responsable, chargé d'en surveiller l'exécution .
Le nom de l'Éditeur sera placé à la tête de chaque volume.
ucun ouvrage ne pourra paraître sous le nom de la Société sans
l'autorisation du Conseil , et s'il n'est accompagné d'une déclara
tion du Commissaire responsable , portant que le travail lui a paru
mériter d'être publié .
Le Commissaire responsable soussigné déclare que

l'Édition du tome 11. des OPUSCULES DE GRÉGOIRE DE Tours,
préparée par M. H. L. BORDIER, lui a paru digne d'étre
publiée par la SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE.
Fait à Paris, le 30 octobre 1859 .
Signé Jules MARION.
Certifié,
Le Secrétaire de la Société de l'Histoire de France,
J. DESNOYERS .
168039
GREGORII
EPISCOPI TURONENSIS
LIBRI MIRACULORUM
TERTIUS , QUARTUS , QUINTUS ET SEXTUS
SIVE DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI
LIBRI QUATUOR

PAR
SAINT GEORGES FLORENT GRÉGOIRE
ÉVÊQUE DE TOURS
LIVRES TROISIÈME A SIXJÈME

COMPRENANT LES QUATRE LIVRES DU RÉCIT
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN
II . 1
GEORGII FLORENTII GREGORII
TURONESII .
DE
VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI

EPISCOPI,
LIBER PRIMUS .
PROLOGUS .
Dominis sanctis , et in Christi amore dulcissimis fra

tribus ac filiis ecclesiæ Turonicæ mihi a Deo com
missæ , Gregorius peccator.
Miracula illa quæ dominus Deus noster per beatum
Martinum antistitem suum in corpore positum operari
dignatus est , quotidie ad corroborandam fidem cre
dentium confirmare dignatur. Ille nunc exornans vir
tutibus ejus tumulum , qui in eo operatus est cum
esset in mundo , et ille præbet per eum beneficia chris
tianis , qui misit tunc præsulem gentibus perituris.
Nemo ergo de anteactis virtutibus dubitet , cum præ
sentium signorum cernit munera dispensari, cum vi
det claudos erigi , cæcos illuminari, dæmones effugari,
DES
MIRACLES DE SAINT MARTIN ,

ÉVÊQUE ,
PAR
GEORGES FLORENT GRÉGOIRE ,

ÉVÊQUE DE TOURS.
LIVRE PREMIER.
PRÉFACE .
A mes saints seigneurs et très -doux frères en l'amour du
Christ et aux enfants de l'église de Tours, confiée par Dieu
à mes soins , Grégoire pécheur.
Dieu , notre Seigneur, daigne confirmer chaque jour,
pour corroborer la foi des croyants, les miracles qu'il daigna
opérer par le bienheureux Martin, son pontife, quand il vivait
de la vie du corps. Maintenant Celui- là fait briller son tom
beau par des miracles qui opéra par lui lorsqu'il était dans
le monde ; Celui- là, après l'avoir envoyé pour pasteur aux
nations menacées de périr, accorde par son intermédiaire des
bienfaits aux chrétiens. Personne donc ne peut douter de
sa puissance passée en contemplant les bienfaits qui résultent
des signes qu'il en donne aujourd'hui, en voyant les boiteux
se redresser, les aveugles retrouver la lumière, les démons
DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI - I.
et alia quæque morborum genera ipso medicante cu

rari. Ego vero fidem ingerens libri illius qui de ejus
Vita ab anterioribus est scriptus, presentes virtutes de
quanto ad memoriam recolo , memoriæ in posterum ,
Domino jubente, mandabo. Quod non præsumerem ,
nisi bis et tertio admonitus fuissem per visum . Tamen
omnipotentem Deum testem invoco quia vidi quadam
vice per somnium , media die, in basilica domni Martini
debiles multos , ac diversis morbis oppressos sanari ,
et videbam eos , spectante matre mea ” , quæ ait mihi :
Quare segnis es ad hæc scribenda quæ prospicis? Cui
aio : « Non te latet , quod sim inscius litterarum , et
tam admirandas virtutes stultus et idiota non audeam
promulgare. Utinam Severus , aut Paulinus viverent,
aut certe Fortunatus adesset, qui ista describerent.
Nam ego ad hæc iners notam incurro , si hæc adno
tare tentavero . » Et ait mihi : « Et nescis quia nobis
cum propter intelligentiam populorum si quis loquitur,
sicut tu loqui potens es, eo habetur magis præclarum ?
Itaque ne dubites, et hæc agere non desistas : quia
crimen tibi erit si ea tacueris . » Ego autem hæc agere
cupiens, duplicis tædii affligor cruciatu, mororis pariter
et terroris . Mororis , cur tantæ virtutes , quæ sub ante
cessoribus nostris factæ sunt , non sunt scriptæ ; terro
ris , ut aggrediar opus egregium rusticanus. Sed spe di
vinæ pietatis illectus, aggrediar quod monetur . Potest
(1 ) Editi codices cum aliquot scriptis, mediante ; Bell . medifi

cante. (Ruinartius .) - Cl. - F. edificante.
(2) Bec. , vidi expectantem matrem meam . (R) . — 2204 et Cl.-F.
matri meæ .
(3) Clar. et alii mss. : inops litteris. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - I. 5
s'enfuir, et tous les autres genres de maux se guérir grâce à

ses remèdes. Quant à moi , garant du livre qui a été écrit
sur sa vie par mes devanciers, je confierai à la postérité,
comme Dieu me l'ordonne et autant que ma mémoire me le
permettra, ses miracles d'à présent. Je n'oserais pas le faire si
je n'eusse été admonesté sur ce sujet à deux ou trois reprises
par des visions. Car, j'en atteste le Dieu tout-puissant, j'ai vu
une fois en songe , au milieu du jour, dans la basilique de
saint Martin , une foule de malades accablés de divers
maux être guéris, et je voyais cela en présence de ma
mère, qui me dit : « Pourquoi es -tu si paresseux à écrire ce
que tu vois ? » Je lui répondis : « Tu connais bien mon
ignorance dans les lettres ; et qu'inhabile et sot comme je
suis, je n'oserais pas publier de si admirables vertus. Plût à
Dieu que Sévère ou Paulin vécussent, ou qu'au moins For
tunat fùt là pour écrire de telles choses ! Car, moi qui n'ai
point de talent pour cela , je m'exposerais à me faire montrer
au doigt si je tentais d'en parler. » Elle me dit : « Ignores -tu
que celui qui nous parle un langage adapté à l'intelligence
du peuple, comme tu peux le faire, en est par cela même
mieux compris ? Ainsi n'hésite plus , et fais -le sans retard,
car ton silence à cet égard serait coupable. » En voulant
obéir, je me sens affligé et tourmenté d'un double ennui ,
d'un regret et d'une crainte : du regret de ce que tant de
miracles qui se sont passés du temps de nos prédécesseurs
ne soient pas mis en écrit; de la crainte d'entreprendre ,
moi, rustique, un si remarquable ouvrage. Cependant, en
couragé par l'espérance de la bonté divine, j'entrepren
drai d'obéir aux avertissements que j'ai recus ; car, j'ai la
foi que celui-là peut faire connaître à travers la stérilité de
6 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – I.
enim , ut credo, per meæ linguæ sterilitatem ' proferre
ista qui ex arida cote ' in eremo producens aquas , po
puli sitientis exstinxit ardorem ; aut certe constabit
eum rursum os asinæ reserare, si, labia mea aperiens,
per me indoctum ista dignetur expandere. Sed quid
timeo rusticitatem meam , cum dominus redemptor et
Deus noster, ad destruendam mundanæ sapientiæ va
nitatem , non oratores , sed piscatores; nec philoso
phos , sed rusticos prælegit ? Confido ergo orantibus
vobis, quia, etsi non potest paginam sermo incultus or
nare, faciet eam tamen gloriosus antistes præclaris vir
tutibus elucere .
CAPUT PRIMUM .
Quod Severus vitam sancti Martini conscripsit.
Multi enim sunt , qui virtutes sancti Martini, vel

stante versu , vel stilo prosaico conscripserunt. De qui
bus primus ille Severus Sulpicius, cui tantus fervor
amoris fuit in sanctum Dei, ut eo adhuc degente in sæ
culo , unum librum de Mirabilibus vitæ ejus scriberet,
exinde post transitum beati viri duos libros scripsit,
quos Dialogos voluit vocitari. In quibus nonnulla de
virtutibus eremitarum , anachoretarumve , referente
Posthumiano , inseruit. Sed in nullo inferiorem nos
trum potuit reperire Martinum , quem apostolis sanctis
que prioribus exæquavit, ita ut etiam diceret , « feli
cem quidem Græciam , quæ meruit audire apostolum
prædicantem ; sed nec Gallias a Christo derelictas, qui
bus donavit Dominus habere Martinum . »
(1 ) Alias officium . (R.) — (2) Alias petra. (R.)

mon langage les choses dont je parle, qui, dans le désert ,

faisant sortir les eaux d'un rocher aride, en étancha la soif
ardente de tout un peuple ; et certes il sera bien prouvé
qu'il a une seconde fois ouvert la bouche de l'ânesse, si ,
desserrant les lèvres d'un ignorant comme moi, il daigne par
elles répandre ces grandes choses . Mais pourquoi redouter
ma rusticité, quand le Seigneur notre Dieu et notre rédemp
teur a choisi pour écraser la vanité de la sagesse mondaine,
non des orateurs mais des pêcheurs, non des philosophes
mais des hommes de la campagne. Ainsi donc j'ai confiance,
grâce à vos prières, que , si mon style inculte ne peut orner
ce livre, du moins les hauts faits éclatants du glorieux pon
tife le mettront en lumière.
CHAPITRE PREMIER .
Que Sévère a écrit la vie de saint Martin ,
Beaucoup de personnes ont décrit les vertus de saint

Mártin , soit en vers , soit en prose . Il faut mettre au pre
mier rang Sulpice Sévère , qui eut tant d'amour pour le saint
de Dieu, que , celui-ci étant encore de ce monde , il écrivit
un livre des miracles de sa vie , et qu'après le trépas du bien
heureux , il en écrivit deux autres qu'il lui plut d'intituler
Dialogues, dans lesquels en faisant parler Posthumien il
toucha quelque chose des vertus des ermites et des ana
chorètes. Mais il ne put trouver en rien notre Martin infé
rieur à eux . Il l'égala aux apôtres et aux premiers saints,
et alla jusqu'à dire qu'heureuse avait été la Grèce d'avoir
mérité d'entendre l'apôtre prêcher ; mais qu'aussi les Gaules
n'avaient pas été abandonnées du Christ, puisque le Seigneur
leur avait donné de posséder Martin .
(1) L'un des personnages introduitspar Sulpice Sévère dans ses Dialogues.
8 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - I.
CAPUT II .
Quod eamdem vitam beatus Paulinus versu composuit.
Paulinus quoque beatus , Nolanæ urbis episcopus,

post scriptos versus de virtutibus ejus, quas Severus
prosa complexus est , quinque libros, illa comprehen
dit miracula quæ post ejus gesta sunt transitum , id est,
in sexto operis sui libro . Ait enim : « Cum energumeni
per cancellos basilicæ veherentur volatu aereo , et sæpe
in puteum qui in ipsa habetur basilica , impulsu dæ
monis jactarentur abstracti , exinde illæsi , populis
spectantibus, sunt resumpti. » Idque in eodem puteo,
et nostris temporibus vidimus gestum '.
Alius quoque dæmon acquisitum vasculum præcipi
tem duxit ad amnem , quasi prædam , quam ceperat ,
demersurus. Sed non defuit perituro beati confessoris
auxilium . Nam ingressus in flumen et ulteriorem ri
pam petens nihil nocumenti accepit , sed siccis: est
etiam vestimentis egressus : cumque ad cellulam Majo
ris Monasterii pervenisset , mundatus apparuit. Hunc
etiam testatur multas voces emittere solitum , ac lingua
gentium incognitarum sæpissime loqui , venturaque fa
teri et criinina confiteri . Sed , ut diximus, postquam
limen sancti attigit, sanus abcessit.
Egidius quoque, cum obsideretur ab hostibus , et ex
cluso a se solatio *, turbatus impugnaretur, per invo
(1 ) Sic omnes mss . codices et editi hic et in lib . de Gloria

conf. cap . 110. (R.)
(2) Addit in margine 2204 , Sequitur de libro Paulini.
(3) Mss. fere omnes , nihil nocitus, siccis. (R.)
(4) 2204 , excluso alicujus defensionis solatio.
CHAITRE II.
Que le bienheureux Paulin a écrit en vers la même vie.
Le bienheureux Paulin , évêque de Nole ' , après avoir

écrit en vers cinq livres des miracles de saint Martin , sujet
que Sévère avait traité en prose , comprend dans un sixième
les miracles que le saint fit après sa mort. Voici ce qu'il ra
conte. « Lorsque des énergumènes sont emportés comme s'ils
volaient par les airs, à travers les grilles de la basilique , et
qu'entraînés par l'impulsion du démon ils se précipitent, ce
qui arrive souvent, dans le puits qui se trouve au même lieu ,
on les en retire sains et saufs aux yeux de tout le peuple . >)
Nous avons vu la chose se passer ainsi de notre temps et

dans le même puits.
Paulin parle aussi d'un démon qui, s'étant emparé du
corps d'un homme pour sa demeure, courut se précipiter
dans la rivière comme pour y noyer celui dont il avait fait sa
proie. Mais le secours du bienheureux confesseur ne fit pas
défaut à celui qui allait périr ; car il entra dans le fleuve,
put gagner l'autre bord sans aucun dommage, et il en sortit
même avec ses vêtements secs. Et lorsqu'il arriva à la pieuse
retraite de Marmoutier, il était délivré du démon . Paulin
atteste encore que ce démon a coutume de répandre beau
coup de paroles et de parler très- souvent le langage de pays
inconnus, de prédire l'avenir et de confesser des crimes . Mais,
ainsi que nous l'avons dit, dès qu'il eut touché le seuil du
saint, l'homme dont ce démon s'était emparé s’en alla guéri.

Quand Égidius ”, assiégé par ses ennemis et privé de tout
secours , était bouleversé par cette attaque , il obtint sa
(1) Tous les manuscrits portent cette leçon ; cependant le Paulin dont
veut ici parler Grégoire n'est point l'évêque de Nole.
(2) Ægidius, maitre de la milice des Gaules. Grégoire fait ici allusion
au siége d'Arles par les Visigoths en 459. ( R.)
cationem beati viri , fugatis hostibus liberatus est. Id

que dæmoniacus in medio basilicæ , ipsa hora qua ges
tum fuerat , est professus sancti Martini obtentu hoc
fuisse concessum .
Puella quædam paralysis humore gravata, et , quod
pejus est, errore cultus fanatici involuta, beati sepul
crum expetiit , vigiliisque celebratis , sanitati est red
dita . Rursum autem ad idolatriæ vomitum revocata ,
languorem , quo obtentu beati pontificis caruerat, ite
rato incurrit.
Chunus quidam , rabidus instinctu dæmonis actus ,
coronam sepulcri , quæ sancti meritum declarabat,
violenter arripuit. Mox lumine privatus, prædam , co
gente dolore , restituit lumenque quod perdiderat re
cepit. Quidam vero a tentatore commotus , prolato
gladio , cum quemdam ferire conaretur in atrio con
fessoris , protinus ira in se retorta , veloci judicio Dei
prosequente , ipso se mucrone perfodit.
Denique cum populus ad beati templi ornatum co
lumnas deferre cuperet gaudens , quidam vir, qui operi
huic invidus et contrarius fuit, in alveum exclusum
multa minabatur, pro eo quod solatium aliquod ad
plaustra petentibus non præberet. Cumque superbus
equum feriret, in parvo fluviolo præcipitatus, in sinu
aquarum gurgitis ictibus suis suffocatus interiit. Tunc
juvene' præcedente, columnæ usque ad beatum tem
plum delatæ sunt .
Quoties etiam ad beatum sepulcrum oleum fuisset
positum , referunt illud vidisse adauctum. Sanctus vero
Perpetuus episcopus , merito beati discipulus præco
(1 ) Sic plerique mss. Alii habent populo. Editi juventute. (R.)
délivrance en invoquant le bienheureux , et les ennemis

furent mis en fuite. Un démoniaque, en pleine église, et à
l'heure même où le fait se passait, avoua qu'il était dû à
l'intercession de saint Martin .
Une jeune fille , atteinte de paralysie, et, ce qui est pire,
plongée dans l'erreur d'un culte idolâtre, se rendit au tom
beau du bienheureux , et, ayant assisté à la célébration des
vigiles, fut rendue à la santé. Mais étant retournée au vo
missement de l'idolâtrie, elle retomba dans la langueur dont
l'intercession réitérée du bienheureux pontife l'avait guérie.
Un forcené de la nation des Huns , poussé par l'inspira
tion du démon, arracha brutalement du tombeau le nimbe ,
signe des mérites du saint. Bientôt il fut privé de la lumière ;
mais obligé par la douleur à restituer sa proie, il recouvra
la vue. Un autre, qu'agitait le tentateur , ayant tiré son
glaive et s'efforçant d'en frapper son adversaire dans l'aître
du saint confesseur, retourna sa colère contre lui-même;
et, par un prompt jugement de Dieu, se transperca de son
poignard .
Alors que le peuple voulait, dans son empressementjoyeux,
transporter des colonnes pour l'ornement du saint temple ,
un certain personnage qui , plein d'envie, se montrait con
traire à ce projet, barra le fleuve avec de grandes menaces,
afin de ne pas alléger, au moyen de transports par eau ,
comme on le lui demandait , la charge des voitures. Cet or
gueilleux, en frappant son cheval, fut précipité dans le filet
d'eau resté libre , et périt dans le gouffre liquide, suffoqué
par suite du mal même qu'il avait fait. Alors, précédées
par la jeunesse , les colonnes furent portées au bienheureux
temple.
Chaque fois aussi qu'on apportait de l'huile au saint tom
beau, on en voyait croître, dit -on, la quantité. Le saint és ue
Perpétue , qui doit être justement proclamé disciple du
12 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . - I.
nandus , ampullam cum oleo ad sanctum tumulum

detulit , ut eum ' virtus justi infusa sanctificaret. Et
eraso a marmore , quo sancta membra teguntur, pul
vere ,ac liquori permixto , ex quo in tantum oleum
redundavit ut vestimentum sacerdotis nectareo effra
grans odore oleagina unda perfunderetur. Multique
ex hoc infirmi experiere salutem. Sed et procellæ ab
agris hoc liquore purificatis sæpe prohibitæ sunt .
Cum autem ad templum sanctum quidam devotus
fide plenus accessisset et, gratiam sancti sitiens, cogi
taret quid de beata æde raperet ad salutem , prope se
pulcrum accedens, ædituum supplicat ut sibi parum
per benedictæ ceræ largiretur e tumulo . Quam acci
piens lætus abcessit, et agro , cui frugem severat, con
fisus imposuit. Adveniens autem tempestas sævissima,
quæ viciniam ' in annis præcedentibus sæpe vastave
rat, ab hac est prohibita benedictione , nec ibidem
ultra , uti consueverat , nocuit .
Magnifica vero atque desiderabili paschali festivitate
adveniente , populus ad beati cellulam , in qua com
moratus sæpe frequentaverat cum angelis, devotus ad
venit. Et singula loca allambens osculis vel irrigans
lacrymis , in qua vir beatus ante sederat aut oraverat,
sive ubi cibum sumpserat vel corpori quietem post
multos labores indulserat, classe navium præparata ,
amnem transire parat , ut beatum sepulcrum adeat ,
et cum fletu veniam deprecans coram confessore se
prosternat. Navigantibus autem illis , tentatoris im
(1 ) Id est, id. Ed. eam . (R. )

(2) Sic Gat. , Vinc. et Bec. Plerique alii mss . vicinia . Nonnulli
vicina , Editi omnia . (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — I. 13
bienheureux, porta au saint tombeau une fiole d'huile, afin

que la puissance du juste la sanctifiât en y pénétrant. Lors
qu'il eût mêlé à la liqueur la poussière qu'il avait recueillie
en grattant le marbre qui recouvre les membres sacrés ,
l'huile déborda tellement qu'un ruisseau oléagineux coula
sur le vêtement de l'évêque, en répandant une odeur de
nectar. Bien des malades y ont trouvé le salut, et souvent
on a vu les tempêtes écartées des champs qui en ont été
purifiés. Un dévot, plein de foi, étant venu au saint temple,
cherchait, ayant soif de la grâce, du bienheureux ce qu'il
pourrait bien ravir de l'édifice sacré pour son salut ; il s'ap
procha du monument et supplia le gardien de l'église de
lui faire don d'un peu de cire bénite prise au tombeau . Il
s'éloigna joyeux en l'emportant , et la déposa avec foi dans
un champ qu'il avait ensemencé. Une tempête terrible, qui
les années précédentes avait ravagé tous les environs, étant
revenue de nouveau , n'apporta en cet endroit aucun de ses
dommages accoutumés, empêchée qu'elle en fut par cet
objet béni.
La magnifique et si désirée fête de Pâques étant arrivée ,
le peuple vint plein de dévotion à la cellule où le saint demeu
rait et avait souvent eu commerce avec les anges. Et là il cou
vrit de ses baisers et arrosa de ses larmes chacun des endroits
où le bienheureux s'était jadis assis, ou dans lesquels il avait
prié ou pris de la nourriture , ou accordé à son corps quel
ques moments de repos après tant de travaux ; puis, au moyen
d'une flottille, le peuple se prépare à passer le fleuve pour se
rendre au saint tombeau, s'y prosterner devant le confesseur,
et implorer sa miséricorde avec larmes, Mais , comme ils
DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -
- 1.
pulsu commoto vento , classis' in profundo demergi

tur, et sexus uterque ab amne diripitur. Cumque inter
procellas fluctuum rotarentur et spes omnis evadendi
deperisset , una omnium vox in clamore profertur, di
cens : « Miserator Martine, eripe a præsenti interitu fa
mulos famulasque tuas ! » His dictis, ecce afflatus auræ
placidus, artus submersorum subvehens ab undis illæ
sos , omnes littori, quod desiderabant, unda famu
lante , restituit : nec ullus deperiit ; sed cuncti salvati
paschalia festa summa cum exsultatione perfuncti sunt.
Non enim defuit illa virtus , quæ Jordanem scindens,
populum sub aquarum molibus margine arente tra
duxit , cum de ' fundo fluvii duodecim lapides ablatos
signa apostolica gestientes Josue littori cui advenerat
consecravit ; vel illa quæ Petrum pereuntem pia am
plectens dextera , ne periret, eripuit; vel quæ nautam
submersurum , Martini Dominum invocantem , de pro
fundo pelagi ad littus quod optabat elicuit.
Quidam , pro benedictione aliquid ceræ de sancta
æde assumere flagitans, aliquid ceræ de sepulcro sancti
accepit, et infra penetralia domus tanquam thesaurum
cælestem reposuit. Factum est autem ut invidia ten
tatoris immissum incendium domus voraci flamma cir
cumureretur ?, et sparsum per aridas tabulas cuncta
vastaret. Interea clamor ad coelum tollitur , et beati
Martini auxilium imploratur. Meminitur : etiam ceræ
( 1 ) Rom . (et 2204) navis. Et infra Ed . et populus undique ab

amne. (R.)
(2) Supp. 243 et Cl.-F. circumoritur.
(3) Sic habent mss. omnes ; Ruinartius tamen meminit impo
suerat isti loco . Reminiscitur cere, 5334 .
naviguaient, le vent se déchaîne sous l'impulsion du tenta

teur , la flottille coule à fond , hommes et femmes sont en
traînés par le fleuve. Ils roulaient ainsi au milieu des flots
impétueux et n'avaient plus aucune chance de salut ; tous
alors profèrent ce cri d'une seule voix : « Compatissant
Martin , arrache tes serviteurs et tes servantes à la mort
qui est là ! » A ces mots, voici qu'un souffle léger, sou
levant les membres des submergés préservés des ondes ,
les ramène tous au rivage désiré sur un flot obéissant.
Aucun ne périt, et tous purent, après avoir été sauvés , cé
lébrer avec enthousiasme les fêtes de Pâques. Ainsi se ma
nifesta de nouveau cette même vertu, qui, divisant les eaux
du Jourdain , fit passer le peuple à sec dans le lit du fleuve
pendant que les flots s'élevaient en montagnes au -dessus de
sa tête, alors que Josué consacra sur le rivage qu'il venait
d'atteindre les douze pierres prises au fond du fleuve qui
devaient marquer comme un signe la mission d'Israël; cette
vertu qui par la main divine saisit Pierre pour l'empêcher
de périr ; cette vertu , qui du fond de la mer rapporta
au rivage désiré le matelot en péril qui invoquait le maître
de Martin .
Un homme, implorant comme une bénédiction quelque

parcelle de la cire du saint édifice , en reçut un peu que
l'on prit sur le tombeau du saint, et la plaça comme
un trésor céleste dans le lieu le plus caché de sa maison .
Or, il arriva qu’un incendie envoyé par la méchanceté du
tentateur enveloppa cette maison de ses flammes dévorantes,
et, gagnant des planches de bois sec , dévasta tout. Un cri
cependant s'élève vers le ciel , et l'on implore l'assistance
du bienheureux Martin . Notre homme se rappelle cette par
16 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -I .
particulæ a sancti templo delatæ . Quæ reperta et igni

injecta, protinus cunctum restinxit incendium , no
voque miraculo cera , quæ ignem alere erat solita ,
violentiam ignis vi sanctitatis oppressit. Hæc Paulinus
in sexto operis sui libro versu conscripsit , accepto a
sancto Perpetuo episcopo de his indiculo . Verum , cum
ad eum hujus indiculi charta venisset, nepos ejus
gravi tenebatur incommodo . At ille confisus in vir
tute sancti : « Si tibi, inquit , placet , beate Martine,
ut aliquid in tua laude conscribam , appareat super
hunc infirmum . » Impositaque charta pectori ejus ,
extemplo recedente febre sanatus est qui erat ægro
tus. Sed et Fortunatus presbyter omne opus Vitæ ejus
in quatuor libris versu conscripsit. His nos exemplis
illecti, etsi imperiti tentabimus tamen aliqua de vir
tutibus sancti et beatissimi Martini, quæ post ejus obi
tum actæ sunt, quantum invenire possumus, memoriæ
replicare : quia hoc erit scribendi studium , quod in
illo Severi aut Paulini opere non invenitur insertum.
CAPUT III .
De ordinatione et transitu beati Martini.
Lucidus et toto orbe renitens gloriosus domnus

Martinus, decedente jam mundo sol novus exoriens ,
sicut anterior narrat Historia, apud Sabariam Panno
niæ ortus , ad salvationem Galliarum , opitulante Deo,
dirigitur. Quas virtutibus ac signis illustrans, in urbe
Turonica episcopatus honorem invitus , populo co
gente , suscepit : in quo gloriosam et pene inimitabi
lem agens vitam , per quinquennia quinque bis insu
per geminis mensibus cum decem diebus, octogesimo
celle de cire qu'il avait emportée du tombeau du saint, il

la retrouve et la jette dans les flammes; aussitôt tout l'in
cendie s'éteint, et par un miracle inattendu , cette cire qui,
par sa nature devait alimenter le feu, en étouffa la violence
par l'énergie de sa sainteté. Paulin a raconté cela en vers
dans le sixième livre de son ouvrage , d'après une note qu'il
tenait du saint évêque Perpétue. Lorsque le papier sur le
quel cette note était écrite lui parvint, son neveu était gra
vement malade. Plein de foi dans la vertu du saint , il lui
dit : « Si tu agrées, ô bienheureux Martin , que j'écrive
quelque chose à ta louange , fais - le moi connaître par un
signe sur ce malade. » Et ayant mis le papier sur la poitrine
du malade, aussitôt la fièvre s'éloigna et la santé revint .
Le prêtre Fortunat a également écrit sa vie en vers , for
mant quatre livres. Entraîné par ces exemples, tout inha
bile que nous sommes nous tenterons cependant de conser
ver la mémoire de ceux des miracles du saint et bienheureux
Martin, qui se sont manifestés après sa mort, et dont nous
aurons pu avoir connaissance . Nous nous appliquerons
surtout à ce qui ne se trouve pas raconté dans l'ouvrage de
Sévère ni dans celui de Paulin .
CHAPITRE III .
De la consécration et de la mort de saint Martin .
Pur et resplendissant dans tout l'univers, le glorieux sei

gneur Martin se levant comme un soleil nouveau sur un
monde qui s'en allait, naquit, ainsi que lerapporte l'histoire
du passé ,à Sabarie , ville de Pannonie ; mais il était destiné par
la bonté de Dieu au salut des Gaules . Comme il les illustrait
par ses vertus et par ses actes , le peuple le força d'accepter
l'honneur du pontificat dans la ville de Tours qu'il reçut mal
gré lui. Là il passa vingt - cinq ans , quatre mois et dix jours
d'une vie glorieuse et presque inimitable ; il mourut en paix
au milieu de la nuit , dans la quatre - vingt -unième année de
11 .
18 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . – I.
primo ætatis suæ anno, Cæsario - et Attico consulibus,

nocte inedia quievit in pace. Gloriosum ergo , et toti
mundo laudabilem ejus transitum in die dominica
fuisse manifestissimum est , idque in sequenti certis
testimoniis comprobabimus. Quod non parvi meriti
fuisse censetur , ut illa die eum Dominus in paradiso
susciperet , qua idem dominus et redemptor victor
ab inferis surrexisset; et , ut qui dominica solemnia
semper celebraverat impollute, post mundi pressuras
dominica die locaretur in requie.
CAPUT IV.
Qualiter sancto Severino episcopo psallentium de ejus transitu
revelatum est .
Beatus autem Severinus Coloniensis civitatis epis

copus, vir honestæ vitæ , et per cuncta laudabilis, dum
die dominica loca sancta ex consuetudine post matu
tinos hymuos : cum suis clericis circumiret, illa hora
qua beatus obiit , audivit chorum canentium in su
blimi. Vocatumque archidiaconum interrogavit si
aures ejus percuterent voces quas ille attentus audiret.
Respondit : « Nequaquam . » Tunc ille : « Diligen
tius, inquit , ausculta . » Archidiaconus autem coepit
sursum collum extendere, aures erigere, et super sum
mos articulos , baculo sustentante , stare . Sed credo
eum non fuisse æqualis meriti, a quo hæc non mere
• ( 1 ) Sup. 243 et Cl.-F. Cæsareo . (2) In cod. Corb. hoc caput
et sequens sub hoc tit. extant : Versicolus de transitu S. M. et ibi
Severinus dicitur Colosensis. (R.) — Cl.-F. Colonensis.
(3) In codd. Laud . , Bell., Gat. , Mart. , Colb. a, desunt hæc
verba post matutinos hymnos. (R.) – Idem in vetustioribus mss.
2204 et Cl.-F.
son âge, sous le consulat de Césaire et d'Atticus'. Sa mort

glorieuse et louée par tout le monde, tomba très-certaine
ment un jour de dimanche, ce que nous prouverons plus bas
par des témoignages certains. Et ce n'est pas une chose de
peu d'importance à remarquer que Dieu l'ait reçu dans son
paradis le jour précis où le même Seigneur et Rédempteur,

victorieux des enfers, est ressuscité , et que celui qui avait
toujours célébré sans souillure les solennités du dimanche,
soit arrivé le dimanche au repos après les tourments de la vie .
CHAPITRE IV .
Comment sa mort fut révélée au saint évèque Severin

par un cheur céleste.
Le bienheureux Severin , évêque de la cité de Cologne ,

homme de vie honnête et digne d'éloge en toute chose, par
courait un jour de dimanche, après l'office des matines, les
lieux saints avec ses clercs, selon son habitude, lorsqu'il enten
dit, à l'heure même où le saint mourait , un cheur de voix
chantant dans l'espace. Ayant appelé son archidiacre, il lui
demanda si ses oreilles étaient frappées par ces sons que lui
entendait si bien. « Nullement, » répondit celui - ci. Sur quoi
il lui dit: « Écoute avec plus d'attention . » Alors l'archidiacre
se mit à tendre le cou, à dresser les oreilles et à se tenir sur la
pointe des pieds, appuyé sur un bâton. Mais je crois qu'il
n'était pas d'un mérite suffisant , car il n'entendait rien .
(1) En l'année 397, suivant l'opinion la plus répandue , le 8 no

vembre . Cf. Hist ., 1. I , ch, XLII,
20 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. 1.
bantur audiri . Tunc prostrati terræ , ipse pariter et

beatus episcopus Dominum deprecantur , ut hoc ei
divina pietas audire permitteret. Erectis autem , rur
sum interrogat senex : Quid audis ? » Qui ait :
« Voces psallentium tanquam in cælo audio, sed quid
sit prorsus ignoro . » Cui ille : « Ego tibi quid sit nar
rabo. Dominus meus Martinus episcopus migravit ex
hoc mundo ; et nunc angeli canendo eum deferunt
in excelsum . Et ut parumper moræ esset , ut hæc au
direntur, diabolus eum cum iniquis angelis retinere
tentavit, nihilque suum in eodem reperiens, confusus
abscessit. Quid ergo de nobis peccatoribus erit , si
tanto sacerdoti voluit pars iniqua nocere ? Hæc sacer
dote loquente notavit tempus archidiaconus, et Turo
nos misit velociter qui hæc diligenter inquireret. Qui
veniens, eo die et hora manifestissime cognovit tran
sisse beatum Martinum, quo sanctus Severinus audivit
psallentium chorum. Sed et si ad Severi recurramus
Historiam , ipsa hora eum sibi scripsit in libro vitæ
suæ fuisse revelatum .
CAPUT V.
Qualiter beato Ambrosio idem transitus est ostensus.
Eo namque tempore beatus Ambrosius, cujus hodie

flores eloquii per totam ecclesiam redolent, Mediola
nensi civitati præerat episcopus. Cui celebrandi festa
dominicæ diei ista erat consuetudo , ut veniens lector
cum libro suo non antea legere præsumeret quam
sanctus nutu jussisset. Factum est autem ut illa die
(1 ) 2204 , Cl.-F. et alii cum libro.

DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , - I. 21
Alors, tous deux prosternés à terre, lui et le bienheureux

évêque prièrent que la bonté divine permît à celui-là d'en
tendre. S'étant relevés , le vieux pontife demanda de nou
veau à l'autre : « Qu'est-ce que tu entends ? » Celui -ci lui
répondit : « J'entends comme des voix qui chantent dans
le ciel , mais je ne sais nullement ce que c'est. » L'évêque
reprit : « Je te dirai ce que c'est. L'évêque Martin , mon
maître , a quitté ce monde , et maintenant les anges le por
tent en chantant dans les cieux . Et comme il s'est passé
quelque temps avant que ces chants ne fussent entendus, le
diable avec ses mauvais anges a tenté de le retenir ; mais
ne trouvant en lui rien à revendiquer comme sien , il s'est
retiré confus. Qu'arrivera -t-il de nous , pécheurs, si l'en
nemi a voulu nuire à un si grand pontife. » Pendant que
l'évêque parlait, l'archidiacre nota le moment , et il envoya
promptement s'informer à Tours de ce qu'il en était. Son
messager reconnut clairement que le bienheureux Martin
était trépassé au jour même et à l'heure où saint Severin
avait entendu ce cheur de voix . Et si nous ouvrons l'his
toire de Sévère , nous voyons qu'il a écrit dans le livre de
la Vie de Martin que ce saint en personne, au moment de sa
mort, se révéla à lui.
CHAPITRE V.
Comment cette mort fut de même révélée au bien ureux Ambroise.
Dans le même temps, le bienheureux Ambroise ', qui des

fleurs de son éloquence embaume aujourd'hui toute l'église,
était placé comme évêque à la tête de la cité de Milan .Quand il
célébrait la solennité du dimanche, il était d'usage que le
lecteur arrivant avec son livre n'osait commencer sa lecture
avant que le saint ne le lui eût permis d'un signe des yeux. I
( 1 ) Saint Ambroise de Milan , né vers 340 , mort en 397 ,

22 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -I .
dominica, prophetica lectione recitata, jam lectore ante

altare stante , qui lectionem beati Pauli proferret, bea
tissimus antistes Ambrosius super sanctum altare ob
dormiret . Quod videntes multi , cum nullus eum
penitus excitare præsumeret, transactis fere duarum
aut trium horarum spatiis , excitaverunt eum , dicen
tes : « Jam hora præterit. Jubeat domnus lectori lec
tionem legere ; exspectat enim populus valde jam las
sus. » Respondens autem beatus Ambrosius : « Nolite,
inquit , turbari . Multum enim mihi valet sic obdor
misse, cui tale miraculum Dominus ostendere digna
tus est. Nam noveritis fratrem meum Martinum sacer
dotem egressum fuisse de corpore, me autem ejus
funeri obsequium præbuisse, peractoque ex more ser
vitio , capitellum tantum , vobis excitantibus , non
explevi . » Tunc illi stupefacti pariterque admirantes,
diem et tempus notant, sollicite requirentes. Qui ipsam
diem tempusque transitus sancti repererunt, quod
beatus confessor dixerat se ejus exsequiis deservisse .
O beatum virum , in cujus transitu sanctorum canit
numerus , angelorum exsultat chorus , omniumque
cælestium virtutum occurrit exercitus : diabolus præ
sumptione confunditur , ecclesia virtute roboratur,
sacerdotes revelatione glorificantur; quem Michael
assumpsit cum angelis , Maria suscepit cum virginum
choris, paradisus retivet lætum cum sanctis! Sed quid
nos in laudem ejus tentamus , quod non sufficimus
adimplere ? Ipse est enim laus illius, cujus laus ab ejus
ore nunquam recessit. Nam nos utinam vel simplicem
possimus historiam explicare '.
(1 ) In Corb. hæc clausula subjungitur : Finit versiculus sancti

arriva que ce dimanche -là, comme on avait déjà dit la leçon

des prophéties, et que le lecteur qui devait lire les épitres de
saint Paul se tenait debout devant l'autel, le bienheureux pon
tife Ambroise s'endormit sur le saint autel même. Parmi bien
des personnes qui étaient présentes, aucune n'osait le réveiller
tout à fait. On le fit pourtant au bout de deux ou trois heures,
et on lui dit : « L'heure se passe. Que notre maître ordonne au
lecteur de lire la leçon, car le peuple attend et est déjà très
fatigué. » Le bienheureux Ambroise leur répondit : « Soyez
sans impatience ; c'est un grand bien pour moi d'avoir ainsi
dormi, puisque le Seigneur m'a daigné montrer un si grand
miracle. Sachez, en effet, que mon frère, l'évêque Martin, a
quitté son corps, que j'ai officié à ses funérailles, et que j'ai
accompli le service à la manière accoutumée, si ce n'est que
je n'ai pu achever un petit passage par suite de ce que vous
m'avez réveillé. » Les assistants étonnés et ravis tout à la
fois, s'enquirent soigneusement du temps et du jour, et
trouvèrent que le saint était trépassé dans le même temps
et le même jour que le bienheureux confesseur avait dit
avoir officié à ses obsèques '. O homme heureux, à la mort
duquel l'assemblée des saints entonne des chants, où le chœur
des anges éclate, où assiste toute l'armée des vertus célestes,
où le diable est confondu dans sa présomption , l'église for
tifiée dans sa vertu , les prêtres glorifiés par une telle révé
lation ! Homme heureux que Michel a enlevé avec les anges,
que Marie est venue recevoir avec les chậurs des vierges ,
et qui joyeux est gardé parmi les saints du paradis. Mais
pourquoi entreprendre ses louanges quand c'est une tâche
à laquelle nous ne saurions suffire ? Lui-même il est son pro
pre éloge, cet homme qui ne se loua jamais lui-même. Que
Dieu nous donne de pouvoir au moins écrire simplement son
histoire !
(1 ) L'anecdote qui fait le sujet de ce chapitre est représentée en mo

CAPUT VI .
De translatione beati corporis sancti Martini '.

Operæ pretium est enim etiam illud inserere lec
tioni , qualiter sanctum ejus corpusculum in locum
ubi nunc adoratur fuerit, angelo annuente , transla
tum. Anno sexagesimo quarto post transitum gloriosi
domni Martini , beatus Perpetuus Turonicæ sedis ca
thedram sortitus est dignitatis . Adeptusque hunc api
cem , cum magno devotorum cons ensu ,, fundamenta
consensu
templi , ampliora quam fuerant, super beata membra
locare disposuit ; quod sagaci insistens studio, mirifice
mancipavit effectui. De qua fabrica multum quod
loqueremur erat; sed quia præsens est , conticere
exinde melius putavimus. Adveniente ergo optato
tempore sacerdoti ut templum dedicaretur , et sanc
tum corpusculum a loco ubi sepultum fuerat transfer
retur , convocavit beatus Perpetuus ad diem festum
vicinos pontifices, sed et abbatum ac diversorum cle
ricorum non minimam multitudinem . Et quia hoc in
kalendis juliis agere volebat, vigilata una nocte , facto
mane , accepto sarculo , terram quæ super sanctum
erat tumulum coeperunt effodere . Quo detecto , ma
nus, ut eum commoverent , injiciunt, ibique multitudo
tota laborans, nihil prorsus per totam diem profecit.
Ambrosii de transitu sancti Martini episcopi et confessoris. Bec. :

Recessit D. noster Jesus Christus , qui cum Patre et Spiritu sancto
vivit etc. (R.)
(1 ) Deest hoc caput in Colb. b .; in Vinc . autem et Bec. habetur
extra ordinem , et quidem in Vinc. sub titulo sermonis de transla
tione etc. In Clar. et Corb . tut. solummodo adsunt prima verba. (R. )
CHAPITRE VI.
De la translation du bienheureux corps de saint Martin .

Il est bon d'insérer dans cet écrit comment son corps
saint fut, avec l'aide d'un ange , transporté dans le lieu où
il est à présent honoré. Soixante-quatre ans après le trépas
du glorieux seigneur Martin , le bienheureux Perpétue fut
élu à la dignité du siége épiscopal de Tours. Parvenu à cette
haute charge, à la grande approbation des hommes pieux,
il se disposa à jeter les fondements d'un temple plus vaste
que celui qui existait déjà pour couvrir les membres bien
heureux du saint, projet qu'il exécuta magnifiquement en y
appliquant son zèle et son habileté . Nous aurions pu dire
bien des choses sur cette construction , mais comme elle
est debout , nous avons pensé qu'il valait mieux garder

le silence . Le moment si désiré étant venu de dédier le
temple à l'évêque Martin, et d'y transporter le corps saint
du lieu où il avait été enseveli, le bienheureux Perpétue con
voqua à cette fête les pontifes des environs, ainsi qu'une mul
titude considérable d'abbés et de clercs des divers ordres. Il
voulait que l'opération eût lieu le 1er juillet. Après une nuit
passée dansles veilles, au matin on s'arma de pioches et l'on
se mit à creuser la terre qui recouvrait le saint tombeau .
Quand on l'eut mis à découvert , toutes les mains se mirent
à l'ouvre pour le remuer , mais pendant tout un jour cela
saique à la voûte de l'abside de l'église Saint - Ambroise à Milan , et

gravée dans l'ouvrage de Puricelli ( Ambrosiana basil. monumenta , 1645) .
( 1 ) L'auteur donne ailleurs d'amples détails sur cette église. Hist .,
1. II, c. xiv , et I. X, c. xxi . Voy, aux Éclaircissements et Observations à
la fin du premier volume de l'Hist.
Vigilata denique alia nocte, mane tentantes, nihil om

nino agere potuerunt. Tunc conturbati atque exter
riti quid facerent nesciebant. Dicit eis unus ex cleri
cis : « Scitis quia post hoc triduum natalis episcopatus
ejus esse consueverat : et forsitan in hac die se trans
ferri debere vos admonet . » Tunc jejuniis ac orationi
bus et jugi psallentio die noctuque insistentes, tria
duum illud continuatim duxerunt. Quarta autem die
accedentes , ponentesque manus , non valebant peni
tus movere sepulcrum . Pavore autem omnes exterriti,
jam in hoc stantes , ut terra vasculum quod detexerant
operirent, apparuit eis veneranda canitie senex , ad
instar nivis candorem efferens, dicens se esse abba
tém , et ait eis : « Usque quo conturbamini, et tardatis ?
Non videtis domnum Martinum stantem vos juvare
paratum, si manus apponitis ? » Tunc, jactans pallium
quo utebatur, posuit manum ad sarcophagum cum
reliquis sacerdotibus, crucibus paratis ac cereis, im
positaque antiphona , dederunt cuncti voces psallen
tium in excelso . Tum ad senis conatum protinus sar
cophagum cum summa levitate commotum , in loco
ubi nunc adoratur , Domino annuente , perducitur.
Quo ad voluntatem sacerdotis composito, dictis etiam
missis, ut ventum est ad convivium , requirentes sol
licite senem , nequaquam reperiunt. Sed nec homo
quidem exstitit , qui eum de basilica exire vidisset.
Credo aliquam fuisse virtutem angelicam, quæ et bea
tum virum se vidisse pronuntiavit et deinceps nulli
comparuit . In quo loco ex illa die multæ virtutes
factæ sunt , quæ per negligentiam non sunt scriptæ .
Nos vero quantum tempore nostro aut fieri vidimus ,
aut factum certe cognovimus, silere nequivimus.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . I. 27
fut sans aucun résultat. Après avoir passé une seconde nuit
à veiller, on recommença le matin des efforts qui furent tout
à fait inutiles. Les assistants troublés et effrayés, ne savaient
que faire, quand un des clercs leur dit : « Vous n'ignorez pas
que c'est dans trois jours l'anniversaire de sa promotion à
l'épiscopat; peut -être vous donne- t - il à entendre que c'est ce
jour-là qu'il faut le transporter. » Les jeûnes, les prières, les
chants continus des psaumes, tant de jour que de nuit , durè
rent sans interruption jusqu'à ce troisième jour . Le quatrième
on s'approcha du tombeau, on y mit la main, mais on ne put
aucunement le remuer. Tous , saisis d'effroi, en étaient là
qu'ils allaient recouvrir de terre le cercueil qu'ils avaient mis
à découvert, quand un vieillard à la chevelure vénérable et
blanche comme la neige, s'annonçant comme étant un abbé,
leur dit : « Que de trouble et de lenteur ? Ne voyez - vous pas
devant vous le seigneur Martin prêt à vous aider si vous agis
sez ? » Alors, jetant de côté le manteau qu'il portait, il mit
la main au sarcophage avec les autres prêtres. On approcha
croix et cierges; on entonna une antienne, et toutes les
voix s'élevèrent vers le ciel avec le chant des psaumes.
Alors, au premier effort du vieillard, le sarcophage se dé
plaça avec la plus grande facilité, et fut, avec l'aide du
Seigneur, porté au lieu où il est actuellement honoré. La
chose étant disposée comme l'évêque le désirait, et la
messe dite, l'on songea à se mettre à table " , et l'on s'in
forma avec empressement de ce qu'était devenu le vieillard,
mais on ne put le retrouver . Et pourtant personne ne l'avait
vu sortir de la basilique. Je crois que ce fut là quelque vertu
angélique qui , après avoir annoncé qu'elle avait vu le saint
homme , s'est dérobée à tous les yeux. Depuis ce jour il
s'est manifesté dans ce lieu nombre de miracles, que par
négligence on n'a pas mis en écrit. Quant à nous , nous
n'avons pu taire ce que nous avons vu de notre temps, ou
ce que nous avons appris d'une manière certaine.
(1 ) Allusion aux festins par lesquels on célébrait les fêtes des saints,
28 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -I.
CAPUT VII.
De Theodemundo ' muto ,
Adveniens juvenis quidam , Theodemundus ' no

mine, audiendi loquendique obstructo aditu , quoti
dianis diebus ad sanctam basilicam recurrebat , et
inclinans se ad orationem , labia tantum movebat.
Nam nullam poterat vocem emittere sensu integro ,
sed erat multatus vocis officio . Qui tam prompte vide
batur orare, ut flere cerneretur inter ipsa tacita verba
plerumque. Cui si quis pro mercedis respectu aliquid
eleemosynæ contulisset, continuo hoc similibus pau
peribus erogabat, et stipem ab aliis nutu postulans,
stipendia indigentibus porrigebat. Cumque in loco
illo sancto in hac devotione per trium annorum ' spa
tia commoratus fuisset quadam die a divina pietate
commonitus, venit ante sanctum altare; et stans ocu
lis ad cælum elevatis et manibus , erupit ab ore illius
rivus sanguinis cum putredine . Et conspuens in ter
ram , cæpit graviter gemere et excreare partes nescio
quas cum sanguine, ita ut putaretur quod aliquis fer
ramento guttur ejus incideret. Sed et tabes ex ore
illius tanquam fila sanguinea dependebat. Tunc dis
ruptis aurium ac faucium ligaturis, elevans se et eri
gens iterum oculos et manus ad coelum , ore adhuc
cruento in hanc primum vocem prorupit : « Gratias
(1) Cl.-F. Theotmundu, et infra Theodemundus.

(2) Laud , Vinc . Rom . Bec. Colb. duo ( 2204 ; 5229, 5334, Orl .
292) Adveniens quidam Theodomundus ; Gat. Theodmundus. ( R ).
Duodemundus , 3801 .
(3) Bel. horarum . (R.)
CHAPITRE VII.
Du muet Théodemond .
Il vint un jeune homme nommé Théodemond qui avait

jes voies de l'ouïe et de la parole obstruées, et qui se rendait
chaque jour à la sainte basilique. Là, s'inclinant pour prier,
il ne faisait que remuer les lèvres, car il ne pouvait rendre
aucun son distinct, étant privé du secours de la voix. Il
paraissait prier avec tant d'ardeur, que souvent on le voyait
parmi ses signes muets mêler des pleurs. Si quelqu'un , à
titre de récompense , lui faisait quelque aumône, aussitôt
il la donnait aux autres pauvres ; et ainsi celui qui de
mandait sa vie aux passants par signes, distribuait à son
tour leur nourriture aux indigents. Il demeurait dans ce
saint lieu depuis trois ans, livré à cette dévotion , lorsqu'un
jour, averti par la bonté divine, il s'approcha du saint autel,
et se tenant debout , les yeux et les mains tendus vers le
ciel, il rendit par la bouche un flux de sang mêlé d'hu
meur. Il cracha à terre , et se mit à pousser de sourds gé
missements en expectorant je ne sais quels fragments mêlés
de sang , si bien qu'on eût cru que quelqu'un lui incisait le
gosier avec un instrument de fer. Une matière souillée et
semblable à des filaments sanguins pendait de sa bouche ;
alors, les liens qui retenaient ses oreilles et sa gorge s'étant
rompus, il se releva ; et tendant de nouveau ses yeux et ses
mains vers le ciel , il put faire sortir de sa bouche encore
ensanglantée ces premiers mots : « Je te rends de grandes
tibi magnas refero, beatissime domne Martine, quod

aperiens os meum , fecisti me post longum tempus in
tuas laudes verba laxare . » Admirante autem omni
populo , et stupente de tali miraculo , interrogant si et
auditum pariter recepisset. Qui libere omnia audire ,
populo testante respondit '. Sanitati ergo sic redditus ,
a Chrodechilde regina pro virtute reverentiaque sancti .
Martini collectus est, et ad scholam positus omnem
psalmorum seriem memoriæ commendavit . Quem
Deus perfectum efficiens clericum , per multos in pos
terum annos in servitio ecclesiæ commorari permisit.
CAPUT VIII.
De Chainemunda muliere cæca .
Mulier quædam , nomine Chainemunda ', oculorum

luce privata , nesciens visu tenere viam , nisi alio du
cente, devota valde et fide plena, venit ad venerabile
templum beati Martini antistitis. Erat autem non so
lum ut diximus cæca , sed etiam toto corpore ulceri
bus plena. Obsederat enim omnia membra ejus pu
tredo cum pustulis, et erat miserabili facie , et horribilis
ad videndum , ut tamquam leprosa putaretur a populo .
Cumque palpando diebus singulis ad ædem gloriosi
præsulis cursitaret, post tres fere annos, stante ea ante
(1 ) Sic Bec ., Gat. et Rom . Alii vero, populo teste. Editi, populo
testatus est. Et quæ sequuntur sic sunt in editis : Post sanitatem
ergo rediit ad Chrodechildem reginam etc. Bal., Throdechildem .
(R.) — 2204, 5334 , Cl.-F. , Orl. 292 Chrodegilde; 3801 Sanitate
ergo rediit ad Therodegildem .
( 2) Colb . tut. et Gat. cum Editis, Chamemunda ; Clar. Chane
munda ; Colb . b et Bec . Camemun.la . (R.) Sup. 243, Cainemumda.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - 1. 31
grâces, ô bienheureux seigneur Martin , de ce que , ouvrant

ma bouche, tu as fait que je puisse, après un si long temps ,
proférer enfin des paroles à ta louange. » Chacun étant dans
l'admiration et l'étonnement à la vue d'un tel miracle, on
lui demanda s'il avait également recouvré l'ouïe , et il ré
pondit qu'il entendait librement , et tout le peuple en effet
pouvait l'attester. Comme il avait été rendu de cette ma
nière à la santé , la reine Chrodechilde ' le recueillit en con
sidération de la vertu de saint Martin et du respect qui lui
est dû. Elle le mit à l'école , et il y apprit par cour toute la
suite des psaumes. Dieu en fit un clerc parfait , et lui donna
de rester dans la suite de longues années au service de
l'église.
CHAPITRE VIII .
D'une femme aveugle nommée Chainemonde.

Une femme nommée Chainemonde , privée de la lumière
des yeux ,
et ne pouvant se conduire qu'avec l'aide d'autrui,
femme très -dévote et pleine de foi, vint au temple vénérable
du bienheureux pontife Martin . Non -seulement elle était
aveugle , comme nous l'avons dit, mais tout son corps était
couvert d'ulcères. L'humeur et les pustules avaient gagné
tous ses membres . Son visage était affreux , et elle était si
horrible à voir que le peuple la regardait comme lépreuse.
Elle accourait tous les jours en tâtonnant au temple du glo
rieux pontife, quand, au bout de près de trois années, comme
(1) Clotilde, veuve du grand Clovis, qui s'était retirée à Tours. Voy .
Hist., 1. II, ch . XLIII, et l. IV, ch . 1.
sepulcrum , aperti sunt oculi ejus ita ut cuncta clare

prospiceret. Amotoque omni languore membrorum ,
atque siccato humore qui fluebat a corpore , nova
cute superveniente, taliter est pristinæ reddita sanitati,
ut nec indicium quidem infirmitatis in ejus corpore
resedisset. Quæ multos in posterum vivens annos ,
gratias omnipotenti Deo referebat assidue , quod eam
per beatum confessorem suum sic instaurasset inco
lumem .
CAPUT IX .
De beato Baudino episcopo.
Quam præsens invocatio nominis ejus mare procel

losum compescuerit, non omittam . Cum beatus Bau
dinus episcopus Turonicæ civitatis in villam navigio
subvehente transiret, subito adveniente cum violentia
venti nimbo teterrimo , mare placidum commovetur
impulsu flaminis , navisque undarum mole turbatur.
Tollitur caput primum in fluctus, secundum declina
tur inter undarum hiatus. Hi in scena ' montis aquosi
dependent, hi apertis undis in ima dehiscunt : sed nec
antenna residet, quæ beatæ crucis signaculum præ
ferebat. Tunc resolutis timore membris , et omnibus
(1 ) Sic et appellatur lib . X Hist. cap. ult. ubi num . 16 recen

setur . Hic tamen Gat. habet Baudoenus ( id. 5326 , 5329 , 5338 ) ;
Colb . b Bladenus ; Bec. (et 5336), Blundenus ; Editi (et 2204 ,
3801 , 5359), Baudenus. (R.) - Cl.-F. Audenus.
(2) Gat. , hi uncenam ; Colb . tut. hi in inscena ; Colb , a, hi in tes
cenam ; Bec . (et Cl.-F.), hi in cena . Sed retinenda est vox scena .
(R.) - Sic 2204 , Hi in scena.
( 3) Laud . et Colb . a, quæ beati regis. (R.) — 2204, beatæ regis ,
emendatum antiqua manu quæ restituit crucis.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -1. 33
elle se tenait devant le tombeau , ses yeux s'ouvrirent et

elle put distinguer nettement tous les objets. Toute lan
gueur de ses membres ayant été complétement bannie, toute
l'humeur qui suintait de son corps s'étant séchée et une
nouvelle peau lui étant survenue , elle fut si bien rendue à
sa santé primitive qu'il ne restait pas sur elle la plus petite

marque de son mal. Elle vécut de longues années après
cela, rendant d'assidues actions de grâces au Dieu tout
puissant de ce que, par le moyen de son bienheureux con
fesseur, il l'avait ainsi remise en santé.
CHAPITRE IX .
Du bienheureux Baudin , évêque.
Je n'omettrai pas de dire comment l'invocation sou

daine de son nom calma une mer orageuse. Comme le
bienheureux Baudin , évêque de la cité de Tours, se ren
dait par eau à sa villa , arrive soudain un nuage très -noir
accompagné d'un vent violent ; la mer tranquille s'agite
au souffle de l'air, et la masse des vagues ballotte le na
vire. La proue est d'abord portée en haut sur les flots, puis
elle redescend dans le gouffre des eaux qui se déchirent.
Ceux - ci apparaissent suspendus au sommet de la montagne
liquide, ceux-là descendent dans l'abîme entre les vagues
entr'ouvertes, et l'antenne qui portait le signe de la bien
heureuse croix · , disparaît elle -même. Tous les passagers ,
les membres brisés par la terreur, et désespérant déjà de
( 1 ) Peint sur la voile même ou figuré au sommet du måt. ( R.)

1. 3
sine spe vitæ jam mori paratis, prosternitur senior in

oratione cum lacrymis, et geminas tendens palmas ad
astra , beati Martini auxilium precabatur , et ut sibi
dignaretur adesse velociter proclamat. Unus autem
ex perfidis dixit : « Martinus ille , quem invocas , jam
te dereliquit, nec tibi in hac necessitate succurrit. »
Vere credo hanc vocem ab insidiatore fuisse prolatam ,
ut beatum sacerdotem ab oratione turbaret. Sed ille
hoc jaculum fidei lorica repellens , magis ac magis
sancti viri præsidium flagitabat, simulque cohortaba
tur ut omnes orarent . Cumque hæc agerentur, subito
supervenit odor suavissimus quasi balsamum in navi ,
et tanquam si cum thuribulo aliquis circuiret, odor
thimiamatis effragravit. Quo odore adveniente cessit
violentia sæva ventorum , elisisque aquarum astantium
molibus, redditur mare tranquillum . Mirantur omnes
morti jam dediti fluctuum pacem , et protinus data
serenitate redduntur in littore. Quod nullus ambigat,
beati viri adventu hanc tempestatem fuisse sedatam .
Tunc omnes in commune Domino gratias referunt,
quod eos per invocationem antistitis sui dignatus sit
de hoc periculo liberare .
CAPUT X.
De eo, qui sancti reliquias Camaracum detulit.
Hujus tempore quidam de Camaracense ecclesia

reliquias beati Martini expetiit. Quibus jam vespere
acceptis, cum psallendo proficisceretur, et dum Lige
(1 ) 2204 Camaracinse... ; 2334 Camaracensi vico ; Cl.-F. Ca

marasensi ,
leur vie , se préparent à la mort ; mais le vieillard, pros

terné dans la prière et les larmes , étend ses mains jointes
vers le ciel, et, implorant les secours du bienheureux Martin,
il lui demande de daigner promptement se montrer . Cepen
dant un homme perfide lui dit : « Ce Martin que tu invoques
t'a déjà abandonné, et il ne te secourt pas dans cette extré
mité. » En vérité , je crois que ce mot fut proféré par le
tentateur pour troubler le saint évêque dans sa prière. Mais
celui-ci, repoussant ce trait avec la cuirasse de la foi, ne fai
sait qu'invoquer avec plus d'ardeur la protection du saint, et
en même temps exhortait tout le monde à prier aussi. Pen
dant que ces choses se passaient, il se répandit subitement sur
le navire le parfum le plus suave, semblable au baume, et

l'odeur de l'encens pénétra de tous côtés , comme si quel
qu'un se fût promené avec un encensoir. A cette odeur, la
cruelle violence des vents cessa , et, les montagnes d'eau qui
pressaient les flancs du navire se brisant, la mer redevint
tranquille. Tous ces hommes déjà promis à la mort s'éton
nent du calme des flots, et, le temps étant aussitôt redevenu
serein, ils regagnent le rivage. Personne ne doit douter que
la tempête n'ait été apaisée par l'arrivée du saint. Tous
alors, en commun , rendent grâce au Seigneur de ce que ,
par l'invocation de son pontife, il avait daigné les délivrer
de ce danger.
CHAPITRE X.
De celui qui porta les reliques du saint à Cambrai.

Dans ce temps-là quelqu'un de l'église de Cambrai vint
chercher des reliques du bienheureux Martin . Comme il les
avait reçues vers le soir et qu'il s'éloignait en chantant des
36 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - 1.
rim fluvium transisset, sero factum est, et subito con

tenebratum est coelum ; et ecce fulgura magna ac
tonitrua magna descendebant. Dum hæc agerentur,
duæ puerorum lanceæ , emissas flammeas pharos,
lumen euntibus præbuerunt. Ibantque fulgurantes
hastæ , non minus miraculi quam beneficii viatoribus
præferentes, virtutemque beati antistitis ostendentes.
CAPUT XI.
De rege Galliciæ populoque conversis .
Deficit lingua sterilis tantas cupiens enarrare vir
tutes . Chararici cujusdam regis Galliciensis ’ filius
graviter ægrotabat, qui tale tædium incurrerat, ut solo
spiritu palpitaret. Pater autem ejus fætidæ se illi aria
næ sectæ una cum incolis loci illius subdiderat. Sed et
regio illa plus solito quam aliæ provinciæ lepra sor
debat . Cumque rex videret urgeri filium in extremis ,
dicit suis : « Martinus ille, quem in Galliis dicunt mul
tis virtutibus effulgere, cujus, quæso , religionis vir
fuerit, enarrate » ? Cui aiunt : « catholicæ fidei populum
pastorali cura in corpore positus gubernavit, asserens
Filium cum Patre et Spiritu sancto æquali substantia
vel omnipotentia venerari debere : sed et nunc cæli
sede locatus, assiduis beneficiis non cessat plebi pro
priæ providere. » Qui ait : Si hæc vera sunt quæ profer
tis, discurrant usque ad ejus templum fideles amici
mei, multa munera deportantes ; et si obtineant mei
(1 ) Alii codd. De Suevis. (R.) — De Gallis suavis conversis ,

5326 , 5334. DeGallis commensis Cl.-F. , et sup. 243 .
(2) Galliciæ 5326 , 5329, 5334; Gallie, Cl.- F .; Gallatie sup. 243.
1
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , - I. 87
psaumes, la nuit tomba au moment où il traversait la Loire, et

tout à coup le ciel s'obscurcit, et voilà qu'il en descendait
de grands éclairs avec des grands coups de tonnerre . En
même temps deux lances portées par des enfants répan
daient des jets de flammes brillants comme des phares , et
éclairaient la marche. Étincelantes, ces lances s'avançaient,
miraculeuses autant qu'utiles pour les voyageurs , et mon
trant la vertu du saint pontife.
CHAPITRE XI.
De la conversion du roi de Galice et de son peuple.
Notre stérile langage nous fait défaut pour raconter de si

grands miracles. Le fils de Chararic, roi de Galice ', était
gravement malade , et se trouvait si abattu qu'il n'avait
plus que le souffle . Son père , ainsi que les habitants de ce
lieu , s'était mis sous le joug de l'ignoble hérésie arienne,
et la corruption souillait cette région plus qu'elle n'a cou
tume de faire dans les autres provinces. Le roi , voyant son
fils à toute extrémité , dit aux siens : « Ce Martin que l'on
dit briller dans les Gaules par tant de miracles , dites-moi ,
je vous prie , de quelle religion était-il ? » On lui répondit :
« De son vivant il a gouverné le peuple soumis à la foi catho
lique avec un soin pastoral , assurant qu'on doit vénérer
le Fils comme égal en substance et en omnipotence au Père
et à l'Esprit saint. Maintenant qu'il est au ciel , il ne cesse
d'assister son peuple par des bienfaits continuels. » Sur quoi
il répliqua : « Si ce que vous dites est vrai, que mes amis
fidèles courent à son temple, qu'ils y portent de nombreux
présents, et, s'ils obtiennent le rétablissement de mon enfant,
(1) Il n'y a point de roi de Galice connu sous ce nom. C'est de Théo
domir ou Ariamir, sous lequel les Suèves abjurèrent l'arianisme, que
Grégoire entend parler. Son fils fut Miro, qui lui succéda en 570. Voy .
ci -après, liv . IV , ch . vn . (R.)
38 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. I.
infantuli medicinam , inquisita fide catholica, quæ ille

credidit credam . » Pensato ergo auro argentoque ad
filii sui pondus, transmisit ad venerabilem locum se
pulcri. Quo perlato , oblatis muneribus exorant ad
beati tumulum pro ægroto . Sed insidente adhuc in
patris ejus pectore secta, non continuo integram reci
pere meruit medicinam . Reversi autem nuntii narra
verunt regi se multas virtutes ad beati tumulum vi
disse, dicentes : Cur non sanatus fuerit filius tuus ,
ignoramus . At ille intelligens, non ante sanari posse
filium suum , nisi æqualem cum Patre crederet Chris
tum , in honorem beati Martini fabricavit ecclesiam ;
miroque opere ea expedita, proclamat : « Si suscipere
mereor viri justi reliquias , quodcunque sacerdotes
prædicaverint, credam . Et sic iterum suos dirigit ma
jore cum munere : qui venientes ad beatum locum ,
reliquias postulabant. Cumque eis offerrentur ex con
suetudine , dixerunt : « Non ita faciemus , sed nobis
quæsumus licentia tribuatur ponendi , quæ exinde
iterum assumamus. Tunc partem pallii serici pensatam
super beatum sepulcrum posuerunt, dicentes : « Si in
venimus gratiam coram expetito patrono , quæ posui
mus plus insequenti pensabunt, eruntque nobis ip
benedictionem posita, quæsitą per fidem . » Vigilata
ergo una nocte, facto mane , quæ posuerant pensita
bant. In quibus tanta beati viri infusa est gratia , ut
tandiu elevarent in sublime æneam libram , quantum
habere poterat quo ascenderet momentana . Cumque
elevatæ fuissent reliquiæ cum magno triumpho, audie
runt voces psallentium qui erant in civitate detrusi in
carcerem , et admirantes suavitatem sonorum , inter
rogant custodes quid hoc esset ? Qui dixerunt : « Reli
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN. - I. 39
je me ferai instruire dans la foi catholique, et je croirai ce

qu'il a cru . » Ayant donc fait peser une quantité d'or et
d'argent du même poids que son fils , il la fit porter à
l'endroit vénérable où se trouve le tombeau . Ses messagers
l'ayant apportée firent leur offrande et prièrent au tom
beau du saint pour le malade , qui pourtant n'obtint pas de
suite une guérison complète, parce que la secte tenait encore
au coeur de son père . A leur retour, les envoyés racontèrent
au roi qu'ils avaient vu s'opérer beaucoup de miracles au
tombeau du saint , et lui dirent : « Nous ignorons pourquoi
ton fils n'a pas été guéri. » Celui-ci, comprenant que son
fils ne pourrait être guéri qu'autant que lui-même aurait
confessé que le Christ est égal au Père, fit bâtir en l'hon
neur du bienheureux Martin une église d'une construction
admirable ; et , quand elle fut achevée, il dit hautement :
« Si je puis obtenir des reliques de l'homme juste , je croirai
toutes les instructions des évêques. » Puis de nouveau il dé
puta de ses gens avec de plusriches présents. Ceux-ci étant
arrivés au saint lieu demandèrent des reliques , et, comme
on leur offrait ce qu'on a coutume de donner, ils dirent : a Ce
n'est pas ainsi que nous l'entendons, mais nous demandons
que l'on nous permette de placer nous-mêmes sur le tombeau
des objets quenous y reprendrons ensuite. » Alors ils mirent
sur le saint tombeau une pièce de tenture de soie qu'ils avaient
pesée , en disant : « Si nous trouvons grâce devant ce pa
tron si vivement souhaité, ce que nous avons posé sur son
tombeau pèsera plus après qu'auparavant; et ce que nous
sommes venus chercher avec la foi sera pour nous une bé
nédiction. » Après avoir passé toute une nuit à veiller, le
matin venu, ils pesèrent l'étoffe qu'on avait déposée “; la
grâce du saint s'y était tellement infusée que la livre d’ai
rain , mise dans le plateau de la balance, s'enleva aussi haut
que le fléau put le permettre. Quand on emporta les reli
ques en triomphe, ceux qui dans la ville étaient détenus en
prison entendirent le chant des psaumes, et, admirant la
(1 ) On voit , par les lettres de Grégoire le Grand , que la même pra
tique avait lieu à Rome aux tombeaux des apôtres. (R.)
quiæ domni Martini in Galliciam transmittuntur, et

ideo sic psallitur. » Tunc illi flentes invocabant sanc
tum Martinum , ut eos sua visitatione de ergastulo
carceris liberaret . Exterritisque custodibus, et in fugam
versis, disruptis obicibus retinaculorum , liber popu
lus surgit a vinculo , et sic usque ad sancta pignora ,
populo expectante, venerunt, osculantes flendo bea
tas reliquias, simulque et gratias beato Martino pro
sui absolutione reddentes , quod eos dignatus fuerit
sua pietate salvare. Tunc obtentis per sacerdotem
judice culpis, incolumes dimissi sunt. Quod videntes
gestatores reliquiarum , gavisi sunt valde , dicentes :
« Nunc cognovimus quod dignatur beatus antistes no
bis peccatoribus propitium se præbere. » Et sic gratias
agentes, navigio prospero , prosequente patroni præ
sidio, undis lenibus, temperatis flatibus, velo pendulo,
mari tranquillo, velociter ad portum Galliciæ perve
nerụnt. Tunc commonitus a Deo quidam , nomine
Martinus ', de regione longinqua , qui ibidem nunc
sacerdos habetur, advenit. Sed nec hoc credo sine
divina fuisse providentia, quod eo die se commoveret
de patria quo beatæ reliquiæ de loco levatæ sunt, et sic
simul cum ipsis pignoribus Galliciæ portum ingressus
sit. Quæ pignora cum summa veneratione suscipientes,
fidem miraculis firmant. Nam filius regis , dimissa
(1 ) Id est episcopum , scilicet Turonensem , ubi hæc ageban

tur . ( R.)
( 2) Cl.-F. Gallie et infra Galliciæ ; sup. 243 Gallie.
(3) Aliquot mss. : Tunc commonitus a Deo beatus Martinus.
Confer quæ in Historiæ libro v cap. 38 de eo dicuntur, et apud
Isidorum in libro de Viris ill . cap.xxxv · (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - I.
douceur des chants , ils demandèrent ce que c'était aux gar
diens, qui leur dirent : « On emporte en Galice des reliques
du seigneur Martin , et voilà pourquoi l'on chante ainsi . »
Ceux- ci alors invoquèrent en pleurant saint Martin , pour
qu'en les visitant il les délivråt des entraves de la prison.
Les obstacles qui les retenaient se rompirent et , leurs gar
diens effrayés ayant pris la fuite, tous, libres de leurs liens,
sortirent et allèrent, en présence de tout le peuple , au
devant des saintes reliques qu'ils embrassèrent en pleu
rant et en rendant grâce au bienheureux Martin de l'ab
solution qui leur était donnée, puisqu'il avait, dans sa bonté,
daigné les sauver. Le juge leur fit grâce par l'intercession
de l'évêque, et on les laissa aller librement. Ceux qui em
portaient les reliques, en ayant été témoins , dirent, pleins
de joie : « Nous reconnaissons maintenant que le bienheu
reux pontife se montre propice à nous autres pécheurs.
C'est ainsi que rendant grâces, favorisés par une navigation
prospère, accompagnés de la protection de leur patron ,
trouvant toujours les ondes paisibles, les vents tempérés,
leurs voiles doucement tendues et la mer tranquille , ils
arrivèrent promptement au port de Galice . Dans le même
temps y arriva , d'une région lointaine , un nommé Martin,
qui maintenant est évêque en ce lieu, et qui fut averti divi
nement. Je ne crois pas en effet qu'il ait pu se faire que
cet homme ait quitté son pays précisément le jour où les
bienheureuses reliques furent emportées et soit ainsi entré
dans le port de Galice au même moment que ces gages pré
cieux sans l'action de la divine Providence . Les gens du pays
reçurent ces reliques avec une extrême vénération , et leur
foi s'affermit par la vue de miracles ; car le fils du roi que toute
42 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -
I.
omni ægritudine, sanus properat ad occursum . Beatus

autem Martinus sacerdotalis gratiæ accepit principa
tum , rex unitatem Patris et Filii , et Spiritus sancti
confessus, cum omni domo sua chrismatus est. Squa
lor lepræ a populo pellitur, et omnes infirmi salvan
tur, nec unquam ibi postea usque nunc super aliquem
lepræ morbus apparuit. Talemque gratiam ibi in ad
ventu pignorum beati patroni Dominus tribuit , ut
virtutes, quæ ibidem illa die factæ sunt, enarrare per
longum sit. Nam tantum in Christi amore nunc popu
lus ille promptus est, ut omnes martyrium libentissime
susciperent, si tempus persecutionis adesset.
CAPUT XII .
De Ultrogotha regina .
Nam et Ultrogotha’ regina , auditis miraculis quæ

ad locum fiunt quo sancta membra quiescunt , tan
quam si sapientiam Salomonis veniret audire , ex
petiit ea corde devoto prospicere. Abstinens ergo se
a cibis et somno , præcurrentibus etiam largissimis
eleemosynis, pervenit ad locum sanctum , ingressa
que basilicam , timens et tremens, nequaquam aude
bat beatum adire sepulcrum , indignam se esse pro
clamans , nec ibidem posse , obsistentibus culpis ,
accedere. Tamen , deducta in vigiliis et orationibus
profluis lacrymis una nocte, mane oblatis muneribus
multis, in honorem beati confessoris missas expetiit
revocari. Quæ dum celebrarentur , subito tres cæci,
(1 ) Mss. fere omnes Ultrogotho; Bec. , Ultrogodis. Sic quoque

dicitur apud Fortunat., et in can . 15 concilii quinti Aurelian . (R.)
5334 Ultrogoda ; 2204 Ultrogotho et correctione Ultrogothis.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN - 1 . 43
maladie avait quitté vint, bien portant, à leur rencontre . Le

bienheureux Marlin reçut le suprême complément de la di
gnité sacerdotale ". Le roi ayant confessé l'unité du Père, du
Fils et du Saint-Esprit, fut baptisé avec toute sa maison. La
lèpre livide fut chassée d'entre le peuple ; tous ceux qui en
souffraient furent guéris , et depuis lors jusqu'au jour pré
sent, personne n'a été attaqué des symptômes de ce mal.
Il y eut une telle grâce répandue par le Seigneur dans l'ar
rivée des reliques du bienheureux patron qu'il serait trop
long de dire tous les miracles qui se manifestèrent en ce
lieu ce jour-là. Et maintenant ce peuple est si zélé dans
son amour du Christ que tous souffriraient avec joie le
martyre si un temps de persécution arrivait.
CHAPITRE XII.
De la reine Ultrogothe .
La reine Ultrogothe, ayant eu connaissance des miracles
qui se faisaient au lieu où ces saints membres reposent, s'y
rendit pour les contempler avec un coeur plein de piété ,
comme si elle eût été consulter la sagesse de Salomon . Se
privant de nourriture et de sommeil, se faisant de plus pré
céder d'abondantes aumônes, elle parvint au lieu saint, et
étant entrée , émue et tremblante dans la basilique, elle
n'osa se rendre au bienheureux tombeau , proclamant qu'elle
en était indigne et que ses fautes l'empêchaient d'appro
cher. Cependant, ayant passé une nuit dans les veilles, la
prière et les larmes et ayant le matin offert de nombreux
présents, elle demanda que l'on célébrât la messe en l'hon
neur du bienheureux confesseur. Comme on la célébrait,
tout à coup trois aveugles, qui depuis longtemps restaient
(1) Ce saint Martin fut évêque de Dume et de Braga en Portugal. On

lui attribue une grande part dans la conversion des Wisigoths ariens au
catholicisme vers l'an 560. (R. )
( 2) Femme du roi Childebert I" . Voy . Hisl., 1. IV, c . XX .
qui ad pedes beati antistitis longo tempore privati

lumine residebant, fulgore nimio circumdati, lumen,
quod olim perdiderant, receperunt. Quo facto , clamor
in cælum attollitur magnificantium Deum. Ad istud
miraculum currit regina, concurrit et populus, mi
rantur omnes fidem mulieris, mirantur gloriam con
fessoris : sed super omnia collaudatur Deus noster,
qui tantam virtutem præstat sanctis suis, ut per eos
talia operari dignetur, tale inter reliqua luminaria huic
mundo beatum Martinum immensum sidus attribuens,
per quem ejus tenebræ refulgeant: qui vere sicutoliva
fructifera, per singulos dies fructus exhibet Domino de
conversionibus miserorum .
CAPUT XIII.
De eo qui a pustula in extremis ' positus laborabat.

Sed nec hoc præteribo, quod venerabilem conser
vum meum Fortunatum presbyterum retulisse comme
moro . Quidam in Italia , dum veneno pustulæ per
vasus in discrimine sic ageretur, ut vivere desperaret,
aliquos interrogat ad templum beati Martini quis
fuerit '. Tunc quidam ex astantibus asserit se fuisse.
Requirit ægrotus quid inde pro benedictione detulerit.
Qui negat se aliquid præsumpsisse. Quem iterum in
terrogat qua tunc veste indutus sit, cum ad templum
(1 ) Mss . plerique in exercitu positus. (R.) — Cl.-F. a pustula

pervasus.
(2) Mss. plerique, et quidem antiquiores, pusulæ et sic fere
semper quoties ista vox recurrit. (R.)
( 3) Id est accesserit quo sensu verbum esse frequenter apud
Gregorium occurrit. (R.)
aux pieds du saint pontife, privés de la lumière, furent

entourés d'une splendeur éclatante et recouvrèrent la vue
qu'ils avaient autrefois perdue. Aussitôt, monte vers le
ciel une clameur de gens glorifiant Dieu . A ce miracle, la
reine accourt, tout le peuple accourt aussi. On admire la
foi de la femme, on admire la gloire du confesseur; mais
surtout on loue notre Dieu qui donne une si grande puis
sance à ses saints qu'il daigne opérer par eux de telles
choses , et qui a bien voulu accorder à ce monde , entre
autres lumières , le bienheureux Martin , astre immense
par qui les ténèbres deviennent brillantes, et qui, comme
au printemps l'olivier fertile, produit chaque jour au Sei
gneur des fruits, lesquels sont les conversions des infortunés.
CHAPITRE XIII,
De celui qu'une pustule avait mis à l'extrémité.
Je ne passerai pas sous silence ce que je me rappelle avoir

été rapporté par mon vénérable compagnon de service , le
prêtre Fortunat. Un homme atteint en Italie d'une pustule
maligne se trouvait dans un tel danger que l'on désespérait
de sa vie ; il demande alors à quelques personnes si l'une
d'elles avait été au temple du bienheureux Martin . L'un
des assistants affirme alors y être allé. Le malade s'informa
quel objet béni il en avait rapporté ; l'autre dit n'y avoir
rien osé prendre. Le malade lui demanda encore de quel
vêtement il était couvert quand il se présenta au temple du
46 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — I.
sancti occurrerit. Respondit, quod ea qua super se
ipso tempore utebatur. Tunc abscissam fideliter indu
menti particulam imposuit super pustulam . Mox ut
ægri membra tetigit, vulnus pustulæ veneni vim per
didit : quæ tali medicamine et virtutem sancti protulit,
et infirmum refert incolumem . Hanc apud Italos asse
rens specialem vigere medelam , ut si quis pustulæ per
cutiatur vulnere, ad propinquum quod fuerit beati
Martini oratorium habeatur perfugium , et aut ex velo
januæ, aut palliolis quæ pendent de parietibus, quid
quid primum raptum fuerit, si ægro superpositum
adhæserit, fit salubre. Hæc medela genitorem suum
carnalem ab interitu pustulæ , ut ipse patris sui testis
asserit, liberavit.
CAPUT XIV.
De castello Italiæ , Tertio nomine.
Idem his verbis retulit , in cacumine castelli regio

nis Italiæ, quod dicitur Tertium, oratorium beati Mar
tini fundatum est ; ibique turri vicinæ, quoties incur
sione barbarorum per fraudem hostis accederet noc
turnis insidiis , quisquis de vigilantibus habuisset in
turre lanceam , aut spatam , vel cultellum, seu grafium
protulisset ex theca , fere per horæ spatium tale
lumen reddebatur ex universo gladio, tanquam si illud
ferrum verteretur in cereum . Et mox et ipso signo
custodes admoniti , magis intenti vigiliis, hostes late
brantes lapidibus exturbabant. Quod ope sancti Martini
recto judicio reputatur, qui vicinitate sua sibi devotis
populis sedulam exhibuit præsentemque custodiam.
Et hanc virtutem a supra dicto cognovimus (For
tunato .)
saint. « De celui-là même, répondit -il, que je porte en ce
moment. » En même temps il coupa, avec foi, une parcelle du
vêtement, et l'appliqua sur la pustule . Dès qu'il en eut tou
ché les membres du malade, la plaie formée par la pustule
cessa d'être envenimée ; ce remède rendit ainsi la vertu du
saint manifeste, et le malade sain et sauf. Fortunat affirme
que c'est chez les Italiens un remède spécial et usuel , lors
que quelqu'un est attaqué de la pustule, qu'il se réfugie dans
le plus prochain oratoire consacré au bienheureux Martin ,
que là il saisisse n'importe où le voile de la porte ou les ten
tures suspendues aux murailles, et qu'en appliquant l'étoffe
sur le mal , il éprouve du soulagement. Par ce remède ,
avait été sauvé de la peste son père selon la chair, dont il se
porte garant en cette circonstance .
CHAPITRE XIV.
D'un château d'Italie appelé Terzio .
Le même auteur rapporte qu'au sommet d'un château
d'Italie nommé Terzio , a été fondé un oratoire du bienheu
reux Martin . Près de là est une tour, où chaque fois que, du
rant les incursions barbares, l'ennemi s'approchait par ruse
en dressant ses embuches pendant la nuit , qui que ce fût
qui fit le guet dans la tour, qu'il eût dans sa main une
lance , une épée ou un simple couteau, ou même qu'il tirât
seulement un canif de sa gaîne , la lame entière projetait,
durant près d'une heure , une telle lumière qu'on eût dit
ce fer changé en un cierge . Les gardes , avertis par ce
signal , étaient plus attentifs à faire le guet , et bientôt ils
écrasaient de pierres les ennemis s'avançant dans les té
nèbres. Un sain jugement doit reconnaître là le secours de
saint Martin, qui donne aux peuples dévots de son voisinage
des preuves de sa protection immédiate et attentive . C'est
du susdit Fortunat que nous avons appris ce miracle .
48
DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — I.
CAPUT XV .
De oleo cicendilis super pictura beati.

Sibi quoque in Ravenna ' atque in rhetorica socio
suo Felici, ex oleo, quod sub imagine picturæ beati
Martini in cicendili ardebat, dum tetigerunt oculos,
lumen rediisse confessus est.
1
CAPUT XVI.
De Placido procuratore.
Similiter in prædicta urbe dum Placidus procurator,

desperatus a medicis, ad aliud puellarum oratorium
sibi vicinum confugeret et in atrio recubaret, venit
noctu ad abbatissam beatus Martinus per somnium ,
quam requirens quid faceret, ait se requiescere. Dicit
sanctus ad illam : « In Gallias habui jam redire , sed
propter istum , qui foris jacet in atrio , me remoratum
profiteor. « Tunc surgens abbatissa, et referens visio
nem, fidem fecit homini quia de periculo liberaretur,
quod certe meruit obtinere. Sed ut prædictus presbyter
asserit, multum desiderabilius in locis Italicis Martini
gloriam venerari quam, si licet dici, quo propria
membra recubant tumulata : in tantum ut frequentia
miracula nec sparsa colligantur in verbis, nec tam in
finita recondantur in paginis.
(1 ) Hoc caput deest in Colb . et Bec. (R.)

(2) Forsan , reddidisse. (R.) — 2204 , 3801 , reddisse ; 5349 ,
redisse; Cl.-F. reddidisse .
CHAPITRE XV .
De l'huile de la lampe qui brûle au-dessus de l'image du saint ' .

Fortunat déclara encore que Félix , son compatriote et
condisciple aux écoles de rhétorique de Ravenne, avait re
couvré la vue en touchant ses yeux avec l'huile de la lampe
qui brûlait devant l'image en peinture du bienheureux
Martin .
CHAPITRE XVI.
Du procurateur Placide.
Dans la même ville , il y eut aussi le procurateur Placide,
qui, abandonné des médecins , s'était réfugié dans un autre
oratoire desservi par des religieuses, près de son habitation .
Comme il était là , couché dans l'aître , le bienheureux
Martin apparaît en songe , pendant la nuit, à l'abbesse, et
luidemandece qu'elle fait; à quoi celle-ci répond qu'elle se
repose. Le saint lui dit : « Je devais regagner les Gaules,
mais j'avoue que je suis retenu par cet homme qui est là
étendu dans l'aître au dehors. » L'abbesse se lève et raconte
sa vision au malade , en lui donnant assurance qu'il serait
délivré du danger où il était ; ce qui arriva en effet. Le
même prêtre (Fortunat) assure que la gloire de Martin est
l'objet, sur les terres d'Italie, d'une vénération beaucoup plus
rps même repose
ardente , si j'ose le dire , que là où son corps
enseveli , tellement qu'à cause de leur multiplicité on ne
peut ni recueillir verbalement les miracles qu'il opère de
tous côtés, ni en consigner par écrit le nombre infini.
( 1 ) Voy . Paul Diacre, De Gest. Langob., lib. II, ch. XII. (R.)
(2 ) Dom Ruinart rapporte qu'il existait de son temps, à Ravenne, un
monastère de Saint-Apollinaire qui avait été jadis au titre . de Saint
Martin , et dont on faisait remonter l'origine aụ roi Théodoric.
II . 4
CAPUT XVII .
De his quæ Ambianis gesta sunt.
In porta Ambianensi, in qua quondam vir beatus

pauperem algentem chlamyde decisa contexit, ora
torium a fidelibus et ædificatum , in quo nunc puellæ
religiosa deserviunt ob honorem sancti antistitis; pa
rumper habentes facultatis, nisi quod eas devotorum
alit sæpedevotio. Erant tamen eis quodam tempore
pauca apium alvearia, quæ eis fuerant data, quæ cum
quidam invidus conspexisset, ait intra se : « Utinam
aliquid de his vasis possem auferre. » Secuta autem
nocte instigatus a dæmone, ablatis tribus vasis , navim
onerat, ut scilicet transito amne sibi facilius quæ abs
tulerat vindicaret. Sed , credo ei impedimentum fuisse
hoc furtum , sicut postea manifeste probatum est.
Igitur cum sole oriente ad portum fluminis causa
transmeandi homines properarent, navim ad littus as
piciunt , apesque ex alveariis catervatim emergere ,
hominemque seorsum jacere prostratum . Sed putantes
eum a somno occupatum , sicut didicerant jam a puel
lis furtum factum , quantocius properant ad alligan
dum eum , sed accedentes mortuum reperiunt . Sta
timque puellis notum faciunt factum , et quod fu
ratum fuerat cellulæ restituunt, admirantes tam
velociter in homine divinæ ultionis accessisse sen
tentiam .
CHAPITRE XVII.
Des choses arrivées à Amiens.
A la porte d'Amiens , auprès de laquelle le saint couvrit

jadis un pauvre grelottant d'un pan de sa chlamyde, qu'il
avait coupée, les fidèles élevèrent un oratoire, maintenant
desservi en l'honneur du saint pontife par des filles reli
gieuses qui n'ont que peu de biens , et qui ne vivent le plus
souvent que de ce qu'elles reçoivent de la bonté des âmes
charitables. Cependant il fut un temps où elles possédaient
quelques nids d'abeilles qu'on leur avait donnés . Quelqu'un
qui les vit, en eut envie, et se dit en lui-même : « Que ne
puis-je prendre quelque chose de ces ruches ? » La nuit étant
survenue, poussé par le démon , il en prit trois qu'il chargea
sur un bateau pour passer la rivière et s'approprier ainsi
plus facilement ce qu'il avait enlevé. Mais ce vol fut , je
pense , un désavantage pour lui , comme la fin l'a manifes
tement prouvé .. En effet, au lever du soleil, comme des
gens se rendaient en hâte sur le port pour traverser le
fleuve, ils aperçoivent le bateau sur la rive, les abeilles
s'échappant en essaims de leurs ruches, et l'homme couché,
à l'écart, sur le sol . Pensant qu'il était endormi et sachant
déjà des religieuses le vol qui avait été commis , ils courent
vers cet homme au plus vite pour le charger de liens ; mais
en l'approchant ils trouvent qu'il était mort. Aussitôt ils in
forment les religieuses du fait et rapportent au petit monas
tère ce qui avait été volé, admirant avec quelle promptitude
la sentence avait été prononcée et la punition divine accom
plie contre cet homme.
82 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - 1 .
CAPUT XVIII .
De Siroialense oratorio .
Sic et apud Siroialense ' oratorium , cujus altarium

sancti confessoris manus alma sacravit, dum plerique
beneficia expetita mererentur, quidam paralyticus ad
veniens, et cereum in status sui altitudinem nocte tota
vigilans retinuisset, mane facto , ut lux reddita est
mundo, ipse absolutis gressibus, populo teste, inco
lumis exsilivit
CAPUT XIX .
De Bella cæca .
Nec hoc silebo, quid cæcitati contulerit, cum beati

sepulcrum devota mulier expetisset. Quædam de Tu
ronico territorio femina, Bella nomine, amisso ocu
lorum lumine graviter laborabat. Et cum die noctuque
incessabilibus doloribus urgeretur, dicit suis : « Si ad
basilicam domni Martini ducta fuissem , continuo sa
nitatem recepissem. Confido etenim quod possit ocu
lis meis lumen infundere, qui potuit pauperis lepram
osculo libante sanare . » Deinde, adminiculo dedu
cente, venit ad sanctum locum, ibique jejuniis et ora
tionibus crebris insistens , visum quem amiserat reci
pere meruit. Et ita sanata est , ut quæ cæca venerat alio
(1 ) Sic mss . , præter Colb ., qui habet Sirmalense ; Bec. ( et Cott. ),

Sirmalensim ; Victor. , Sirogalense quam lectionem etiam Bell . , Colb .
a et Colb . tut. habent in indice capitum libro præfixo, ubi Gat. Siro
lialensi ; Mart. Sirojarensi. Editi vero hic Sirojabense. ( R.) - Si
roialensim , 2204 , 5326 , 5334 , 5335 , Siraialensim , 5359 ; C.-F.
Sirogalensi et Sirolalensim .
CHAPITRE XVIII .
De l'oratoire de Siran .
De même à l'oratoire de Siran ", dont l'autel a été con

sacré par la main bienfaisante du saint confesseur, parmi
beaucoup d'autres qui désirèrent et méritèrent d'obtenir ses
grâces, il vint un paralytique, lequel veilla toute la nuit en
tenant à la main un cierge de la hauteur de sa taille. Le
matin , dès que la lumière fut rendue au monde , il se
trouva délivré , à la vue du peuple , des liens qui l'empê
chaient de marcher, et s'en alla guéri.
CHAPITRE XIX .
De Bella l'aveugle.
Je ne tairai pas non plus de quelle manière il porta re
mède à la cécité , un jour qu'une femme pieuse avait voulu
être conduite au tombeau du saint . Une femme du territoire
de Tours , nommée Bella , avait perdu la vue et souffrait
beaucoup des yeux . Comme elle était jour et nuit en proie à
des douleurs incessantes , elle dit aux siens : « Si j'eusse été
conduite à la basilique du seigneur Martin , j'aurais recouvré
aussitôt la santé ; car j'ai pleine confiance que celui qui, par
un baiser, a pu guérir la lèpre d'un pauvre ’, pourrait verser
la lumière dans mes yeux . » Ensuite elle vint au saint lieu
avec l'aide d'un guide, et là , persistant dans les jeunes et
dans de fréquentes oraisons , elle mérita de recouvrer la
vue qu'elle avait perdue. Et elle fut si bien guérie, que,
venue aveugle et conduite par autrui, elle put, cette femme,
(1 ) Siran - la - Late, entre Balesmes et Civray (Indre et Loire ), suivant
les uns ; Saint-Ciran -du -Sambot, près Angers, suivant d'autres. (R.) –
Ce serait plutôt quelque lieu du nom de Sireuil ou Cérilli, comme il y en
a plusieurs.
(2) Allusion à un miracle que saint Martin aurait accompli à la porte
septentrionale de Paris, non très-loin de l'endroit où fut fondé depuis
le prieuré de Saint-Martin des Champs.
perducente , cæcis affatim dux futura regressa sit . Quæ

postea virum accipiens, et filios generans, recuperatori
gratias rependit incolumis.
CAPUT XX .
De Ammonio præcipitato.
Et quia bis aut tertio de sola gloriosi nominis invo

catione, et virtutes factas, et pericula sedata narravi
mus , qualiter quidam pereunti in ipso mortis præci
pitio beatus pontifex invocatus sustentaculum præ
buisset , evolvam . Ammonius quidam agens ' sanctæ
basilicæ, dum de coena madefactus vino veniret, de
rupe excelsa quæ viæ conjungitur, inimico impingente,
præcipitatur . Erat autem profundum loci illius fere
ducentorum pedum . Cumque per profunditatem præ
cipitii illius rotaretur, et deorsum sine alarum remigio
volitaret , sancti Martini auxilium per singula descen
sionis suæ momenta clamabat . Tunc quasi manibus
aliorum de jumento suo excussus , super arbores, quæ
valli inerant, dejicitur. Et sic paulatim per singulos
ramos descendens , sine mortis periculo ad terram
usque pervenit . Tamen ut opus insidiatoris non us
quequaque videretur cassatum ,quod fuerat inchoatum ,
unum pedem ejus leviter lædit. Sed veniens ad glo
riosi domni Martini templum , orationi incumbens, om
nem vim doloris amisit .
(1 ) Editi vices agens. Sed melior est mss. lectio . Agentes quippe
sæpius memorat Gregorius , eos scilicet qui sic et hodie appellan
tur , gerendis ecclesiæ aut virorum illustrium negotiis deputati.
(R.) — 5334 , agens vices; 5359 et Cott. quidam egens.
s'en retourner heureuse de pouvoir à son tour servir géné

reusement de guide aux aveugles. Dans la suite elle se ma
ria, eut des fils, et, jouissant de sa pleine santé, rendit grâce
à celui par qui elle l'avait recouvrée .
CHAPITRE XX .
D'Ammonius tombé dans un précipice.

Comme deux ou trois fois nous avons raconté les miracles
accomplis et les périls conjurés par la seule invocation de
son glorieux nom , j'expliquerai comment le bienheureux
pontife fut le soutien d'un homme qui allait périr et qui
l'invoqua dans le gouffre même de la mort. Un agent de la
sainte basilique , nommé Ammonius , sortit de table étant
pris de vin , et , poussé par l'ennemi , fut précipité du haut
d'une roche élevée qui bordait la route . Il y avait là près
de deux cents pieds de profondeur. Tandis qu'il roulait
vers le fond de ce précipice et qu'il s'en allait en bas, vol
tigeant sans ailes, à chaque moment de sa chute il invoquait
le secours de saint Martin . Alors , il sentit comme si des
mains étrangères le faisaient tomber de sa monture , et fut
lancé sur des arbres croissant dans la vallée ; de là des
cendant successivement de branche en branche, il arriva à
terre sans que sa vie füt en danger. Cependant, pour que
l'oeuvre commencée par le tentateur ne fût pas entièrement
perdue , il eut un pied légèrement blessé. Mais , étant venu
au tombeau du glorieux seigneur Martin et s'y étant livré
à la prière , il sentit s'apaiser complétement la douleur.
CAPUT XXI.
De alio appenso .
Non credo haberi superfluum, si inseratur lectioni

qualiter invocatio nominis ejus vitam præstiterit mori
turo. Quodam loco unus propter furti scelera com
prehensus, atque gravibus verberibus actus, ductus
est ad patibulum ut condemnaretur suspendio . Cum
que in hunc exitum, morte jam appropinquante, ve
nisset, orandi spatium petiit . Tunc sicut erat ligatis
post tergum manibus , jactavit se pronus in terram , et
coepit cum lacrymis invocare nomen beati Martini, ut
etsi in hac necessitate ei non succurreret, vel a culpis
eum in posterum excusaret. Cumque completa ora
tione suspensus fuisset, recesserunt milites a loco illo :
ipse autem ore semiaperto parumper labia movens ,
sancti Martini semper nitebatur auxilium implorare.
Discedentibus tamen illis, statim solutæ sunt manus
et pedes ejus. Et sic per biduum pendente eo , reve
latum est cuidam religiosæ ut eum tolleret. Quæ ve
niens invenit eum adhuc viventem . Tunc adjutorio
beati Martini de patibulo depositum , incolumem ad
duxit ad ecclesiam : ibique eum videntes stupescebant ,
et admirabantur, dicentes : Quomodo vivit ? Et inter
rogabant eum qualiter liberatus esset. Ille autem di
cebat : « Beatus Martinus me de præsenti morte libe
ravit et hucusque perduxit . » Vere banc ego virtutem
in hoc homine ostensam , juxta sensus mei intelligen
tiam , non inferiorem censeo, quam mortuum susci
tatum : quem sic beatus confessor, confracto , ut ita
dicam , mortis hiatu , et ejus ab ore retraclum vitæ
CHAPITRE XXI.
D'un autre qui fut pendu.
Je ne crois pas que l'on regarde comme superflu que j'in

sère dans cet écrit comment l'invocation de son nom conserva
la vie à un homme sur le point de mourir. Dans un certain
lieu, un homme coupable de plusieurs vols fut arrêté, chargé
d'une quantité de coups et conduit au gibet pour y être
pendu. Quand il en fut à cette extrémité et comme sa mort ap
prochait, il demanda le temps de prier. Alors il se jeta vive
ment à terre, les mains liées derrière le dos comme il était, et
commença à invoquer en pleurant le nom du bienheureux
Martin, afin d'obtenir que, quand même le saint ne le secour
rait pas en cette nécessité , il lui obtînt du moins, pour plus
tard, le pardon de ses fautes. Quand il eut fini sa prière, il fut
pendu, puis les soldats se retirèrent. Quant à lui , la bouche
entr'ouverte et remuant faiblement les lèvres , il s'efforçait
toujours d'implorer le secours de saint Martin . Dès que les
soldats se furent éloignés, les liens de ses mains et de ses pieds
tombèrent. Il resta ainsi deux jours suspendu; pendant ce
temps, une révélation ordonna à une religieuse de l'aller en
lever de là , et, en arrivant, elle le trouva encore vivant; alors,
avec l'aide du bienheureux Martin , elle l'ộta du gibet, et
l'amena sain et sauf à l'église. Ceux qui l'y virent se disaient,
pleins d'une stupeur mêlée d'admiration : « Comment est-il
en vie ? » Et ils lui demandaient de quelle manière il avait
été délivré. Celui-ci répondait : « Le bienheureux Martin
m'a soustrait à une mort imminente et m'a conduitjusqu'ici.
Et en vérité , d'après mon sentiment , je ne regarde pas le
miracle manifesté en cet homme , que le bienheureux con
fesseur a pour ainsi dire arraché des dents de la mort et
réintégré dans la vie, comme moindre que d'avoir ressuscité
restituit . Qui usque hodie ad testimonium virtutis

beati viri vivus habetur in sæculo .
CAPUT XXII .
De Leomere contracto .
Quid etiam in Condatensi dioecesi actum sit, non

præteribo. Locus autem ille crebris virtutibus illustra
tur. Ab hoc enim vir beatus , sarcina carnis abjecta ,
migravit ad Dominum. Leomeris ' ergo quidam no
mine, servus cujusdam hominis Andecavini a san
guine ' percussus , contracta manu , ligataque lingua
rigebat ; multoque tempore in hac debilitate detentus,
neque sibi , neque domino aliquid operis exercebat.
Hic fide commonitus, cum ad beati basilicam vigilas
set , directa manu , deliberataque ab omni impedi
mento lingua, beati Martini miraculum populis testa
batur, dicens : « Ecce quid in hac nocte sanctus Dei
operatus est, me teste , probate. » Reversus autem ad
dominum suum narravit ei omnia quæ acta fuerant.
Sed ille minime virtutem gloriosi pontificis credens,
ad solitum eum adaptat servitium . Qui cum operari
cæpisset, sursum in debilitatem redigitur. Intelligens
autem dominus ejus Dei hoc esse mysterium , trans
misit eum iterum ad locum sanctum , ad quem prius
abierat , in quo ille cum maxima devotione pernoc
tans , dato die , sanitati quam prius meruerat instau
ratur .
(1 ) Leomerius, 5336.
(2) Sic mss . omnes . Editi tamen , ab angue. (R .)-- Andegavensis
ab angue , sup. 243.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -1 . 89
un mort. Aujourd'hui encore il vit dans le monde comme

un témoignage de la vertu du saint.
CHAPITRE XXII .
Du perclus Léomère.
Je ne passerai pas non plus ce qui est arrivé dans la pa

roisse de Candes . Ce lieu est illustré par de fréquents mira
cles. C'est de là que le saint, après avoir rejeté le fardeau de
la chair, partit pour retourner au Seigneur. Un homme donc ,
nommé Léomère , serf d'un habitant d’Angers , se trouva
avoir la main contractée et la langue liée roide, à la suite
d'un coup de sang Étant resté longtemps dans cet état
de débilité, il ne pouvait faire aucun ouvrage ni pour lui,
pour son maître. Mais, lorsqu'il eut obéi aux avertisse
ments de la foi en veillant dans la basilique du saint, sa
main se redressa, sa langue fut délivrée de tout embarras, et
il attestait le miracle aux peuples, en disant : « Voici ce que
le saint de Dieu a opéré cette nuit ; croyez-en mon témoi
gnage, » De retour auprès de son maître, il lui raconta
tout ce qui s'était passé. Mais celui-ci, ne croyant nullement
à la vertu du glorieux pontife, le remit à son service accou
tumé. Dès qu'il eut commencé à travailler, il fut repris par
sa paralysie. Alors son maître, comprenant que c'était là
un mystère de Dieu , le renvoya au lieu saint où il était allé
déjà; et là cet homme, ayant passé la nuit dans une extrême
dévotion, fut, le jour venu , rendu à la santé comme il avait
une première fois déjà mérité de la recouvrer.
( 1 ) Candes ( Indre-et-Loire), village où saint Martin est mort.

CAPUT XXIII .
De Wiliachario soluto a catenis .
Dignum existimavi et illud non omittere in relatu,

quid Wiliacharium presbyterum referentem audivi .
Tempore quo idem Wiliacharius per perfidiam Chramni
Chlotharium regem irațum incurrerat ', ad basilicam
sancti Martini confugit, atque ibidem in catenis positus
custodiebatur, sed virtute beati præsulis comminutæ
catenæ stare non potuerunt. Nescio autem qua immi
nente negligentia foris atrium comprehensus est.
Quem oneratum ferro, vinctisque post tergum ma
nibus, ducebant ad regem . At ille voce magna clamare
cæpit , et ut sibi beatus Martinus misereretur orare ,
nec eum sineret abire captivum , cujus devotus expe
tierat templum . Statimque in ejus vocibus, orante
beato Eufronio episcopo de muro civitatis contra ba
silicam , dissolutæ sunt manus ejus, et omnes baccæ
catenarum confractæ ceciderunt . Perductus autem
usque ad regem , ibi iterum in compedibus et catenis
constrictus retinebatur. Sed invocato nomine sæpe
dicti patroni, ita omne ferrum super eum comminutum
est ut putares illud fuisse quasi lutum figuli. Hoc
tantum erat in spatiis, ut non solveretur a vinculo ,
quoadusque nomen illud sacratissimum invocasset ;
(1 ) Hunc locum sic ex Gat. , Mart. , Bec . , Colb . tut. (2204 ), et

aliis restituimus . Editi, cum Clar ., (3801) et aliquot aliis : Tempore
quo propter perfidiam Chramnus seu Chranius iram Clotarii re
gis incurrerat , et in capitis titulo : de Chramno , seu Chranio .
Wiliacharium , aliquot codices Wilicharium seu Viliatharium ,
nonnulli Miliatharium appellant. (R.)
CHAPITRE XXIII.
De Wiliachaire qui fut délivré de ses chaînes.
J'ai jugé digne de ne pas être omis dans ma relation ce

que j'ai entendu rapporter par le prêtre Wiliachaire. Au
temps où ce Wiliachaire avait, par suite de la perfidie de
Chramne , encouru la colère du roi Chlotaire , il se réfugia
dans la basilique de Saint-Martin et y fut gardé dans les
fers. Mais, par la vertu du bienheureux pontife, ses chaînes
brisées tombèrent. Il fut, je ne sais par suite de quelle né
gligence , repris au dehors de l'aître. On le chargea de fers,
et, les mains liées derrière le dos, on le conduisit au roi.
Alors il se mit à jeter de grands cris, en priant que le bien
heureux Martin eût pitié de lui et ne le laissât pas entraîner
captif, lui qui était venu dévotement chercher son temple.
A ses cris, le bienheureux évêque Eufronius s'étant mis en
prières du haut du rempart de la ville, vis-à -vis de la basi
lique, ses mains furent déliées , et tous les anneaux de ses
chaînes tombèrent brisés. Mené jusqu'au roi, il fut de nou
veau retenu serré dans les fers et les entraves . Mais, aussitôt
qu'il eut invoqué le nom du patron si souvent nommé , ses
fers s’amollirent tellement qu'on eût cru que c'était de
la terre de potier. Il était écrit en haut qu'il ne serait pas
débarrassé de ses liens jusqu'à ce qu'il eût invoqué ce nom
très-sacré; mais qu'aussitôt invoqué, tout serait délié. Le roi,
invocato autem , omnia solvebantur. Tunc rex altioris
ingenii, videns virtutem sancti Martini ibidem operari,
et ab onere vinculorum absolvit eum , et pristinæ re
stituit libertati. Hæc ab ipsius Wiliacharii presbyteri
ore coram multis testibus factum esse cognovi. Uti
nam se mihi in tali virtute dignaretur manifestare
beatus confessor, ut sic absolveret meorum ligamina
peccaminum , sicut super eum contrivit vasta pondera
catenarum .
CAPUT XXIV .
De Alpino comite debile.
Alpinus quoque comes Turonicæ civitatis cum per
totum annum graviter ab unius pedis dolore consu
meretur, et die noctuque requiem non haberet, atque
inter ipsas torturæ suæ voces beati Martini jugiter auxi
lium imploraret, apparuit ei beatus confessor in visu
nocte, hilari vultu arridens , et consueta deferens
arma ; ut beatum signaculum sanctæ crucis super pedem
infirmum imposuit, mox omni dolore fugato, sanus
surrexit a lectulo .
CAPUT XXV.
De Charisigilo ' contracto .
Hæc experta, Charigisilus' referendarius regis Chlo
tarii ', cui manus et pedes ab humore contracti erant*,
(1 ) CI.-F. Charigisolo ; 5334, Caregilo ; sup. 243 Caregisilo.

(2) Bec ., Charigilius; editi, Charigisitus. ( R .) — Cott. Charisigelus.
( 3) Chlotharii , 3801 , 8326, 5329, etc.
(4) Mss. aliquot ( inter quos 2204 et Cl.-F.) contraxerant. Quæ
vox in sequioris ævi auctoribus passim occurrit pro contracti
erant. ( R.)
qui était d'un esprit très - élevé, voyant en cela la vertu de

saint Martin opérer, le délivra du poids de ses chaînes et le
rendit à sa liberté première. J'ai appris de la propre bouche
du prêtre Wiliachaire que cela s'était passé devant une foule
de témoins. Plût à Dieu que le bienheureux confesseur
daignât se manifester à moi par une telle vertu et qu'il me
détachât des liens de mes péchés, comme il soulagea celui -ci
du poids des lourdes chaînes qui le chargeaient !
CHAPITRE XXIV .
De la faiblesse du comte Alpin.
Comme Alpin, comte de la cité de Tours, était depuis une

année entière consumé par une grave douleur du pied , comme
il n'avait de repos ni jour ni nuit et qu'au milieu des cris
que lui arrachaient ses souffrances il invoquait sans cesse le
secours de saint Martin , le bienheureux confesseur lui appa
rut une nuit en songe, ayant le visage riant et portant ses
armes accoutumées. Il fit le bienheureux signe de la croix
sainte sur le pied malade , et bientôt, la douleur ayant
disparu , le comte sortit, sain et sauf, de son lit.
CHAPITRE XXV .
Du perclus Charigisèle.
Charigisèle , le référendaire du roi Chlotaire , avait les

pieds et les mains paralysés par une humeur maligne. Ayant
64 DE VIRTUTIB
US SANCTI MARTINI. 1.
venit ad sanctam basilicam , et orationi incumbens

per duos aut tres menses, a beato antistite visitatus,
membris debilibus sanitatem obtinere promeruit : qui
postea antedicti regis domesticus fuit, multaque bene
ficia populo Turonico vel servientibus beatæ basilicæ
ministravit .
CAPUT XXVI.
De Aquilino amente.
Narrabo et illud, qualiter diabolicæ artis insaniæ ad

ejus basilicam denudentur . Quidam , Aquilinus no
mine, dum venationem cum patre suo in silvis Franciz '
exerceret, pavorem pessimum , inimico insidiante, in
currit. Erat enim ei tremor cordis, et interea videba
tur exsensus '. Parentes vero ejus intelligentes eum
diaboli immissione turbari, ut mos rusticorum habet,
a sortilegis et ariolis ligamenta ei et potiones defere
bant. Sed cum nihil valerent ex more , illi sancti Mar
tini auxilia prompti, dolore cogente, requirunt, di
centes : « Potest hic insidiarum nudare malitiam , qui
detexit umbram multam , ut audivimus, falso religionis
nomine adoratam . » Quem de regione commotum
miserunt ad sanctam basilicam , ibique in oratione
cum summa parcitate se continens, opem sancti pos
cebat assidue. Cumque in hac fide diutius commo
ratus ibi fuisset, omni pavore dempto , sensum ut ha
buerat ante, recepit, oblitisque parentibus in eo loco
usque hodie pro beneficio accepto deservit .
(1 ) Cott ., suo et rege Francie. (2) Mss, alii , ex sensu , exsensis .

appris ce que nous venons de raconter, il vint à la sainte ba

silique,et, après s'être adonné deux ou trois mois à la prière,
il fut visité par le bienheureux pontife et mérita de recou
vrer la santé de ses membres debilités. Dans la suite , il de
vint domestique du même roi et répandit ses bienfaits sur
le peuple de Tours, particulièrement sur les serviteurs de
la sainte basilique .
CHAPITRE XXVI.
D'Aquilinus le fou.
Je raconterai comment les égarements d'un art diabolique
sont dévoilés dans la basilique du saint. Un nommé Aquili
nus, en chassant avec son père dans les forêts de la France,
fut, par les embûches de l'ennemi, frappé d'une terreur
affreuse . Il avait une agitation du coeur, et lorsqu'il en était
saisi, il paraissait comme privé de raison . Or, ses parents,
voyant qu'il était tourmenté par l'influence du démon, lui
apportaient, comme c'est l'usage des gens de la campagne,
des ligaments et des potions queleur fournissaient des sorciers
et des devins. Mais tout cela étant inutile comme il arrive
toujours, ils se hâtèrent, le mal les y obligeant, d'aller
requérir le secours de saint Martin , en se disant : « Il
peut trouver le fond de ces malignes embûches , celui dont
nous avons entendu dire qu'il démasqua un gigantesque
fantôme qu'on adorait sous un nom trompeusement em
prunté à la religion ' . » Ils enlevèrent le malade de son
pays et l'envoyèrent à la sainte basilique, où, se livrant à la
prière et vivant avec la plus grande sobriété, il demandait
assidûment le secours du saint. Quand il eut demeuré long
temps là, avec cette foi, toute terreur l'ayant quitté, il re
couvra le sens tel qu'il l'avai auparavant, et, ayant aban
donné ses parents, il s'engagea , pour le bienfait qu'il y
avait reçu , au service de ce lieu, où il est encore aujour
dºhui .
( 1) Allusion à un ement de la vie de saint Martin , qui reconnut

dans les reliques d'un saint que le peuple adorait le corps d'un brigand
mis à mort pour ses crimes. (R.)
II .
66 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. -- I.
CAPUT XXVII.
De Charivaldo ' debili.
Sed et Charivaldus quidam per venationem similes

incurrens insidias, latus unum , debilitata manu ac
pede, perdiderat. Qui ad gloriosum templum famulo
rum manibus deportatus, jejuniis et orationibus se
subdens assiduis, per totum fere annum, quod cum
fecisset, omnium membrorum sanitate recepta , gau
dens remeavit ad propria. Et ideo monemus ut nullus
sollicitetur ab ariolis , quia nihil unquam proderunt
infirmis. Plus enim valet parumper de pulvere basi
licæ , quam illi cum medicamentis insaniæ .
CAPUT XXVIII .
De fune abscisso .
De pulvere, aut cera loci illius, vel quidquid rapere

quis potuit de sepulcro , quantæ virtutes aut assidue
fiant, aut factæ sint, quis unquam poterit investigare
aut scire ? Unum tamen manifestum miraculum, quod
a fidelibus comperi, putavi crimen ducere taceri. Unus
fide plenus expetiit ut aliquid pignoris de sancti basi
lica secretius deportaret; et multis conatus vicibus ,
nunquam potuit, dum publice non præsumpsit. Re
verti autem cupiens, nocte ad funem illum de quo
signum commovetur advehit; ex quo fune decisam
cultro particulam, secum detulit . Regressusque ad
domum , multis exinde infirmis sanitatem accommo
davit, ita ut non dubium esset ægrotum evadere , qui
(1 ) Garivaldo, Cl .-F.; Chariwaldus , Cott.

DES MIRACLES DE SAINT MARTIN. - I. 67
CHAPITRE XXVII.
De Charivald , infirme.
Un certain Charivald , ayant été pris à la chasse dans des

embûches du même genre, avait perdu l'usage d'un côté du
corps, par la paralysie de la main et du pied. Il se fit porter
sur les bras de ses gens au glorieux temple et y passa presque
toute une année , se soumettant continuellement aux jeûnes
et aux prières. Après quoi, il recouvra la santé de tous ses
membres et retourna joyeux chez lui. C'est pourquoi nous
donnons ce conseil que nul ne se laisse tenter par les devins,
parce qu'ils n'ont jamais été utiles aux malades. En effet,
un peu de poussière de la basilique vaut mieux qu'eux et
leurs médicaments insensés.
CHAPITRE XXVIII.
D'une corde coupée .
Qui pourra jamais rechercher ou savoir combien de miracles

ont été produits ou se produisent journellement par la pous
sière ou la cire de ce lieu, ou par quoi que ce soit de ce qu'on
peut prendre sur le tombeau ? Pourtant, je me regarderais
comme coupable de taire un miracle manifeste que j'ai appris
des fidèles. Un homme plein de foi vint dans l'intention de
prendre secrètement quelque brin de relique dans la basi
lique du saint. Malgré des efforts répétés il ne put y réussir ,
car il n'osait le faire publiquement. Désirant s'en retourner ,
il vint la nuit à la corde avec laquelle on sonne la cloche, en
coupa un bout avec son couteau et l'emporta. De retour dans
sa maison , il s'en servit pour guérir un grand nombre de
malades . Car tout malade qui pouvait obtenir de baiser avec
pignus illud meruisset fideliter osculari. Ecce quid ,

sancte, præstas fidelibus qui tua menia expetunt' pie.
Per te salvantur, qui pignora volive detulerint, et sub
sequente tuo auxilio , liberantur. Sed hæc omnia fides
strenua operatur, dicente Domino : Fides tua te sal
vum fecit '.
CAPUT XXIX .
De Chariberto rege, qui res ecclesiasticas pervasit ",
Videtur nec illud sileri, qualiter vir beatus præsidia

famulis ad res suas defendendas quaqua jubet accom
modet. Chariberlus rex, cum, exosis clericis, ecclesias
Dei negligeret, despectisque sacerdotibus, magis in
luxuriam declinasset, ingestum est ejus auribus locum
quemdam , quem basilica Sancti Martini diuturno tem
pore retinebat, fisci sui juribus redhiberi. Loco autem
illi Navicellis nomen prisca vetustas indiderat. Qui
accepto iniquo consilio , pueros velociter misit, qui
reiculam illam in suo dominio subjugarent. Cumque
hæc recte non possidens, videretur habere , jussit in
locum illum stabularios cum equitibus dirigi, ibique
sine æquitatis ordine præcepit equos ali. Accedentes
ergo pueri fenum quod coacervatum fuerat accipiunt
in equorum expensas . Cumque injunctum studiose
ageretur servitium , atque equites appositum fenum
cæpissent expendere, corripiuntur a rabie. Et fremen
tes ad invicem, disruptis loris, per plana prosiliunt ,
et in fugam vertuntur ; et sic male dispersi, alii excæ
(1) Mss. fere omnes , proprie. (R.) — (2) Luc xviii , 42 .

(3) Cl.-F., 5334, sup. 243, qui villam invasit.
foi cette relique était sûr d'échapper. Voilà, ô saint, ceque tu

accordes aux fidèles qui vont pieusement visiter tes murs !
Par toi sont sauvés , par ton secours sont délivrés ceux qui
emportent avec des voeux de piété tes reliques. Une foi vail
lante opère toutes ces choses , car le Seigneur a dit : Ta
foi t'a sauvé.
CHAPITRE XXIX .
Duroi Charibert, qui envahit les biens del'Église.

Il ne semble pas non plus qu'on doive taire comment le
saint prête, partout où il veut, son secours à ses serviteurs
pour défendre ses biens. Lorsque le roi Charibert, qui haïs
sait les clercs , qui négligeait les églises de Dieu et qui mé
prisait les prêtres, se fut abandonné de plus en plus à ses
mauvais penchants, on lui glissa dans l'oreille qu'un lieu
possédé depuis longtemps par la basilique de Saint-Martin
pouvait être revendiqué par son fisc. Ce lieu se nommait de
toute antiquité, Nazelles ". Adoptant ce conseil inique, le
roi envoya promptement des serviteurs pour réunir de force
ce petit bien à son domaine. Et agissant en maître, quoique
sans droit, il fit partir pour ce lieu des officiers de ses écuries
avec des chevaux et ordonna , sans aucune forme d'équité,
que les chevaux y fussent nourris. Ses gens, en y arrivant,,
prennent pour la consommation de leurs chevaux le foin
qui y avait été entassé. Comme l'ordre donné était exécuté à
la rigueur et que les chevaux commençaient à manger le
foin qui leur était donné, ils furent saisis de la rage, et, s'em
portant les uns à l'envi des autres, ils brisent leurs liens, s'é
lancent dans la plaine en fuyant et se dispersent d'une ma
nière si malheureuse que les uns se crèvent les yeux , d'autres
(1) Nazelles sur la Cisse . (R.) - (Indre - et-Loire.)

cantur ', alii rupibus præcipitantur, alii se sepibus

ingerentes, palorum acuminibus ultro transfodiuntur.
Tandem stabularii iram Dei intelligentes, paucos extra
terminum loci , quos assequi potuerunt, expellunt,
sanosque recipiunt, nuntiantes regi rem illam injus
tissime retineri. Et ideo hæc cum fuissent perpessi,
dixerunt : « Dimitte eam, et erit pax tibi . » Qui furore
repletus sic dixisse fertur : « Sive juste , sive injuste
reddi debeat, regnante me hanc basilica non habe
bit. » Qui protinus divina jussione transitum acci
piens requievit. Adveniente autem gloriosissimo Sige
berto rege in ejus regnum , ad suggestionem beati
Eufronii episcopi hoc in dominio Sancti Martini resti
tuit , quod usque hodie ab ejus basilica possidetur.
Audite hæc omnes potestatem habentes. Sic vestite
alios, ut alios non spolietis : hoc adjungite vestris
divitiis, unde damnum non inferatis ecclesiis. Vindex
est enim Deus velociter servorum suorum. Et ideo
monemus ut qui de potestatibus hæc legerit, non ira
scatur. Nam si irascitur, de se confitebitur dictum .
CAPUT XXX .
De Eustochio Pictavensis.
Simili conditione beatus confessor in rebus sibi

injuste ablatis apparuit. Eustochius quidam cum ple
rumque contra justitiam sanctum Eufronium epi
scopum de hæreditate Baudulfi cognati sui pulsaret,
(1 ) Bec ., exnecantur (R.).

(2) Sigeberto, 5329 ; Sigilberto, 5334 ; C.-F. Eufroni.
(3) De Heustachio Pictaviense , Cl.-F.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -I. 71
se précipitent du haut des rochers, d'autres pénétrant dans

les enclos vont se transpercer eux -mêmes sur la pointe des
pieux. Enfin les officiers des écuries, comprenant la colère
de Dieu, chassèrent des limites du terrain le petit nombre de
ceux qu'ils purent rattraper et les ramenèrent sains et saufs,
en déclarant au roi que ce terrain était très -injustement
retenu . Ils en avaient fait l'épreuve, et dirent donc au roi :
Laisse -le, et tu auras la paix . » Rempli de fureur, on rap
porte que le roi s'écriait : « Justement ou injustement repris,
jamais, moi régnant, l'Église ne l'aura. » Bientôt après, par
l'injonction divine, il se coucha dans le tombeau. Lorsque
le très-glorieux roi Sigebert succéda au pouvoir de Chari
bert , à la suggestion du bienheureux évêque Eufronius, il
rendit au domaine de Saint -Martin ce bien qui, encore aujour
d'hui , est possédé par son église. Entendez ceci, vous tous
qui avez la puissance. Vêtissez les uns sans dépouiller les
autres. Ajoutez ceci à vos richesses, de n'avoir pas causé
de dommage aux églises. Car Dieu venge promptement
ses serviteurs. C'est pourquoi nous avertissons celui qui,
parmi les puissants, lira ceci, de ne pas s'en irriter; car,, s'il
s'irrite, il avouera par là que c'est de lui qu'il vient d'être
parlé.
CHAPITRE XXX .
D'Eustoche de Poitiers.
Le bienheureux confesseur se montra de même dans un

cas où ses biens lui avaient été injustement enlevés . Un cer
tain Eustoche avait, contre toute justice, enlevé au saint
évêque Eufronius l'héritage de Baudulfe, son parent, lequel
72 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - I,
qui hæredem basilicam Sancti Martini instituerat '

commotus ab eo per assiduas injurias beatus pontifex
aliquid ei de rebus illis reddidit. Portante autem illo
hoc ad domum suam , protinus filius ejus unicus in
febrem corruit , unaque die et nocte graviter exæs
tuans, exspiravit. Cui tam præsens fuit mortis occur
sus, quam velociter pater ejus de rebus sibi non debi
tis effectus est dominus. Qui in exemplum Giezi
possedit aurum et argentum , sed , quod illi erat pre
tiosius, acquisita animæ lepra, amisit et filium : nec
unquam meruit deinceps alium adipisci.
CAPUT XXXI.
De eo qui in sancta porticu perjuravit.
Quam præsens et super alium ultio divina proces

serit, qui in sancta porticu perjuraverat, ad compri
mendam perfidorum audaciam non silebo. Cum ad
matriculam illam quam sanctus suo beneficio de devo
torum eleemosynis pascit quotidie a fidelibus necessa
ria tribuantur , consuetudinem benedicti pauperes
habent, ut cum multi ex his per loca discesserint,
custodem inibi derelinquant , qui quod fuerit oblatum
accipiat. Quidam ergo devotus unum triantem mer
cedis intuitu detulit , quem custos loci collectum fra
tribus occultare non metuit . Convenientes autem
pauperes ad sextam , sciscitati sunt antedictum custo
dem quid sibi beatus pastor solita pietate respiciens
(1 ) CI.-F. Instituerad et paulo infra acquisivid , compleverad ,

amisid, etc. ; qui scribendi modus usque ad finem mss. perdurat
et in quibusdam locis aliorum mss. animadvertitur, ut apud 478
sup ., lib . II, cap . lx , reliquid .
avait fait l'église de Saint-Martin son héritière. Le bienheu

reux pontife, poussé à bout par ses attaques continuelles, lui
avait rendu quelque objet provenant de ces biens. Comme
celui - ci le portait à sa maison , soudain son fils unique fut
pris de la fièvre, et, après avoir brûlé d'une violente chaleur
durant un jour et une nuit, il expira. La mort se présenta
devant lui aussitôt que son père fut devenu maître des choses
qui ne lui appartenaient pas. Ce dernier, comme Giezi, pos
séda de l'or et de l'argent, maisil perditun objet plusprécieux ;
tout en gagnant la lèpre de l'âme, il perdit aussi son fils; et
jamais dans la suite il ne fut jugé digne d'en avoir un autre .
CHAPITRE XXXI.
De celui qui se parjura dans le saint portique.

Je châtierai l'audace des perfides en ne taisant pas com
bien la vengeance divine tomba rapidement sur un autre, qui
s'était parjuré dans le saint portique. Comme journellement
les fidèles portent les choses nécessaires à cette matricule, que
le saint ( c'est un de ses bienfaits) entretient par les aumônes
des dévots, les pauvres bénits ont l'habitude, lorsque la
plupart d'entre eux se dispersent aux environs, de laisser un
gardien qui reçoive ce qui est offert. Or un dévot y porta,
dans l'espoir de la récompense , un tiers de sou d'or, que
le gardien reçut et qu'il ne craignit pas de cacher à ses
frères. Les pauvres se rassemblant à l'heure de sexte de
mandèrent à l'homme chargé de cette garde ce que le bien
heureux pasteur, eu égard à sa bonté accoutumée, leur avait
transmisisset , audierant enim ibidem aliquid fuisse

largitum . Qui ait cum sacramento : « Per hunc san
ctum locum et virtutes domni Martini, quia hic amplius
non venit quam unus argenteus. » Necdum enim
verba compleverat, sed adhuc in ore sermo pendebat ,
cum statim tremens corruit in terram , suoque lectulo
aliorum manibus redditus, cæpit graviter singultire.
Interrogatus autem a circumstantibus quid sibi esset ,
respondit : « Triantem illum quem pauperes require
bant, perjuravi, et ideo me præsens vindicta flagellat :
sed rogo ut eum accipientes reddatis matriculæ . »
Quo reddito, statim emisit spiritum . O infelix ', qui
sic ab iniqua cupiditate præventus periit, ut et lucrum
vitæ perderet, nec damna adeptæ pecuniæ possideret.
Sed ad quid non mortalia pectora cogit exsecranda
cupiditas ? Quæ invida quondam viduæ duobus minu
tis cæleste regnum mercanti fueras, modo hunc per
unum triantem ad ima præcipitas. Et quæ Judam ap
pendisti laqueo in magistri pretio , hunc per parvum
numisma demergis in Tartara . Satis ergo hæc ad com
primendam malorum temeritatem dicta sufficiant '.
CAPUT XXXII .
Qualiter me virtus ejus ab infirmitate restauravit incolumem .

Ergo his exactis quæ circa alios gesta sunt, aggre
diar quæ circa me indignum virtus præsentis est ope
rata patroni. Anno centesimo sexagesimo tertio post
assumptionem sancti ac prædicabilis viri beati Martini
antistitis, regente ecclesiam Turonicam sancto Eufro
(1 ) Quæ sequuntur ad finem capitis desunt in Colb . b. (R.)
(2) Hæc novem ultima verba non habet Cl.-F.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , I. 75
envoyé; car ils avaient appris qu'on avait donné quelque

chose . Celui - ci dit avec serment : « Par ce saint lieu et
par les vertus du seigneur Martin , on ne m'a remis qu'un
denier d'argent. » Il avait à peine achevé ces paroles ,
et sa phrase n'était pas entièrement sortie de sa bouche,
qu'il tomba soudain tout tremblant par terre, et que, ra
mené à bras dans son lit, il commença à pousser de grands
sanglots. Ceux qui l'entouraient lui ayant demandé ce
qu'il avait , il répondit : « Je me suis parjuré au sujet de
ce triens que les pauvres réclamaient, et voilà pourquoi la
vengeance divine me frappe à cette heure. Je vous prie de
le prendre et de le rendre à la matricule . „ Dès que cela fut
fait, il rendit l'esprit. O malheureux qui périt ainsi entraîné
par une funeste cupidité, de manière à perdre le bénéfice
de la vie sans gagner l'argent mal acquis ! Mais à quoi ne
pousses- tu pas les cours des mortels, exécrable cupidité?
Jadis tu portas envie à la veuve qui acheta le royaume cé
leste de deux petites pièces de monnaie, et maintenant tu
précipites celui -ci dans l'abîme pour un seul triens. Après
avoir pendu Judas à une corde, pour prix d'avoir vendu
son maître, tu plonges celui-ci dans le Tartare pour une
petite pièce de monnaie. Ce que j'ai dit suffit pour réprimer
la témérité des méchants.
CHAPITRE XXXII.
Comment sa vertu me ramena de maladie à santé.
Après avoir passé en revue ce qu'elle fit pour les autres, je

dirai ce que la vertu du patron dont il est ici question fit pour
moi , indigne. La cent soixante -troisième année après l'enlè
vement au ciel du saint et vénérable homme, le bienheureux
pontife Martin, la septième de l'épiscopat de saint Eufronius
nio episcopo anno septimo, anno secundo Sigiberthi

gloriosissimi regis, irrui in valetudinem cum pustulis
malis et febre , negatoque usu potus atque cibi , ita
angebar, ut amissa omni spe vitæ præsentis , de solis
sepulturæ necessariis cogitarem . Obsidebat enim me
mors assidua cum ardore, animam cupiens expugnare
de corpore. Tunc jam valde exanimis, invocato no
mine beati Martini antistitis , parumper convalui , et
lento adhuc conamine iter incipio præparare ; insede
rat enim animis ut locum venerabilis sepulcri visitare
deberem . Unde tanto desiderio affectus sum , ut nec
vivere me optarem si tardius direxissem . Et qui vix
evaseram ex ardore incommodi, capi iterum desiderii
febre succendi. Nec mora , adhuc parum fortis iter
cum meis arripio , actisque vel duabus vel tribus man
sionibus ingressus silvas , corrui rursus in febrem , et
tam graviter agere cæpi, ut omnes me autumarent vi
tam amittere. Tunc accedentes amici , et videntes me
valde lassum , dicebant : « Revertamur ad propria ;
et si te Deus vocare voluerit, in domo tua morere ; si
autem evaseris, votivum iter facilius explicabis . Satius
est enim reverti ad domum quam mori in eremo . »
Ego vero hæc audiens , vehementer lacrymabar ; et
plangens infelicitatem meam , locutus sum cum eis ,
dicens : « Adjuro vos per omnipotentem Deum , et reis
omnibus metuendum judicii diem, ut ad ea quæ rogo
consentiatis . De coepto itinere non desistite ; et si
mereor Sancti Martini videre basilicam , gratias ago
Deo meo ; sin aliud , vel exanime corpus deferentes
ibidem sepelite, quia deliberatio mea est, non reverti
domum , si non ejus sepulcro meruero præsentari. »
Tunc una pariter flentes, iter quod coeperamus aggre
dans l'église de Tours, la seconde du très-glorieux roi Si

gebert, je tombai malade. Atteint de pustules malignes et
de fièvre, et ne pouvant plus ni boire, ni manger, je fus si
souffrant, qu'ayant perdu tout espoir de vivre en ce monde, je
ne songeais plus qu'aux soins de ma sépulture. La mort m'as
siégeait sans cesse avec rage et s'efforçait de chasser mon
âme de mon corps. Alors, quoique très-abattu , ayant invo
qué le nom du bienheureux pontife Martin , je me remis un
peu, et par un lent effort je commençai à préparer mon voyage,
car j'avais eu l'idée qu'il me fallait visiter le lieu du vénérable
tombeau . Mon désir était si grand que je ne voulais plus de
la vie, si je devais tarder encore à m'y rendre ; si bien que
moi, qui sortais à peine des ardeurs de la fièvre, je fus en
flammé de nouveau parla fièvre demon désir.Sans plus dif
férer et quoique encore bien faible, je me mis en chemin avec
les miens. Étant, après deux ou trois étapes, entré dans les
bois, je retombai dans la fièvre et me trouvai si mal que tout
le monde s'attendait à me voir mourir . Mes amis s'approchant
et me voyant si accablé disaient : « Retournons chez nous ,
et, si Dieu veut t'appeler à lui, du moins tu mourras dans ta
maison . Si, au contraire , tu échappes, tu n'en accompliras
que plus facilement le voyage dont tu as fait le veu . Il vaut
mieux retourner en sa maison que mourir dans un désert. »
En entendant ces choses, les larmes jaillissaient de mes yeux,
et, pleurant mon malheur, je leur dis : « Je vous adjure, par le
Dieu tout -puissant et par le jour du jugement, si redoutable
pour tous ceux qui comparaîtront, de consentir à ce que je
vous demande. N'interrompez pas ce voyage commencé . Si je
mérite de voir la basilique de Saint-Martin , j'en rendrai grâces
à Dieu ; sinon , portez- y mon corps inanimé et l'y ensevelissez,
car j'ai pris la résolution de ne pas rentrer dans ma maison, si
je n'ai pas été présenté à son tombeau. » Alors, pleurant tous
d'une même douleur, nous reprenons le chemin que nous
( 1 ) Cette date (563) reporterait la mort de saint Martin å l'année 400 .

Elle n'eut cependant lieu qu'en 403. (R.)
78 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - 1 .
dimur. Præcedente ergo præsidio gloriosi domni, ad

basilicam ejus advenimus.
CAPUT XXXIII .
De clerico nostro amente .
Eo tempore unus ex clericis meis, Armentarius no

mine , bene eruditus in spiritualibus scripturis , cui
tam facile erat sonorum modulationes apprehendere ,
ut eum non putares hoc meditari, sed scribere ; in
servitio valde strenuus, et in commisso fidelis. Hic
vero , inficiente veneno a pustulis malis omnem sen
sum perdiderat, et itá redactus fuerat ut nihil penitus
aut intelligere posset, aut agere . Tertia autem nocte
postquam advenimus ad sanctam basilicam , vigilare
disposuimus, quod et implevimus. Mane autem facto ,
signo ad matutinas commoto , reversi sumus ad meta
tum : qui lectulis quiescentes, usque ad horam prope
secundam dormivimus. Expergefactus ergo , amota
omni languoris et cordis amaritudine , sentio me pris
tinam recepisse sanitatem , et, gaudens , puerum fami
liarem , qui mihi serviret, evoco. Exsurgens autem
Armentarius velociter coram me stetit , et ait : « Do
mine , ego parabo quod jusseris. » At ego existimans
adhuc esse eum exsensum : « Vade , aio , si potes ,
voca puerum . » Et ait : « Ego quæcunque præceperis
adimplebo . Obstupefactus interrogo quid hoc esset.
Qui ait : « Intelligo me valde sanum , sed unus error
est animo , quod nescio de qua parte huc advenerim. »
Et incipiens ita mihi impendit servitium , sicut erat
solitus ante tædium . Tunc ego exsultans et flens præ
gaudio , gratias omnipotenti Deo tam pro me , quam
pro ipso refero, quod intercedente patrono incolumem
avions commencé , et, guidés par la protection du glorieux

seigneur Martin , nous arrivons à sa basilique.
CHAPITRE XXXIII.
De la démence de notre clerc.
J'avais dans ce temps-là un clerc, nommé Armentaire, le

quel était très -savant dans les lettres spirituelles, et dont la
facilité était si grande à saisir les modulations de la musique
qu’on eût cru qu'il l'écrivait couramment sans avoir besoin
d'y réfléchir . Il était très - zélé dans son service , et très
fidèle en ce qu'on lui confiait. Mais , sous l'influence d'un
poison qui agissait par des pustules d'un mauvais caractère,
il perdit le sens et fut réduit à ce point de ne pouvoir plus
rien comprendre, ni rien faire. La troisième nuit après notre
arrivée à la sainte basilique, nous nous disposâmes à veiller
et veillåmes en effet. Le matin étant venu et la cloche des
matines ayant sonné, nous retournâmes à notre station et,
nous couchant sur nos lits, nous dormîmes jusqu'à près de
la deuxième heure . M'étant levé sans aucune espèce de
défaillance ni d'amertume de cour , je sens que j'ai recou
vré ma santé première, et tout joyeux j'appelle mon domes
tique favori afin qu'il me serve. Mais Armentaire se levant
se présenta vivement devant moi et me dit : « Seigneur, me
voilà prêt à faire ce que tu m'ordonneras. » Et moi, pensant
qu'il était encore hors de sens : « Va ! lui dis-je, appeler, si
tu peux , un serviteur. » Il répondit : « C'est moi qui ferai
tout ce que tu auras ordonné. » Saisi d'étonnement, je lui
demandai ce que cela signifiait. « Je sens , dit -il, que j'ai
l'esprit tout à fait sain ; la seule chose qui me trouble, c'est
que je ne sais pas d'où je suis venu ici. » Et il se mit à
me rendre les mêmes services qu'il était accoutumé à me
rendre avant sa maladie. Alors, sautant et pleurant de
joie, je rends grâce au Dieu tout-puissant, tant pour moi
que pour lui, de ce qu'il avait accordé par l'intercession de
80 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - 1.
me corpore , illum mente reddiderit, et unus occursus

ex fide etiam alteri amenti , qui nec petere noverat ,
salutem præstitisset. Sed nec hoc præteribo, quod
post dies quadraginta eodem die primo vinum dele
ctatus sum bibere, cum illud , faciente incommodo,
usque tunc exosum habuerim .
CAPUT XXXIV .
Quod virtus ejus ab'agro nostro tempestatem prohibuit.

Nos vero revertentes tres cereolos pro benedictione
beati sepulcri portavimus : de qua cera quam multæ
virtutes factæ sunt super frigoriticis et aliis infirmis,
longum est enarrare. Sed unum e multis miraculum
proferam . Agrum quemdam possessionis nostræ
grando annis singulis vastare consueverat , et tam
graviter sæviebat, ut nihil ibidem cum venisset relin
queret. Tunc ego in vineis illis arborem unam , quæ
erat excelsior cæteris , eligens , de sancta cera super
eam posui. Post illam autem diem usque in præsens
tempus nunquam ibidem tempestas cecidit , sed ve
niens , locum illum tanquam timens præteriit.
CAPUT XXXV .
De ligno beati cancelli ad nos delato .

Fide commonente ', quidam ex nostris lignum ve
nerabile de cancello lectuli ', quod est ad monasterium
sancti domni , me nesciente , detulerat , quod in
(1 ) Voce lectuli hic tumulum designari observat Mabillon. lib . I

Liturg. Gall. c. VIII, n . 11. Nonnunquam altare significat, ibid. ,
num. 3. (Ruin .) — Explanationes istas refellere videtur Gregorius
ipse noster , lib . III, C. XXI .
notre patron , à moi la santé du corps, à lui, celle de l'es

prit, et de ce que la foi de l'un avait servi à l'autre , qui
étant en démence ne savait même pas demander le salut
qu'il avait cependant reçu. Je ne passerai pas non plus sous
silence que ce jour même, pour la première fois depuis qua
rante jours, je bus du vin avec plaisir, quand jusqu'alors je
l'avais eu en dégoût par suite de mon indisposition.
CHAPITRE XXXIV .
Comment sa vertu éloigna la tempête de notre champ.

En retournant, nous emportâmes trois cierges pour avoir
quelque chose qui participât à la bénédiction du bienheu
reux tombeau . Il serait trop long de dire combien de mira
cles se manifestèrent sur les fiévreux et autres malades par
la cire de ces cierges. Mais parmi tant de miracles, j'en ra
conterai un . La grêle avait coutume de ravager , chaque
année , un champ de nos terres , et y sévissait tellement
qu'elle n'y laissait rien après elle . Alors, choisissant dans ces
vignes un arbre plus élevé que les autres, j'y plaçai un peu
de cette cire sanctifiée , et depuis ce jour jusqu'à présent
jamais la tempête ne s'y est abattue, ou, quand elle y est ve
nue, elle a passé à côté de ce lieu comme si elle le craignait.
CHAPITRE XXXV.
Du bois de ses bienheureux barreaux qui nous fut apporté.
Un de mes gens, inspiré par sa foi , avait , à mon insu ,

rapporté du bois vénérable pris aux barreaux du petit lit
qui se trouve dans le monastère de notre saint maître, et
6
82 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – 1.
hospitiolo suo pro salvatione retinebat. Sed , credo ,
quia non sic honorabatur , aut diligebatur, ut sibi
decuerat, cæpit familia ejus graviter ægrotare. Et cum
penitus nesciretur quid hoc esset , nec emendaretur
aliquid , sed quotidie ageretur deterius , vidit in visu
noctis personam terribilem , dicentem sibi : « Cur sic
tecum agitur ? » Qui ait : « Ignoro prorsus unde hoc
evenerit » . Dicit ei persona : « Lignum , quod de le
ctulo domni Martini tulisti, negligenter tecum hic
retines , ideo hæc incurristi. Sed vade nunc , et defer
illud Gregorio diacono , et ipse illud secum retineat. »
At ille nihil moratus mihi exhibuit. Quod ego cum
summa veneratione collectum loco digno reposui . Et
sic omnis familia in domo ejus sanata est , ita ut nemo
ibidem deinceps aliquid mali perferret.
CAPUT XXXVI.
Quod virtus ejus nobis inimicos inhibuit.
Factum est autem quodam tempore , ut visitationis

studio ad venerabilem matrem meam in Burgundiam
ambularem . Cum autem silvas illas quæ trans Berbe
remº fluvium sitæ sunt præterirem , latrones incur
rimus . Qui circumdantes nos , volebant spoliare et
interficere . Tunc ego ad auxilia consueta confugiens,
sancti Martini præsidium flagitabam . Quod mihi
protinus dignanter assistens, ita eos conterruit, ut
nihil contra nos agere possent. Sed versa vice qui
venerant ut timerentur, timere coeperunt, et cursu
velocissimo fugere. Sed ego non immemor apostoli
(4) Aliquot mss. ( inter quos 3801 , 5334 , 5359) Verberem ; alii
(5329 , 5335) Berberim ; Cott. Herberim .
le conservait dans sa demeure pour son salut. Mais parce
que cette relique, je crois, n'y était pas honorée ni aimée
comme il convenait, toute sa famille tomba gravement ma
lade. Et , comme il n'en savait nullement la cause et qu'au
lieu de s'améliorer les choses allaient chaque jour empi
rant, il vit la nuit , en songe , un personnage terrible, qui
lui dit : « Pourquoi ces choses t'arrivent-elles ? » Il répon
dit : « J'ignore entièrement d'où cela vient. » Le per
sonnage lui dit : « Ce bois que tu as emporté du lit du
seigneur Martin, tu le gardes ici avec négligence ;voilà pour
qnoi tu as éprouvé ces choses. Va maintenant et porte -le au
diacre Grégoire, afin qu'il le garde par- devers lui. » Celui -ci
me l’apporta sans retard, et, l'ayant reçu avec une grande
vénération , je le déposai dans un lieu convenable. Après
quoi toute sa maison fut guérie si complétement que per
sonne dans la suite n'y fut atteint d'aucun mal.
CHAPITRE XXXVI.
Comment sa vertu nous préserva des ennemis.
A une certaine époque il arriva que j'allai en Bourgogne,
conduit par le désir d'y visiter ma vénérable mère. Comme
je traversais les bois qui sont au delà du Barberon ', nous
rencontrâmes des voleurs, qui, nous enveloppant, voulaient
nous dépouiller et nous tuer. Recourant alors à mon aide
accoutumée , j'implorais la protection de saint Martin, qui,
daignant aussitôt m'assister, les effraya tellement qu'ils ne
purent rien faire contre nous. Tout au contraire, ceux qui
étaient venus portant l'effroi, commencèrent à le ressentir
et à fuir du pas le plus rapide. Quant à moi, me rappelant
(1 ) Suivant dom Ruinart, Berberis serait le Barberon , petit cours d'eau

qui se jette dans le Dolon, au-dessous de Vienne, et de là dans le Rhône,
par la rive gauche.
dicentis , inimicos nostros potu cibo que debere

satiari', potum eis offerri præcipio. Qui nequaquam
exspectantes , quantum poterant, fugiebant. Crederes
eos fustibus agi , aut invitos contra possibilitatem
caballorum suorum currere cogi ; et sic , tribuente
Domino , et juvante patrono , quo dirigebamus adve
nimus. De quantis me tribulationibus et ærumnis
eripuit , in quantis mihi necessitatibus sua pietas
astitit, vel quantas in me amaritudines sua virtute
compescuit , non dicam ad scribendum , sed etiam ad
referendum perlongum est.
CAPUT XXXVII.
De dysentericis.
Quid de dysentericis dicam , ubi tam velociter in
venitur medela , quam fideliter fuerit inquisita ? Nam
vidi mulierem a dysenteria per quinque menses gra
viter laborantem , ita ut cum necessitas commoveret ,
inter manus ad loca necessaria transferretur, quæ
simul et confortationem cibi , et virtutem corpusculi
superflue digerendo perdiderat; me indice novi hanc
ad basilicam vigilasse ; reddito autem post nocturnas
tenebras die , abraso beati tumuli pulvere , et reme
dium hausisse simul et poculum ; eamque domi pro
priis gressibus fuisse redditam , quæ veniens ab aliis
fuerat sustentata .
(1 ) Rom . XII , 20 .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -I . 85
ce que dit l'apôtre, que nous devons rassasier la faim et
étancher la soif de nos ennemis, je leur fis offrir à boire.
Mais eux, sans rien entendre, s'enfuyaient du plus vite qu'ils
pouvaient. On eût cru qu'ils étaient poursuivis à coups de
bâtons, ou bien qu'ils étaient emportés malgré eux et for
cés de courir de toute la force de leurs chevaux. Ce fut
ainsi, que, par la permission du Seigneur et avec l'aide de
notre patron, nous arrivâmes au lieu vers lequel nous nous
dirigions. A combien de tribulations et de chagrins il m'ar
racha, dans combien de mes nécessités sa bonté m'assista,
combien enfin sa vertu adoucit en moi d'amertumes , ce se
rait trop long, je ne dis pas à écrire, mais seulement à ra
conter .
CHAPITRE XXXVII.
Des dyssentériques.
Que dirai-je de ceux qui sont attaqués de la dyssenterie

et qui trouvent en lui un remède dont la promptitude se
mesure à la foi qui le demande ? En effet, j'ai vu une femme,
atteinte depuis cinq mois d'une dyssenterie si grave que,
quand le besoin l'y forçait, il fallait la porter à bras aux lieux
nécessaires; elle perdait, par ses digestions surabondantes,
et tous les sucs de son alimentation et toutes les forces de son
pauvre corps. J'ai su que, sur mes indications, elle avait été
veiller dans la basilique, et que, lorsque le jour eut chasse
les ténèbres de la nuit, ayant raclé de la poussière du saint
tombeau et en ayant pris à la fois comme remède et comme
potion , elle retourna toute seule à sa maison, elle qui était
venue soutenue par les autres .
86 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – 1 .
CAPUT XXXVIII.
De energumenis et frigoriticis.
Vel quid ego de energumenis vel frigoriticis referam ,

quibus si vere fuerint parcitas et fides conjunctæ ,
mox adminiculanle patrono , cunctæ submoventur
insidiæ ? Sic multi ex frigoriticis, dum vi febris
pessime quatiuntur, tota die inter altarium et sanctum
tumulum decubantes, ad vesperum autem hausto ex
beati sepulcri pulvere, continuo promerentur acci
pere sanitatem . Nam Paulus energumenus, qui legio
nem dæmoniorum dicebatur habere , insistente
inimico , machinam , quæ sanctæ camera erat
propinqua , conscendens , dixisse fertur : « Pereat
vasculum , quod exustus inhabito . » Et exæstuans , et
præcipitans se deorsum , ita beati virtute leviter in
pavimentum depositus est , ut nullum membrorum
damnati corpusculi collideret.
CAPUT XXXIX .
De Leomeria cæca .
Leomeria ' quædam cæca atque contracta , longo

tempore miserabiliter vivens, dum iter illud per
manus aliorum crebris occursibus utitur , quo ad
beati basilicam itur , tandem ab ejus pietate respecta ,
jacens ad sanctum ostium , lumen pariter gressumque
recepit. O si totum proderetur in publicum , quod
singuli quique , dum fideliter poscunt , latenter acci
piunt , et retinet occultum multorum conscientia ,
( 1) Bec ., Deomena . (R.) - Leomerica , 5334; Leometia , Cott,.
CHAPITRE XXXVIII.
Des énergumènes et des fiévreux.
Que raconterai - je des énergumènes ou des fiévreux, en

qui, si la sobriété et la foi sont unies, toutes les attaques
cessent par le secours du saint patron ? C'est ainsi que bien
des fiévreux, lorsqu'ils sont le plus fortement éprouvés par la
violence de la fièvre, s'ils restent couchés tout un jour entre
l'autel et le saint tombeau, et qu'au soir ils boivent de lapous
sière de ce saint sépulcre, recouvrent aussitôt leur santé. On
raconte que l'énergumène Paul, qui avait en lui, à ce qu'on
disait, une légion de démons, poussé par l'ennemi, monta
sur la machine quiest près de la sainte voûte, en s'écriant :
« Périsse cette misérable enveloppe dans laquelle je brûle ! »
Puis hors de lui il se précipita la tête en bas. Mais il fut,
par la vertu du saint, si doucement déposé sur le pavé, qu'il
ne reçut pas la moindre meurtrissure sur aucune partie de
son pauvre corps damné..
CHAPITRE XXXIX .
De l'aveugle Léomérie.
Une certaine Léomérie, aveugle et paralytique, traînait

depuis longtemps une vie misérable et faisait bien souvent
sur les bras d'autrui le chemin qui mène à la basilique du
saint, quand enfin un regard de bonté de celui-ci tomba sur
elle . Couchée à la sainte porte du temple, elle recouvra à la
fois la lumière et la faculté de marcher. Oh ! si l'on voyait se
produire au jour tout ce que chacun reçoit en secret quand
il le demande avec foi, tout ce que la conscience de beau
quod fideliter poscendo clam quæsita sanitas est

adepta ! Quod si hæc , ut diximus , cuncta publica
rentur , non solum libros , sed nec ipsum mundum,
ut ait evangelista de Domino , arbitror potuisse reci
pere ' !
CAPUT XL .
De Securo contracto .
Et quoniam sermo clausulam petit, unum vobis

adhuc præclarum miraculum , priusquam liber finem
accipiat, enarrabo . Adolescens quidam , nomine
Securus , ex utero matris egrediens, manum aridam
pedemque protulerat, et ita omnium membrorum
siccata compage diriguerat , ut monstrum aliquod
simularet : erat autem et jugo servitutis innexus.
Quem cum viderent domini sui jam per septem annos
nihil omnino posse proficere , manibus deportantes
posuerunt eum ante beatum sepulcrum , ut vel a pre
tereuntibus pasceretur, qui labore proprio ali non
poterat. Jacente autem eo in loco illo per multos
dies, directus est pes ejus qui fuerat debilis, manus
que ejus sicca , infectis sanguine venis, sanata est : et
ita omni corpore , accepta beati confessoris ope ,
formatus est, ut putares eum denuo fuisse renatum.
Qui puerulus a Justino comite redemptus, et ingenuus
dimissus est : et postea baptismum consecutus, usque
hodie sub patrocinio sanctæ ecclesiæ persistit incolu
mis . Quis unquam ista sic ex ordine inquirere aut
referre poterit , ut ex æquo laudare sufficiat ? Tamen
(1 ) Joan . xxi, 35.

coup de gens garde caché, quand, implorée religieusement,

la santé qu'ils désirent en secret leur est accordée ; si toutes
ces choses, disons- nous, étaient publiées, nous pensons que
non -seulement les livres , mais même le monde entier,
comme l'évangéliste le dit du Seigneur, ne pourraient les
contenir !
CHAPITRE XL,
Du paralytique Securus.
Mais comme ce discours demande une fin , je vous racon
terai encore un miracle éclatant, mais un seul, avant de finir
le livre. Un jeune homme , nommé Securus, avait, quand
il était sorti du ventre de sa mère, une main et un pied
desséchés, et se trouvait tellement roidi par la complexion
atrophiée de tous ses membres, qu'il avait l'air d'un monstre .
Il était de plus né sous le joug de la servitude. Ses maîtres,
voyant que, sept ans durant , il n'avait été d'aucune espèce
d'utilité, le prirent à bras et le portèrent devant le saint sé
pulcre, afin qu'il fût au moins nourri par les passants, puis
qu'il ne pouvait gagner sa vie par son travail. Après être
resté là bien des jours, son pied malade se redressa, et, le
sang s'étant mis à circuler dans les veines de sa main des
séchée, elle fut guérie. Tout son corps fut ainsi, par le secours
du bienheureux confesseur, si bien refait qu'on eût pensé
qu'il venait de renaître. Cet enfant fut racheté par le comte
Justin , qui lui donna la liberté. Dans la suite il reçut le bap
tême , et aujourd'hui encore il vit sain et sauf sous le patro
nage de la sainte église. Qui jamais pourrait rechercher et
rapporter ces choses d'un bout à l'autre, de manière à les
nos, quantum investigare potuimus, scribere fideliter

studuimus, hanc sperantes retributionem mercedis
accipere, ut dum hæc leguntur in laudem sanctissimi
sacerdotis , nobis fortasse tribuatur refrigerium pro
delictis ', dicente poeta :
Forsan et hæc olim meminisse juvabit.
( 1 ) Cod. Germ . : Pro delictis, eo præstante , qui judicaturus est

vivos et mortuos in sede supernæ majestatis. Amen . Et hic desinit
codex . (R.)
( 2) Cl.-F. Forsitan ; Cott. Forsitan hoc. -Virgilii Æneid ., lib . I,
v. 207 .
EXPLICIT LIBER PRIMUS.

louer suffisamment? Cependant , autant que nous les avons

pu recueillir, nous nous sommes attachés à les écrire fidè
lement, espérant en tirer cette récompense que, lorsqu'on
les lira à la louange du très -saint évêque, peut -être nous
obtiendront-elles le pardon pour nos fautes ; car, a dit le
poëte :
Peut - être un jour se plaira - t- on même à ces faibles sou
venirs .
FIN DU PREMIER LIVRE .

DE

EPISCOPI .
LIBER SECUNDUS.
DE VIRTUTIBUS QUÆ FACTÆ SUNT POSTQUAM VENIMUS NOS.
Quoniam perscriptis virtutibus sancti Martini, quas

vidimus, vel a fidelibus viris de anteacto tempore re
perire potuimus, ardentes valde in hac siti, ut non
traderetur oblivioni quod Dominus exercere dignatus
est in laudem antistitis sui, libellum primum explicui
mus ; narrare etiam ea cupimus quæ nostro tempore
agi miramur , relinquentes non parvam materiam
eloquentioribus, sementes autem magnalia virtutum
in nostris operibus, ut quod peritia non dilatat in pa
ginis, numerositas virtutum extendat in cumulis.
CAPUT PRIMUM .
Qualiter a febre et dysenteria erutus sum.

Anno centesimo septuagesimo secundo post transi
tum beati Martini antistitis, Sigiberto gloriosissimo
rege duodecimo anno regnante, post excessum sancti
Eufronii episcopi, non meo merito, cum sim con
DES

ÉVÊQUE.
LIVRE DEUXIÈME.
DES MIRACLES QUI ONT ÉTÉ FAITS POSTÉRIEUREMENT
A NOTRE VENUE A TOURS.
Puisque, dans notre soif ardente de ne pas laisser tomber

en oubli ce que le Seigneur a daigné faire à la gloire de
son pontife , nous avons rempli un premier livre de la des
cription de tout ce que nous avons pu trouver des mi
racles de saint Martin constatés au temps passé, et que
nous avons vus nous-mêmes ou appris de personnes fidèles,
nous voulons raconter aussi ceux que nous admirons de
notre temps, et nous laissons encore une ample matière à
de plus éloquents, en choisissant pour nos récits les plus si
gnalées de ces vertus du saint, de façon que, si le sujet ne
peut être étendu en un grand nombre de pages par l'habi
leté de l'écrivain , il gagne du moins en hauteur par la
grandeur des faits.
CHAPITRE PREMIER .
Comment je fus délivré de la fièvre et de la dyssenterie.

La cent soixante -douzième année après la mort du bien
heureux pontife Martin , la douzième du règne du très -glo
rieux roi Sigebert, l'évêque saint Eufronius étant mort, je
reçus, quoique indigne, le fardeau de l'épiscopat, non par
94 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. II.
scientia teterrimus, et peccatis obvolutus, sed tribuente

fideli Deo, qui vocat ea quæ non sunt, tanquam ea
quæ sunt, opus episcopatus indignus accepi. Mense
autem secundo ordinationis meæ, cum essem in villa,
incurri dysenteriam cum febre valida, et taliter agi
cæpi, ut imminente morte vivere omnimodis despe
rarem. Emittebam autem assidue digestionum officia ,
quæ accipere non poterant inexpensa, et erat horror
cibi; cumque ab inedia deficeret virtus stomachi, febris
tantum erat victus corpori . Nam nullatenus accedebat
confortatio sumptuosa : erat autem et dolor gravis
totam alvum penetrans, et descendens ad ilia, non
me minus consumens tortura sua quam febris exege
rat. Cumque sic ageretur mecum, ut non remansisset
spes vitæ, sed cuncta deputarentur in funere, nec vale
ret penitus medici antidotum , quem mors mancipa
verat ad perdendum , ego ipse de me desperans, vocavi
Armentarium archiatrum , et dico ei : « Omne ingenium
artificii tui impendisti , pigmentorum omnium vim
jam probasti, sed nihil proficit perituro res sæculi.
Unum restat quod faciam , magnam tibi theriacam
ostendam . Pulverem de sacratissimo domni Martini
sepulcro exhibe, et exinde mihi facito potionem . Quod
si hoc non valuerit, amissa sunt omnia evadendi per
fugia . « Tunc misso diacono ad antedictum beati præ
sulis tumulum, de sacrosancto pulvere exhibuit, dilu
tumque mihi porrigunt ad bibendum . Quo hausto,
mox omni dolore sedato, sanitatem recepi de tumulo.
In quo tam præsens fuit beneficium , ut cum id actum
fuerit hora tertia , incolumis procederem ad convivium
ipsa die ad sextam.
Visum est et hoc inserere lectioni, qualiter me Deus
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - II . 95
mon mérite, car je suis complétement noir dans ma cun

science et couvert de péchés, mais par un don du Dieu fidèle,
qui appelle du même nom que si elles étaient des choses
qui ne sont pas. Le second mois de ma consécration , comme
j'étais dans une villa , je fus atteint de la dyssenterie avec
une forte fièvre, et je commençai à être si tourmenté que
je voyais venir la mort et désespérais absolument de vivre.
En effet, je rendais continuellement mes digestions, qui
n'étant pas achevées ne pouvaient profiter, et j'avais hor
reur de toute nourriture . Mon estomac s'affaiblissant
ainsi par la diète, je n'avais que la fièvre pour soutenir mon
corps. Je ne recevais donc aucun reconfortant substantiel,
et en même temps une grande douleur, qui me tenait tout
le ventre , pénétrant jusqu'aux intestins, achevait de con
sumer mon corps par les tortures , non moins que la fiè
vre par laquelle il était miné. Comme j'en étais au point
de ne plus compter sur ma vie, que tout se préparait déjà
pour mes funérailles et qu'il n'était plus question des
remèdes du médecin pour l'homme perdu que la mort
s'était adjugé, désespérant de moi-même, j'appelai l'ar
chiatre · Armentaire et lui dis : « Tu as tenté toutes les
ressources de ton art, tu as dépensé toute la force de tes
remèdes : mais les moyens de ce monde ne peuvent servir
de rien à celui qui va périr. Une seule chose me reste à
faire, et c'est moi qui t'enseignerai un remède souverain .
Prends de la poussière du très-saint tombeau du seigneur
Martin , et fais -m'en une potion . Si cela ne produit pas
d'effet, tout refuge est fermé à celui qui va partir. » Alors
le diacre envoyé au tombeau du bienheureux pontife en
rapporta de la très -sainte poussière que l'on délaya et qu'on
me donna à boire. Lorsque j'eus avalé , toute ma douleur
se calma bientôt, et du tombeau où j'étais je repris la
santé. Le bénéfice en fut si prompt qu'il était la troisième
( 1 ) Médecin .
96 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. II .
arguerit, ne ante me permitterem stultos et faciles de

beatis solemnibus obtrectare. In crastino autem post
quam convalui, die dominico ad missam veniens ,
nolensque me fatigare, uni presbyterorum gloriosa
solemnia celebrare præcepi. Sed cum presbyter ille
nescio quæ rustice festiva verba depromeret, multi
eum de nostris irridere coeperunt, dicentes : « Melius
fuisset tacere, quam sic inculte loqui. » Nocte autem
1
insecuta, vidi virum dicentem mihi : « De mysteriis Dei
nequaquam disputandum . » Testor enim Deum , quia
hoc a me non est compositum , sed ipsa verba quæ
audivi, vobis exposui. Unde , dilectissimi, nullus de
hoc mysterio , etiam si rustice videatur dici, disputare
præsumat , quia apud Dei majestatem magis simplici
tas pura quam philosophorum valet argutia.
CAPUT II .
De infirmitate Justini.
Gratum arbitratus sum et illud non omittere, quod

mihi in libro anteriore excidit . Nam cum retulerim
de cereolis illis quos de sepulcro beati antistitis sus
tuli ' , a quibus et tempestates sedatas, et alias infirmi
tates prohibitas dixi, hos cum mecum detinerem , Jus
tinus vir sororis meæ in valetudinem irruit . Nam ,
invalescente febre, cum doloribus membrorum om
nium, valde ad extremum agi cæpit. Nuntius hæc ad
me delatus retulit, efflagitans ut si quid medicamenti
reperire possem , morituro transmitterem , ne obiret .
(1 ) In libro præced ., cap. xxxiv.

DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . II . 97
heure quand cela arriva, et qu'à la sixième, le même jour, je

pus me rendre bien portant à table .
Il m'a paru bon d'insérer encore dans ce récit comment
Dieu m'apprit à ne pas permettre que des sots et des gens
légers attaquassent devant moi les solennités saintes . Le
lendemain du jour où j'entrai en convalescence, un jour de
dimanche, je vins à la messe , et, ne voulant pas me fati
guer, j'ordonnai à l'un des prêtres de célébrer le glorieux
sacrifice. Mais ce prêtre ayant prononcé d'une manière tri
viale je ne sais quelles paroles de la cérémonie , plusieurs
des nôtres se mirent à rire en disant : « Il eût mieux fait de
se taire que de parler d'une manière si peu élégante. » La
nuit suivante, il m'apparut un homme qui me dit : « Il ne
faut jamais discuter les mystères de Dieu . » Je prends Dieu
à témoin que je n'ai pas inventé ceci, mais que je vous rap
porte les propres mots que j'ai entendus. Ainsi, mes très
chers, que nul de vous ne se permette de faire des remar
ques sur l'auguste mystère, quand même il croirait qu’on a
parlé d'une façon rustique. Car la simplicité pure vaut
mieux auprès de la majesté de Dieu que des arguties de
philosophes.
CHAPITRE II.
De la maladie de Justin .
J'ai cru bon de ne pas omettre ici un fait qui m'a échappé
dans le livre précédent, lorsque j'ai parlé de ces petits cierges
que j'avais emportés du tombeau du saint prêtre Martin , et
dont j'ai dit qu'ils avaient apaisé des tempêtes et fait cesser
d'autres maux. Je les avais avec moi lorsque Justin, mari de
ma sœur , tomba malade. Sa fièvre augmentant, avec des
douleurs dans tous les membres, il fut bientôt réduit presque
à l'extrémité. Un messager qu'on m'envoya me l'apprit
en me suppliant, si je pouvais trouver quelque remède, de
l'envoyer au moribond de peur qu'il ne passåt. Aussitôt,
confiant en la vertu du bienheureux évêque, j'envoyai un
( 1 ) La troisième heure répondrait pour nous à neuf heures du matin,
et la sixième à midi. (R.)
II . 7
98 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - II .
At ego in virtute beati antistitis confisus, unum ex

cereolis transmitto per puerum , dicens : « Accendite
illum coram eo , et in contemplatione luminis oratio
nem fundat ad Dominum , et deprecetur omnipoten
tiam antistitis, ut ei succurrat. » Missus autem puer
quod dederam deportavit. Quo accenso ante lectum
ægroti, favillam scirpi, quem jam ignis consumpserat,
cultro eradunt , dilutumque aqua ægroto porrigunt
ad bibendum . At ille ut hausit, sanitatem protinus
recepit, incolumisque redditus est. Nobis postea qua
liter sibi virtus beati antistitis subvenit, exposuit. Nam
referre erat solitus, quod ubi primum oculis ejus jubar
luminis progressum a cereo pepulit tenebras noctis ,
protinus in contemplatione flammæ febris recessit a
corpore, ac stomachus qui diu languerat inedia, cibum
consolationis efflagitat , et qui tantum aquam puram
ad restinguendum febris ardorem haurire consueverat,
nunc vinum desiderat. Facit hæc virtus antistitis, quæ
sæpe miseris opem proflua miseratione tribuit, et in
firmis medicamenta largitur .
CAPUT III .
De Mauruza chiragrica.
Vereor ne nimium progredi præsumens, obsoleat

paginam sermo rusticior. Maurusam quamdam gravi
ter chiragrici humoris dolor affecerat , ita ut retortis
ad crura pedibus, nullatenus se erigere posset. Erat
enim et oculorum luce mulctata ; quæ longo tempore
graviter agens, tanquam mortua putabatur superstes,
nec erat ei spes alimoniæ , nisi aliquis ei manum mise
( 4) Maurisab , Cl.-F.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . II. 99
des cierges par le serviteur en disant : « Allumez -le devant

lui, et qu'en contemplant cette lumière il prononce une
prière au Seigneur et se recommande au suprême pouvoir
du pontife pour obtenir d'en être secouru . » Le serviteur
qu'on avait envoyé porta ce que j'avais donné. On alluma
le cierge devant le lit du malade ; puis , lorsqu'il fut en
partie brûlé, on gratta avec un couteau la cendre de la
mèche et on la lui donna à boire délayée dans l'eau. Dès
qu'il eut avalé, immédiatement il reprit la santé et se réta
blit. Il nous apprit plus tard de quelle manière opéra la
vertu du saint évêque pour venir à son aide . Il avait cou
tume en effet de raconter que d'abord l'éclat de la lumière
produite par le cierge chassa de ses yeux les ténèbres de la
nuit; que , comme il contemplait la flamme, son corps fut
aussitôt abandonné de la fièvre; que son estomac , depuis
longtemps épuisé d'abstinence , demanda à se réparer par
la nourriture, et qu'il eut le désir de boire du vin, lui qui
s'était habitué à ne boire plus que de l'eau pure pour apaiser
l'ardeur de la fièvre. Voilà ce que fait la vertu du pontife ;
elle donne secours aux malheureux avec une généreuse com
passion , et à ceux qui souffrent elle fait présent de ses re
mèdes.
CHAPITRE III .
De Maurouse la goutteuse.
J'ai peur qu'en voulant entrer dans trop de détails, mon

langage inculte ne fasse tort à ce que j'écris. Une certaine
Maurouse avait été si gravement affectée des douleurs de la
goutte que, ses pieds s'étant retournés sur ses jambes, il lui
était impossible de se tenir debout. Elle était en outre af
fligée de la perte de la vue . Depuis longtemps accablée de
maux, on la regardait comme une morte, quoique vivante,
et elle n'avait d'espoir pour sa nourriture que si quelqu'un
lui tendait une main charitable. Chaque jour , attendant le
regard des dévots , elle demandait ce qu'il lui fallait pour
ricordiæ porrexisset. Quotidie autem respectum in

tuens devotorum , victus necessaria deposcebat. Fac
tum est autem ut quodam tempore extra solitum
gravius ageret, nec poterat quemquam judicare mem
brorum , nisi tantum in pectore flatus spiraminis dis
currebat. Quæ jam valde exanimis rogavit ut eam ad
pedes sancti Martini deferrent. Ad quem locum cum
manibus fidelium fuisset illata , dolore cogente , voci
ferans beati viri auxilium , ut sibi misereretur orabat.
Tandem pietas illa respiciens, quæ pauperes dimittere
nunquam consuevit inanes , in festivitate sua laxata
sunt fila nervorum arentium , et sic de dextera, quam
per sex annos non judicaverat, signum beatæ crucis
ad os faciens, in pedibus restituta est, ita ut ad hospi
tiolum suum nullius usa adjutorio remearet, oculorum
lumine non recepto . Post annos autem duos iterum
veniens ad beati patroni tumulum , cæpit attentius ,
sicut erat opportunum , orare : mox apertis oculis, in
rediviva luce surrexit. Hanc virtutem ideo hic scripsi
mus, quia postquam huc advenimus, illuminata est.
Nam antea a debilitate sanata fuerat.
CAPUT IV.
De servo Simonis presbyteri.
Simonis fidelissimi compresbyteri nostri'servus , Ve

ranus nomine, qui erat ei in commissis promptuariis
probatus, dum ad custodiam sibi dispositam reside
ret, superveniente humore podagrico , pedum gressu
(1 ) Observa hic Simonem presbyterum a Gregorio episcopo
compresbyterum appellari. (R. ) — Nullum episcopum noscimus
nomine Simonem , qui tempore Gregorii vixerit.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , - II . 101
vivre. Il arriva une époque où , plus souffrante qu'à l'ordi

naire, elle ne sentait plus aucun de ses membres ; elle n'avait
plus que le souffle de la respiration allant et venant dans
sa poitrine. A peu près expirante, elle pria qu'on la dépo
sât aux pieds de saint Martin . Elle y fut portée sur les mains
des fidèles, et par la force de la douleur elle demandait à
grands cris le secours du saint homme et le priait d'avoir
pitié d'elle. Enfin cette bonté qui n'a jamais su renvoyer
les pauvres à jeun arrêta les yeux sur elle et , le jour de la
fête du saint, détendit les fils de ses nerfs desséchés de ma
nière qu'elle porta à son visage, pour faire le signe de la
croix, sa main droite, que pendant six ans elle n'avait pas
sentie ; et aussitôt elle fut remise sur ses pieds au point de
pouvoir rentrer dans sa pauvre demeure sans user du se
cours de personne, quoiqu'elle n'eût pas recouvré l'usage
de la vue . Deux années après , comme elle se présentait de
nouveau au tombeau de ce bienheureux patron et qu'elle
commençait à prier, ainsi qu'elle le devait, avec plus de
ferveur, ses yeux bientôt furent ouverts et elle se releva au
milieu d'une lumière nouvelle . Le miracle devait être en
registré ici parce que cette femme recouvra la vue après
notre arrivée à Tours "; mais elle avait été guérie aupara
vant de sa débilité .
CHAPITRE IV .
Sur le serf du prêtre Simon.

Simon, notre très - fidèle confrère dans la prêtrise, avait un
serf, nommé Veranus, éprouvé auprès de son maître pour
son exactitude à garder les choses qu'on lui confiait, et qui,
pendant qu'il se tenait occupé de la surveillance qu'on lui
avait déléguée, fut condamné à ne plus marcher : une hu
meur goutteuse lui était venue aux pieds. Après avoir été
(1 ) Voy. le titre du présent livre.

102 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - II.
mulctatur. Qui cum per totum annum talibus dolori
bus vexaretur, ut etiam viciniam in proximo positam
commoveret, contractis subito nervis, ad plenum de
bilitatur. Quod videns dominus ejus, dolens exitum
fidelis vernaculi, jussit eum ad pedes beati antistitis
deportari, promittens votuin , et dicens : « Si eum red
dideris sanitati, piissime domne Martine, in illa die
absolutus a mei servitii vinculo, humiliatis capillis tuo
servitio delegetur. » Positus ergo, ad pedes pretio
sissimi domni , cum per quinque dies ibidem jaceret
immobilis , sexta die sopore comprimitur ; et obdor
mienti visum est ei , tanquam si in lectulo solitus sit
homo pedem extendere. Expergefactus autem sanus
ab omni debilitate surrexit. Qui tonsurato capite , et
accepta libertate , ibidem beati domni usibus nunc
deservil. O admirabilem beati viri redemptionem !
Quis unquam de mille talentis sic redemit, sicut præ
sens nostrorum criminum suffragator, qui uno ictu ,
unoque momento, sine numismate auri, et corpus a
debilitale, et conditionem absolvit ab onere ?
CAPUT V.
De paralytico Autisiodorensi.
Quidam ex Autisiodorensi oppido ', Manlulfus ' no

mine , deferentium manibus ad beati Martini sepul
crum jactatus est. Qui jugi oratione et jejunio incum
bens, pedes quos intortos exhibuerat , reddita subito
(1 ) Ex Autissiodoro , sup. 243.
(2) Laud. Bell . (et 5335 ) , Malulfus ; (2204, 5326 et ) alü
Mallulfus. (R.) — Autisiodorensi pago Mallulfus, 5336 et Cott.;
Autisioderensi civitate Mallufus, 5359 ; Maudulfus, 3801 ; Madlu
fus, 5329 ; Mallulphus, 5334 ; Maluffus, Sag.
tourmenté toute une année par de telles douleurs qu'il met

tait jusqu'à ses voisins d'alentour en émoi, il devint com
plétement impotent par une subite contraction des nerfs.
Voyant cela, son maître, affligé de la perte d'un fidèle ser
viteur, donna l'ordre de le transporter aux pieds du saint
pontife et, s'engageant par un veu, il dit : « Si tu veux le
rendre à la santé, très-pieux seigneur Martin , ce jour-là, dé
livré des liens de mon service, il sera consacré au tien par
la tonsure. » Déposé donc aux pieds de ce précieux maître,
il y demeure cinq jours dans l'immobilité ; le sixième jour il
s'affaisse dans le sommeil, et pendant qu'il dort il éprouve
comme si un homme se mettait à lui étendre le pied dans
son lit. Il s'éveilla, et ce fut guéri de toute infirmité qu'il se
leva. On lui rasa les cheveux, il reçut son affranchissement,
et maintenant il est employé dans le même lieu au service
du bienheureux Martin . O admirable rédemption obtenue
par le sainthomme! Qui jamais, pour mille talents, a racheté
ainsi que le fait cet avocat de nos crimes, qui a délivré d'un
seul coup , en un même moment et sans monnaie d'or, le
corps de sa faiblesse aussi bien que la condition civile de ses
charges ?
CHAPITRE V.
Du paralytique d'Auxerre.
Un homme de la ville d'Auxerre , nommé Manlulfe

qu'on portait sur les bras, fut jeté auprès du tombeau de
saint Martin . Là, pendant qu'il priait et jeûnait sans relâche,
il arriva que ses pieds , qu'on avait vus tout tordus , furent
guéris tout à coup et qu'il put, les tenant droits, s'en servir
comme tout le monde . Ainsi prit-il, par la vertu du saint,
une existence en quelque sorte nouvelle , de telle façon que
l'homme porté naguère par les mains des autres , ferme
sanitate retulit in usum consuetum directos ; et ita

sancti virtute quodammodo reformatus est, ut qui
aliorum manibus deportabatur, propriis firmatus ves
tigiis, præsentibus nobis, consurgeret sospes.
CAPUT VI.
De paralytico Aurelianensi.
Alius autem paralyticus ex Aurelianensi territorio

carruca devectus, venit ad sanctam basilicam : qui
diebus multis jacens ad ostium illud , quod secus bap
tisterium ad medium diem pandit egressum , beati
antistitis implorabat auxilium . Factum est autem , ut
una die jacens gravius extra solitum torqueretur , ita
ut vicini de proximo ad ejus voces concurrerunt. Dis
solvebantur autem ligaturæ nervorum ejus et dirige
bantur, propterea erat dolor intolerabilis ; et sic , tri
buente patrono , erectus super plantas , flens præ
gaudio, populo teste surrexit. Qui continuo clericus
factus, et in sospitate firmatus , ad domum regres
sus est .
CAPUT VII.
De paralytico ex Biturigo.
Sed et alius gressu debilis, nomine Leuboveus, jam
clericus adveniens , super terram se trahens, quia
paupertate faciente non habebat qui eum ferret , de
die in diem beati Martini limina requirebat. Qui dum
quadam die a foris ad sancti pedes fleret , directis
genibus atque pedibus , spectante populo sanitatem
recepit. Tres virtutes istas ipsa die factas fuisse con
stat quo Sigebertus gloriosissimus rex , Sequanam
à présent sur ses propres pieds, put , en notre présence , se

lever bien portant.
CHAPITRE VI .
Du paralytique d'Orléans.
Un autre paralytique, amené de l'Orléanais en voiture ,

vint à la sainte basilique . Bien des jours gisant près de cette
porte qui, du côté du baptistère, ouvre un passage au midi,
il implorait l'assistance du bienheureux pontife. Mais il arriva
un jour que, couché et en proie à de plus vives douleurs
qu'à l'ordinaire, il souffrait au point que les voisins les plus
proches accoururent de tous côtés à ses cris. C'étaient les
houppes nerveuses qui se désagrégeaient et les nerfs qui
s'étendaient ; la douleur, par suite de cela, était intolérable ;
mais aussitôt, grâce à notre patron , se levant sur ses pieds
et pleurant de joie, il se tint debout à la vue du peuple.
Cet homme fut fait clerc sur-le-champ et, affermi ainsi dans
sa guérison , il retourna chez lui.
CHAPITRE VII.
Du paralytique de Bourges.
Un autre encore qui ne pouvait marcher, nommé Leubo
véus et déjà clerc, arriva se traînant sur la terre ; car sa pau
vreté faisait qu'il n'avait personne pour le porter, et de jour
en jour il ne cessait de se traîner vers le seuil du bienheureux
Martin . Une fois qu'étant dehors il pleurait aux pieds du
saint, ses genoux et ses pieds se dressant, il recouvra la
santé , en présence du peuple. Il est reconnu qne ces trois
derniers miracles ont été faits le jour même où le très-glo
transiens, sine collisione ' exercitus pacem cum fra

tribus fecit. Quod nullus ambigat hanc etiam beati
antistitis fuisse victoriam .
CAPUT VIII.
De cæco illuminato .
Eo quoque tempore cæcus quidam ab eleemosyna

riis postulans stipem , cui non erat aliud in victu , nisi
aliquis ei manum porrexisset pietatis intuitu, nec erat
doini præsidium nisi miseratio devotorum , die una ,
dum ante sanctum sepulcrum fixis staret vestigiis ,
subito corripuit eum dolor in oculis ; et cum graviter
ab hoc dolore consumeretur , coeperunt ejus oculi
spumam emittere. Et sic erumpente a palpebris ejus
sanguine, in redivivam lucem renascens, lumen, quod
olim perdiderat, videre promeruit.
CAPUT IX.
De alia cæca .
Gunthedrudis quædam , de Viromandense terri

torio , oculorum lumen perdiderat : quæ relinquens
domum et patriam , fide commonente , venit ad sanc
tam basilicam, ibique diebus multis deserviens, unius
oculi meruit recipere visum. Quæ mox oblita virum
et filios, vesteque mutata , ad religionem ecclesiasti
cam , Domino inspirante, transivit.
(1 ) Bec ., sine consilio , utraque lectio vera est. (R.)
(2) Alii Gundetrudis vel Gunthetrudis. (R.)
(3) Mart. cum Clict, habet in vico Mandense , et Chol, vico Ma
dense ; Bign ., Vicomadensi. Sed librariorum est error . (R.)- 5326 ,
5329 , Vermandense ; Cl.-F. Virmandense ; 5359 Guntetrudis....
Virómandensse ; Cott. Veromendensi.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . .
- II . 107
rieux roi Sigebert traversant la Seine, fit la paix avec

ses frères sans que l'armée combattît '. Que personne n'en
doute : cet événement fut aussi une victoire du bienheureux
pontife.
CHAPITRE VIII,
De l'aveugle rendu à la lumière.

Dans le même temps, un aveugle vivant des aumônes
des àmes charitables, car il n'avait rien d'autre à manger que
ce qu'une main pieuse pouvait lui tendre et il ne trouvait
d'autre secours dans sa maison que la commisération des
dévots, comme il se tenait, un jour, fixe sur ses pieds de
vant le saint tombeau , fut tout d'un coup saisi d'une vive
douleur aux yeux ; et, tandis que cette douleur le dévorait
cruellement, ses yeux commencèrent à jeter de l'écume ; puis
du sang s'échappa de ses paupières, et, renaissant à une lu
mière nouvelle, il obtint de voir le jour qui lui était depuis
longtemps caché.
CHAPITRE IX.
D'une autre aveugle.
Une Gondétrude, femme du pays de Vermandois, avait

perdu la lumière du jour. Aux avertissements de la foi, laissant
maison et patrie , elle vint à la sainte basilique et là, se pros
ternant pendant un grand nombre de jours, elle mérita de
recouvrer l'usage d'un de ses yeux . Oubliant aussitôt son
époux et ses fils, elle changea d'habit et, par l'inspiration de
Dieu, elle passa aux liens ecclésiastiques.
(1 ) Voy. Hist., liv . IV , ch . 1, ann . 574 .

CAPUT X.
De muliere a profluvio sanguinis liberata .

Sed nec hoc silebo , qualiter velut ex veste Redemp
toris nostri, ad beatum sepulcrum fluxus sanguinis sit
siccatus. Mulier quædam ex Arverno veniens cum
viro suo , de pago Transaliensi ', profluvio sanguinis
ægrotabat, secus autem atrium basilicæ mansionem
habebat. Quæ diebus singulis ad sancti confessoris
limina jacens, prostrata opem sanitatis poscebat. Fac
tum est autem ut quadam die accedens ad sanctum
sepulcrum , orans , et osculans, de palla quæ super
est posita , aures et oculos sibi tangeret . Protinus sic
cato rivo sanguinis, ita sanata est, ut putaret se Re
demptoris fimbriam contigisse. Cujus vir in valetudi
nem irruens , ad ostium basilicæ manibus depositus
aliorum , fideliter exorans , restincta febre , convaluit .
Et sic pariter hic ab incommodo , hæc a profluvio sa
nata , magnificantes Deum ad propriam domum re
gressi sunt.
CAPUT XI.
De muliere clauda .
Conjux Animi tribuni, nomine Mummola ', nocte

( 1) Sic plures ex vetustioribus codices scripti. Aliquot ( inter
quos 2204 , 3801 , 5334 , Cott .), Trasaliensi. Editi cum Clar .,
Transiliensi ; Victor. Trasalerensi. (R.) – Cl.-F. Trasilensi,
(2) Sic mss . omnes præter Bell. et Clar. , qui habent Animii.
Editi tamen Aniani. ( R .) - 3801 Antimi;5326,5334, 5335 Aniani ;
5329 et Sag. conjunx Aniani.
( 3) Sic plerique mss .; Bec. et Colb . b. Nummela ; Vinc. ( et Sag .)
Nummola ; et Clar. Nummula , Editi vero Unimola . (R.) — Cl.-F.
Monimola ,
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — II. 109
CHAPITRE X.
De la femme délivrée d'un flux de sang.
Je ne garderai pas non plus le silence sur la manière dont

le saint tombeau, comme jadis la robe de notre Rédempteur ',
arrêta le cours d'une hémorragie. Une femme de l'Auvergne
arriva avec son mari du bourg de Trezel; elle était malade
d'un flux de sang et s'établit le long de l'aître de la basilique.
Chaque jour, étendue à la porte du saint confesseur, elle lui
demandait, en se prosternant, son secours et la santé . Il ar
riva une fois qu'approchant du sépulcre saint, et le baisant,
et suppliant, elle se toucha les oreilles et les yeux de la ten
ture qui le recouvre. Aussitôt, le ruisseau de sang fut des
séché si bien qu'elle aurait pu croire avoir touché la frange
de la robe du Rédempteur. Son mari étant tombé malade fut
porté sur les mains d'autres gens à la porte de la basilique ;
il pria avec sincérité, et, sa fièvre s'étant calmée, il se rétablit,
Et ainsi tous deux pareillement guéris, celui -ci de son indis
position , celle-là de son hémorragie, ils retournèrent, glori
fiant Dieu , dans leur demeure.
CHAPITRE XI.
De la femme boiteuse.
L'épouse du tribun Animius, nommée Mummola, frappée

d'une frayeur pendant la nuit, avait perdu l'usage d'un pied
et était tombée en une telle faiblesse qu'il fallait l'enlever
(1) Math . IX et ci -dessus Glor. martyr., ch . xxi.

110 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – II.
conterrita a pavore , usum unius pedis perdiderat; et
ita in debilitatem corruerat, ut aliorum manibus sus
tentaretur erecta, sicubi disponeret progressura. Quæ
ad beati Martini pedes deposita , nocte tota cereum
manu pro voto detinuit , nobis in basilica vigilantibus.
Mane autem facto , moto ad matutinos signo , super
pedem debilem constitit, ita ut omni debilitate sedata,
ad metatum suum propriis gressibus, nullo susten
tante , libera remearet.
CAPUT XII.
De dysenterico sanato .
Quodam autem tempore cum beatus Germanus,
Parisiacæ urbis pontifex, ad festivitatem antistitis glo
riosi accederet, Ragnimodus ' tunc diaconus, nunc
episcopus, in servitium ejus accessit, graviter a dysen
teria laborans. Sed beatus Germanus prius ad villam
ecclesiæ suæ , quæ in hoc territorio sita est , venit.
Igitur cum ante noctem vigiliarum solemnitatis ejus
Turonis advenire coepisset, diaconem in villa residere
jubet, dicens : « Ne forte fatigeris eundo, et aliquid
tibi deterius contingat. » At ille : « Potestas , inquit ,
Dei est, quæ nos jubeat juxta meritum pati : nam ego
non exeo aliter, nisi ad basilicam beati antistitis eam ;
confido enim quod si tumulum ejus attigero , salvus
ero . » Et statim , ascenso equite , ad basilicam venit.
Mane autem accepta potione de pulvere sepulcri, se
data protinus infirmitate, convaluit.
(1 ) Editi, Ragnimundus vel Regiamundus. (R.) — Regnamundus,

5801 .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - II. 111
sur les mains des gens quand elle voulait aller n'importe où .
Elle fut déposée aux pieds de saint Martin et , comme elle
en avait fait le veu , tint toute la nuit un cierge dans la main ,
pendant que nous veillions dans la basilique. Le matin ar
rivé, on venait de sonner la cloche pour les matines, quand
elle se leva sur son pied faible, tellement que guérie de toute
débilité elle revint en marchant elle -même, sans que per
sonne la soutînt, à sa propre demeure.
CHAPITRE XII.
Guérison d'un dyssentérique,

A une certaine époque, le bienheureux Germain , évêque
de la ville de Paris, se rendit à la fête du glorieux pontife, et
Ragnimodus, alors diacre, maintenant évêque " , y vint pour
le servir , quoique souffrant beaucoup de la dyssenterie. Le
bienheureux Germain commença par aller dans une mém
tairie de son église, située sur ce territoire . Et lorsque ,
avant la nuit des vigiles de la fête, il se dirigea vers Tours, il
donna l'ordre au diacre de rester dans la métairie , lui disant:
a C'est de peur que la route ne te fatigue et qu'il ne t'arrive
quelque mal plus grave. » Mais celui-ci répondit : « A Dieu
appartient le pouvoir de nous ordonner , selon notre mérite,
ce que nous devons souffrir : pour moi, je ne sortirai d'ici
que pour aller à la basilique du saint pontife, car j'ai cette
confiance que , dès que j'aurai touché son tombeau , je
serai guéri. » Et aussitôt, montant à cheval , il vint à la ba
silique. Le matin , ayant pris une potion de la poussière du
sépulcre, son malaise aussitôt s'apaisa et il recouvra la santé .
( 1) Ragnimodus, successeur de saint Germain , fut évêque de Paris de

l'an 576 à l'an 591 .
( 2) A Sevray en Touraine, dit dom Ruinart. Voy. la Vie de saint
Germain par Fortunat , ch . LXV .
DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — II .
CAPUT XIII.
Ursulfus ' autem quidam ex Turonica civitate, de

pago trans Ligerim , cæcus, beati Martini suffragia de
votus expetiit. Qui duobus assidue mensibus ad ejus
templum deserviens, in jejuniis orationibusque per
durabat. Factum est autem in una die resurrectionis
dominicæ . dum esset ad pedes Domni, et cum reliquo
populo missarum solemnia spectaret', subito apertis
oculis cuncta clare cernere cæpit, ita ut ad sanctum
altare communicandi gratia , nemine ducente , veniret.
Quæ autem fuerit causa cæcitatis , edicam. Primo die
paschæ jussus est a domino suo ut agrum circuiret ,
inventumque aditum unde pecora introibant obsera
ret. Dum eum claudere conatur, excæcatus est. Tunc,
ut diximus, ad sepulcrum veniens , flens et ejulans,
visum , quem perdiderat, flagitabat. Die autem illa
dum populo gratia dominici corporis * traderetur , et
ei beatus antistes lumen reddere dignatus est , ac elu
cente sole luminum suorum refulserunt stellæ. Quis
unquam , rogo , talis medicus poterit inveniri , qui in
una infirmitate duas contulerit medicinas ? Ecce in
uno cæco duæ virtutes ostensæ, cui corporales oculos
(1 ) Clar ., Orsulfus ; Vinc. Bec. Colb . b (et Cott.) , Arnulfus.

(R.) — 5359 , Arsulfus.
(2) Sic omnes dies , ut vocamus, dominicas ejus ævi auctores
frequenter nuncupabant. (R.)
(3) Aliquot. mss. , exspectaret ; sed hoc ex modo propuntiandi
s quasi es. Nam alias frequenter Gregorius missas spectare pro iis
interesse scripsit. (R.)
( 4) Gratia populis divina traderetur, C.-F.
CHAPITRE XIII,
D'un aveugle rendu à la lumière.
Un certain Orsoulfe de la cité de Tours, du canton d'ou

tre - Loire , lequel était aveugle , sollicita dévotement la
bienveillance de saint Martin . Cet homme fréquentant avec
assiduité le temple du saint persévéra deux mois dans les
jeûnes et les oraisons . Il arriva qu'un jour de dimanche,
comme il était aux pieds du Seigneur et attendait avec le
reste du peuple les cérémonies de la messe, tout à coup ses
yeux s'étant ouverts il commença à discerner clairement
toutes choses, au point de venir au saint autel, pour commu
nier, sans être conduit par personne. Quelle était la cause
de sa cécité, c'est ce que je vais dire. Le premier jour de
Påques, il avait reçu de son maître l'ordre de parcourir son
champ afin d'y découvrir une entrée par laquelle s'y introdui
saient les animaux et de la fermer . Pendant qu'il s'efforce de
boucher ce passage, il devient aveugle. C'est alors qu'il arrive
au tombeau, comme nous l'avons dit, où , pleurant el se la
mentant, il implorait le retour de la vue qu'il avait perdue.
Enfin, ce jour dont nous parlons, tandis que le peuple rece
vait la grâce du corps divin, au même moment le bienheu
reux pontife daigna rendre la lumière à cet homme , et, tandis
que le soleil brillait, s'allumèrent les étoiles de ses regards.
Qui jamais, je le demande, pourra se montrer assez grand
médecin pour apporter à une seule infirmité deux remèdes ?
Voilà qu'apparaissent deux miracles en un seul aveugle. Il
lui ouvrit d'abord les yeux du corps afin qu'il pût contem
pler les choses terrestres, puis lui éclaira les yeux du caur
11 . 8
114 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — II.
ad contemplanda terrena prius aperuit, et nunc cor

dis oculos ut ea non concupiscat illuminavit; et ad
suum dignatus est dicare servitium , quem , ut ita di
cam , renasci denuo fecit in mundum.
CAPUT XIV .
De puella paralytica.
Sed neque hoc reticebo quid in sua festivitate ope

ratus sit hic patronus. Palatina quædam puella, para
lysis humore percussa , usum gressuum male redacta
perdiderat, ita ut contractis in poplitibus nervis , cal 1
caneos ad crura conjungeret. Quam pater Turonis '
deferens, ante pedes beati Martini devotus exposuit ,
ibique tribus mensibus jacens , stipem a prætereunti
bus postulabat. Factum est autem in die insignis so
lemnitatis beati viri, ut illa, nobis missam dicentibus,
in loco quem superius nominavimus fideliter exoraret;
cumque nos rite sacrosancta solemnia celebrantes,
contestationem de sancti domni virtutibus narrare
mus, subito illa vociferari coepit et flere, indicans se
torqueri. At ubi, expedita contestatione, omnis popu
lus Sanctus in laudem Domini proclamavit, statim
dissoluti sunt nervi qui ligati erant , et stetit super
pedes suos , cuncto populo spectante , et sic , propi
tiante Domino, usque ad altare sanctum ad commu
nicandum propriis gressibus nullo sustentante, perve
nit : quæ usque hodie incolumis perseveral.
(1) Turonus 2204, 5329, 5334 .
(2) Alias illatio seu immolatio dicebatur , hodie præfationem
appellamus. Olim cuique festo sua erat propria , in qua sancti
cujus erat festivitas præclare gesta recensebantur. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -
- II. 115
afin qu'il s'abstînt de les convoiter . Car il daigna dédier à

son service celui qu'il avait fait, pour ainsi dire, renaître
au monde une seconde fois.
CHAPITRE XIV .
De la jeune fille paralytique.

Je ne passerai pas non plus sous silence ce qu'opéra
notre patron le jour de sa fête. Une jeune fille appar
tenant au palais du roi , atteinte d'humeur paralytique et
mal soignée, avait perdu l'habitude de marcher , en sorte
qu'ayant les muscles des genoux contractés, ses talons
touchaient ses jambes. Son père la transporta à Tours
et l'exposa dévotement aux pieds du bienheureux Martin,
où elle resta trois mois gisante et demandant l'aumône
aux passants. Mais , le jour insigne de la fête solennelle
du saint homme , il arriva que cette fille , pendant que
nous disions la messe, priait avec ferveur à l'endroit que
nous avons dit. Et comme en célébrant, suivant le rite ,
les saints mystères , nous récitions la préface relative aux
miracles de ce saint maître, elle commença tout d'un coup
à crier et à pleurer, montrant combien elle souffrait. Mais la
préface achevée, dès que le peuple entonna le Sanctus à la
louange du Seigneur, aussitôt ses muscles qui étaient noués
se délièrent, elle se tint sur ses pieds aux regards de tout le
peuple, et , avec la faveur de Dieu , elle parvint toute seule
jusqu'au saint autel pour communier, sans que personne
la soutînt. Sa santé se maintient jusqu'à ce jour.
CAPUT XV .
Merobaudus ' quidam ex pago Pictavensi, dum esset

laborans in opere, cæcitate pessima, insidiatore immit
tente, percussus est. Qui cum per sex annos male
agens in hac infirmitate duraret, advenit ad sanctum
templum beati Martini, ibique assidue orationi in
cumbens, in crastina die de sancta festivitate, dum ad
pedes beati Martini staret , subito visum est ei circa
se tanquam coruscatio resplenderet ; et statim , aper
tis oculis, cuncta prospexit. Qui continuo clericus
factus in eodem loco , sanus abscessit.
CAPUT XVI.
De his quæ nauta retulit.
Fuit et illud insigne miraculum , cum Dominus in

die epiphaniorum obtentu beati antistitis ex aquis
Falerna produxit , ac de alvei fundo vinum elicuit
pauperi , qui quondam latices in vina mutavit. Igitur
cum quodam tempore iter agerem in pago Balbia
censi ’ ad Ligerim usque fluvium perveni . Cumque a
nauta, qui nos ripæ alteri transponere debebat, solli
cite requirerem loca in quæ piscaturi procederemus,
locum indicat, dicens : « Sit vobis beatus Martinus in
adjutorium . » At nostri ingrate hæc susceperunt, di
centes quod in ejus nomine nunquam visa est evenisse
( 1) Mss. aliquot, Merobaudis. Colb . b (et Cott .) Geroblandus.

Clar. Gerobaudus. Bec. Meroblandus. (R.) — 5329 , Merobaldus ;
5334 , Derobaudus; Sag. Merobaudis et correctione Merobaudus.
(2) Sic omnes mss. , editi autem Belvacensi. (R.)
CHAPITRE XV .

Un certain Mérobaude, du pays de Poitou , fut, par un
coup du diable, frappé, pendant qu'il s'occupait de son tra
vail, de la cécité la plus absolue. Après être demeuré six
ans dans cet état d'infirmité sans bien agir, il finit par arriver
au saint temple du bienheureux Martin . Là il se livra assi
dûment à la prière, et, le lendemain de la fête sainte, pendant
qu'il se tenait aux pieds de saint Martin, il lui sembla tout à
coup qu'il resplendissait autour de lui comme un feu d'éclairs,
et aussitôt, ses yeux s'étant ouverts , il put tout distinguer.
Cet homme fut aussitôt consacré clerc dans ce même lieu
et se retira guéri.
CHAPITRE XVI.
Des choses qu’un matelot raconta .

Ce fut aussi un beau miracle quand le Seigneur, au jour
de l'Épiphanie, produisit du Falerne avec de l'eau, sur la
demande du bienheureux pontife, et que du fond d'un
fleuve il tira du vin pour le pauvre , Celui qui jadis avait
changé l’eau vive en du vin . En effet, une fois que je che
minais dans le pays de Beauvau “ , j'arrivai à la rivière de
Loire. Comme je m'informais avec soin, auprès du matelot
qui devait nous transporter à l'autre bord, des lieux où il
fallait pêcher, il nous indique un endroit en disant : « Que
saint Martin vous soit en aide ! » Nos gens n'entendirent
pas ces paroles avec plaisir, car, dirent-ils, on n'a jamais
vu faire une capture au nom de saint Martin . « Il n'est
cependant pas douteux , reprit l'homme, que sa vertu
n'ait cet effet. » Et il ajouta : « Je vous raconterai ce qui
m'est arrivé cette année, et comment par l'invocation de son
(1 ) Lieu situé non loin de Chinon et de la Loire. (R.)

118 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . - II.
captura. Ille autem : « Haud dubium sit, quia præstat

hoc virtus ejus. Nam referam , inquit, vobis quæ mihi
hoc anno contigerunt, vel qualiter per invocationem
nominis ejus, opitulante Domino, quod optavi pro
merui. Denique dies erat epiphaniorum , et ingressus
in promptuario , nihil potus quod haurirem inveni ,
egressusque oravi, dicens : « SanctissimeMartine, trans
mitte mihi in hac sacra solemnitate aliquid vini , ne
epulantibus aliis, ego jejunus remaneam . » Dum autem
hæc tacitus orarem , vocem in ulteriori ripa audivi me
vocantem , ut navim homini qui iter agebat adduce
rem . Verum ubi , acceptis contis , tunsorum etiam
impetu fluctus secare copi, et ut in medio amne per
veni, subito excussus magnus ex gurgite piscis in na
vim cecidit : quo confestim oppresso , transpositis
hominibus, domum regressus sum , venditoque pisce
uno vini modio , cum cæteris sum refectus. Ergo no
veritis quam velociter in illud quod invocatus fuerit ,
si petatur fideliter, apparebit. » Testor autem Deum
quia hæc ab ipsius nautæ ore cognovi.
CAPUT XVII.
De Gunthramno duce .
Quodam die dum Gunthramnus' Boso contra vicum

Ambasiacensem ’ Ligerim fluvium transmearet, ac
irruentibus jam tenebris mundum nox horribilis reti
neret , subito adversante vento nautæ turbantur in
pelago, separatisque navibus quæ pontem illum sus
(1 ) Guntchrannus, 3801 ; Gunthrannus, 5329 ; Guntrannus, Sag
(2) Plerique mss . Ambiacensem . (R.) — 3801 perperam Ambia
nensem .
-
nom j'ai mérité, Dieu aidant, ce que je désirais. Bref, c'était

le jour de l'Épiphanie; étant entré dans l'office et n'y trou
vant aucune boisson à prendre, je sortis et priai en disant :
« Très - saint Martin, envoie -moi dans cette auguste solennité
un peu de vin , afin que je ne reste pas à jeun tandis que les
autres font bonne chère. » Pendant que je priais ainsi en moi
même, j'entendis une voix qui m'appelait de l'autre rive afin
que j'amenasse un capot à un homme qui voyageait. Dès
que je commençai, après avoir saisi les avirons, à fendre les
flots à coups pressés et à me trouver au milieu du courant,
un grand poisson lancé du fond de l'eau tomba dans l'em
barcation ; je m'en emparai aussitôt et ayant transporté les
passagers je revins à la maison ; puis, ayant vendu le poisson
pour une mesure de vin, je me restaurai avec les autres.
Reconnaissez donc avec quelle rapidité il apparaîtra dans les
choses où vous l'aurez demandé, si vous l'invoquez avec foi. »
Je prends Dieu à temoin que j'ai appris ces choses de la
bouche même du matelot.
CHAPITRE XVII.
Du duc Gontran .
Un jour que le duc Gontran Boson traversait le fleuve de

la Loire, en face du bourg d'Amboise, et que par l'envahis
sement des ténèbres l'horrible nuit s'emparait du monde,
tout d'un coup les marins sont troublés au milieu du fleuve
par le vent contraire ; les navires qui soutenaient le pont se
séparent, l'eau les emplit jusqu'au bord et tous les hommes
descendent en même temps enfoncés jusqu'au ceinturon
dans la rivière, sans cependant perdre pied sur leurs embar
tinebant ', et aqua usque ad summum repletis, descen

dunt cuncti usque ad cingulum cum ipsis navibus in
profundum , nequaquam tamen navibus subductis a
pedibus. Exterritis autem omnibus, Boso non rauce
vociferans beati Martini auxilium proclamabat, et ut
eis ad liberandum festinus occurreret, precabatur, di
cens fidenter suis : « Nolite timere ; scio enim quod
dextera sancti viri ad auxilium porrigendum maxime
in necessitatibus sit parata. » Hæc eo dicente, directis
a Deq navibus, mutatoque vento contrario in secun
dum, nullo pereunte , pervenerunt in littus , ubi tam
præsens occurrit beati confessoris suffragium , ut etiam
argentum quod rapiente fluvio perdiderant , ipso de
nique fluvio in littus restituente, reciperent.
CAPUT XVIII.
De Landulfo lunatico .
Quidam ex Viennensi ' territorio Landulfus nomine,

graviter a lunatici dæmonii infestatione vexabatur, ita
ut plerumque ab hoste se vallari putans in terram
corrueret , cruentasque ex ore spumas emittens , tan
quam mortuus habebatur. Quod genus morbi ephi
lenticum peritorum medicorum vocitavit auctoritas ;
rustici vero cadivum dixere, pro eo quod caderet.
Cumque se antedictus in hoc exitu videret affligi , au
dita beati præsulis fama, sanctam ejus adiit basilicam ,
(1 ) 2204 ( folio 79 , r ') istam glossam habet in margine, unde

cimo sæculo circiter exaratam : Tunc enim tabulatum faciebant
naute super naves, ut majus portare possent.
( 2) Editi , Vianensi territorio Laudulphus. Bec . (et Cott.), Lau
dulfus. (R.) - 3801 , Vianensi ... Landulfus.
cations. Au milieu de l'épouvante universelle, Boson criait à

haute voix, réclamant le secours de saint Martin , et le sup
pliait devenir promptement les délivrer, a Soyez sans crainte,
disait -il aux siens avec assurance , car je sais que c'est dans
les dangers surtout que la main du saint homme est prête à
secourir . » Comme il disait cela , Dieu ayant redressé les na
vires et changé le vent contraire en vent favorable, ils par
vinrent, sans qu'aucun pérît, sur le rivage, où les accompa
gna une protection si manifeste du bienheureux confesseur
que , jusqu'à l'argent qu'avait emporté le fleuve et qu'ils
avaient perdu, le fleuve lui-même le rendit sur la grève et
ils le recouvrerent.
CHAPITRE XVIII.
De Landolfe le lunatique.
Un homme du territoire de Vienne, nommé Landolfe ,

était si cruellement assailli par les attaques d’un démon lu
natique que souvent, se jugeant pressé par son ennemi, il
se précipitait à terre, vomissant par la bouche une écume
ensanglantée, et semblait comme mort. C'est ce genre de
maladie qu'on nomme, d'après l'autorité des médecins ha
biles, le mal épileptique, et que les gens de la campagne ap
pellent le mal caduc, parce qu'il fait chołr à terre . Cet
homme , se voyant tourmenté de cette manière et ayant
entendu parler de la gloire du bienheureux pontife , se
rendit dans sa sainte basilique afin que les prières salu
taires à tous les fidèles, lui vinssent en aide. Comme il ar
rivait rempli de foi dans ce lieu , ce méchant et impudent
ut sibi præsentia cunctis suffragia subvenirent. Sed

cum eodem in loco plenus fide venisset, ardentius eum
sævi dæmonis pulsat audacia : nec ei licebat atrium
egredi propter publicam dæmonum infestationem : in
atrio tamen nihil nocebatur. Nam visibiliter cum ma
gno armorum strepitu venientes, conabantur eum cas
sis telorum acuminibus perfodere. Quod si se subderet
terræ , ranarum super eum multitudo horribilis desi
lire videbatur. Sed et voces publice ab eo audieban
tur exprobrantium, et dicentium : « Martinus , quem
expetisti, nihil poterit tibi subvenire, quia nostris es
ditionibus mancipatus. » Sed ille ad hæc fidenter et
immobilis signum crucis opponens, terribiliter eos per
aera tenerum effugabat. Post has autem vacuas et ina
nes immissiones, cum videret inimicus eum sibi vin
dicare non posse , dolis eum tentavit illudere. Com
ponens namque se in specie veterani venit ad eum ,
dicens : « Ego sum Martinus, quem invocas ; surge, et
adora coram me , si vis recipere sanitatem . » Cui ait
ille : « Si tu es domnus Martinus, fac super me signum
crucis, et credam . » At ille audito nomine signi sibi
semper contrarii, tanquam fumus evanuit. Post hæc
autem stans ad pedes gloriosi domni factus est in
stupore mentis, et vidit beatam basilicam novo lu
mine effulgere; ex qua egrediens sanctus dixit ad
eum : « Exaudita est oratio tua, et ecce eris sanus ab
infirmitate quam pateris. » Et sic beatæ crucis signacu
lum super caput ejus faciens abscessit. Ille vero in se
reversus , amotis omnibus insidiis , salutem se sensit
integram recepisse. Tamen post receptam sanitatem ,
cum cæpisset vino uti superflue, corpusque ejus diu
abstentum imbre maduisset, latus ei cum uno pede
démon le pressait plus vivement, et il ne pouvait pas dé

passer l'aître de l'église, tant les démons s'acharnaient ou
vertement contre lui . Dans l'aître, toutefois, ils ne lui faisaient
aucun mal. Mais on les voyait venir avec un grand fracas
d'armes et faire tous leurs efforts pour le percer de la pointe
inoffensive de leurs javelots ; se dérobait - il à terre, il semblait
qu'une multitude horrible de grenouilles vînt sauter sur lui.
Puis il entendait des voix lui faire publiquement des repro
ches et lui dire : « Saint Martin que tu es venu chercher ne
pourra en rien te porter secours, car tu es acquis à notre puis
sance. » Mais lui, plein de confiance et impassible, opposait
à tout cela le signe de la croix et leur faisait une terrible
chasse à travers la légère vapeur de l'atmosphère. Après ces
attaques vides et inutiles, l'ennemi, voyant qu'il ne pouvait
revendiquer cet homme comme lui appartenant, tenta de
se jouer de lui par la ruse . Il vint à lui , après avoir pris
la forme d'un vieux soldat , en disant : « C'est moi qui suis
Martin que tu invoques; lève -toi et adore en ma présence,
si tu veux recouvrer la santé . » L'autre répondit : « Si tu
es le seigneur Martin , fais sur moi le signe de la croix et
je te croirai. » En entendant le nom du signe toujours si
contraire au démon , celui -ci se dissipa en fumée . Notre
homme, alors, se leva dans le saisissement de son âme aux
pieds de ce glorieux seigneur, et vit resplendir d'une lumière
nouvelle la bienheureuse basilique d'où le saint sortit , lui
disant: « Ta prière est exaucée, et voici que tu seras guéri de
l'infirmité dont tu souffres. » Et alors il s'éloigna en lui fai
sant sur la tête le signe de la bienheureuse croix. Toutes
les embûches étant disparues et cet homme étant revenu à
lui-même, il se sentit tout à fait guéri. Cependant, comme
après avoir recouvré la santé il commença à user surabon
damment de vin et à gorger son corps de liquide après une
longue abstinence, il eut un pied, une main et tout un côté
qui se contractèrent. Mais il se voua de nouveau à la sobriété
manuque contrahitur. Sed parcimoniæ se iterum de

putans, caputque tonsurans, rursum beati virtute red
ditur sanitati.
CAPUT XIX .
De Theudomere diacono cæco .
Dum singula quæque miracula beati viri succincte

scribimus, nec ea in ampliorem sermonem expandi
mus, verendo valde, atque timendu iter carpimus in
choatum, ne forte dicatur a prudentioribus : Multum
hæc poterat peritus extendere . Sed nobis in ecclesias
tico dogmate versantibus videtur ut historia quæ ad
ædificationem ecclesiæ pertinet, postposita verbosi
tate, brevi atque simplici sermone texatur, ut et vir
tutem beati antistitis prodat, et sapientibus fastidium
non imponat. Quo facto et lector provocetur in lec
tione, et sanctus prodatur in opere.
Theudomeris diaconus cum præ humore capitis ,
decidentibus cataractis oculorum aditus haberet per
quatuor annos graviter obseratos, venit ad cellulam
Condatensem ', in qua vir beatus transiit. Prostra
tusque ad ejus lectulum , nocte tota lacrymis et oratio
nibus deducta , immobilis madefecit terram fletibus,
tepuitque suspiriis ejus venerabile lignum cancelli ;
lucescente autem die , reseratis cataractis luminum ,
lumen videre promeruit. Quid unquam tale fecere cum
ferramentis medici, cum plus doloris negotium exe
(1 ) Alias, Theodomeris seu Theudomerus. (R.) — 3801 , Cl.-F.

Theodomeris; 5329, Theodemeris ; 5334, sup. 243, Theodomerus;
Sag. Theonomerus.
( 2) 3801 Condatensim ; C.-F. Condadensim .
et se fit tonsurer ; et de nouveau la vertu du saint lui rendit

la santé .
CHAPITRE XIX .
De Theudomer, le diacre aveugle.

En décrivant avec rapidité chacun des miracles du saint
homme sans nous répandre en un plus long discours, nous
craignons fort et nous poursuivons en tremblant le chemin
commencé, de peur que de plus sages ne disent: Un homme
habile pouvait beaucoup étendre ces récits. Mais habitués
que nous sommes à l'enseignement religieux, il nous semble
que l'histoire, destinée à l'édification de l'Église, doit mé
priser le verbiage et se composer d'une narration brève et
simple qui s'ajoute utilement à la puissance du bienheureux
pontife sans se rendre fastidieuse aux savants. Puisse cette
considération inviter le lecteur à poursuivre sa lecture et
achever de faire connaître le saint dans son oeuvre !
Theudomer, diacre, ayant été opéré de la cataracte à la
suite d'une humeur à la tête, eut pendant quatre ans les
conduits de la vision gravement interceptés, et il vint
à la cellule de Cande, où le saint homme était trépassé.
Prosterné devant le petit lit du bienheureux , il passa la
nuit tout entière dans les prières et les larmes, immobile,
inondant la terre de ses pleurs et tiédissant de son haleine
oppressée le bois vénéré de la balustrade ; et, le jour com
mençant à luire, la cataracte de ses yeux s'ouvrit et il lui
fut donné de voir la lumière. Que firent jamais de pareil les
médecins avec leurs ferrements ? car leur affaire est plutôt
de produire la douleur que de soulager quand, tenant l'oeil
rant quam medelæ, cum distento transfixoque spiculis

oculo , prius mortis tormenta figurent quam lumen
aperiant ? In quo si cautela fefellerit, æternam misero
præparat cæcitatem . Huic autem beato confessori vo
luntas ferramentum est, et sola virtus unguentum .
CAPUT XX .
De Desiderio energumeno '.

In qua cellula cum Desiderius energumenus ex
Arverno veniens, nocte integra debacchasset, mane
facto, coepit declamare quod eum beatus Martinus in
cenderet . In his vocibus evomens purulentum nescio
quid cum sanguine , dæmone ejecto , purgatus est ;
infectumque sanie pulverem derelinquens, cellulam
egresus est sanus.
CAPUT XXI .
De homine manum contractam habente .
Quidam in eodem loco manum debilem contractis

digitis detulit, ita ut ungues in palma ejus affixi, de
currente interdum sanguine , dolorem ei nimium
generarent. Hic projiciens se ad antedictum gloriosi
domni lectulum, flens et deprecans, tam dolore insti
gante quam fide , postera die directis digitis, manum
recepit incolumem .
CAPUT XXII .
De Remigia matrona.
Similem infirmitatem Remigia matrona incurrens,
(1 ) Cl.-F. inergymino. Vide præced. tom . , p . 48 , n. 2.

tendu et le perçant avec des instruments acérés, ils vous font

voir les tourments de la mort avant de vous ouvrir les re
gards. Et en même temps le manque de précaution prépare
au malheureux une irrémédiable cécité. Mais chez notre
bienheureux confesseur il n'y a pas d'autre outil de fer que
sa volonté, pas d'autre onguent que sa seule vertu .
CHAPITRE XX .
De Didier, énergumène.
Dans cette même cellule de Cande, Didier, le possédé,
venant d'Auvergne, après avoir passé toute la nuit en éta
de fureur, commença de s'écrier, le matin venu, que le bien
heureux Martin le brûlait. Parmi ses cris il vomit je ne sais
quelle humeur purulente mêlée de sang, et ayant ainsi rejeté
le démon il fut délivré. Il laissa le sol imprégné d'un li
quide corrompu et sortit guéri de la cellule.
CHAPITRE XXI .
De l'homme qui avait la main nouée.

Au même lieu vint un homme apportant sa main infirme,
dont les doigts étaient perclus de telle façon que les ongles,
adhérant à la paume dont ils faisaient quelquefois couler le
sang, lui causaient une douleur excessive. Il se prosterna de
vant le petit lit dont nous avons parlé, celui du glorieux
maître, pleurant et priant sous l'influence de la douleur au
tant que de la foi, et le lendemain, ses doigts s'étant redressés,
il rentra en possession d'une main guérie.
CHAPITRE XXII .
De la matrone Rémie .
La matrone Rémie , tombée dans une infirmité sem

blable, se rendit en grande dévotion à la bienheureuse cel
lule. Plongée dans les veilles et les prières, elle nourrissait le
ad beatam cellulam valde devota pervenit. Quæ vigi

liis et orationibus insistens , cum matriculam , quæ
ibidem congregata est, pasceret, aridum brachium
cum contractis digitis sanum extulit ad miscendum .
Et sic tota die benedictis pauperibus deserviens ,
sospes remeavit ad propria. Hæc in posterum annis
singulis antedictis fratribus alimentum sufficiens exhi
bebat. Factum est autem , ut quadam vice una puella
rum suarum male a quartani typi febre quateretur.
Dum autem secundum consuetudinem veniens, pau
peribus illis exhibebat victum , sancti viri implorat
auxilium. Et per quatuor dies ad beatam cellulam
continuatione orationis atque jejuniis decubans , ab
omni febre sanata puella , cum familia magnificans
Deum domum regressa est.
CAPUT XXIII.
De Vinaste cæco .
Talia exercens quidam, Vinastis ? nomine , lumen

recepit, dum scilicet pauperibus illis victus necessaria
ministravit. Hic autem cæcitate maxima per annos
plurimos aggravatus , habebat in consuetudine, ut
veniens de regione sua ad antedictam sancti cellulam ,
pauperibus illis amplissimum alimentum exhiberet ,
vigiliisque devotissime celebratis, eos in satietate
reficeret : quibus ipse , juxta possibilitatem , tanquam
famulus serviebat. Dum igitur hæc per multos , ut
diximus, annos impenderet, quadam vice impleto voto,
servitioque simul , prosternitur ad cancellum sancti
(1 ) Sic vetustiores mss. ; alii Vivastus aut Vinastus. (R.)

5326 , 5329 , 5335, Sag. Vasti.
bureau des pauvres inscrits et rassemblés en ce lieu , lorsqu'un

jour, au moment de leur présenter le vin, elle put étendre son
bras desséché et ses doigts perclus qui se trouvaient guéris.
Et après avoir été tout le jour la servante des pauvres bénits,
elle rentra saine et sauve en sa demeure . Par la suite, chaque
année , elle fournissait à la susdite communauté de pau
vres les aliments dont ils avaient besoin . Il arriva une cer
taine fois qu'une de ses filles fut gravement atteinte de
la fièvre quarte. Elle vient selon sa coutume présenter la
nourriture aux pauvres , elle implore en même temps le
secours du saint homme, elle couche pendant quatre jours
auprès de la bienheureuse cellule sans discontinuer de prier
et de jeûner ; sa fille se trouvant alors complétement guérie
de la fièvre, elle retourna chez elle, célébrant avec ses gens
la grandeur de Dieu .
CHAPITRE XXIII .
De Vinaste, aveugle.
Un homme qui se livrait aux mêmes pratiques, nommé

Vinaste, recouvra la vue pendant qu'il fournissait aux pau
vres dont nous avons parlé la nourriture qui leur était né
cessaire. Accablé durant bien des années de la cécité la plus
complète, il avait coutume de venir de son pays à la susdite
cellule du saint, d'offrir à ces pauvres des aliments en abon
dance et de les restaurer à satiété après avoir très-dévote
ment célébré les offices de la nuit. Lui -même remplissait au
près d'eux , autant que cela lui était possible, les fonctions
de serviteur . Comme il s'était consacré à cela nombre d'an
nées, ainsi que nous l'avons dit, une fois, après avoir rempli
son vou et en même temps son service, il se prosterne
contre la balustrade du saint lit, priant et faisant des adieux
dans l'intention de s'en retourner. Or il se relevait après
avoir achevé sa prière, lorsque, ses yeux s'étant un peu ou
9
lectuli, et orans ac valedicens, regredi cupiebat. Post
completam autem orationem exsurgens , apertis pa
rumper oculis, intuetur cortinam sericam de cancello
pendere, et ait : « Video tanquam pallium sericum hic
appensum . » Cui aiunt sui : « Veritatem te videre
cognoscimus. » Ipse autem coepit iterum flere atque
orare , ut beatus confessor opus cæptum dignanter
expleret . Qui dum orat attentius , obdormivit ; appa
ruitque ei vir per visum , dicens : « Vade ad basilicam
domni Martini , et ibi plenam obtinebis sanitatem . »
Qui nihil moratus , famulorum manibus deductus, ut
limina beati confessoris attigit, lumen integrum , opi
tulante fide, recepit .
CAPUT XXIV .
De homine omnibus membris contracto .
In Biturigo ' quoque fuit quædam mulier, quæ con

cipiens peperit filium , cujus poplites ad stomachum ,
calcanei ad crura contraxerant : manus vero ejus
erant adhærentes pectori, sed et oculi clausi erant.
Qui magis monstrum aliquod quam hominis speciem
similabat. Qui cum non sine derisione multorum aspi
ceretur , et mater argueretur cur talis ex illa proces
serit filius, confitebatur cum lacrymis , nocte illum
dominica generatum . Quem interimere non audens,
ut mos matrum est , tanquam sanum puerum nutrie
bat. Adultum vero tradidit mendicis, qui eum acci
pientes posuerunt in carrucam , et trahentes ostende
(1 ) C1.-F. Biturico ; id. 3801 , hic et infra cap. xxix et alias; 5334
Biturrico .
( 2 ) Bal., ut monstrum , tanquam . (R.)
verts, il aperçoit le rideau de soie qui pendait du haut de la

balustrade , et dit : « Je vois comme une tenture de soie
pendue ici; » et ses gens de lui répondre : « Tu vois ce
qui existe, nous le reconnaissons. » Il se reprit alors à pleu
rer et à prier afin que le bienheureux confesseur achevât,
par sa grâce, l'oeuvre qu'il avait commencée. Pendant qu'il
priait avec plus de ferveur il s'endormit , et un homme lui
apparut en songe qui lui dit : « Va à la basilique du sei
gneur Martin, et là tu obtiendras pleine guérison . » Cet
homme se fit emporter à l'instant même sur les mains de
ses serviteurs, et , dès qu'il eut touché le seuil du bienheu
reux confesseur, il recouvra entièrement la vue par le se
cours de sa foi.
CHAPITRE XXIV .
De l'homme qui était noué de tous ses membres.
Il y eut aussi dans le Berri une femme qui, après avoir

conçu , mit au monde un fils dont les genoux étaient replies
sur l'estomac, et la plante des pieds retournée contre les
jambes ; ses mains étaient collées à sa poitrine et ses yeux
fermés . C'était plutôt un monstre qu'un être imitant la
forme humaine. Comme c'était pour beaucoup un sujet de
moquerie de l'apercevoir et qu'on demandait à la mère
comment un tel enfant pouvait être né d'elle , elle con
fessait en pleurant qu'il avait été procréé pendant une nuit
de dimanche. Et n'osant pas le tuer, comme les mères ont
coutume de faire ', elle l'élevait de même que s'il eût été
bien conformé. Lorsqu'il eut atteint l'adolescence , elle le
livra à des mendiants qui le prirent, le mirent sur une
charrette et le traînèrent pour le montrer au peuple. Ils ga
(1) Comme les mères ont coutume de faire à l'égard des enfants mon
strueux .
bant populis , multum per eum stipendii accipientes.

Dum hæc per longa tempora gererentur, anno ætatis
suæ undecimo ' advenit ad festivitatem beati Martini,
projectusque a foris ante sepulcrum miserabilter decu
babat. Transacta autem festivitate, visum auditumque
recepit. Inde reductus ad solitam consuetudinem ,
postulabat stipem. Post annum fere aut eo amplius
venit iterum ad solemnitatem , positusque est in loco
in quo prius jacuerat, decursisque solemnitatis festis ,
directis omnibus membris, plenissimam obtinuit sani
tatem . Quæ ne incredibilia fortasse videantur , ego
eum sospitem vidi : nec audita ab aliquo, sed ab ejus
ore narrata cognovi '. Sed quia, dixi, parentibus ejus
hoc ob peccatum evenisse, per violationem noctis
dominicæ , 'cavete , o viri , quibus sunt conjuncta con
jugia. Satis est aliis diebus voluptati operam dare ;
hanc autem diem in laudibus Dei impolluti deducite .
Quia qui in ea conjuges simul convenerint , exinde aut
ephilentici, aut leprosi filii nascuntur. Sitque hoc quod
diximus, documentum , ne malum quod una nocte
committitur, per multorum spatia annorum perfe
ratur ,
(1 ) Bec. (cum 2204 et 5359) , quadragesimo. (R.)

(2) Hic Colb. b ( idem ac 5336) habet Explicit liber 11 Miraculo
rum sancti Martini; nec habet sequentes. (R. )
(3) Hic desinit Bec ., sicut et Vinc. , cum hac clausula , Explicit
de Miraculis sancti Martini episcopi et Confessoris. (R.) — Sic et
5359 Explicit vita S. Martini.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — II . 133
gnèrent, grâce à lui, beaucoup d'argent: cela durait depuis

longtemps, lorsqu'il vint, étant alors dans sa onzième année,
à la fête de saint Martin . Exposé à terre, il était miséra
blement étendu dehors, devant le tombeau. Mais, lorsque
la fête fut passée, il recouvra la vue et l'ouïe. Il fut rem
mené de là pour reprendre son train de vie et continua de
mendier. Une année après, ou un peu plus, il revint à la
fête , fut posé de nouveau à la place où il avait été déjà
couché, et , lorsque toutes les solennités de la circonstance
furent accomplies, tous ses membres s'étant déroidis, il ac
quit la santé la plus parfaite. Et que ces choses n'aillent
pas sembler par hasard incroyables : j'ai vu moi-même cet
homme guéri; ce n'est pas un récit que je tiens de quel
qu’un, c'est de sa propre bouche que je l'ai appris. Or,
comme cela est arrivé aux parents pour leur péché, ainsi
que je l'ai dit, et parce qu'ils avaient violé le repos de la
nuit dominicale, prenez garde, ô hommes, vous par qui sont
scellés les derniers liens du mariage. C'est assez des autres
jours pour se livrer à la volupté ; passez ce jour-là dans les
louanges du Seigneur et dans la pureté. Si des époux unis
sent leurs embrassements en ce jour, les fils qui en naîtront
seront ou perclus, ou épileptiques ou lépreux : et puisse ce
que nous avons rapporté servir d'enseignement, de peur que
le mal commis dans le cours d'une seule nuit ne soit enduré
pendant l'espace de longues années !
CAPUT XXV .
De paralytico sanato .
Illud præ cæteris admirandum miraculum , vobis
orantibus, explicabo , quod post immensum moeroris
cumulum magnum nobis gaudium patefecit, dum et
virtutem beati protulit , et quod titubabat erexit, cor
daque nutantia populorum larga stabilitatis firmitate
munivit. Nam cum in venerabili dominicæ nativitatis
nocte sacrosanctis deducta excubiis , procedentes de
ecclesia, ad basilicam sancti ire disponeremus, quidam
ex energumenis , atrocior cæteris, cæpit nimium de
bacchari, et discerpens se, atque collidens, clamabat :
« Frustra appetitis limina Martini, casso ejusdem ædem
aditis , quia vos propter multa crimina dereliquit, et
ecce vos abhorrens, Romæ mirabilia facit. Ibi cæco
rum oculis lumen infundit, ibi paralyticorum gressus
dirigit; sed et aliis quoque morbis sua virtute finem
imponit. » Ad hanc diaboli vocem omnis populus ex
turbatur, et non solum obruta ininorum corda, sed
etiam nos ipsi pavore concutimur. Ingredientibus
autem nobis cum fletu magno basilicam , omnes pavi
mento prosternimur orantes, ut sancti viri præsentiam
mereamur. Et ecce unus, Bonulfus nomine, cui ante
tres annos per nimiam valitudinis febrem ', manus
ambæ cum uno pede contraxerant, et ad festivitatem
beati viri manibus directis, pede adhuc debili claudi
cabat, ante sanctum altare sternitur, orans ut qui sibi
manus aridas restituerat , pedem quoque contractum
(1 ) Membrorum addit Ruin .

(2) Sic 2204 , 5326 , 5334. Nimia multitudine febris, Ruin .
CHAPITRE XXV .
Du paralytique guéri.
Priezet jevousraconterai le miracle suivant, admirable par
dessus tous les autres, en ce qu'après le fardeau d'une immense
douleur il nous fit entrer dans une grande joie, en ce qu'il
montra au grand jour la puissance du bienheureux , releva ce
qui chancelait et fortifia par un large et stable affermissement
les cours vacillants du peuple . Ayant passé dans les très
saintes veilles la nuit vénérable de la nativité du Seigneur,
comme nous sortions de notre église cathédrale), et que nous
nous dirigions vers la basilique du saint, un des possédés,
plus terrible que les autres, commença de se livrer à une
fureur extrême. Il se frappait et se déchirait lui-même en
criant : « En vain vous approchez du seuil de Martin , inu
tilement vous entrez dans son temple : à cause de vos
crimes sans nombre, il vous a laissés ; il a horreur de vous,
et voilà qu'il fait des miracles à Rome . C'est là qu'il fait pé
nétrer la lumière dans les yeux des aveugles ; c'est là qu'il
dirige les pas des paralytiques et qu'à d'autres maladies
encore il met fin par sa puissance. » A cette voix infernale
tout le peuple est troublé, et non-seulement les membres les
plus humbles de l'Église se sentent le cæur serré, mais nous
même aussi nous sommes brisé par la peur. Au moment où
nous entrons dans la basilique, versant des larmes abon
dantes, tous se prosternent avec nous sur le sol , et nous
prions pour mériter la présence du saint homme. Voilà
qu'un homme , nommé Bonulfe, qui trois années avant avait
eu les deux mains et un pied paralysés à la suite d'une
très -forte fièvre, et dont les mains s'étaient redressées à la
fête du saint homme , mais qui boitait encore de son pied
malade , prosterné devant le saint autel , priait afin que
celui qui lui avait rendu l'usage de ses mains desséchées re
dressât par le même pouvoir son pied tordu. Étant ainsi
simili virtute dirigeret. In hac autem oratione a febre

nimia circumdatur, et tanquam extensus in eculeum
nervorum dolore torquetur. Interea de supplice dolor
excitat contumacem , et qui venerat inquirere medi
cinam, coepit inferre calumniam . Aiebat enim : « 0
domne Martine, sanitatem a te, non tormenta quæsivi.
Quam si non mereor, vel doloribus non affligar. » Cum
que nos cum fletibus circumstantes beati præstolaremur
adventum , et inter hæc dum sancta solemnia ageren
tur , oblatis super altare sacris muneribus mysterioque
corporis et sanguinis Christi, palla ex more cooperto,
molliuntur contracturæ nervorum , et disrupto post
infirmi poplitis corio, defluente sanguinis rivo, pedem
extendit incolumem . Quod videns ego , Deo omnipo
tenti gratias agens , lumina fletibus madefacta , in hac
ad populum voce prorupi : « Timor a cordibus vestris
omnis abscedat , quia beatus confessor nobiscum in
habitat, nec omnino credite diabolo , qui nihil un
quam protulit verum . Ile ab initio mendax est, et in
veritate non stetit ' . » Me autem ita dicente , omnium
luctus laxatur in gaudium . Ipse etiam infirmus coram
nobis assurgens , in pedes constitit absolutus. Videns
autem hæc omnis populus, in cælum clamore prolato,
plaudebat dicens : « Gloria in excelsis Deo , qui sicut
quondam pastores angelico lumine , ita nos hodie
præsentia confessoris beati clarificavit, et eum nobis
adesse præsenti virtute monstravit. » Et sic a timore
inimici omnes erepti , Christi præsidio roborati sunt.
(1 ) Joan . viii , 44.
en prière, il est envahi par une fièvre violente et torturé

par une souffrance dans les muscles, comme s'il eût été
étendu sur le chevalet. Du suppliant la douleur fait un rebelle,
et celui qui était venu chercher un soulagement commence à
s'emporter en accusations : « O seigneur Martin , disait-il,
c'est la santé, non la torture, que je t'ai demandée. Si je ne
la mérite pas, que du moins je ne sois pas en proie aux tour
ments . » Quant à nous, rangés autour, nous attendions dans
les larmes la manifestation du bienheureux ; et parmi tout
cela, pendant qu'on célébrait les saintes solennités et lors
qu'après avoir déposé sur l'autel les offrandes sacrées, on eut
couvert d'un voile, suivant l'usage, le mystère du corps et du
sang du Christ , les contractions des nerfs s'adoucissent, la
peau du genou infirme s'ouvre pour laisser couler un ruisseau
de sang , et le pied , guéri, peut s'étendre. A cette vue je
rendis grâce au Dieu tout- puissant et , les yeux pleins de
larmes, j'éclatai en ces termes devant le peuple : « Que toute
crainte s'éloigne de vos cours , car le bienheureux confesseur
habite avec nous, et ne croyez nullement le diable, qui jamais
n'a rien dit de véritable. Depuis le commencement il est
menteur et s'est tenu hors de la vérité . » En m'entendant
parler ainsi, tous les cours détendus changèrent leur deuil
en joie . Le malade lui-même se leva devant nous et se tint
sur ses pieds délivré de tout mal. Tout le peuple à la vue de
ces choses , poussant une clameur vers le ciel , applaudissait
en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ; de même
que jadis il éclaira les bergers par une lumière céleste, de
même il nous éclaire aujourd'hui par la proximité du bien
heureux confesseur dont il vient , par ce miracle , de nous
démontrer la présence. » Et tous, arrachés ainsi à la crainte
de l'ennemi , furent fortifiés par le secours du Christ.
1 38 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – I.
CAPUT XXVI.
De Piolo · muto .
Nec dissimili in virtute per sanctum epiphaniorum

diem vir beatus apparuit , cum os muti cujusdam
obstrusum coram populo reseravit. Piolus ? quidam
Condatensis clericus ,' a nativitate procedens manus
clausas laborioso mundo protulit , in usu laboris
inertes . Et hoc cur acciderit , utrum hic aut parentes
ejus peccaverint , ut sic mancus nasceretur , non est
nostræ discretionis exsolvere . Unum tantum scimus,
quod in eo , sicut et in reliquis infirmis , est ostensa
gratia sacerdotis . Nam cum factus esset decem anno
rum , accrescentibusque unguibus graves dolores ma
nuum pateretur , eosdemque ferre non toleraret, limina
beati confessoris adivit. Ibique diebus multis cum
summa parcimonia demoratus , digitos directos, ma
nusque retulit sanas. Post annos autem fere quinque
pessinium incurrit incommodum , et dum vi nimiæ
febris alteritur , vocis elocutione mulctatur , ereptus
que a febre sine loquelæ officio permanebat : sed
taliter fuerat aditus oris ejus obstructus , ut nec qua
lemcunque mugitum posset emittere; sed annectens
cum corrigia tres tabulas manu ferebat, easdem inter
se collidens, sonumque quem ab ore non dabat tabu
lis proferebat. Hoc opus vinitoribus utile est , cum
vineta ab infestantium avium catervis defensare co
( 1 ) Paulo , 5326 .
(2) Sic omnes mss. præter Clar. , qui habet Piolius. Editi vero ,
Paulus , et sic in titulo. (R.) - 3801 Paulus; Cott. Pyolus.
(3) Joan ., ix , 2.
CHAPITRE XXVI.
De Piolus, le muet .
Non moins grande fut la puissance qui parut en la per
sonne du bienheureux, quand un jour de l'épiphanie , il ouvrit
en présence du peuple la bouche fermée d'un muet. Un
certain Piolus , clerc de Candes, vivait depuis sa naissance,
dans ce monde de labeur, ayant les mains fermées et impro
pres au travail. D'où cela provenait -il ? Était-ce parce que
lui ou ses parents avaient péché qu'il était ainsi né manchot ?
notrejugement ne saurait le décider. Nous ne savons qu'une
chose, c'est qu'en cet homme comme en d'autres estropiés
se montra la grâce de l'évêque. Arrivé à l'âge de dix ans ,
comme ses ongles grandissaient et qu'il souffrait aux mains
de grandes douleurs qui devenaient intolérables, il se rendit
à l'église du bienheureux confesseur. Là, étant resté de longs
jours dans un jeûne très-rigoureux, il revint les doigts dé
roidis et les mains saines. Mais, moins de cinq années après,
il tomba dansun malextrêmement grave ; et, en même temps
qu'il était accablé sous le poids d'une fièvre violente , il perdit
la faculté de parler ; puis il fut délivré de la fièvre, mais il
demeurait privé du bienfait de la voix , et une telle obstruc
tion fermait sa bouche qu'il ne pouvait émettre aucune es
pèce de cri : il portait à la main trois tablettes de bois
liées par une courroie et les frappait entre elles pour en tirer
un son qu'il ne pouvait donner avec son gosier. C'est un pro
cédé employé par les vignerons lorsqu'ils cherchent à dé
fendre les vignes contre les troupes d'oiseaux qui les rava
gent. Cet homme étant venu à la basilique de saint Martin,
dans la nuit où notre seigneur Jésus- Christ changea en vin
l'eau vive puisée aux sources, se disposa à veiller aux pieds
140 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI , II .
nantur. Cum autem venisset antedictus ad sancti basi

licam in ea nocte in qua dominus noster Jesus
Christus fluenta laticum hauriens Falerna porrexit, ad
beati pedes vigilare disposuit. Transacto autem tem
pore mediæ noctis, obdormivit . Qui cum nescio quid
per visum periculi cerneret , pavore conterritus , in
hanc vocein primum obseratum aperuit os : « Domne
Martine, libera me. » Et sic erumpens ab ore et fauci
bus ejus sanguis, auditum pariter et eloquium recepit.
CAPUT XXVII.
De muliere paralytica.
Cum vero interempto Sigiberthoʻrege , Chilpericus

regnum , exemptus ab imminenti morte, cepisset, Ruc
colenus cum Cenomanicis ' graviter civitatem Turo
nensem opprimebat , ita ut cuncta devastans, nullam
spem alimoviæ in domibus ecclesiæ , vel pauperum
hospitiolis relinqueret. Postera autem die legatos ad
civitatem mittit, ut homines qui propter culpam mi
nime nobis incognitam ad sancti basilicam residebant
extraherentur a clericis : quod si differretur fieri, uni
versa promittit incendio concremare. Et nos hæc
audientes , moesti valde basilicam sanctam adimus, et
beati auxilia flagitamus. Statimque paralytica, quæ
per duodecim annos fuerat contracta , dirigitur. Ipse
vero Ruccolenus ulteriorem ripam aggressus , morbo
confestim regio sauciatur , atque ab infirmitatibus
Herodianis , quas enarrare longum videtur , allisus, et
(1) Sigesberto, Cott.

( 2) CI.-F. Rucculenus... Cinomanicis ; Cott. Cinomannis.
(3) Turonus 5329 , Cott.; Turonum , 5334 , Cl.-F.
du bienheureux . Lorsqu'on eut passé l'heure de minuit, il

s'endormit. Je ne sais quel péril il vit en rêve ; dans son
trouble et son épouvante , sa bouche fermée jusque-là livra
passage à ces mots : « Seigneur Martin , délivre-moi ! » Et en
même temps, rendant le sang parla gorge et les lèvres, il re
couvra à la fois l'ouïe et la parole.
CHAPITRE XXVII .
De la femme paralytique.
Sigebert ayant été tué et Chilpéric ayant saisi le pouvoir

royal après avoir échappé à une mort imminente, Ruccolen ,
à la tête des Cénomans, opprimait cruellement le pays de
Tours, dévastant tout au point de ne laisser aucun espoir,
soit dans les maisons ecclésiastiques soit dans les hospices où
l'on recueillait les pauvres , de conserver quelque subsis
tance. Le jour suivant, il envoya des messagers à la ville
afin d'obtenir que les clercs tirassent hors de la sainte basi
lique des hommes qui étaient venus y résider par suite d'une
faute dont nous avions une parfaite connaissance ; et , en cas
qu'on hésite à le faire, il promet de tout détruire par l'incen
die . En entendantces paroles, nous entrons pleins de tristesse
dans la sainte basilique et implorons les secours du bienheu
reux ; et aussitôt une paralytique qui avait été percluependant
douze ans se voit redressée. Quant à Ruccolen , qui avait atta
qué l'autre rive de la Loire, il fut aussitôt frappé de la jaunisse
et brisé des mêmes infirmités qu'Hérode ; elles sont trop lon
gues à raconter, mais une sorte de feu coulait goutte à goutte
(1 ) En l'année 575, (R.)

sicut cera a facie ignis gultatim defluens, quinqua

gesima die ab hydrope inflatus interiit . Sed nec hoc
silebo, quod illo tempore alveus fluvii nutu Dei vel
virtute beati viri , absque pluviarum inundationibus
repletus , hostem, ne civitatem læderet , transire pro
hibuit .
CAPUT XXVIII.
De muliere cæca .
In die autem illa recurrentis solemnitatis, qua Do

minus pro salute mundi mox passurus,, confuso pro
ditore discipulo , epulum apostolis ministravit , cum
omnes ad ecclesiam properarent desiderabilia Domino
vota dissolvere , quædam mulier diuturna cæcitate
gravata , cum esset in villa , flere cæpit , et dicere :
« Væ mihi, quia cæcata pro peccatis non mereor hanc
festivitatem cum reliquo populo spectare. » Tunc cum
flelu magno solo prostrata, nomen beati invocat con
fessoris : completa autem oratione luci pristinæ resti
tuitur. Porro recepto lumine , ob reddendas Deo gra
tias ad beatam basilicam cum admirabili oculorum
claritate pervenit. Sed et unus ex energumenis die illa
sancti virtute curatus est.
CAPUT XXIX .
De duobus cæcis.
Duo cæci ex Biturigo venientes , arefactis palpebris

et glutino conjunctis, ad pedes beati Domni orantes
decubabant . Factum est autem in die festivitatis suæ
astante populo, dum virtutes de vita illius legerentur,
factus est super illos splendor corusco similis , et con
fractis ligaturis quæ palpebras obseraverant, defluente
de son visage, comme de la cire, et le cinquantième jour il

périt enflé par l'hydropisie . Je ne tairai pas non plus que
dans le même temps, par le consentement de Dieu ou la
puissance du saint homme, le lit du fleuve rempli, sans qu'il
y eût eu d'inondation provenant des pluies, empêcha l'en
nemi de passer pour nuire à la ville.
CHAPITRE XXVIII.
De la femme aveugle.
En ce jour où revient la solennité dans laquelle le Seigneur

prêt à mourir pour le salut du monde servit le repas aux
apôtres, à la confusion du disciple qui le trahissait, tout le
monde se rendait à l'église, pressé de s'acquitter envers Dieu
en remplissant des veux trop différés, quand une certaine
femme, affligée d'une cécité ancienne et obligée de rester à
sa villa , se mit à pleurer et à dire : « Malheur à moi qui ,
étant aveuglée pour mes péchés, ne suis pas digne de voir
cette fête avec le reste du peuple ! » Et prosternée sur le sol
et répandant des larmes abondantes , elle invoque le nom
du bienheureux confesseur. Mais, après avoir achevé sa prière,
elle était rendue à sa lucidité primitive ; et, ayant retrouvé
la vue, elle alla rendre grâce à Dieu dans la bienheureuse
basilique avec une admirable sûreté de regard . Un des éner
gumènes fut aussi guéri en ce jour par la vertu du saint.
CHAPITRE XXIX .
Des deux aveugles.
Deux aveugles venant du Berri, les paupières desséchées

et comme collées par de la glu , priaient couchés aux pieds du
bienheureux maître. Le jour de sa fête, comme le peuple
était présent et qu'on lisait les miracles de sa vie , une lueur
semblable à un éclair parut au -dessus de ces deux hommes ;
aussitôt les liens qui retenaient leurs paupières furent brisés;
144 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – II .
ex oculis sanguine, lateque visu patente , cuncta cer
nere meruerunt.
CAPUT XXX .
De muliere muta .
Mulier quædam, cujus os patulum humor nimius

cum febre ligaverat, ut nec linguam regere posset,
sed tantum mugitum ut animal , non vocem ut honio
poterat emittere , fide instigante , cum magna animi
confidentia, atria beati confessoris aggreditur ; ibique
multis diebus residens , et stipem simul atque oris
apertionenı postulans , tandem a sancti virtute respi
citur. Nam quadam die dominica dum missarum solem
nia celebrarentur , hæc in sancta basilica cum reliquo
populo stabat. Factum est autem cum dominica oratio
diceretur, et hæc aperto ore cæpit sanctam orationem
cum reliquis decantare. Ipsa autem cum jugo servi
tutis haberetur vincta , de rebus beati confessoris
redempta est : et nunc cum vocis officio ingenua per
severat.
CAPUT XXXI.
De alia muliere debili.
Nec minori miraculo se beatus vir adesse invocatum
ostendit. Apra'quædam religiosa, vi febrium oppressa ,
omnem usum membrorum, sola tantum lingua famu
lante, perdiderat. Nam cum manibus simul ac pedibus
contractis jaceret, et die noctuque beati flagitaret
(1 ) Alii mss. Abra , Afra.

le sang coula de leurs yeux, leur regard s'étendit au loin ,
et ils méritèrent de voir toutes choses.
CHAPITRE XXX .
De la femme muette .
Une femme à qui une humeur surabondante accompagnée

de fièvre avait lié la parole et enflé la bouche au point qu'elle
ne pouvait pas diriger sa langue, et qu'au lieu de faire enten
dre sa voix comme un être humain elle ne pouvait qu'émettre
un mugissement d’animal, s'en vint , poussée par la foi et avec
une grande vigueur d'âme, dans l'aître du bienheureux con
fesseur. Elle se tint là nombre de jours, demandant à la fois
l'aumône en même temps que la délivrance de sa bouche ,
et à la fin elle fut visitée par la vertu du saint . En effet, un
jour de dimanche, pendant qu'on célébrait les solennités de
la messe , cette femme se tenait dans la sainte basilique avec
le reste du peuple . Pendant qn'on disait l'oraison domini
cale, il arriva qu'elle commença à chanter à pleine bouche,
avec les autres, la sainte prière ' . Elle était enchaînée sous
le joug de la servitude ; on la racheta des biens du bienheu
reux confesseur, et maintenant elle est libre et n'a pas cessé
d'avoir l'usage de la parole.
CHAPITRE XXXI .
D'une autre femme infirme.
Par un miracle non moins grand, le bienheureux mon

tra qu'il est présent lorsqu'on l'invoque. Apra, femme pieuse,
accablée de fortes fièvres, avait complétement perdu l'usage
de ses membres, et sa langue seule ne refusait pas son
service. Comme elle était gisante, les pieds et les mains
(1) Chez les Grecs de même, les assistants récitaient tous ensemble, å
haute voix , l'oraison dominicale , usage qui différait du rite romain . (R.)
11 . 10
auxilium , visum est ei quadam nocte venisse ad se

senem , qui molli tactu membra ejus cuncta attrec
taret. Expergefacta mane sentit pedes cum una manu
redditos sanitati , et stupens ignorabat qui casus hæc
fecerit. Alia vero die admonita per soporem , ad bea
tam basilicam nihil retardans proficiscitur. Nox autem
illa erat vigilia de transitu confessoris. Mediæ autem
noctis tempore jam transacto , vigilans nescio quo
terrore concutitur , et subito manus ejus contracta
dirigitur. Stupente autem populo , cuncta quæ prius
pertulerat enarrabat : cognoscens ipsius eamdem fuisse
virtutem prius in illa erectione pedum , quæ nunc in
manus suæ directione clarebat.
CAPUT XXXII.
De oleo ad sepulcrum sancti crescente .
Cum talia miracula , quæ scripsimus, quotidie cer
narnus , quid illi miseri sunt dicturi qui Severum in
Vita sancti antistitis mentitum esse pronuntiant ? Nam
audivi quemdam , nequam, ut credo, repletum spiritu,
proloquentem non potuisse fieri ut oleum sub Martini
benedictiope crevisset ; sed nec hoc, quod elapsa am
pulla super stratum marmoris corruens , perstitisset
inlæsa. Quod ergo nuper actum est, multos in testi
moniuin exhibens, declarabo. Quidam de diaconibus
nostris male a quartani typi febre cruciabatur, quem
cum plerumque arguerem , cur segnis ad basilicam
sancti non proficisceretur, nec ex corde oraret, ut ei
virtus pontificis subveniret; tandem a nobis compunc
tus, ad beatum tumulum provolvitur tremens. Dehinc
cum paulisper ignis febrium quievisset, rogat sibi
exhiberi ampullam cum rosaceo oleo semiplenam .
également contractés et qu'elle implorait jour et nuit l'as

sistance du bienheureux, une certaine nuit elle vit en songe
venir à elle un vieillard qui lui touchait tous les membres
d'une main légère. En s'éveillant , le matin , elle sentit la
santé revenue à un pied et à une main, et elle était stupé
faite, ignorant comment cela s'était fait. Un autre jour,
avertie pendant son sommeil, elle se hâte de partir pour la
bienheureuse basilique . C'était la nuit des vigiles de la mort
du confesseur. Elle avait veillé jusqu'après minuit, lorsqu'elle
se sent frappée par je ne sais quelle terreur, et aussitôt sa
main perclue se redresse . Au grand étonnement du peuple,
elle racontait ce qu'elle avait souffert autrefois, sachant bien
que c'était encore la vertu du même personnage qui, après lui
avoir redressé les pieds, brillait maintenant en lui redressant
la main .
CHAPITRE XXXII.
De l'huile augmentant de quantité au tombeau du saint.
Quand nous voyons chaque jour des miracles comme
ceux que nous venons de décrire, qu'est-ce que viennent
dire les malheureux qui affirment que Sévère a menti dans
son récit de la vie du saint prélat ? J'ai pourtant entendu un
homme, inspiré par le mauvais esprit, je pense, prétendre
qu'il n'avait pas pu se faire que l'huile augmentât de volume
sous la bénédiction de Martin , ni qu'un flacon tombé et préci
pité sur un pavé de marbre fût demeuré intact " . Je raconterai
donc ce qui est arrivé dernièrement; j'en ai de nombreux
témoins. Un de nos diacres était très - tourmenté par les
symptômes de la fièvre quarte ; je lui reprochais souvent sa
paresse à se rendre à la basilique du saint et à prier de coeur
afin que la vertu du pontife lui vînt en aide ; enfin , touché
par nos exhortations, il se traîne, tremblant, vers le bien
(1) Miracles rapportés par Sulpice Sévère, au troisième Dialogue sur

la vie de saint Martin .
Jam enim ad ipsam febrem , exinde licet parum pro

fecisset, multum tamen expenderat, et erat valde
media . Perungensque ab hoc liquore frontem et tem
pora , postulat ut et vasculum secus beati tumulum
poneretur. Quarta vero die cum eum febris urgeret ,
basilicam petit , provolutusque diutissime oravit . Ap
prehensam autem ampullam , quam reliquerat mediam ,
invenit plenam, admiransque virtutem beati antistitis,
eam domum cum timore et veneratione reportat. Ex
qua rursus cum esset perunctus, protinus omnis ardor
quievit incommodi , nec ab eodem ultra confractus
est. Quid etiam de eadem ampulla post hæc actum
sit , non sine gravi suspirio atque miraculo memora
mus. Nam cum in antedicti hospitiolo de pariete pen
deret , incursantibus insidiis inimici, percussa est ,
atque in frusta decidit comminuta, effusumque oleum
velociter terra absorbuit. Tamen puer qui aderat,
cum vidisset factum , accepto vasculo , ipsam terram
exprimens parumper olei elicuit , rosamque quæ effusa
fuerat , cum effracto vitro colligens , nobis exhibuit.
Quod ego accipiens , diligenter in vasculum alterum
transmutavi. Erat enim mensura olei quasi dimidii
calicis parvuli : ei tamen in vasculo duorum digitorum
tantum altitudinem fecit. In crastino autem prospi
ciens , erat altitudo olei quasi quatuor digitorum .
Obstupefactus ego ob virtutem sancti liquoris, hoc
signaculo meo munitum atque coopertum reliqui.
Post dies autem septem iterum prospiciens , plus ibi
quam unum sextarium reperi. Advocans autem dia
conem et hoc ei ostendens admirabar . Ille vero affir
mabat cum juramento, tantum lunc in effracta periisse
ampulla, quantum tunc in ista cerneretur . Quæ usque
heureux tombeau. Le feu de la fièvre s'étant alors un peu

apaisé, il demande qu'on lui donne un flacon d'huile de
rose qui était à demi plein ; car il en avait pris déjà beaucoup
pour cette même fièvre, quoique cela eût peu servi, et le
flacon était au moins à moitié. Il se frotte de cette liqueur
le front et les tempes, puis il demande la permission de
laisser le vase posé auprès du tombeau du bienheureux.
Le quatrième jour après, comme la fièvre le tourmentait, il
gagna la basilique, s'y prosterna et pria fort longtemps.
Quand il prit la fiole qu'il avait laissée à moitié vide, il la
trouva pleine et, admirant la vertu du bienheureux pontife,
il la remporta chez lui avec une vénération mêlée de crainte ;
puis , lorsqu'il s'en fut oint de nouveau , aussitôt l'ardeur
du mal s'assoupit, et il n'en fut plus exténué par la suite
comme il l'avait été . Pour ce qui arriva après cela de ce
même flacon, ce n'est pas sans un long soupir, ni sans men
tion d'un miracle , que nous le rappellerons. Il était appendu
au mur, dans la petite habitation de ce diacre , lorsque,
par suite des embûches de l'invisible ennemi , il reçut un
coup et tomba brisé en morceaux . La terre eut bientôt bu
la liqueur ainsi répandue. Cependant le serviteur qui était
présent, ayant vu le fait, prit un vase , et pressant cette
terre il en tira un peu d'huile ; il recueillit , mêlée de par
celles de verre, l'essence de rose qui avait été répandue aussi,
puis il nous apporta le tout. Je le pris et le transvasai soi
gneusement dans un autre flacon . La quantité d'huile équi
valait à peu près à la moitié d'un petit calice , ce qui ne fai
sait guère dans le flacon que la hauteur de deux doigts. J'y
regardai le lendemain , la hauteur était d'environ quatre
doigts. Stupéfait de la vertu de la sainte liqueur, je la
couvris et y imprimai la marque de mon petit cachet. Mais,
regardant de nouveau au bout de sept jours, je trouvai
qu'il y en avait plus d'un setier. Appelant alors le diacre ,
je lui montrai cela , très - étonné. Et lui , affirma avec serment
150 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - - II .
hodie in Dei nomine beneficium petentibus præstat.

Ipse quoque postea ab hoc unguento similem infirmum
perungens, oleo crescente , sanavit, et multos deinceps
per illud sanitati restituit '.
CAPUT XXXIII.
De Allomere contracto .
Proferat et Andegava regio miraculum suum , de

qua Allomeris quidam procedeus cum contractis
pedibus ac manibus, lingua etiam debilis , beati con
fessoris templum expetiit . Ubi cum tota quadragesima
resedisset, assidue orans ac deprecans, ut eum virtus
sancti antistitis visitaret, advenit dies illa dominica
ante sanctum pascha , in qua Dominus noster Jesus
stralas ab arborum spoliis vias incedens, Hierosolymis
venit , turba prosequente ac clamante :-« Hosanna,
benedictus qui venit in nomine Domini '. » Illa ergo
die cum sero jam factum esset , et ipse solus a foris
ante tumulum decubaret, subito factus est in ecstasi,
et pavore perterritus jacebat ut mortuus. Qui cum , ut
ipse refert, per duarum horarum spatium aut amplius
fuisset oppressus, tanquam de somno evigilans, subito
ad sensum suum revertitur : elevatusque sursum ,
sanum se esse miratur ; ibique tota nocte vigilans,
mane nobis quæ sunt ore proprio reseravit : clericus
que factus, incolumis ad hospitio !um suum rediit.
(1 ) Ad hunc usque locum nec plus ultra procedit tractatus de

virtutib . S. Martini apud Cl.-F.; conf. supra cap. xxiv , p. 132.
(2) Aliqui codd. cum editis, Alomeris vel Elomeris seu Leo
meris, et sic in indice capitum . (R.)
(3) Matth . xxi , 9.
qu'il en avait été perdu avec le flacon brisé autant qu'on en

voyait dans le vase nouveau . Ce vase , depuis et maintenant
encore , soulage au nom de Dieu ceux qui y ont recours.
Le diacre lui-même, ayant quelque temps après frotté de cette
essence ủn malade semblable à lui, le guérit, l'huile crois
sant toujours, et il en rendit beaucoup d'autres à la santé
par la suite .
CHAPITRE XXXIII.
D'Allomer qui était noué.

C'est le tour maintenant du pays d'Anjou d'exposer son
miracle. De cette contrée vint un certain Allomer qui , mar
chant les pieds et les mains perclus, la langue embarrassée,
arriva au temple du bienheureux confesseur. Comme il
y était resté tout le carême, priant et suppliant afin que la
vertu du saint pontife le visitåt, arriva le dimanche qui
précède la sainte pâque et dans lequel notre seigneur Jésus,
s'avançant sur les routes jonchées de la dépouille des arbres,
vint à Jérusalem suivi de la foule qui criait : « Hosannah ,
béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! » Ce jour-là
donc, comme il était déjà tard et que cet homme était seul
dehors couché devant le tombeau , il tomba tout à coup
dans un état d'extase et, terrifié de crainte, il demeura comme
mort . Il fut ainsi anéanti , c'est lui-même qui le rapporte,
l'espace de deux heures ou davantage ; puis , se réveillant
comme d'un songe, il reprit ses sens, se leva et s'étonna
d'être guéri. Il veilla toute la nuit, nous expliqua le matin
de sa propre bouche ce qui s'était passé, et, après avoir été
fait clerc, il retourna sain et sauf à sa chaumière .
CAPUT XXXIV .
De clerico cæco .
Denique eodem anno , cum festivitas, quæ in æstivo

celebratur, desiderabilis populis advenisset , clericus
quidam , cujus oculum nubes tetra contexerat ac ne
lumen videre posset arcebat, ædem beati confessoris
adivit . Vigilata cum reliquis nocte, illucescente cælo ,
dum de basilica procedit , visum quem olim perdi
derat recipere meruit. In eadem vero festivitate tres
energumeni multum se collidenles, ac beatum anti
stitem declamantes, fatentes crimina et ut sibi sanc
tus parceret deprecantes, tandem purulentum nescio
quid ex ore projiciunt, et sic virtute sancti mundati
sunt .
CAPUT XXXV .
De carcerariis dimissis.
In proximo autem , id est post tertium de festivitate

diem, erant quatuor vincti in carcere. Cumque eos
sævitia judicis ita constringeret , ut nec victus neces
saria ulli præbere liceret , antistitis beati præsidia corde
puro precantur. Dum hæc igitur devote agerent, me
dio die, subito scinditur trabs qua pedes eorum con
clusi coarctabantur, confractisque catenis liberatos se
sentiunt. Nec mora ostium petunt, quo aperto, eccle
siam sancti, nemine prohibente, ingressi sunt . Custo
des autem in tantum obstupefacti fuerunt , ut vec ver
bis eos quidem increpare præsumerent : qui etiam
sequentes eos, cum eisdem in ecclesia se abdiderunt.
Illi autem admirantes maximas gratias Deo referunt,
quod eos obtentu pontificis dignatus fuerit liberare .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -- II . 153
CHAPITRE XXXIV .
Du clerc aveugle.
Enfin la même année, quand fut venue la fête si désirée du

peuple qui se célèbre pendant l'été " , un clerc, dont l'ail était
couvert d'un nuage épais qui l'empêchait de voir la lumière,
vint en la maison du bienheureux confesseur. Il veilla la
nuit avec les autres et, au lever du jour, comme il sortait de
la basilique, il mérita de recouvrer la vue qu'il avait perdue
jadis. A la même fête, trois énergumenes qui se frappaient
avec violence et qui injuriaient le bienheureux pontife ,
arouant leurs crimes et suppliant pour que le saint leur ren
dît la paix, rejetèrent par la bouche je ne sais quelle humeur
corrompue, et furent ainsi purifiés par la vertu du saint.
CHAPITRE XXXV.
Des prisonniers délivrés.
Un des jours suivants, le troisième après la fête, il y avait

quatre hommes enchaînés dans la prison. Ils étaient si étroi
tement tenus que la dureté du juge n'avait permis à per
sonne de leur donner les aliments nécessaires. Alors ils im
plorent d'un caur pur l'assistance du bienheureux pontife.
Tandis qu'ils priaient dévotement au milieu du jour, la pou
tre dans laquelle leurs pieds étaient retenus et serrés se
rompt tout à coup, leurs chaînes se brisent et ils se sentent
délivrés. Sans retard , ils gagnent la porte, qui s'ouvre , et,
personne ne les en empêchant, ils entrent dans l'église du
saint . Les gardes furent tellement stupéfaits qu'ils ne tentèrent
pas même de leur en imposer par des paroles ; ils les suivi
rent au contraire et se réfugierent avec eux dans l'église. Les
prisonniers dans leur admiration rendirent les plus grandes
actions de grâce à Dieu , qui avait daigné les délivrer par
la protection du saint.
( 1 ) Chaque été , le 4 juillet, se célèbre la fête de l'ordination et de la

translation des reliques de saint Martin . Sa fête principale, anniversaire
de sa mort, est le 11novembre .
CAPUT XXXVI.
De pignoribus quæ Leodovaldus episcopus detulit.

Multi etiam fide pleni reliquias beati viri portantes,
virtutes multas experiuntur. Nam Leodovaldus Abrin
catinæ civitatis episcopus, sancti domni reliquias per
presbyterum suum devotus expetiit. Quibus acceptis,
cum terminum antedictæ civitatis ingressus fuisset,
occurrit ei adhuc inter deserta posito paralyticus de
ferentium illatus manibus ; osculatus autem fideliter
elum quo capsa sanctorum pignorum cooperta erat,
mox in pedes constitit , ac propriis gressibus domum
regressus est. Hæc enim agis , beatissime confessor,
nec libi sat propriam ædem exornare prodigiis , nisi
etiam diversos saltus quos pedibus non adiisti , virtuti
bus tremendis illustres. Sed et deinceps cæcus quidam ,
adminiculo deducente , in occursum earum velociter
properat . Adveniens autem quando beati pignora in
sanctum locabantur altare, expedita solemnitate, visum
recipere meruit oculorum . Sed et alia nihilominus
mulier, quæ diu muta fuerat, sermonis usum recepit.
CAPUT XXXVII.
De energumeno sanato .
His etenim diebus ad beati viri basilicam quidam
ex energumenis, cum multos se cruciatus dæmonum
perferre declamaret, et vi se ejici de acquisito vasculo
per beatum antistitem fateretur, devolutus terræ san
guinem fetidum per os coepit ejicere. Qui duarum
fere horarum spatio jacens , expulso dæmone, purga
tus ac erectus est .
(1 ) Abrincantine , 3801 .
CHAPITRE XXXVI.
Des reliques que portait l'évêque Léodovald.
Bien des gens animés de la foi, en portant les reliques du
bienheureux , font l'expérience de leurs nombreuses vertus .
En effet, Léodovald, évêque de la cité d'Avranches, demanda
dévetement par un de ses prêtres des reliques de ce saint
seigneur. Les ayant reçues, comme il entrait sur le territoire
de la cité d'Avranches et qu'il n'avait pas encore atteint les
habitations, il rencontra un paralytique porté sur les mains de
gens qui le soutenaient. Cet homme, ayant pieusement baisé
le voile dont la chasse des saintes reliques était couverte,
put bientôt se tenir sur pied et rentra chez lui sans aide.
Ainsi agis-tu en effet, très- parfait confesseur ; ce n'est pas
assez pour toi d'orner de prodiges ta propre maison ; tu il
lustres encore par d'effrayants miracles les contrées où tu
n'as jamais porté tes pas . C'est ensuite un aveugle qui, se
se dirigeant avec son båton, se hâte d'aller rapidement à la
rencontre des bienheureuses reliques ; il arrive avec elles, et
quand , la solennité terminée, on les plaça sur le saint autel ,
il avait mérité de recouvrer la lumière des yeux. Cela n'em
pêcha pas une autre femme qui avait été longtemps muette
de reprendre aussi l'usage de la parole.
CHAPITRE XXXVII.
De l'énergumène guéri.
A la même époque et près de la basilique du saint, un

énergumène, qui s'écriait avoir à supporter de grands tour
ments de la part des démons, et qui reconnaissait avoir été
rejeté de force par le bienheureux pontife du corps où il était
logé, se jeta à terre et commença à rendre par la bouche un
sang fétide. Lorsqu'il fut resté à terre l'espace d'environ deux
heures, le démon étant expulsé, l'homme se releva délivré.
156 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI, — II .
CAPUT XXXVIII.
De puella muta .
Puella quædam parvula , indigena Turonicæ civita

tis , ab utero matris suæ mula processit. Cujus os in
tantum obseratum fuit, ut nec illas quæ cunabulorum
tempus exigit voces posset emittere. Mater vero de
tam tristi fetu anxia , cum lugeret assidue , commone
tur
per visum ut beati præsulis sepulcrum adiret. Quæ
exhibita secum puella pergit intrepida ; expositaque
ante sepulcrum sancti, cum diutissime orasset , ite
rum eam secum assumit. Accenso vero thymiamate ,
cum eam desuper retineret, interrogat eam si bonum
ei odorem faceret ? Illa respondit : « Bonum . » Hanc
primam vocem filiæ mater mosta cognovit. Imposita
vero ori ejus aqua, quarn quondam de fontibus acce
perat benedictis , interrogat iterum qualem ei saporem
præberet. Illa respondit : « Bonum . » Tunc mater
cum gaudio sospitem domum filiam refert, quam tris
tis ad beati tumulum fide fida detulerat.
CAPUT XXXIX.
De eo quod Aredius presbyter pro benedictione portarit.

Aredius', vir religiosus ex Lemovicino , causa tantum
devotionis Turonos advenit , et beatum sepulcrum
orando deosculans, ad monasterium sanctum amne
transito pervenit. Qui dum singula loca visitat , quæ
vir beatus aut orando depresserat , aut psallendo
sanctificaverat, ac ubi vel fesso corpori somnum , vel
(1 ) Aliquot mss. Aridius; editi Aridus. Sed hic est sanctus de

quo passim agit Gregorius. (R. )
CHAPITRE XXXVIII .
De la jeune muette .
Une petite fille, native de la ville de Tours, était sortie

muette du ventre de sa mère , et sa bouche était fermée à
ce point qu'elle ne pouvait pas même émettre les cris néces
saires au premier âge. Sa mère, attristée d'un si funeste en
fantement, ne cessait de pleurer , lorsqu'elle est avertie en
songe d'aller au sépulcre du bienheureux pontife. Elle prend
la petite et se hâte bravement d'aller avec elle au temple
du saint ; elle l'expose devant le tombeau , et, après avoir prie
pendant très-longtemps, elle la reprend auprès d'elle . En
suite, allumant une pastille d'encens, elle tint la petite fille au
dessus et lui demanda si cela lui semblait une bonne odeur.
L'enfant répondit : « Bon. » Ce fut le premier mot de sa
fille que la mère affligée, entendit. Elle lui appliqua sur la
bouche de l'eau qu'elle avait prise autrefois à des sources
bénites et lui demanda de nouveau quel goût cela avait.
Bon, » dit encore celle - ci. Joyeuse alors, la mère qui avait
apporté, pleine de tristesse mais ferme en sa foi, sa fille
au tombeau du bienheureux , la rapporte guérie en sa
maison .
CHAPITRE XXXIX .
De ce que le prêtre Aredius emporta comme répandant la bénédiction .
Aredius, pieux personnage du Limousin, se rend à Tours,
uniquement par dévotion ; il baise, en priant, le bienheu
reux sépulcre et, ayant traversé le fleuve, arrive au saint mo
nastère '. Il visite chacun des lieux que le bienheureux Martiu
(1 ) Il s'agit de la célèbre abbaye de Marmoutier. Dom Ruinart dit

qu'outre la cellule taillée dans le roc oà saint Martin avait reposé, l'on
voyait encore de son temps une citerne que, suivant la tradition, le saint
aurait creusée de ses mains. Je penserais volontiers, ajoute-t-il, que c'est
précisément le puits dont parle ici Grégoire.
158 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI, · II .
inedia deficienti cibum præbuerat; dumque cuncta

circuit, cuncta peragrat, venit ad puteum , quem
sanctus Dei proprio labore patefecit, fusaque oratione
aquam haurit, impositamque in ampullula , domum
regrediens deportavit. Cumque exinde infirmis multis
tribueret sanitates, quadam vice Renosindus frater ,
ejus vi febrium impulsus, decubuit lectulo. Octava
vero die cum jam oculis clausis in hoc jaceret, ut spi
ritum exhalaret, atque omnis familia perstreperet
mortem condolens patroni , vel funeri necessaria præ
pararet, venit in mentem presbytero ut de aqua
beati putei in ore defuncturo guttam inferret. Qua
illata , ubi primum os ejus attigit, mox oculos ægrotus
aperuit , absolutaque etiam lingua, rogat sibi adhuc
exinde ministrari : acceptoque. calice , ut bibit statim
omnis febris effugit; et sic , admirante familia , sanus
a lectulo in quo jacebat erectus est.
CAPUT XL .
De Sisulfo manco.
Quid autem de istis miraculis mea parvitas poterit

enarrare , cum assumplus sanctus Dei de mundo ad
huc prædicator habealur in mundo, et , cum se palam
populis ostentare nequeat, jugiter se patefactis virtuti
bus manifestat, dum cæcos illuminat , dum paralyticos
sanat , dumque et reliquos ægrotos pristinæ sospitati
reformat ? Sed ego , ut sæpe testatus sum , indignum
me censeo tanti viri signa depromere. Tamen quia
(1 ) Sic Colb . duo, Laud., Bell . , Vict. SB . et Clar, Editi vero
Rinoscindus pater ejus, mendose, nam in utraque Vita sancti Aredii
pater Jocundus appellatur, sicut et in chronico Gaufredi Vosiensis,
cap . 15. (R.)
avait foulés en priant ou sanctifiés en chantant, l'endroit

où il avait procuré soit le sommeil à un corps fatigué, soit
la nourriture à celui qui succombait de besoin ; en circulant
et pénétrant partout, il parvient au puits que le saint de Dieu
avait ouvert par son propre travail, et après avoir prononcé
une prière il puise de l'eau , la met dans un petit flacon et
s'en retourne l'emportant chez lui . Il s'en était déjà servi pour
soulager beaucoup de malades quand un jour son frère, Re
nosinde, fut assailli par les fièvres et se mit au lit. Le hui
tième jour il y était encore, les yeux fermés, prêt à rendre
l'esprit, et tous ses gens jetaient des cris en se lamentant sur
la mort de leur patron ou préparaient ce qui était nécessaire
à ses funérailles, quand il vint à l'esprit du prêtre de verser
une goutte de l'eau du bienheureux puits dans la bouche du
moribond. L'eau versée, dès qu'elle eut touché sa bouche,
commença de faire que le malade ouvrit les yeux , et, sa langue
se déliant, il demande qu'on lui en verse encore : il prend
la coupe et, à mesure qu'il boit, la fièvre aussitôt se dissipe;
et ainsi fut- il, au grand étonnement des siens, tiré guéri du
lit où il gisait.
CHAPITRE XL .
De Sisulfe l'estropié.
Mais que peut ma faiblesse pour raconter ces miracles,
quand le saint de Dieu , enlevé au monde , les publie encore
dans le monde, et quand, ne pouvant se montrer ouverte
ment aux peuples, il ne cesse de se manifester par d'évidentes
merveilles en rendant le jour aux aveugles, en guérissant les
paralytiques, en rétablissant tous les malades dans l'intégrité
de leur santé primitive ? Pour moi, je me regarde comme in
digne, ainsi que je l'ai souvent témoigné, d'exposer les gestes
d'un si grand homme . Cependant, puisque j'ai été assez
audacieux pour oser, j'en demande pardon au lecteur; car
l'amour de notre palron m'entraîne, et, comme j'ai annoncé
audax audeo , veniam peto a legente . Quia enim me

impellit amor patroni , et quia esse adhuc eum denun
tiavi prædicatorem , dicam quid contigerit nuper. Si
sulfus ex Cenomanicis ' pauperculus , dum in hortulo
suo meridie obdormisset , nescio quid nequitiæ per
pessus est . E somno autem exsiliens , contractis in
volam digitis, cum magno dolore manus debiles ele
vavit , ipso quoque dolore premente, rursum solvitur
in soporem : et vidit per visum , et ecce vir stabat ante
eum nigris vestibus, cano autem capile. Qui conver
sus : « Quid sic, inquit, tu fletibus commoveris ? « Et
ille : « Ecce, venerabilis domine, dum parumper ob
dormivi, cum dolore expergefactus opus manuum
mearum perdidi , et nescio quid sceleris commisis
sem . » Tunc vir ille, tanquam discipulis Dominus de
cæco nato, quia neque ille peccaverat , neque parentes
ejus, sed ut manifestaretur opus Dei in illo ?, ait :
« Debilitas tua tormentum indicat populi delinquentis.
Vade ergo nunc per vicos et castella , et ad civitatem
usque pertende ; et prædica, ut se omnis homo a rapi
nis , perjuriis et usuris abstineat , et in die dominico
nullum opus , absque solemnitatibus mysticis , agat.
Ecce enim coram Domino in lacrymis decumbemus
veniam pro populo deprecantes, et adbuc spes est ob
tinendi, si emendatio subsequatur in plebe. Nam hos
tilitates, et infirmitates , et alia multa mala , quæ per
fert populus , indignatio Domini commovet . Et ideo
annuntia velociter, ut se emendare studeant , ne cru
( 1 ) Cinomannicis, 2204 , 5326, 5329 ; sup. 243 ; sup. 478, etc.;

Cynomanicis , 5334. Vid. p. 140 et passiin.
(2) Joan . ix , 2 .
qu'il prêche encore dans le monde , je raconterai ce qui est

arrivé dernièrement. Sisulfe, très -pauvre homme du pays des
Cénomans, perpétra, pendant qu'il dormait sur le midi dans
son petit jardin , je ne sais quelle mauvaise action . Aussi
s'éveilla - t -il ayant les doigts crispés contre la paume de la
main ; il souleva ses bras affaiblis par une vive douleur, et, sous
le poids de la douleur même , il s'assoupit de nouveau . Il
eut alors un songe , et voici qu'un homme à tête blanche se
tenait debout devant lui , vêtu d'habits noirs. « Pourquoi,
dit -il en se tournant vers lui , t'agites-tu dans les pleurs ? » Et
lui de répondre : « Voici , vénérable seigneur ; pendant que
je dormais un peu, réveillé par la douleur, j'ai perdu l'usage
de mes mains sans savoir quel crime j'avais commis. » Alors
cet homme, parlant comme le Seigneur avait parlé aux dis
ciples au sujet de l'enfant aveugle-né, non pas qu'il eût
péché ni ses parents non plus, mais afin que l'æuvre de
Dieu fût manifestée en lui, reprit : « Ton infirmité est une
souffrance du peuple pécheur. C'est pourquoi va mainte
nant par les bourgs et les châteaux , marche jusqu'à la ville
et prêche que tout homme doit s'abstenir de rapines, de
parjures et d'usures, et qu'il doit le jour du dimanche ne faire
aucune cuvre, hors la célébration des saints mystères. Pro
sternons - nous en larmes devant le Seigneur afin d'implorer
pardon pour le peuple, et il y a encore espoir de l'obtenir, si
en conséquence la population s'amende . Car les attaques des
ennemis, les infirmités et les autres maux sans nombre que
souffre le peuple, sont suscitées par le Seigneur indigné. An
nonce-leur donc promptement qu'ils aient à s'amender, de
peur qu'ils ne périssent misérablement dans leur iniquité.
Quant à toi, après avoir fait ce que je te commande , hâte - toi
d'aller dans ma basilique à Tours ; je t’y visiterai et j'obtien
drai auprès du Seigneur que tu sois guéri . » Cet homme lui
répondit : « Dis, je te prie, seigneur, qui tu es ou quel est
ton nom . — Je suis, reprit- il, Martin , évêque du peuple de
11 . 11
deliter in scelere suo depereant. Tu vero bis peractis

quæ imperavi, Turonos ad basilicam meam propera ;
ibique te visitans, obtinebo apud Dominum ut sane
ris . » Cui ille : « Dic, quæso , domine, qui es, vel quod
est nomen tuum ? » Cui vir : « Ego sum , inquit, Mar
tinus Turonorum sacerdos. » In his sancti verbis
pauper surrexit a somno , apprehensoque bacello , iter
imperatum aggreditur, et quæ sibi fuerant imperata
populis nuntiavit. Mense autem septimo postquam
hæc acta sunt , beatam basilicam adiit , ibique pro
stratus per triduum , quarta die a sancti virtute visita
tus est . Jam enim computruerat in eo caro palmarum
ejus, quæ clausa detinebatur. Et cum digiti ejus di
recti fuissent , sanguis ab eisdem erupit . Sed eis omni
bus medicatis , ore proprio quæ retulimus enarravit.
CAPUT XLI .
Facis ergo beatissime confessor tuo more , propi

tiaris iniquitatibus populi , et sanas languores omnium,
cunctosque te fideliter invocantes tuis medicamentis
illustras ; nec fraudas extraneos quod propriis liben
ter indulges. Homo ergo incola territorii Turonici,
annorum quasi viginti quinque, cum a febre lippitu
dinis gravaretur, decidentibus cataractis, obstrictisque
palpebris valde cæcatus est. Super quod malum adji
ciebatur et illud , quod a fuste percussus, disrupto
visu , unus ei crepuit oculus. Jam enim per viginti
quinque annos in hac cæcitate degebat. Admonitus
ergo per visum , ad beati tumulum venit , ubi orationi
incumbens, die tertia unius oculi lumen recepit. De
binc animalus hoc medicamine, attentius cæpit orare .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . -- II . 163
Tours. » A ces paroles du saint, le pauvre sort de son

sommeil, puis ayant pris son bâton il entreprend le voyage
dont l'ordre lui avait été prescrit et annonce aux peuples
tout ce qu'on lui a ordonné d'annoncer. Pendant le cours
du septième mois après que ces choses s'étaient passées, il
entra dans la bienheureuse basilique et s'y prosterna durant
trois jours. Le quatrième jour, il fut visité par la puissance
du saint. Dans la paume de la main qu'il tenait fermée , la
chair était déjà putréfiée ; mais , ses doigts s'étant détendus,
le sang s'en échappa. C'est après que ses doigts eurent tous
été redressés qu'il nous rapporta de sa propre bouche ce que
nous avons raconté .
CHAPITRE XLI .

Tu agis à ta mode , ò bienheureux confesseur; tu te
laisses toucher par les maux du peuple , tu guéris toutes les
faiblesses et fais briller par tes médications toutes les âmes
qui t'invoquent fidèlement. Tu ne frustres même pas les
étrangers de ce que tu accordes de bon cour aux tiens.
Un homme qui n'était que colon dans le territoire de Tours
fut à l'âge d'environ vingt-cinq ans, affligé d'une fièvre
ophthalmique, à la suite de laquelle vinrent les cataractes et
une obstriction des paupières qui le rendirent tout à fait aveu
gle. A ce mal s'en ajouta un autre : c'est que n'y voyant plus il
fut heurté par une pièce de bois et eut un oeil crevé. Pendant
vingt - cinq ans il avait vécu dans cet état de cécité . Mais ,
averti par un songe, il vint au tombeau du bienheureux, où,
se livrant à la prière, il recouvra le troisième jour l'usage d'un
cil . Puis, encouragé par le succès de ce remède, il se mit à
164 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . - II.
Quarto autem die oculus qui crepuerat, reformato

visu , aperitur. Qui licet non tam clarus cernatur ut
alter, luminis tamen beneficium præbet.
CAPUT XLII .
De manu hominis contracta .
Debilis quidam , cujus manus contracta diriguerat ,

dum in atrio , quod ante beati sepulcrum habetur,
oraret attente , in sancta ejus vigilia visitatus est, di
rectisque digitis manus ejus ad usum pristinum re
stituta convaluit .
CAPUT XLIII .
De puerulo suscitato
O quoties hic prophetarum et sublimium virlutes
virorum , quas olim gestas legimus , renovari miramur ??
Sed quid inquam ? Quod bi multi fecerunt viventes in
sæculo , hic solus renovat quotidie , etiam post sepul
crum . Quid ergo agimus ? quid silemus ? quid occul
tamus pauci quod populi declamant multi ? Non diu
tius in hac statione moremur . Proferamus novum
Elisæum sæculo nostro , qui cadaver defuncti vivum
remisit a monumento ' : id quoque beatus confessor
nobis præsentibus operatus est. Quæ enim causa fue
rit, adjutorium individuæ Trinitatis efflagitans, expli
cabo . Puer genitus, lacte materno deficiente , nutrici
ad alendum datur. Quæ hoc liquore sterilis dum non
copiose , ut illi ætatulæ opportunum est, lactis alimen
tum ministrat , cæpit qui proficere debuerat, die præ
tereunte , decrescere , et ita minui, ut nihil in eo
amplius quam pellis tenuis, quæ ejus ossula sola con
( 1 ) IV Reg. xi , 21 .
prier avec plus de ferveur. Le quatrième jour, celui de ses

yeux qui avait été crevé s'ouvrit et la vue s'y rétablit. Cet
wil ne paraît pas aussi clair que l'autre, il perçoit cependant
le bienfait de la lumière .
CHAPITRE XLII.
D'un homme qui avait la main paralysée.

Un infirme, dont la main contractée était immobile, se te
nant attentif à prier dans l'aître qui précède le tombeau du
bienheureux, fut visité pendant les saintes vigiles de la fête
et, ses doigts s'étant redressés, sa main fut rendue à son pre
mier état et guérie.
CHAPITRE XLIII .
Du petit enfant ressuscité .
Ah ! combien de fois admirons-nous qu'ici se renouvellent

les miracles autrefois opérés, comme nous l'avons lu, par les
prophètes et par les grands hommes ! Mais que dis -je ? Beau
coup ont accompli de telles actions lorsqu'ils vivaient en ce
monde ; lui seul les renouvelle chaque jour, même au delà
du tombeau . Que faisons- nous donc ? Que tardons- nous de
parler ? Pourquoi cacher, nous qui sommes si peu, ce que
tant de populations proclament ? Ne demeurons pas plus
longtemps arrêtés. Montrons dans notre siècle ce nouvel
Élisée qui fit sortir vivant du tombeau le cadavre d'un mort ;
c'est en notre présence que le bienheureux confesseur a
opéré cela . Quelle en fut l'occasion, je vais le dire en im
plorant l'assistance de l'indivisible Trinité. Un enfant nou
veau- né fut remis, la mère manquant de lait , à une nour
rice. Mais celle - ci se trouvant peu fournie de ce breuvage
et n'allaitant pas avec abondance, comme il convient à
cet âge si faible, l'enfant au lieu de profiter commença de
jour en jour à perdre et à diminuer , de telle sorte qu'il ne
restait plus en lui qu'une peau mince recouvrant unique
166 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . – II .
tegeret, remaneret. Qui , matre mortua , unum prope
in hoc exitu duxerat annum. Erat enim unicus patri,
et de uxoria dilectione quoddam memoriale. Cui,
victu ut diximus minuente , jam deficienti ex inedia
febris accessit. Ut autem hic eum fervor attigit, con
currit pater ad ecclesiam , ne proles absque baptismi
regeneratione moreretur. Qui baptizatus, nec confor
tatus corpore præter illud spiritale remedium , jam
suffossis oculis, palpebrisque laxatis atque demissis,
nullum jam flatum spiraminis habens, super beatum
sepulcrum , patre ejulante deponitur. Nec deſuit vir
tus illa cælestis, quæ quondam parvulum inter manus
confessoris beati vivificavit. At ubi primum ejus vesti
mentum coopertorium tumuli attigit, illico parvulus
respiravit. Mirum miraculum ! videres pallentes genas
gradatim , virtute divina insistente, rubescere, et sopi
tos oculos in lumine redivivo laxari. Tune a sancto
vivificatus et a patre receptus, sospes usque hodie in
testimonium virtutis habetur.
CAPUT XLIV .
De alio cæco illuminato .
Sed et de Pictavo quidam cæcus , per sex annos lu

mine viduatus, triduana prostratione ad beatum tu
mulum orans , lumen quo diu caruerat, operante solita
virtute, recepit. Actum est autem hoc per festivitatem
sancti patroni , in qua Maroveus' Pictavis antistes
aderat, non immerito Hilarii beatissimi discipulus
præconandus. Qui, solemnitate explicita, cum illu
minato concive gaudens remeavit ad propriam urbem .
( 1 ) Editi Meroveus seu Meroneus. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . --- II . 167
ment ses petits os . Sa mère étant morte , il vécut près

d'une année en cet état . Unique enfant de son père , il
était pour lui comme un monument de l'amour qu'il avait
eu pour son épouse. Mais, comme nous l'avons dit, la nour
riture lui manquait, il tombait d'inanition ; la fièvre s'y joi
gnit. Dès que l'inflammation s'empara de l'enfant, le père
courut à l'église, afin que son rejeton ne mourût pas sans avoir
été régénéré par le baptême . Baptisé et muni de ce remède
spirituel, mais non fortifié de corps, les yeux caves , les
paupières détendues et égarées, n'ayant déjà plus de res
piration, l'enfant fut posé sur le bienheureux sépulcre,
aux cris de douleur du père. Là ne fit pas défaut cette cé
leste puissance qui jadis avait rendu la vie à un enfant, entre
les mains du bienheureux confesseur '. Dès que le bord de
son vêtement eut touché le couvercle du tombeau , aussitôt
le petit respira. Miracle étonnant ! vous eussiez vu peu à
peu , sous l'influence de la divine vertu , rougir ses joues
pâles, et s'ouvrir à une lumière renaissante ses yeux appe
santis. Vivifié par le saint et repris par son père, il est de
meuré sauvé du danger jusqu'à ce jour, comme un témoi
gnage du miracle.
CHAPITRE XLIV .
D'un autre aveugle rendu à la lumière.
Il y eut aussi un aveugle, du pays de Poitou , qui, privé

de la lumière pendant six ans et étant venu se prosterner
en prière durant trois jours au bienheureux tombeau , re
couvra , par l'opération de la vertu accoutumée, la lumière
dont il avait été privé sí longtemps. Le fait se passa pen
dant la fête du saint patron à laquelle assistait Mérovée,
évêque de Poitiers , à bon droit appelé disciple du bienheu
reux Hilaire. La solennité terminée , l'évêque revint plein de
joie, avec son compatriote rendu à la vue , dans la cité de sa
demeure.
( 1 ) Voy. Sulpice Sévère , au commencement de son second Dialogue.

(2) Voy , Hist., 1. ix et x .
CAPUT XLV .
De duobus puerulis sanatis.
Apud Vullaconnum ' quoque vicum Pictavensem *,

dum duo pueruli nocte dominica in uno stratu quies
cerent , visum est eis quasi signum quod matutinis
commoveri solet sonantem audissent ; et surgentes
de cubili suo , direxerunt ad ecclesiam . Cumque in
atrium ecclesiæ pervenissent , invenerunt ibidem
choros mulierum canentium . Exterritique valde , co
gnoscentes catervam esse dæmoniorum , dum ad ter
ram corruunt , nec se, ut est ætatis infirmitas, signo
salutari præmuniunt, unus lumine, alius et lumine et
gressu mulctatur. Cumque per multorum annorum
curricula in bis infirmitatibus gravarentur ; unus, qui
tantum lumine caruerat, ad beati Martini basilicam
devote veniens, ut orationem explevit, statim visum
recepit. Alius, in eodem sancto loco lumine recepto ,
ad propria rediens, adhuc debilis claudicabat. Ve
niensque ad cellulam Condatensem , in qua lectum
beati viri habetur, dum ibidem nocte dominica vigi
liæ celebrarentur, subito, orante populo, sensit divi
nam virtutem adesse . Et spectante plebe se per ter
ram trahens , contra parietem se erexit in quo fenes
tra retinetur, quæ fuit quondam beati corporis porta .
Et orans atque præ gaudio lacrymans, integræ sanitati
(1 ) Gat . , (5334) , Mullaconnum ; Vict. , Multacomium . Laudat

Valesius in Notitia nummum Teudomeris monetarii, in cujus aversa
parte legitur Wultaronno. (R. )
(2) 2204 , 478 sup . , 5326 hic habent et aliis in locis, Pectavensim .
Eadem hujus nominis forma cuditur in nummis ætatis merovin
gicæ quibus legimus insculptum : Pxctavis.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN.- II . 169
CHAPITRE XLV .
Des deux enfants guéris.
A Voutegon, qui est aussi un bourg du Poitou, deux jeunes

enfants, pendant une nuit de dimanche, dormaient dans le
même lit, lorsqu'il leur sembla entendre la cloche qu’on sonne
habituellement pour les matines, et, se levant de leur lit, ils se
dirigèrent vers l'église. Lorsqu'ils furent arrivés à l'aître, ils
virent qu'il y avait dans l'église des cheurs de femmes
qui chantaient. Fortement effrayés, car ils reconnurent que
c'était une bande de démons, ils se jetèrent à terre ; mais,
dans l'ignorance de leur âge , ils ne se prémunissent pas du
signe salutaire de la croix et sont atteints : l'un perd la vue ,
l'autre ne peut plus ni voir ni marcher. Après qu'ils eurent
été affligés de ces infirmités pendant l'espace d'un grand nom
bre d'années, l'un d'eux , celui qui était seulement privé de
la lumière, venant avec dévotion à la basilique du bienheu
reux Martin, dès qu'il eut achevé sa prière, recouvra la vue
sur -le-champ. L'autre, après avoir repris l'usage de ses yeux
au même endroit, était faible encore et boiteux en retour
nant chez lui. Il se rendit à la cellule de Candes , où se
trouve le lit du bienheureux, et comme on y célébrait
les vigiles pendant une nuit de dimanche, tout à coup , au
moment où le peuple priait, il sentit sur lui la présence di
vine. Se traînant par terre aux yeux de la foule, il se dressa
en s'appuyant contre le mur où fut jadis la porte par la
quelle entra le corps du bienheureux et où l'on a laissé sub
sister comme ouverture une fenêtre, et là priant, pleu
rant de joie , il fut complétement rendu à la santé. Il
restituitur, nec ulterius pertulit de malis infirmitatibus

gravitatem .
CAPUT XLVI.
De claudo directo .
Puerulus quidam, Leodulfus nomine, pede sinistro

debilis, dum cum reliquis petentibus stipendia quæ
rendo circuiret , Turonis advenit . Et cum parumper
moratus, iter quod agere cæperat conatur explere . Et
progressus claudicando cum satellitibus, decimo ab
urbe milliario vi doloris opprimitur. Relictus vero a
sociis, solus super ripam alvei ejulabat, multis ad fes
tivitatem concurrentibusproclamans, et dicens : « Væ
mihi quia solemnitatem gloriosi viri spectare nolui,
ideo me virtus ejus allidit. Qua de re rogo vos , fidelis
simi christiani, qui Deum timetis, subvenite ignoran
tiæ meæ , subvenite oppresso et debili ; et , si timor
Dei manet, me usque ad sanctum locum deportate. »
Igitur cum hæc a multis prætereuntibus imploraret ,
quidam plaustro suo superpositum usque ad sanctam
basilicam duxit . Ubi triduanam orationem continuans,
redintegratis pedibus, incolumis abscessit.
CAPUT XLVII .
De contracto , quem bos trahebat.
Erat quidam contractus, qui in similititudinem ere

mitæ cui bos quondam solatium fuit, bovem unum
habebat . Quo bove plaustro conjuncto per domos
trahebatur, stipem postulans devotorum . Igitur cum
imminente festivitate pontificis Turonis advenisset,
prostratus coram sepulcro, et orationi incumbens, de
ne souffrit plus désormais le poids de ses tristes infir

mités .
CHAPITRE XLVI .
Du boiteux redressé.
Un jeune enfant, nommé Leudolfe, infirme du pied

gauche, voyageait avec d'autres pour chercher sa nourriture
en mendiant, et arriva à Tours. Il y resta peu de temps el
voulut achever la route qu'il avait commencée . Mais parti
en boitant, avec ses camarades, il est arrêté par la violence
de la douleur au dixième mille de la ville . Abandonné des
siens, il se lamentait tout seul sur la rive du fleuve, pendant
que la foule accourait à la fête de saint Martin, et il s'écriait
à haute voix : « Malheur à moi qui n'ai pas voulu attendre
la fête du glorieux saint ; aussi sa puissance m'accable
t-elle . C'est pourquoi je vous prie, chrétiens très - fidèles et
qui craignez Dieu, de subvenir à mon ignorance, de porter
secours au faible et au malheureux. Si vous êtes possédés de
la crainte de Dieu, transportez -moi jusqu'au lieu saint. »
Comme il suppliait ainsi la foule des passants, un homme
le plaça sur sa voiture et le conduisit jusqu'à la sainte basi
lique. Lorsqu'il y eut persévéré dans la prière pendant trois
jours, il reprit l'usage de ses pieds et s'en alla guéri.
CHAPITRE XLVII.
Du paralytique traîné par un bæuf.
Il y avait un homme perclus qui, semblable à cet ermite
d'autrefois, dont un bouf était tout le soutien, n'avait aussi
qu’un bæuf pour tout bien . Traîné par ce bæuf qu'il attelait
à un chariot, il allait de maison en maison demander sa sub
sistance aux gens pieux . Comme il était arrivé à Tours au
moment de la fête du pontife, il se prosterna devant le se
pulcre, implora très-dévotement l'assistance du saint évêque,
votissime beati antistitis auxilium flagitavit, deporta

tusque iterum a suis ante sanctam absidam tumuli
ponitur . Cumque expletis missis, populus cæpisset
sacrosanctum corpus Redemptoris accipere ', illico dis
solutis nodis qui genua nexa tenebant, in pedes erigi
tur. Admirantibus cunctis , gratias agens , proprio
gressu usque ad beatum altare, nemine sustentante,
processit, sanus deinceps degens.
CAPUT XLVIII .
De eo qui manus ac pedes contractos habebat.

pago autem Carnopeusi ’, qui in Andegavo ter
Ex
ritorio habetur insitus, vir quidam , nomine Floridus,
manibus pedibusque contractis, ad sanctam cellulam
Condatensem , de qua beatus confessor ad Christum
migravit, allatus est . Ubi dum in vigiliis et oratione
paucis diebus vacare studuit, omnis ægritudo a
pore ejus fugata discessit . Sicque directis membris, in
columis ad propria remeavit.
CAPUT XLIX .
De eo qui contractum brachium detulit.
Venerat dies festus solemnitatis, in qua catervæ po

pulorum multæ convenerant, et ecce debilis quidam
contracto brachio.adfuit. Dumque beatum sepulcrum
(1 ) Missa censebatur finita , priusquam communio astantibus
porrigeretur. (R.)
2 ) Sic habent Bell . , Laud. , Colb . (Sag. , Cott.) et ed . Clict. At
1
Gat. , Mart. , Colb . tut. , Clar. , cum Balesd. ( et 2204 , 3801 , 5326,
5334 , sup . 243 ) , habent Carnotensi; Chol. et Col. , Carnoensi;
ac denique SB . , Croviensi, ut in libro IV, infra, capp. xvu et XXIII,
ubi editi habent Croniensi. (R.)
et, porté de nouveau par les siens, il se fit placer au che

vet sacré du tombeau . Après la messe, comme le peuple
commençait à recevoir le très-saint corps du Rédempteur,
tout à coup les næuds qui tenaient liés les genoux de cet
homme se dégagent, et il se lève sur ses pieds. Il rend grâces
au milieu de l'admiration universelle, s'avance de lui-même
et sans soutien jusqu'au bienheureux autel, puis il se retire
sain de corps .
CHAPITRE XLVIII.
De celui qui avait les mains et les pieds noués.

Un homme du nom de Floridus, qui avait les mains et
les pieds noués, fut apporté, du bourg de Craon , qui est
situé sur le territoire de l'Anjou , à la sainte cellule de
Candes , d'où le bienheureux confesseur s'en alla au Christ.
Dès qu'il eut eu le soin de passer quelques jours en ce lieu
dans les veilles et la prière, toute maladie fut chassée de
son corps et disparut. Ses membres s'étant ainsi redressés, il
revint bien portant chez lui.
CHAPITRE XLIX .
De celui qui vint le bras paralysé.
On était au jour solennel de la fête pour laquelle se ras
semblaient de grandes foules de peuples, et voilà qu'un in
firme s'y trouva, ayant un bras perclus. Il baise de ses lèvres
le bienheureux sépulcre, il l'arrose de ses larmes, iil mplore
de sa voix le secours du bienheureux confesseur, et, ferme
dans sa foi, il attend l'assistance accoutumée. Enfin , les
prêtres viennent et procèdent à l'accomplissement des
labiis osculatur, lacrymis rigat, voce beati confessoris

auxilium implorat, fide non diffisus solitum præstola
batur auxilium. Denique sacerdotibus qui advenerant,
ad agenda solemnia procedentibus, cum lector, cui
legendi erat officium , advenisset, et arrepto libro
vitam sancti cæpisset legere confessoris , protinus hic
recto brachio sanus erigitur, et spectantibus cunctis ,
præsidia quæ fideliter petiit impetravit.
CAPUT L.
Sic et cæcus in eadem festivitate supplex implorans

receptionem visionis , ut pallulam attigit , quæ a foris
ad pedes sancti de pariete dependet, mox erumpente
a palpebris sanguine, teste populo, visum recepit.
CAPUT LI .
De dysentericis.
Cum autem morbus ille dysentericus cum occultis

pustulis multas attereret civitates, ac inter reliqua loca
urbs Turonica gravius laboraret, multi abraso a beato
tumulo pulvere et hausto , sanabantur. Plerique, de
oleo quod inibi habetur delibuti, liberabantur ; fuitque
nonnullis remedium aqua illa unde sepulcrum ablu
tum est ante pascha. Igitur, cum multis multa tribue
rentur beneficia , vidi unum in desperatione a dysen
teria jacentem , huncque ad basilicam ductum , aliis
vigilias celebrantibus , noctem inquietam duxisset ;
diluculo vero accedens ad tumulum , potato cum vino
pulvere, sanus rediit e sepulcro .
cérémonies ; le lecteur, dont c'était le tour de remplir son

office, étant arrivé et ayant pris le livre , commençait à lire
la vie du saint confesseur ', lorsque tout à coup cet homme
se lève, son bras remis , et obtient, à la vue de tous , les
secours qu'il avait demandés avec foi.
CHAPITRE L.
A la même fête, un aveugle qui implorait, en suppliant, le
retour de sa vue, toucha la tenture qui, fixée au mur exté
rieur, flotte aux pieds du saint; aussitôt le sang s'échappa
de ses paupières et le peuple fut témoin qu'il recouvra la vue .
CHAPITRE LI.
Des dyssentériques.
La dyssenterie, cette maladie caractérisée par des pus
tules qu'on ne voit pas, dévastait un grand nombre de cités,
et entre autres lieux la ville de Tours en souffrait plus parti
culièrement. Beaucoup de gens guérirent alors pour avoir bu
la poussière qu'ils recueillaient en grattant le saint tombeau ;
plusieurs furent soulagés après s'être oints avec l'huile des
lampes qui sont là ; quelques-uns enfin furent rendus à la
santé par le moyen de cette eau dont on lave le sépulcre
avant la pâque '. Une foule de bienfaits se répandaient donc
sur une foule d'hommes , lorsque j'en vis un gisant comme
un désespéré par suite du mal dyssentérique et qui, conduit
à la basilique, passa une nuit agitée pendant qu'on célébrait
les vigiles. Mais au point du jour, s'étant approche du tom
beau et ayant bu de cette poussière avec dư vin , il revint
du sépulcre étant guéri.
(1 ) Voy. ci -dessus ch . xxix .
(2) C'est-à -dire le jour de la Cène, où il est encore d'usage en quelques
églises de France qu'après la grand'messe les prêtres lavent les autels
avec de l'eau et du vin . (R.)
176 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — II .
CAPUT LII .
De alio ab humore gravi sanato .
Alter quoque arreptus a febre valida, dejiciens ore
venenum , et per inferiorem partem extra modum so
lutus, lectulo decubabat. Igitur grassante veneno, la
boranti oritur vulnus in inguine, et incredibili modo
movet se visibiliter usque ad plantam . Erat enim in
magnitudine ovi anserini. Deinde sursum repetens,
cum nimio dolore discurrit per latera, per brachia , et
usque ad cervicem progreditur : deinde per aliud latus
ad plantam usque deducitur ; exinde retrorsum rever
tens, ad eum locum unde primo ortum fuerat venit .
Cumque taliter per membra vagaretur ægroti, quo
miser tenderet, quid ageret nesciebat, nisi tantum
voces cum fletibus dabat. Exigebat enim dolor gemi
tum , cum in uno corpusculo tanti dolores irruerent.
Tandem cum hæc nobis nuntiata fuissent, indico soli
tam theriacam a vero requiri medico, ex quo vitam
moriturus haberet : suadeo fidenter pulverem assumi
de tumulo . At satellites cum magna festinatione cur
rentes , elevatum pulverem monumenti deferunt ad
ægrotum , delibutumque cum vino bibendum porri
gunt. Quo hausto , ita omnis dolor fugatus est, ut ipsa
hora redderetur incolumis .
CAPUT LIII .
De exsense redintegrato .
Sine numero populi talia audientes , de longinquis

regionibus beati expetunt præsidia confessoris. In quo
illud est præ cæteris admirandum , qualiter sensus ho
minum diaboli arte fraudati restituantur. Quidam
CHAPITRE LII.
D'un autre qui fut guéri d'une humeur douloureuse.

Un autre, qu'avait saisi une fièvre violente, rejetait une
liqueur vénéneuse par la bouche, et, relâché par en bas outre
mesure, était couché dans son lit. Le venin faisant ses ravages ,
il vient au patient, dans l'aine, une grosseur qui commence à
se mouvoir d'une manière incroyable et à descendre visible
ment jusqu'au pied. Elle était, pour la grandeur, comme un
ouf d'oie. Remontant ensuite du pied, elle passe en causant
une douleur extrême par les flancs, les bras, et elle s'avance
jusqu'à la tête : de là , elle revient par l'autre côté jusqu'au
pied, et, rebroussant chemin , elle retourne au lieu d’où elle
était venue d'abord. Quand elle errait ainsi par les membres
du malade, le malheureux ne savait plus où aller ni que
faire ; il ne savait que crier et pleurer. C'était bien un mal
à faire pousser des gémissements, lorsque de si grandes
douleurs s'emparaient d'un pauvre corps. Enfin , l'on nous
fit part de cela ; j'invite alors à demander au vrai médecin
son spécifique habituel par lequel le moribond aurait la vie,
et je conseille qu'il prenne avec confiance de la poussière
du tombeau . Ses domestiques courent en toute hâte, enlè
vent de la poussière du tombeau qu'ils lui apportent, et lui
en donnent à boire délayée dans du vin . Dès qu'il eut bu ,
toute douleur fut dissipée à tel point, qu'à l'heure même il
redevint bien portant.
CHAPITRE LIII .
D'un insensé ramené à la raison .
En apprenant de tels faits, des peuples sans nombre vien

nent des contrées lointaines demander les secours du con
fesseur. Une chose admirable en lui par -dessus toutes les
autres est la manière dont il rétablit ceux qui ont les sens
déçus par l'artifice du diable. Un homme du pays de Bayeux
II . 12
178 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — II.
ergo Bajocassensis civis , dum vino nimium hausto
turbatus per viam incederet, subito diversis flantibus
ventis pulvis campi commovetur, et mixtus, ut solet,
cum stipulis in sublime levalur , fitque totus aer
una nubes pulveris, de qua hic opertus, amisso sensu,
equo dejicitur. Igitur post paululum a suis inventus
domum turbulentus ‫ ܫ‬adducitur.
‫ܕ‬ Hine effrenis factus
conabatur fugere, nemine persequente . Quid plura ?
Arctatur vinculis, constipatur catenis, et in custodia
detinetur. Qui dentibus fremens ob negatam sibi
fugæ libertatem, propriis se morsibus lacerabat. Dum
autem hæc agerentur , admoniti parentes ad beati
eum basilicam perduxerunt : ibique oratione per
longum tempus facta sanus abscessit , vovens ut
singulis annis veniens, vota sancto redderet confes
sori . Deinde ad monasterium sibi proximum , humi
lțatis capillis, ac presbyter ordinatus, cæpit Deo strenue
deservire, non tamen reddens quæ promiserat beato
pontifici. Quarto igitur anno , data ut credo iterum
inimico in eum potestate, rursum ruit in redivivam
amentiam, et constrictus, ut fuerat prius , catenis , ad
sanctam reducitur ædem : ubi per sex dies *, et eo am
plius, degens in vigiliis et orationibus, et reddens
quæ prius ignave fraudaverat, sanus domum regredi
tur. Sed peccatis facientibus, iterum vino sæpius ma
defactus, in eadem tribulatione obiit.
(1 ) Sap. 748, Bajocasinsis ; sup. 243 Baicasensis ; Cott. Bajoca

censis.
( 2) Colb . tut. , Clar. , Vict. (2204, Sag.), per sex menses aut
eo ; Laud ., Bell . et Colb . a , per sex menses aut dies. (R.)
suivait son chemin la tête troublée, parce qu'il avait bu du

vin en trop grande quantité , lorsque tout à coup la pous
sière de la campagne, soulevée par le souffle de vents divers
et , comme d'ordinaire , mêlée de brins de paille , est enle
vée dans les airs. Tout le ciel n'est plus qu'un nuage de
poussière ; cet homme en est entièrement couvert, il perd
le sens et tombe de cheval. Bientôt ses gens le trouvent et
le ramènent chez lui très- agité. Il devient furieux et s'ef
force de fuir, quoique personne ne le poursuive. Qu'ajou
terai- je ? On le charge de liens, on le lie par des chaînes, on
le retient prisonnier. Il grinçait des dents en se voyant privé
de la faculté de fuir, et se déchirait lui-même de ses morsures .
Pendant que cela sepassait, ses parents étaient avertis, et ils
le conduisirent à la basilique du bienheureux. Là, 'ayant
prié pendant longtemps, il s'en alla guéri en promettant
qu'il viendrait, chaque année , rendre ses vœux au confes
seur. Puis, s'étant fait raser la chevelure dans un monastère
voisin de chez lui, et ayant été ordonné prêtre, il commença à
servir Dieu avec zèle, mais sans s'acquitter envers le bien
heureux pontife de ce qu'il avait promis. Pendant le cours
de la quatrième année qui suivit, l'ennemi ayant eu , je
crois , la permission de reprendre sur lui son empire, il re
tomba encore dans de nouveaux accès de folie, et, lié de
chaînes comme il l'avait été d'abord, on le ramena dans le
saint édifice. Après y avoir passé six jours et davantage,
livré aux veilles et aux prières et accomplissant les devoirs
que sa mollesse avait d'abord éludés, il revint sain et sauf
en sa maison . Mais ses péchés furent cause qu'étant encore
souvent plongé dans le vin , il mourut en proie au même
trouble d'esprit.
CAPUT LIV .
De puella Lixoviensi cæca .
Si singula quæque vel quæ aguntur , vel quæ acta

sunt prosequamur, magnum cumulum congeremus de
mirabilibus confessoris. Puella ' vero ex Lexoensi jam
adulta , lumen amiserat oculorum : quæ sancti limina
devote adiens, per omne tempus festivitatis orabat
humo prostrata. Tertia autem die post sanctam festi
vitatem, cum sui eam redire urgerent, rogat se ad se
pulcrum beati deduci. Ibique iterum atque iterum
prostrata, de palla, quæ sanctum tegit tumulum, ocu
los abstergens, et valedicens discessit. Cumque jain in
navi ascenderet, ait : « Gratias tibi ago , beate confes
sor, quod etsi videre non merui tua sancta limina,
vel tactu præsensi. » Cum igitur hæc cum lacrymis
edidisset, dum detergit oculos, lumen recepit, et con
versa ait : « Forsitan hæc est beati basilica ? » Cui, qui
propinqui erant, ita esse aiunt. Tunc illa : « Non re
vertar, inquit , nisi gratias pro accepta sanitate referam
patrono. Redeuntem autem , et in laudem antistitis
declamantem multi viderunt. Quæ completa oratione
gaudens discessit.
CAPUT LV .
De puerulo manum contractam habente.
In eadem vero festivitate alius de Senonico puer

manum aridam detulit. Post quartam autem diem so
(1 ) Laud ., Gat. , Colb . a (sup. 243 ; Cott.), Paula vero etc. In

ferius vero Laud. ( et 5326 , 5329 , 5335 ), Lesoensi ; unde Editi
(2204, 478 sup. ; Sag.) , Lesuensi ; Vict. , Luxoviensi, (R .) -- Lexo
viensi 5334 , Lexovensi sup. 243 .
1
CHAPITRE LIV .
De la jeune fille aveugle, à Lisieux.

Si nous cherchons chacun des faits qui se passent de nos
jours ou qui sont arrivés autrefois, nous amasserons unmon
ceau des miracles du confesseur. Une jeune fille du pays de
Lisieux, déjà parvenue à l'adolescence, avait perdu l'usage
de ses yeux ; mais , étant venue dévotement au temple du
saint, elle pria , étendue contre terre , durant tout le temps
de la fête. Le troisième jour après la solennité sainte, comme
les siens la pressaient de s'en retourner, elle les pria de la
transporter au sépulcre du bienheureux. Mainte et mainte
fois elle s'y prosterna ; elle se frotta les yeux avec la tenture
qui couvre le saint tombeau et s'éloigna en disant adieu. Déjà
elle montait en bateau quand elle dit : « Je te rends grâces,
bienheureux confesseur, de ce que , bien que n'ayant pas
mérité de voir ta sainte maison, du moins j'ai pu la tou
cher. » Comme elle pleurait disant ces mots et s'essuyait
les yeux , elle recouvra la lumière et s'écria en se retour
nant : « Est - ce là, par hasard , la basilique du bienheu
reux ? Oui, lui répondirent ceux qui étaient ' près
d'elle . — Je ne m'en reviendrai pas , dit-elle alors , que
je n'aie rendu grâce au patron de cette église par qui j'ai
reçu la guérison . » Beaucoup de gens l'ont vue revenant et
se répandant en discours à la louange du pontife. Sa prière
achevée, elle s'en retourna pleine de joie.
CHAPITRE LV .
De l'enfant qui avait la main perclue.

A la même fête , un autre enfant vint du Sénonais ayant
la main desséchée . Quatre jours après le commencement de
lemnitatis beatæ , dum stans ad pedes oraret, spe
ctante populo directi sunt digiti ejus ; viditque omnis
conventus plebis magnalia Dei , qualiter inficiebatur
manus a sanguine, ascendebatque gradatim per aren
tes venas , et ita erat manus bibula , ut putares spon
giam diu aridam lymphis injectam , sitienter haurire
liquorem . Repletis ergo venis, roboratisque nervis, ac
rubescente cute pallidam manum extulit sanatam .
CAPUT LVI.
De muliere quæ contractis in palma digitis venit,

Pari quodammodo ordine Pictavensis mulier me
ruit obtinere medelam . Nam hæc contractis in volam
digitis, unguibusque defixis in ipsis, ut ita dicam , os
sibus, tota jam manu putrefacta , venit ad sancti festi
vitatem devota , optabilem expetens medicinam. Igi
tur, spectatis ex more solemnibus , dicit suis : « Integro
quidem corde ad deposcendum beati præsidium veni
mus; sed obsistentibus peccatis, non meruimus quod
petebamus accipere . Consummata ergo nunc ora
tione, revertamur ad patriam , fidentes de bonitate
præsulis , quod corpore imbecillo prosit animæ fidelis
oratio . » Hæc et his similia aiens, et quasi sancto vale
dicens, discessit . Vergente quoque in vesperam die,
prope amnis Caris ripam accepit mansionem . Ad
medium autem fere noctis expergefacta, gratias Deo
refert, quod esset , quod viveret , quod vigeret , vel
quod beati pontificis tumulum attigisset : quæ cum
maximo fletu proferret, iterum obdormivit. Et ecce
vir crine cycneo , indumento purpureo , crucem gestans
manu , stans ante eam ait : « Nunc sana eris in no
la solennité bienheureuse, comme il priait, debout au pieš

du tombeau, ses doigts se redressèrent à la vue du peup.e,
et toute la foule assemblée, témoin des grandeurs de Dieu,
vit la main s'imprégner d'un sang qui montait peu à peu dans
les veines épuisées de cette main, et celle -ci paraître tellement
avide de boire que vous l'eussiez prise pour une éponge qui ,
après avoir été longtemps desséchée, épuise avidement le li
quide. L'enfant éleva sa main guérie; lesveinesétaient pleines,
les nerfs raffermis, et la peau, de pâle , était devenue rosée.
CHAPITRE LVI ,
De la femme qui vint ayant les doigts contractés contre la paume de la

main .
A peu près de la même manière, une femme du Poitou

mérita d'être soulagée. Cette femme, ayant les doigts con
tractés contre le creux de la main, les ongles pour ainsi
dire enfoncés dans les os mêmes, et la main entière en pu
tréfaction , vint dévotement à la fête du saint , sollicitant
un soulagement qui était bien à désirer pour elle. Après
avoir assisté comme d'habitude aux solennités , elle dit aux
siens : « C'est d'un caur honnête que nous sommes venus
solliciter le secours du bienheureux ; mais par suite de nos
péchés, nous n'avons pas été dignes d'obtenir ce que nous
désirions . Maintenant que notre supplication est terminée,
retournons dans notre pays, nous confiant en la bonté du
pontife, pour que la faiblesse du corps tire profit des prières
de l'âme . » Ainsi parlant et tenant d'autres discours sem
blables, elle fit comme un adieu au saint et se retira . Bien
tôt, le jour baissant, elle prit logis près de la rive du
Cher. La nuit n'était pas encore à moitié que cette femme
s'éveille et rend grâces à Dieu de ce qu'elle est là, de ce
qu'elle vit, de ce qu'elle est active encore et de ce qu'elle
a pu atteindre au tombeau du bienheureux pontife :
comme elle parlait , baignée de larmes, elle s'endormit
mine Christi redemptoris nostri . » Et apprehensa manu

ejus, misit digitum suum inter digitos illius, qui clau
serant palmam , et parumper movens, direxit eos . Dum
hæc in visu videret evigilans, defluente adhuc san
guine, sanam elevavit manum in Dei laudibus. Dilu
culo autem regressa ad basilicam , et impleta gratiarum
actione , læta redivit.
CAPUT LVII.
De ea quæ dum in festivitate sancti Joannis operabatur , debilitata est.

In festivitate vero beati Joannis cum populus ad
missarum solemnia conveniret, mulier quædam ac
cepto sarculo, agrum adiit, ut scilicet evulsa mali se
minis zizania, messem sola purgaret; nec enim poterat
esse vallata divino solatio ob reverentiam dominici
præcursoris. Cumque operari cæpisset, protinus ma
nus ejus divino igne sunt apprehensæ , facies quoque
ejus quasi emittens flammas, tota vesicis ac pusulis
ebullivit. Urebatur misera non minus pudoris dolore,
quam corporis, quando ea quæ clam gesserat, invita
prodebat. Dehinc vociferando atque ejulando , beati
Martini basilicam velociter expetivit ; ante cujus se
pulcrum in hoc tormento per quatuor mensium spatia
prostrata, restincto omni vapore, in integritatem cor
poris solidata est. Erat enim ancilla cujusdam civis
Turonici, qui medietate pretii concessa , aliam requi
sivit .
de nouveau. Et voici qu'un homme aux cheveux blancs

comme le cygne, vêtu d'un habit de pourpre , portant une
croix dans la main , dit en se tenant devant elle : « Tu
seras maintenant guérie , au nom du Christ notre rédemp
teur. » Et lui ayant pris la main , il introduisit son doigt
entre les doigts de cette femme, et les soulevant un peu
il les releva . Tandis qu'elle voyait cela en songe , elle se
réveilla ; le sang coulait encore et sa main qu'elle levait à
la louange de Dieu était saine . Au point du jour, elle revint
à la basilique et, après avoir accompli ses actions de grâces,
elle s'en retourna joyeusement.
CHAPITRE LVII .
De celle qui , ayant travaillé le jour de la fête de saint Jean (Baptiste ),
tomba malade.
Lors de la fête de saint Jean (Baptiste), comme le peuple

se rassemblait pour la célébration de la messe, une femme prit
un sarcloir et alla au champ, afin de nettoyer la moisson en
arrachant l'ivraie produite par la mauvaise semence ; mais
elle ne pouvait pas être fortifiée du secours divin , à cause
du respect qu'il faut avoir pour le précurseur du Seigneur.
Elle s'était mise à travailler, quand tout à coup ses mains
furent saisies par un feu céleste, son visage parut comme lan
çant des flammes et se couvrit tout entier d'ampoules et de
puslules. La malheureuse était consumée , non moins de la
douleur que lui causait la honte que de la douleur du corps,
car elle révélait malgré elle ce qu'elle avait voulu faire se
crètement. Elle se dirigea rapidement en poussant des cris
et des gémissements vers la basilique du bienheureux Martin ,
devant le tombeau de qui elle resta prosternée durant l'es
pace de quatre mois, toujours en proie au même tourment.
Ses vapeurs s'apaisèrent alors et elle se raffermit dans sa
santé. Elle était l'esclave d'un citoyen de Tours, qui consentit
à perdre la moitié de sa valeur et en acheta une autre.
CAPUT LVIII.
De cæco et contracto .
Puer Parisiacus, cujus artis erat vestimenta compo

nere , increscente melancholia, id est decocti sangui
nis fece, quartanarius efficitur, atque effervescente hu
more , ita omne corpus ejus minutis pustulis coarcta
batur, ut a quibusdam leprosus putaretur. Sed et per
omnia membra dolores pessimos sustinebat, amborum
oculorum luce mulctatus. Igitur auditam beati anti
stitis famam , et virtutes ubique vulgatas , Turonicam
expetivit civitatem ; accedensque ad basilicam sancti,
per dies multos jejunans et orans, recepto lumine,
pristinæ restituitur sospitati. Erat enim ingenuus ge
nere. Audiens autem Leodastis, qui tum Turonicum
gerebat comitatum , quod talis esset artifex, calum
niari cæpit , dicens : « Refuga es tu dominorum , nec
tibi licebit ultra per diversa vagari. » Et vinctum in
domum suam custodiendum dirigit. Sed nec ibidem
defuit virtus angelici confessoris . Nam cum appre
hensus fuisset , statim ab infirmitate qua caruerat
coarctatur ; et cum pessime ageret , videns comes nihil
se iu eum prævalere posse, relaxatum a vinculis libe
rum abscedere jubet . Ille vero ad basilicam regressus,
sanatus est denuo .
CAPUT LIX .
De alia muliere, quæ post ingenuitatem est venditą.
Simile est huic et illud, quod mulier post emeritam
libertatem rursum a patroni filiis barbaris venundatur.
Sed virtute sancti , quo facilius defensaretur, contrac
tis ad plenum debilitalur membris. Nam et poplitum
CHAPITRE LVIII .
D'un homme aveugle et perclus.
Un jeune Parisien , dont l'art était de confectionner des
vêtements, dominé par l'humeur noire, c'est-à-dire par un
amas de sang échauffé, devint malade de la fièvre quarte et,
cette humeur s'enflammant, il eut tout le corps envahi de
petites pustules, de sorte que quelques-uns le croyaient lé
preux. En même temps, il souffrait des douleurs extrêmes
dans tous les membres et n'y voyait plus ni d'un oeil ni de
l'autre. Étant en cet état, il entendit parler de la gloire du
bienheureux pontife et de ses miracles proclamés partout ; il
gagna la cité de Tours et , se rendant à la basilique du saint,
il recouvra la lumière et fut rendu à sa santé primitive, lors
qu'il eut accompli de longs jours de jeûne et de prière. Il
était libre de naissance. Mais Leudaste ", alors investi des
fonctions de comte de Tours, apprenant que c'était un ar
tisan du métier que j'ai dit , commença à l'attaquer en di
sant : « Tu t'es enfui de chez tes maîtres , et il ne te sera
pas permis d'aller plus loin vagabonder de côté et d'autre . »
Et l'ayant chargé de liens il l'envoya dans sa maison pour y
être gardé. Là ne lui fit pas défaut la vertu de l'angélique con
fesseur; car, à peine incarcéré, ce garçon fut repris de la ma
ladie qui l'avait quitté, et, comme il allait très-mal, le comte,
voyant qu'il ne pouvait pas tirer parti de lui, donna l'ordre
qu'il fût relâché et s'en allât librement. Celui - ci revint à la
basilique et fut guéri de nouveau .
CHAPITRE LIX .
D'une autre femme qui fut vendue après avoir reçu la liberté.
Un cas semblable au précédent advint à une femme
qui, après avoir mérité d'obtenir la liberté, fut cependant
vendue par les fils barbares de son patron . Mais, grâce à la
(1 ) Voir sur ce personnage Hist ., 1. V, c. xLvIII et suivants, et X 32.
nervi ita retorsi sunt, ut suræ crura contingerent . Tunc

relicta a dominis, quibus fuerat inique distracta , pa
trocinia beati expetit confessoris. Ad cujus ædem non
multo tempore commorata, libertati simul ac sospitati
donatur.
CAPUT LX .
De oculorum et capitis mei dolore.
Et quia prior libellus ab eo tempore initiatus est

quo Paulinus reliquit, et sub quadraginta capitulis
constabat impletus , destinavi hunc incæptum sub
sexaginta complere. Scilicet ut beatus Martinus, qui
viduatus ab hoc mundo virginitatis custodivit inte
grum decus, martyrium quoque vel in occultis insi
diis vel in publicis injuriis triumphaliter adimplevit ,
cui etiam aderat corona trigesimi et sexagesimi, vel
centesimi fructus in his centum virtutibus augeretur.
Spes autem mihi erat me non frustrari a voto, quod
in octo annis Domino jubente complevi, ipso scilicet
libro a virtute super me facta cæpto, ad me iterum
sum regressus . Quod non sine providentia Divinitatis
esse arbitror factum , ut ad eum finiretur , a quo legi
tur coeptus. In quo cum quinquaginta novem virtutes
descripsissem , et sexagesimam adhuc attentius præ
stolarer, subito mihi sinistrum capitis tempus arctatur
doloribus, et pulsantibus venis, defluentibusque la
crymis, tantus imminebat cruciatus , ut oculum vi
comprimerem ne creparet. Quod dum per unam
diem ac noctem graviter ferrem , mane adveniens ad
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — II . 189
vertu du saint et afin qu'elle fût plus aisément protégée, une

paralysie complète des membres s'empara d'elle ; les muscles
de ses jarrets furent retournés de telle façon que ses mollets
venaient sur le devant des jambes. Alors abandonnée par
les maîtres qui l'avaient injustement prise , elle eut recours à
l'assistance du bienheureux confesseur, et, après être restée
un peu de temps dans sa maison , elle reçut à la fois les dons
de la liberté et de la santé .
CHAPITRE LX .
De ma douleur des yeux et de la tête.

Comme le premier livre, commencé au moment où Paulin
avait laissé les faits, a été terminé en quarante chapitres,
j'ai résolu d'achever en soixante ce second livre que j'ai
entrepris, afin que saint Martin qui, veuf de ce monde, sut
garder intacte la gloire de la virginité, qui subit triomphale
ment le martyre , en résistant soit aux secrètes embûches
soit aux agressions publiques, et qui avait déjà la couronne
des nombres trente et soixante , fût également, par le récit
de nos cent miracles, orné de la fructification au centuple '.
J'avais l'espoir de voir s'accomplir un veu que j'ai, par la
volonté de Dieu , réalisé au bout de huit ans : ce livre a com
mencé par un miracle opéré sur moi-même, et c'est à moi
(1 ) Dom Ruinart a porté quelque lumière sur ce jargon en y faisant

remarquer une allusion au verset 23, ch . xii , de l'évangile selon saint
Mathieu (Celui qui a reçu la semence dans une bonne terre et qui porte
du fruit, en sorte qu’un grain en produit cent, un autre soixante et un
autre trente), et à un passage où saint Augustin compare aux trois
degrés de plus en plus fructueux de la semenoe évangélique les trois
degrés de la perfection chrétienne : veuvage, virginité, martyre. Grégoire
de Tours les trouve tous trois en saint Martin , dont il prétend célébrer la
gloire en composant son premier livre d'un nombre de quarante chapi
tres ( nombre ans lequel trente est compris ) , et son second livre de
soixante, ce qui fait un total de cent chapitres.
basilicam sancti , orationi prosternor. Qua expleta,

doloris locum velo , quod ante beatum dependebat se
pulcrum , attigi . Quo tacto , protinus et pulsus vena
rum , et lacrymarum fluxus stetit. Post triduum vero
dextram capitis partem similis attigit dolor. Pulsa
bant venæ , atque ubertim lacrymæ defluebant. Ite
rum mane consurgens, pari ut prius modo contacto
velo, capite sanus abscessi. Transactis vero decem
diebus, visum est mihi minuere sanguinem : tertia
autem die post sanguinis diminutionem , subiit mihi
cogitatio , et, ut credo , per insidiatorem injecta, quod
hæc quæ pertuleram a sanguine evenissent, et si vena
protinus fuisset incisa , confestim ista cessassent . Dum
hæc cogito, ac revolvo , amborum temporum venæ
prosiluere , renovatur dolor qui prius fuerat, et jam
non unam partem capitis , sed totum arripuit caput .
Commotus ergo doloribus , ad basilicam propero , ac
pro cogitatione prava deprecans veniam , pallaque,
quæ beatum operit sepulcrum , caput tetigi ; mox , do
lore sedato , sanus recessi de tumulo .
Multa quidem sunt et alia quæ vir beatus quotidie
operatur, quæ insequi longum est . Tamen si adhuc
meremur videre miracula, placet ea alteri conjungi li
bello . Nam , ut diximus, hi duo libelli in hoc numero
teneantur . Ego quoque pietati dominicæ maximas re
fero gratias, quod mihi per suffragium antistitis glo
riosi concessum est, ut quod in initio tractavi, potue
rim usque ad finem perducere ' ; deprecans, ut quod
(1 ) Editi, est quæ in initio promisi, usque ad finem perducere

posse. (R. ) — 2204 , potui.
.
qu'enfin je reviens encore ' . Et je ne pense pas que ce soit

sans dessein de la Divinité qu'il finisse par celui-là même par
lequel on a lu qu'il a commencé. J'avais fait la description
de cinquante -neuf miracles et j'attendais le soixantième avec
sollicitude, lorsque je me sens tout à coup le côté gauche
de la tête pressé de douleurs ; mes veines battent, mes larmes
coulent , et une telle souffrance m'agitait que je me com
primais l'oeil avec force comme pour l'empêcher de crever.
Après avoir péniblement supporté ce mal un jour et une
nuit, j'allai le matin à la basilique du saint et me prosternai
en priant. Ma prière achevée, je touchai l'endroit malade
avec le voile suspendu devant le bienheureux sépulcre . Dès
que l'attouchement fut opéré, et la pulsation des veines et le
flux des larmes s'arrêtèrent aussitôt. Mais, trois jours après ,
une douleur semblable atteignit le côté droit de la tête : les
veines étaient comme vibrantes , et les pleurs coulaient
abondamment . De nouveau je me levai le matin , et, ayant
comme la première fois touché le voile , je me retirai la
tête guérie . Au bout d'un intervalle de dix jours, il me
sembla que mon sang avait perdu de son abondance, et,
trois jours après cette diminution de mon sang, il me vint la
pensée , insinuée, je pense, par le tentateur, que les maux
que j'avais soufferts provenaientdu sang et qu'ils eussent cessé
tout de suite si, dans le premier moment, l'on m'eût ouvert
la veine . Pendant que je conçois et roule en moi-même ces
idées, aux deux tempes mes veines s'agitent violemment,
et la douleur revient,non pas d'un seul côté, mais saisissant
la tête entière . Emporté par les souffrances , je me hâte de
gagner la basilique, et , demandant pardon de ma pensée
perverse, je touchai ma tête avec la tenture qui couvre le
bienheureux tombeau , que bientôt je quittai guéri, le mal
s'étant apaisé .
Il y a bien d'autres choses et en quantité que le bien
heureux Martin opère chaque jour ; il serait trop long de
( 1 ) C'est donc pendant les huit premières années de son épiscopat
(573 à 581 ) que Grégoire recueillit un à un les faits qui composent ce se
cond livre des Miracles de saint Martin .
192 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . II .
sæpe confessor tribuit populis, mihi peccatori largius

indulgeat, purgetque me ab erroribus, quos sæpe con
spicit et intendit , restituatque mihi lumen veritatis,
eruat me ab infidelitatis lapsu , mundet cor et mentem
a lurida lepra luxuriæ, purget cogitationes a concu
piscentiis pravis, atque omnem a me facinorum molem
diluat atque prosternat ; ut cum in judicio in sinistra
parte fuero locatus, ille me de medio hædorum sacro
sancta dextra dignetur abstrahere, reservatumque me
tenens post tergum , sententiam judicis præstoletur.
Cumque eo judicante fuero flammis infernalibus de
putatus, sacrosancto pallio , quo ille tegitur in gloria,
me contectum excuset a poena, dicentibus regi ange
lis, quod quondam de monacho resuscitato dixerunt:
Iste est pro quo Martinus rogat. Fiatque, ut quia non
mereor illa claritate vestiri, vel ab irruentibus tarta
rorum ministris merear liberari : nec tantum mihi
noxa prævaleat, ut separer ab ejus regno quem fideli
ter sum confessus in sæculo .
EXPLICIT LIBER SECUNDUS .

DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , — II . 193
les rechercher . Cependant, s'il arrive que nous soyons jugé

digne de voir de nouveaux miracles, nous nous plairons à
les joindre aux précédents en leur consacrant un nouveau
livre ; car pour ces deux livres-ci ils doivent, comme nous
l'avons expliqué, être bornés au nombre de chapitres qu'ils
contiennent. Je rends de très- grandes actions de grâce
à la bonté du Seigneur de ce qu'il m'a été accordé, par
suite de la bienveillance du glorieux pontife, d'avoir pu
mener à fin le projet que j'avais formé. J'implore aussi le
confesseur, afin que ce qu'il a souvent accordé au peuple, il
me l'accorde plus généreusement encore à moi pécheur ;
qu'il me purge des erreurs dont je le rends souvent témoin
et qui ne lui échappent pas ; qu'il me rétablisse dans la lu
mière de la vérité, qu'il m'arrache aux défaillances de l'infi
délité, qu'il nettoiemon cæur et mon esprit de la lèpre de
la pâle luxure, qu'il délivre mes pensées des concupiscences
mauvaises, qu'il dissolve enfin et fasse disparaître le mon
ceau d'actions coupables qui pèse sur moi, afin qu'au jour
du jugement, quand j'aurai été placé au côté gauche , il
daigne , de sa main sacro -sainte , me tirer du milieu des
boucs et me garder en réserve derrière lui , pendant qu'il
attendra la sentence du juge. Et quand, le juge ayant pro
noncé, j'aurai été marqué pour les peines de l'enfer, qu'il
demande grâce pour moi de la peine en me couvrant du
manteau sacro -saint dont il est revêtu dans sa gloire, tandis
que les anges diront au roi des cieux ce qu'ils dirent jadis
du moine ressuscité : « Celui- ci est l'homme pour qui
Martin prie . » Puisse - t -il arriver, si je ne suis pas digne
d'être environné d'un tel éclat, si je ne suis pas digne
même d'être à l'abri de toute atteinte des suppots du Tar
tare , que du moins mes fautes ne l'emportent pas dans la
balance au point que je sois séparé du royaume de celui
que j'ai confessé dans ce monde avec fidélité !
( 1 ) Voy . Sulpice Sévère ; Vie de saint Martin , ch , v .

FIN DU LIVRE DEUXIÈME .
13
DE

EPISCOPI .
LIBER TERTIUS .
Tertium, ordinante Christo , libellum de virtutibus

beati Martini scribere incipientes, gratias agimus om
nipotenti Deo , qui nobis talem medicum tribuere di
gnatus est, qui infirmitates nostras purgaret, vulnera
dilueret, ac salubria medicamenta conferret. Nam si
ad ejus beatum tumulum humilietur animus, et oratio
sublimetur, si defluant lacrymæ et compunctio vera
succedat , si ab imo corde emittantur suspiria et pec
tora facinorosa tundantur, invenit ploratus lætitiam ,
culpa veniam , dolor pectoris pervenit ad medelam .
Nam sæpius tactus beati sepulcri profluviis imperavit
sistere, cæcis videre , paralyticis surgere, et ipsam
quoque pectoris amaritudinem longe discedere. Quod
ego plerumque expertus, indignum mejudico ut inter
tantorum miraculorum moles etiam illa hic inseram
quæ super me operari dignatus est . Sed iterum timeo
ne noxialis appaream , si ea tanquam fraudulentus abs
condam . Testor enim Deum , et spem illam quam in
ejus virtute posui , credens me ab illius misericordia
DES

ÉVÊQUE.
LIVRE TROISIÈME .
Au moment où nous allons, avec la volonté du Christ, com
mencer d'écrire un troisième livre sur les miracles de saint
Martin , nous rendons grâces au Dieu tout-puissant qui daigna
nous accorder un tel médecin pour guérir nos infirmités, pour
cicatriser nos plaies et nous apporter d'efficaces médicaments.
En effet, lorsque, auprès de son bienheureux tombeau, l'âme
s'humilie, que s'élève la prière, que les larmes coulent et
qu’une vraie componction succède, lorsque du fond du
cæur s'échappent les soupirs et que nous frappons nos poi
trines coupables, alors des pleurs naît la joie, de la faute le
pardon, et le cour endolori a trouvé son remède. Très-sou
vent, toucher le bienheureux sépulcre a fait cesser les écoule
ments comme s'ils eussent obéi à un ordre, a fait les aveugles
voir, les paralytiques se lever et l'amertume du cæur elle-même
s'en aller au loin . Bien que j'en aie moi -même éprouvé sou
vent l'effet, je me crois indigne d'ajouter ici à une masse de
miracles si grands ceux même que Dieu daigna opérer sur
moi ; mais d'un autre côté je crains de paraître coupable si,
comme un fraudeur, je prétends les cacher : car j'en prends à
témoin et Dieu et cet espoir quej'ai mis en sa puissance de croire
que je ne serais pas frustré de sa miséricorde, toutes les fois
196 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . III .
non frustrari : quia quotiescumque aut dolor capitis

irruit, aut tempora pulsus impulit , aut aures auditus
gravavit , aut oculorum aciem caligo suffudit, aut aliis
membris dolor insedit , statim ut locum dolentem ,
vel tumulo vel velo pendente attigi , protinus sanita
tem recepi, mirans tacitus in ipso tactu dolorem re
cessisse cum cursu .
CAPUT PRIMUM .
De dolore faucium mearum .
Quid autem nuper pertulerim , primum inseram huic
libello miraculum . Dum ad convivium residentes post
jejunium ederemus, piscis infertur in ferculo : quem
dominica cruce signatum dum edimus, una mihi ex
aristis ipsius piscis injuriosissime adhæsit in gutture.
Quæ dolores commovens graves , incidebat fauces
acumine, et ipsam gulam longitudine obserabat : im
pediebat vocis sonitum , at neque ipsum saliva liquo
rem, qui sæpe a palalo defluit, transire sinebat. Tertia
autem die cum neque tussiens, neque excreans eam
valerem projicere, recurri ad nota præsidia. Accedo ad
lumulum , provolvor in pavimento , profusisque cum
gemitu lacrymis , auxilium deprecor confessoris. De
hinc erectus, velo, quod dependebat, gulam , fauces
que et reliquum capitis attigi . Nec mora, sanitatem
recepi; et priusquam limina sancta egrederer,nullam
fatigationem sensi. Quid tamen aculeus malus deve
nerit, ignoro . Non eum rejeci per vomitum, non dis
cessisse sensi in alvum . Unum tantum scio, quod ita
me in velocitate sensi sanatum, ut putarem quod in
jecta aliquis manu , illa quæ injuriam faucibus intule
rant abstulisset.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . III . 197
que le mal de têle me prit, ou que la fièvre m'accéléra les pul

sations aux tempes, ou que mon oreille devint dure, ou qu'un
voile affaiblit la vigueur de mes yeux, ou que la douleur s'em
para de quelqu'un de mes membres , je n'avais pas plutôt
fait toucher l'endroit malade soit par le tombeau , soit par la
tapisserie drapée au -dessus, qu'immédiatement je recouvrais
la santé , m'étonnant en moi-même que par ce simple attou
chement la douleur se retirât, pour ainsi dire , à la course .
CHAPITRE PREMIER .
De mon mal de gorge .
Je noterai d'abord dans ce livre un miracle qui m'est ar
rivé dernièrement. Comme nous étions assis à table , et
que nous déjeunions, on apporte un poisson dans un plat.
Nous le mangions après avoir fait dessus le signe de la croix,
quand une des arêtes de ce poisson s'arrêta très-malheureu
sement dans ma gorge . Elle me causait de grandes douleurs
par sa pointe perçant le gosier et par sa longueur barrant le
passage ; elle empêchait la voix de se faire entendre et ne
laissait pas même passer la salive qui découle fréquemment
du palais. Le troisième jour, comme je ne pouvais la faire
sortir, ni en toussant, ni en crachant, je recourus au remède
que j'avais déjà éprouvé . J'approche du tombeau , je me
prosterne sur le pavé , et j'implore avec larmes et gémisse
ments l'assistance du confesseur ; puis me relevant je me
touche la gorge , le larynx et le reste de la tête avecle voile
placé dessus . Sur-le-champ je recouvrai la santé, et je n'a
vais pas dépassé le seuil sacré que je ne sentais déjà plus
aucun mal . Qu'était devenu cependant le fatal aiguillon ? Je
l'ignore. Ce n'est point en vomissant que je le rejetai et je
ne le sentis point s'en aller dans le ventre . Je ne sais qu'une
chose : c'est que je me sentis guéri avec une telle prompti
tude , que je pouvais croire que quelqu'un m'avait plongé sa
main dans la gorge et en avait retiré ce qui me blessait.
198 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI.- III .
CAPUT II .
De puella debili sanata .

Puella vero annorum duodecim , omnibus mem
bris debilis, per sex annos tanquam mortua in domo
parentum lectulo decubabat, non gressum faciens, non
opus manuum implens, non lucem cernens , non ser
monem eloquens, non audiens elocutum . Ad beati
tumulum fundunt parentes pro filia preces, offerunt
munera , et adhuc vota promittunt. Convenit autem
populus ad solemnia , celebratur cum gaudio sacra
festivitas. Tertia vero de festivitate die, vocat patrem
puella, dicens : « Sitio. » Qui gaudens quod filiæ vo
cem , quam nunquam audierat, meruisset audire, cu
currit velocius, et assumptum paululum aquæ puellæ
detulit ad bibendum . Qua hausta, ait : « Porrige mihi
manum . » Apprehensa quoque pater ejus dextera ,
levavit eam . Quæ stans super pedes suos, elevatis ad
coelum manibus oculisque : «Gratias, inquit, tibi ago ,
omnipotens Deus, qui respiciens humilitatem meam ,
me per sanctum antistitem tuum salvare dignatus es. »
Et sic redintegratis membris, visum auditumque rece
pit, ac domum læta regressa est.
CAPUT III .
De homine in cujus manu fustis adhæsit.
Ante duos autem annos quam hæc agerentur, qui
dam non metuens, neque honorans diem sanctum do
minicæ resurrectionis, accepta annona, ad molam
vadit, impositoque tritico, molam manu vertere cæ
pit. Expleto autem opere non poterat volam aperire,
sed cum gravi dolore fustem quem apprehenderat te
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - III. 199
CHAPITRE II .
De la guérison d'une jeune fille débile.

Une fille de douze ans avait tous les membres frappés
de faiblesse , et depuis six années elle était comme une
morte , couchée dans un petit lit chez ses parents, sans mar
cher un seul pas, sans faire oeuvre de ses mains, sans voir la
lumière, sans prononcer une parole, sans entendre ce qu'on
lui disait. Les parents se répandent en prières pour leur
fille au tombeau du saint , y offrent des présents et s’en
gagent en outre par des veux . Arrive le peuple qui se ras
semble pour
la fête, et la solennité sainte est célébrée joyeu
sement. Le troisième jour après la fête , la jeune fille appelle
son père et lui dit : « J'ai soif. » Celui-ci , ravi de pouvoir en
tendre la voix de sa fille qu'il n'avait jamais entendue, s'em
presse de courir et lui apporte un peu d'eau à boire . L'ayant
bue elle dit : « Donne -moi la main . » Le père lui prit la main
et l'aida à se lever. Alors, se tenant sur ses pieds et levant
au ciel les mains et les regards, elle s'écria : « Je te rends
grâces , Dieu tout-puissant qui , considérant ma faiblesse, as
par ton saint pontife daigné me sauver . » Et ses membres
lui étant ainsi rendus, elle revint pleine de joie chez elle,
pouvant voir et entendre .
CHAPITRE III .
De l'homme à la main duquel un bâton s'attacha.

Deux ans avant que cela ne se passât, un homme, qui n'a
vait ni crainte ni respect pour le saint jour du dimanche ,
ayant pris du blé se rend à la meule , y met son grain
et commence à la tourner avec sa main. Mais , l'ouvrage
fini , sa main ne pouvait s'ouvrir et continuait à tenir mal
gré lui , non sans une vive douleur, le bâton qu'elle avait
saisi. Voyant enfin qu'il ne pouvait le lâcher , il coupa le
200 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. III
nebat invitus. Post hæc videns se non laxari, inciso

ab utraque parte ſuste, ad sancti basilicam venit, fac
taque oratione, et vigiliis celebratis, laxatis digitis,
manus ejus ad opus pristinum restituta est . Alio vero
anno , in hac die sancta , operam propter quam prius
increpitus a Deo fuerat, apprehendit, rursumque ei li
gnum in manu ejus adhæsit . Ile autem cum dolore
plorans ad basilicam sancti confessoris repetiit, sed
non protinus meruit exaudiri . Post duos vero andos,
ad eamdem festivitatem qua puellam sanatam retuli
mus, et iste liberatus est ab onere ligni. .
CAPUT IV .
De contracto sanato .
Ex Lemovicino autem adveniens contractus , qui

nec gressum facere poterat, nec lumen oculorum ha
bebat, deportatus manibus devotorum ante sanctum
sepulcrum deponitur ; deprecatusque misericordiam
beati antistitis, directis membris debilibus, sanitati
donatur .
CAPUT V.
Quidam cæcus, qui longo tempore lumine caruerat

oculorum , ad eamdem festivitatem venit . Et facta ora
tione , dum ante sanctum sepulcrum staret , subito
apertis oculis, recepto lumine jucundatur.
CAPUT VI .
De debili sanato .
Puer autem incola civitatis Turonicæ , dum vale

tudine nimia ac diuturna consumitur, omnibus mem
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . III. 201
bois au -dessus et au -dessous, et vint à la basilique du saint; là,

après qu'il eut fait une prière et assisté aux vigiles, ses doigts
furent desserrés et sa main rendue à son premier usage. Une
autre année, au même saint jour, il reprend la besogne à
l'occasion de laquelle il avait été une première fois puni
par Dieu . Le bois devint de nouveau adhérent à sa main .
L'homme , ainsi frappé , retourna en pleurant à la basi
lique du saint confesseur , mais il ne méritait pas d'être
exaucé sitôt. Ce fut seulement la seconde année, à la même
fête dans laquelle fut guérie la jeune fille , comme nous l'a
vons rapporté, qu'il fut aussi délivré de ce bois in
commode.
CHAPITRE IV .
De la guérison d'un paralytique.

Il arriva du Limousin un homme aux membres contractés,
qui ne pouvait faire un pas et qui était privé de la vue.
Porté sur les mains de personnes pieuses, il est déposé de
vant le saint sépulcre, et, après qu'il a imploré la miséricorde
du bienheureux pontife, ses membres débiles se redressent
et il reçoit le don de la santé .
CHAPITRE V.
D'un aveugle éclairé.
Un aveugle, privé depuis longtemps de la lumière des yeux ,

était venu à la même fête . Il fit sa prière, et, pendant qu'il se
tenait devant le sépulcre, tout à coup ses yeux s'ouvrirent et
il eut la joie de recouvrer la lumière.
CHAPITRE VI.
D'une débilité guérie.
Un enfant habitant la cité de Tours, consumé par une
violente et longue maladie , se trouvait débilité de tous ses
202 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. III.
bris debilitatur, et sine spe gressuum a febre re

linquitur, cui tibiæ ceu funes intortæ separari non
poterant. Post discessum vero febris, expetiit a pa
rentibus, ut eum ad sanctam basilicam deportarent.
Quem exhibitum deponentes ad pedes sancti, oratio
nem faciunt, ut ei virtus solita subveniret. Tertia vero
die cum ille vel parentes ejus in oratione ac jejunio
perdurarent, exorto misericordiæ lumine, distortis ti
biis, a parentibus incolumis est receptus.
CAPUT VII .
De eo qui clavem die dominico faciebat.

Sic et alius, Senator nomine , de Cracatonno ', An
degavensi vico, dum die dominico clavem facit, di
giti ambarum manuum ejus contraxerunt, unguibus
in palmam defixis. Sic qui ostium pandere voluit , ma
nus reserare non poterat . Dehinc quatuor mensibus
exactis, jam unguibus in carne defixis, computrescente
palma , auxilia expetiit confessoris, et per quatuor dies
orationi ac jejunio vacans, manus sanas elevans, inco
lumis est regressus, collaudans virtutem antistitis, et
ut nullus aggrederetur quod ipse præsumpserat præ
dicabat.
CAPUT VIII .
De mortuo suscitato .
Eo tempore quo talia apud urbem Turonicam ge

rebantur, legati de Hispaniis, id est Florentius et Ex
(1 ) Sic omnes mss. , præter Colb. a, qui habet Cratonno. Editi
duo Cracotonno ; (5326 et) Clict., Cratotonno. (R.) – Cratatonno,
5329, Sag. , sup. 243, Cott. ; Cracatovrio ,5334 ; Crataconno, 5335.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , — III. 203
membres et abandonné par la fièvre, sans espérance de pou

voir marcher, car ses jambes entortillées comme des cordes
ne pouvaient pas se séparer. Après que la fièvre fut partie,
il pria ses parents de le transporter à la sainte basilique.
Ceux-ci le prirent et le déposèrent aux pieds du saint , en
priant pour que sa force ordinaire lui revînt . Le troisième
jour, lui et ses parents persistaient dans la prière et le jeune,
quand la lumière divine parut; les jambes se détendirent,
et l'enfant fut rendu guéri à sa famille.
CHAPITRE VII .
De celui qui fabriquait une clef le dimanche.

Un autre, nommé Sénateur, habitant de Craon , bourg
de l'Anjou, fabriquant une clef le dimanche , les doigts de ses
deux mains se contractèrent de manière que ses ongles
étaient comme soudés à la paume. Ainsi, lui qui avait voulu
ouvrir une porte, il ne pouvait ouvrir sa main. Quatre mois
s'étaient passés depuis , et déjà la paume de la main com
mençait à se putréfier par la croissance des ongles qui en
traient dans sa chair, lorsqu'il implora les secours du confes
seur ; après s'être livré durant quatre jours à la prière et au
jedne, il éleva ses mains devenues saines et se retira guéri,
louant le pouvoir du pontife et avertissant chacun de ne
point tenter ce qu'il avait osé lui-même.
CHAPITRE VIII .
D'un mort ressuscité.
En même temps que de telles choses se passaient dans la

ville de Tours, des envoyés espagnols, savoir Florent et Ex
supère, y arrivaient se rendant vers le roi Chilpéric ( 1). Je les
reçus au repas de l'église ; pendant que nous étions à table,
(1 ) Au sujet de cette ambassade, voyez Hist., liv . VI , c. xvii .
superius, ad Chilpericum regem veniebant. Quos cum

ad convivium ecclesiæ recepissem , epulantibus nobis,
eo quod se assererent esse catholicos, Florentius, qui
erat ætate senior, sollicite flagitat aliqua de beati viri
virtute cognoscere . At ego Deo gratias agens , inter
rogo si vel nomen ejus in illis regionibus audiretur,
vel vita illius legeretur ab aliquo. Hæc me interrogante,
ait in illis locis magnifice honorari nomen ejus;
sed et se peculiarem alumnum antistitis narrat, dicens
super se magnam ejus virtutem ostensam fuisse .
« Avus, inquit, meus ante multorum curricula annorum
basilicam construxit in honore beati Martini antistitis :
perfectaque ac eleganti opere exornata , Turonis ' cle
ricos religiosos destinavit , expetens pontificis reli
quias, ut scilicet locum , quem in ejus nomine ædifica
verat, ejus reliquiis consecraret. Quod cum fecisset,
per singulos dies veniebat , et prostratus solo cum
conjuge, sancti pontificis auxilium implorabat. Post
multum vero tempus infans his nascitur. Cum autem
trium mevsium esset a febre pulsatus, in tantum exi
nanitur, ut neque papillam sugere, neque ullum ali
mentum valeret accipere . Interea perdurante morbo ,
cibo abnegato, palpitante lantum spiritu , solus trans
itus præstolabatur . Nec mora , ipse quoque exhala
tur spiritus. Tum mater meesta , vel avia , de unicæ ac
primogenitæ sobolis morte, apprehensum inter bra
chia ante altare beati Martini jam examine corpus
culum spe non incerta deposuerunt : et tanquam si
sanctum visibilibus cernerent oculis, anus alloqui
(1 ) Huc usque Cod . Martinianus , cæteris quæ sequuntur scabie
et putredine exesis . (R.)
(2) Alias avus. (R. )
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - III . 205
comme ils se donnaient pour catholiques, Florent, qui était

le plus âgé, demanda instamment qu'on lui fit connaître
quelques traits de la puissance de saint Martin . Aussitôt ,
rendant grâces à Dieu , je m'informe s'il était quelqu'un dans
leur pays qui sút le nom de Martin ou qui lùt sa vie . A ma
question il répondit que ce nom était magnifiquement ho
noré dans ces contrées. Lui-même, raconta - t-il ensuite, était .
un protégé spécial du pontife qui avait manifesté sur lui la

grandeur de son pouvoir. « Mon grand-père construisit,
dit-il, il y a de longues séries d'années , une basilique
en l'honneur du bienheureux pontife Martin . Lorsqu'elle
fut terminée et ornée avec élégance, il envoya à Tours de
pieux ecclésiastiques, car il désirait avoir des reliques du
pentife pour consacrer par elles l'édifice qu'il avait érigé en
son nom . Lorsqu'il l'eut en effet consacré, chaque jour il s'y
rendait, et, prosterné sur le sol avec son épouse, il implorait
l'assistance du saint évêque . Longtemps après, il leur naît
un enfant, mais qui, à l'âge de trois mois, fut tellement tra
vaillé par la fièvre et réduit à une telle faiblesse , qu'il ne
pouvait plus lever la paupière ni prendre aucun aliment. La
maladie persista, l'abstinence de toute nourriture continua ;
il ne lui restait que le souffle, on n'attendait plus que sa mort ;
bref, son dernier souffle lui-même s'éteint aussi. La mère
alors, c'est-à-dire ma grandmère, dans sa tristesse d'avoir
perdu son unique rejeton, son premier-né, saisit entre ses
bras le petit corps déjà glacé, et ils le déposérent, non sans
une ferme espérance , devant l'autel du bienheureux Martin ;
puis, comme s'ils avaient réellement vu de leurs yeux le
saint, ma grand’mère lui adressa la parole en ces termes :
Nous avions le plus ferme espoir, bienheureux confesseur,
en apportant ici tes reliques, que les maladies seraient
chassées, les fièvres détruites , les ténèbres de la cécité
dissipées et les autres infirmités guéries, parce qu'on lit un
grand nombre de miracles que tu as accomplis de ton vivant
206 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. III .
tur, dicens : « Spes nobis erat maxima, beatissime

confessor, tua huc pignora deportasse, per quæ morbi
depellerentur, febres exstinguerentur, fugarentur cæ
citatis tenebræ , et aliæ quoque infirmitates emenda
rentur, pro eo quod de te legantur plurima, quæ vel
vivens feceris, vel post transitum operaris. Nam audi
vimus te oratione mortuos suscitasse, lepram osculo
depulisse, energumenos curasse verbo, venenum di
gito compressisse, et alia multa fecisse : hic apparebit
virtus tua, si et nunc juxta fidem nostram hunc resus
citaveris parvulum . Quod si non feceris, non hic ultra
colla curvabimus, luminaria accendemus, aut alicujus
honoris gratiam exhibebimus. » Et hæc dicens, relicto
ante altare infantulo, abierunt . Mane autem facto ve
nientes, invenerunt eum ad altare conversum , et dum
admirarentur, suscepit eum mater in ulnis, et cognos
cens eum resumpsisse flatum , applicat ad papillam ,
qui protinus, hausto lacte, confortatus est. Tunc mater
cum patre et omni domo, elevata in cælum voce, be
nedixerunt Deum, dicentes : « Nunc cognovimus quia
magnus Deus es, et facis mirabilia solus, qui nobis
parvulum confessoris tui oratione restituisti. » Loco
autem illi majorem deinceps quam prius fecerant, re
verentiam exhibebant. » Hæc ab ipsius Florentii ore
ita gesta cognovi.
CAPUT IX.
De eo qui pedem debilem habuit.

Clericus erat ab urbe Pictava, in agro illius regionis
qui ad sanctam basilicam pertinebat , unius usu pedis
debilis, quem , ut ipse asserebat, per incursum dæ
monii meridiani perdide at . Qui inciso fuste ad men
ou opérés après ta mort. Nous avons appris en effet que tu

avais ressuscité des morts par la prière, chassé la lèpre avec
un baiser, guéri des possédés par la parole, arrêté du poison
avec le doigt et fait beaucoup d'autres prodiges. Ici se mon
trera ta puissance, si, suivant notre espoir, tu ressuscites cet
enfant; si tu ne le fais pas, nous ne courberonsplus ici nos
têtes, nous n'allumerons plus de lumières, nous ne te ren
drons plus aucune espèce d'honneur. » Comme elle ache
vait ces paroles , ils s'éloignèrent , laissant l'enfant devant
l'autel . Étant revenus le lendemain matin , ils le trouvè
rent tourné vers l'autel et en furent surpris; la mère le
prit dans ses bras et, s'apercevant que le souffle lui était
revenu , elle l'approcha de son sein ; aussitôt l'enfant but
et fut réconforté. Alors la mère , le père et toute la famille,
élevant la voix au ciel, bénirent Dieu en disant : « Nous
savons maintenant que tu es le Dieu puissant et que tu peux
seul accomplir des prodiges , toi qui nous as rendu notre
enfant à la prière de ton confesseur. » Ils témoignèrent dès
lors une plus grande vénération pour ce lieu qu'ils n'a
vaient fait auparavant. Tels sont les faits que j'ai appris
de la bouche même de ce Florent.
CHAPITRE IX .
D'un homme qui avait le pied estropié.

Un clerc de la ville de Poitiers, qui habitait un territoire
de cette contrée appartenant à la sainte basilique , avait un
pied estropié; il en avait perdu l'usage, à ce qu'il assurait,
par une attaque du démon du midi. Il coupa un bâton à la
208 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. UI.
suram geniculi, et pelle superposita ad ipsum geni

culum , extenso retrorsum vestigio , gressum , quem
pede nitebatur agere, fuste adminiculante perficiebat.
Ad antedictam basilicam vovem post annos advenit,
fusaque oratione per triduum , ante tertium festivitatis
diem poplite directo surrexit. Adveniente autem ad
sancti solemnia populo , qualiter per virtutem ejus sa
natus esset, edocuit.
CAPUT X.
De tibia matris meæ.
Matri vero meæ hoc ordine virtus sancti subvenit,

Tempore quo transactis parturitionis doloribus me
edidit, dolorem in uno tibiæ musculo incurrit. Erat
autem subitaneus tanquam si clavus affigens, atque
ita fictam gravissimam dabat ut plerumque eclipsim
generaret, nec erat quod eum mitigare posset, nisi
cum diutissime contra ignem tentus a vapore foci
obstupesceret : sed et si unguentum aliquod parumper
fuisset infusum , quiescebat. Quid plura ? Post ordina
tionem meam advenit Turonis vel ad occursum anti
stitis sancti, vel causa desiderii mei . Cum hic igitur
per duos aut tres menses commorata fuisset, et assidue
beati pontificis auxilium precaretur; tandem respi
ciente miseratione consueta, discessit dolor a tibia, qui
per triginta quatuor annos feminam fatigaverat.
CAPUT XI .
De mulieris manu sanata .
Sed et alia mulier de Andegavo territorio , digitis in

palma defixis, ut ad locum sanctum preces effudit, di
gitis directis, sanata manu discessit .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN, — III. 209
hauteur de son genou, s'appliqua sur le genou une peau et,

tenant la jambeétendue en arrière, le pas qu'il s'efforçait
de faire avec le pied , ce bâton lui servait à l'accomplir.
Neuf ans après, il vint dans la basilique dont je viens de
parler, se livra à la prière pendant trois jours et, avant le
troisième jour de la fête, il se leva droit sur son jarret. Puis,
quand le peuple accourut pour la solennité du saint, il ra
conta comment la puissance du pontife l'avait guéri.
CHAPITRE X.
De la jambe de ma mère.
Voici de quelle manière le pouvoir du saint vint au se
cours de ma mère. Lorsque ma mère me mit au monde en
traversant les douleurs de l'enfantement, elle ressentit une
douleur dans un muscle de la jambe. C'était une souffrance
soudaine , comme si l'on y avait enfoncé un clou , et qui
causait un point tellement aigu qu'il en résultait la plupart
du temps un évanouissement de la malade . Rien ne pouvait
apaiser ce mal ; seulement, quand on tenait très-longtemps
la jambe près du feu , la chaleur du foyer étourdissait la
douleur ; elle se calmait encore, lorsqu'on avait versé pen
dant quelque temps de l'essence sur le point douloureux.
Quoi de plus ? Après mon ordination , ma mère vint à Tours,
tant pour se rapprocher du saint pontife que pour répondre
à mon désir . Après qu'elle y fut restée deux ou trois mois,
implorant assidûment le secours du bienheureux pontife ,
la compassion habituelle du saint se tourna enfin vers elle
et débarrassa sa jambe de la douleur qui l'avait tourmentée
pendant trente - quatre ans.
CHAPITRE XI .
D'une femme qui eut la jambe guérie.

Une autre femme du pays d'Anjou avait les doigts en
foncés dans la paume de la main ; elle alla au saint lieu, et,
après s'être livrée à la prière, elle se retira, les doigts redres
sés, la main guérie .
14
CAPUT XII .
De puero a valetudine sanato .
Puer familiaris noster correptus a febre graviter ure

batur. Ardebant enim extrinsecus membra, intrinse
cus vero sitis valida erat ; et si potum aliquem reci
piebat, mox rejiciebat a stomacho, nihil tamen ca
piens cibi. Cumque in hoc' labore quarto aut quinto
die fatigaretur , petiit ut ei parumper exhiberent
pulveris de sepulcro ad bibendum . Quo exhibito, vi
noque diluto , ut hausit fideliter, recepta sanitate con
valuit .
CAPUT XIII .
De Theodanæ ' pede sanato .

Theoda vero , Wiliacharii quondam presbyteri filia,
dum ab humore pedum frequentius laboraret, unius
pedis usum, qui in debilitatem redactus fuerat, perdi
dit. Post hæc ad beatam advenit basilicam , in qua
dum crebras effunderet preces, amota debilitate, inco
lumitati donatur .
CAPUT XIV.
De homine inclinato .
Erat tunc temporis in villa, quæ sub tuitione sanc

tæ matris ecclesiæ habebatur, homo quidam , qui ,
(1 ) 3801 Theode ; Theodanis, 5329 .
(2) Sup . 243 Vuilicari.
(3) Sic cod . Gat . Editi non habent sanctæ. Bell. , Laud. Colb.
duo, Clar. (2204 et 5334) , sanctæ matriculæ . Mater ecclesia appel
latur ecclesia cathedralis, quam hic potius designari puto quam
matriculam . (R. )
CHAPITRE XII .
D'un garçon guéri du délire.

Notre serviteur habituel fut saisi d'une fièvre violente
qui le dévorait. Ses membres brûlaient extérieurement, à
l'intérieur sa soif était ardente; s'il avalait quelque boisson ,
son estomac la rejetait bientôt ; cependant il ne prenait au
cune nourriture. Enfin, au bout de quatre ou cinq jours,
fatigué de ces efforts, il demanda qu’on mît dans sa boisson
un peu de poussière du tombeau . On lui en présenta et on
en mit dans son vin ; il but avec confiance et recouvra
aussitôt la santé .
CHAPITRE XIII .
De la guérison du pied de Théoda.
Théoda, fille du défunt prêtre Wiliacharius, souffrait fré
quemment d'une humeur aux pieds ; elle perdit l'usage de
l'un d'eux , qui fut estropié. Alors elle alla à la sainte basi
lique , et, comme elle s'y livrait à de nombreuses prières, son
infirmité disparut, et elle recouvra la santé .
CHAPITRE XIV .
D'un homme courbé .
Il y avait alors, dans un domaine placé sous la garde de la

sainte mère église, un homme qui marchait courbé comme
s'il avait eu les reins brisés. Penché vers la terre , comme
cette femme de l'évangile, il ne pouvait absolument pas se
212 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - III .
tanquam effractis renibus, inclinatus ambulabat. Hic

juxta illam evangelicæ seriei mulierem ' deorsum pro
clinus nequaquam sursum poterat erigi, sed duobus
in ascellis fustibus additis, incurvus agebat gressum .
Ad festivitatem autem adveniens, tertia die post acta
solemnia erectus, ab omni incursione diabolica mun
datus, sanus abscessit.
CAPUT XV .
De Gundulfo debili.
Gundulfus vero quidam ipsius urbis civis, ab infantia

sua cum Gunthario, Chlotharii regis filio, habitavit.
In cujus dum haberetur servitio, et, ordinante rege,
ascenderet in arborem , ut matura decerperet poma,
effracto ramo corruit; collisoque ad lapidem pede,
debilitatus est. Post multos vero annos dum in hac
debilitate persisteret, et ascenso equite velociter eum
impelleret ad eundum , lapsante gressu , præcipitatur ,
compressumque pedem alium , qui sanus erat, gravi
ter læsit . Dehinc portari se ad sanctam basilicam pos
tulat, projectusque ad pavimentum , orationem fide
liter fundit. Nec morata est pietas, quæ semper tribu
lantibus subvenire consuevit , sed protinus , ablato
omni dolore, incolumis a pavimento surrexit. Igitur
per triginta circiter annos , de alio pede, sicut supe
rius diximus , jugiter claudicabat. Tandem inspectis
propriæ conscientiæ noxis, converti decrevit, scilicet,
ut humiliatis capillis ipsi sancto deserviret antistiti .
Sed prius a rege præceptum elicuit, ut res suas omnes
basilicæ traderet vivens. Quo facto , capite tonsurato ,
(1 ) Luc. XIII , 11 .
redresser, et s'avançait incliné en s'aidant de deux bâtons

placés sous ses aisselles. Étant venu à la fête, il se redressa
trois jours après l'accomplissement de la solennité , et
complétement délivré des attaques du diable il se retira
guéri .
CHAPITRE XV .
De l'infirmité de Gundulfe .
Un citoyen de la même ville , nommé Gundulfe , habitait

depuis son enfance avec Gunthaire, fils du roi Clotaire .
Comme il était employé à son service, il monta sur un arbre,
par l'ordre du roi, pour cueillir des fruits mûrs; une branche
s'étant cassée, il tomba ; son pied heurta contre une pierre,
et il en fut estropié. Un grand nombre d'années après , cette
infirmité durait encore, quand , pressant vivement l'allure
du cheval qu'il montait, celui-ci glissa et jeta à terre son
cavalier ; Gundulfe eut ainsi son autre pied, resté sain jus
qu'alors, écrasé et gravement blessé. Il se fit transporter de
là à la sainte basilique, et, prosterné sur le pavé , il se livra
avec confiance à la prière. Cette compassion, qui vient
sans cesse en aide aux affligés, ne tarda pas à se montrer ;
toute douleur disparut sur-le-champ, et Gundulfe était sain
et sauf quand il se releva du pavé . Cependant il boitait
toujours de l'autre pied , comme nous l'avons dit , depuis
trente ans environ . Enfin , il examina les péchés de sa con
science et résolut de se convertir, c'est-à-dire de faire cou
per sa chevelure et de se vouer au service du saint pontife.
Mais d'abord il obtint du roi un décret qui lui permit
de donner de son vivant tous ses biens à la basilique. Cela
fait, il se fit tonsurer et accomplit sa sage résolution ; aussi
( 1 ) Voy . Hist ., liv. IV , ch , m .
214 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - III.
impletoque bonæ deliberationis voto, pes ejus, qui ef

fractis ossibus fuerat breviatus, est elongatus . Et qui
ante a duobus pueris sustentatus ibat, nunc sine ullius
hominis adminiculo , quo voluerit, absque aliquo de
bilitatis impedimento discurrit.
CAPUT XVI.
Post hæc puerulus quidam ex Lemovicino cæcus

adveniens, lumen recepit oculorum hoc modo . Anno
tertio nativitatis suæ cum jam gressum incipiens
figere, erumpenteque lingua in verbis labra laxaret,
dum matri alludit blande, dum oscula libat, dum collo
ejus appenditur, dum in ulnis defertur, commota per
immissionem diabolicam , vi venti pulvis a terra cum
paleis elevatur, et super puerum ad matrem ejus cum
magno turbine fertur : sed rustica mulier et incauta,
non tractat se filiumque Salvatoris vexillo munire,
ideoque prævalentibus insidiis oculi adolescentis re
pleti pulvere obserantur. Qui diu vociferans, tandem
mitigatus a matre permansit cæcus. Adultus autem
datus est mendicis , ut vel cum eisdem ambulans
stipendii quiddam acciperet. Erant autem paren
tes ejus valde pauperes. Igitur duodecimo cæcitatis
suæ anno , advenit Turonis ante diem solemnitatis,
qua Deus pater Verbum carni glutinans , mundo
salutem invexit. Decursa autem festivitatis vigilia ,
dum recedentibus aliis hic ad pedes sancti decubaret
( 1) Clar . , nativitatis. Editi , ætatis. (R. )

tôt son pied, qui s'était racourci par la fracture des os, s’al
longea. Dès lors cet homme, qui jusque -là ne pouvait mar
cher que soutenu par deux serviteurs, put courir partout où
il voulut, sans l'assistance de personne et sans être embar
rassé par aucune infirmité.
CHAPITRE XVI .
D'un aveugle qui recouvra la vue.

Un enfant aveugle vint ensuite du Limousin et recouvra
la vue de la manière suivante. La troisième année après sa
naissance, quand déjà sa marche devenait plus assurée, que
déjà il desserrait ses lèvres pour livrer passage aux paroles
que produisait sa langue , pendant qu'il caresse doucement
sa mère, qu'il lui donne des baisers, qu'il est suspendu à son
cou , qu'il est porté dans ses bras , tout à coup un vent vio
lent envoyé par le diable soulève de la terre une poussière
mêlée de paille, qui se précipite sur l'enfant dans les bras
de sa mère avec un grand tourbillon. Cette femme rustique
et sans précaution n'a pas soin de se munir elle et son fils
du signe de la croix du Sauveur ; les embûches du démon
prévalent à cause de cela , et les yeux de l'enfant se rem
plissent de poussière et se ferment. Après avoir longtemps
crié, il fut enfin calmé par sa mère, mais il resta aveugle.
Parvenu à l'adolescence , il fut donné à des mendiants, afin
qu'il reçût quelques secours en allant avec eux ; ses parents
étaient fort pauvres. C'est ainsi que , la douzième année
depuis qu'il était aveugle , il arriva à Tours , avant la célé
bration du jour où Dieu le père, unissant le Verbe à la
chair, envoya le salut au monde . Quand la vigile de la fête
fut terminée et que tous les assistants se retirèrent, lui resta
couché sans mouvement aux pieds du saint ; alors il sentit
comme si quelqu'un eût piqué ses yeux avec un dard ; aus
sitôt le sang s'en échappa et commença à couler le long
- III.
immobilis , tunc sensit quasi pupugisset aliquis oculos

ejus a spiculo , et statim sanguis ab his erumpens
cæpit defluere per genas ejus, aversaque sursum facie ,
vidit super se cereum elucere, et exclamans voce
magna , ait : « Gratias tibi ago , sancte confessor Dei ,
quia virtute tua lumen recipere merui . » O admirabilis
gratia ! o virtus immensa ! multimodis enim affectibus
dona tua spargis in populis . Nam qui stipem petierat ,
lumen recepit, et diu extera luce, virtutis tuæ lumine
vultus ornatur. O si te multorum criminum tenebræ
a nostris visibus non arcerent, nempe venires visibi
liter, et infirmis voce Petri clamares : « Aurum et ar
gentum non habeo, sed quod habeo do vobis : in no
mine Christi Jesu abite incolumes ' , »
CAPUT XVII.
De Siggonis referendarii aure .
Fuerat causa quædam ut Remense opidum petere

mus, cumque ab Ægidio episcopo, qui tunc ecclesiam
regebat, benigne fuissemusexcepti,illucescente in cras
tinum dominica die, ad ecclesiam accessimus, residen
tesque in sacrario adventum præstolabamur antistitis.
Eo tempore sancti Martini reliquias, licet temerario or
dine, supermetamen habebam . Igitur Siggo ', referen
darius quondam Sigiberti , ad occursum nostrum ac
cedit, osculatumque juxta me sedere deposco. Sed ille
( 1 ) Act. , III , 6 .
(2) 2204 , Reminsim ; 3801 , Remensem el infra Egydio.
(3) Aliquibus (veluti 5326 ) , Sigo. Hunc Gregorii locum laudat
Frodoardus lib. II Hist. Remensis , cap . ii , et lib. IV , cap. xxx.
( R.) - Cott. Sygo.... Sigesberti.
de ses joues ; il leva les yeux , vit luire un cierge au - dessus

de lui et s'écria à haute voix : « Je te rends grâces, saint
confesseur de Dieu, de ce que par ta puissance j'ai mérité
de recouvrer la vue . » O grâce admirable ! ô vertu immense !
tu répands tes dons sur les peuples pour toutes sortes d'af
fections. Car celui qui avait demandé l'aumône a recouvré la
vue , et son visage, longtemps privé de la lumière, resplendit
de l'éclat de ta puissance . Oh ! si les ténèbres de tant de
crimes ne t'éloignaient pas de nos regards , sans doute tu
viendrais te montrer à nous et tu crierais aux infirmes les
paroles de Pierre : « Je n'ai ni or ni argent , mais ce que
j'ai , je vousle donne ; au nom de Jésus-Christ, allez et soyez
guéris. V
CHAPITRE XVII .
De l'oreille de Siggon le référendaire.
Une affaire nous obligea d'aller dans la ville de Reims ;

nous y fûmes bien accueillis par l'évêque Égidius, qui gouver
nait alors l'Église de cette ville. Le lendemain, qui était un
dimanche, nous allâmes à l'église dès qu'il fit jour, et nous
attendîmes , assis dans la sacristie , l'arrivée du pontife.
J'avais alors sur moi, bien que par un acte téméraire , des
reliques de saint Martin . Siggon ', référendaire de feu Sige
bert, étant venu me trouver là , je l'embrassai et je l'invitai
à s'asseoir auprès de moi . Mais il était sourd d'une oreille,
et il saisissait à peine de l'autre ce que je lui disais. Après
un assez long entretien , il fut appelé dans l'intérieur de
(1 ) Voy . Hist., 1. V, ch , m .
unam habens obturatam aurem, vix de alia poterat quæ
loquebamur advertere . Verum ubi sufficienter collo
quio usi sumus, ille in domum vocatur ecclesiæ. Pro
tinus igitur ut a me discessit, disrupta auris surdæ
claustra, et quasi magnum exinde ventum exire sen
tiens , auditum recepit ; reversusque continuo mihi
gratias agere cæpit, dicens : « Tertia jam dies erat ,
quod de hac aure auditum amiseram, sed cum tecum
loquerer, sensi velociter reseratam . » Tunc ego con
fessus ne mihi hæc ascriberentur, aio : « Noli , dulcis
sime fili, mihi aliquid gratiarum referre, sed ei cujus
tibi virtus auditum restituit . Nam scias beati Martini
mecum haberi pignora , cujus tibi potentia auditus
gravitas est depulsa . :
CAPUT XVIII .
De infirmitate pecorum.
Quodam vero tempore dum sæva lues taliter desæ

viret in pecora, ut nec ad recuperandum genus puta
retur aliquod remanere, quidam de nostris basilicam
sanctam adiit , oleumque lichnorum , qui camera de
pendebant, suscepit cum ipsis aquis in vasculo, depor
tatumque in domum , pecora quæ adhuc hic morbus
non attigerat , intinctoque digito in liquore , per
frontes et dorsa cruce dominica signat, ipsisque anima
libus terræ dejectis, ac resupinatis, ex hoc unguine
fide plenus infudit in ore. Mox dicto citius, clandestina
peste propulsa, pecora liberata sunt.
l'église . Aussitôt qu'il m'eut quitté, l'obstacle qui obstruait

son oreille se rompit, il sentit comme un grand vent qui en
sortait et il recouvra l'ouïe ; il revint sur-le-champ et com
mença à me rendre grâces, disant : « Il y avait déjà trois
jours que j'avais perdu l'usage de cette oreille ; mais en te
parlant je l'ai sentie tout d'un coup s'ouvrir . » Alors je lui
déclarai qu'il ne fallait pas m'attribuer cela : « Ce n'est
pas à moi , lui dis- je , mon très-doux fils, qu'il faut rendre
grâces, mais à celui dont la puissance t'a rendu l'ouïe.
Sache que j'ai sur moi des reliques du bienheureux Martin ,
et c'est par son pouvoir que ta surdité a disparu. »
CHAPITRE XVIII .
De la maladie des animaux ,
Une terrible contagion sévissait une fois contre les ani

maux, tellement qu'on craignait qu'il n'en restât plus pour
reproduire l'espèce. Quelqu'un des nôtres se rendit alors dans
la sainte basilique ; il prit dans un vase l'huile des lampes sus
pendues à la voûte, ainsi que l'eau bénite ; il emporta ce liquide
à la maison , y trempa le doigt et fit le signe de la croix du
Seigneur sur le front et sur le dos des animaux que la mala
die n'avait pas encore atteints; puis il les renversa, les coucha
sur le dos , et alors, plein de confiance , il versa de cette
essence dans leur bouche. Aussitôt , plus vite que la parole,
la peste mystérieuse fut chassée et les animaux délivrés.
CAPUT XIX .
De cæco illuminato ' .
Abrincatinus quoque incola, cui per sex annos vi

dendi usus fuerat denegatus, beati confessoris expetiit
salvari præsidio. Ad cujus basilicam accedens, mul
toque tempore jejuniis et orationibus vacans, auxi
lium beati implorabat antistitis . Denique adveniente
sacrosancta festivitate , populis missarum solemnia
spectantibus, huic visus est redditus ; rediitque in
patriam videns, qui ad sanctam basilicam alio dedu
cente pervenerat. Ipse autem pro tantæ pietatis gau
dio vovit se ibidem tonsurari . Quod postea devotus
rediens implevit.
CAPUT XX .
De alio cæco illuminato .
Nam et quidam de transmarinis partibus veniens,

dum operam exerceret in agro, subito orta super se
violentia venti cum pulvere , lumine caruit oculorum .
Et qui diu cæcis via fuerat, ipse domum alio regente
deducitur. In hac enim cæcitate per trium annorum
curriculum detinetur. Post hæc basilicam beati confes
soris
pris expetiit , ad quam per quatuor annos orationi in
cumbens, visitatus virtute divina, patefactis luminibus
lucem videre promeruit .
( 1 ) Supp . 243. De cæco Abricatensi. Princatinus quoque .

(2) Clar ., Cebrincatinus. (R. ) — Aprincatinus 3801.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — III . 121
CHAPITRE XIX.
D'un aveugle qui recouvra la vue .

Un habitant d'Avranches , à qui l'usage de la vue était
refusé depuis six ans, désirait être guéri par le secours du
bienheureux confesseur. Il vint dans sa basilique , se livra
longtemps au jeûne et à la prière, et implora l'aide du bien
heureux pontife. Enfin la sainte fête arriva, et, pendant que
le peuple assistait aux solennités de la messe , la vue fut ren
due à cet homme, qui put ainsi retourner dans son pays à
l'aide de ses propres yeux , tandis qu'il n'avait pu arriver à

la basilique que guidé par une autre personne . Dans la joie
d'un si grand bienfait, il se voua à la tonsure , et revint plus
tard dans la basilique accomplir sa pieuse résolution .
CHAPITRE XX .
D'un autre aveugle qui recouvra la vue .

Un homme venu des paysd'outre-mer travaillait dans un
champ; soudain un vent violent s'éleva sur lui avec de la
poussière et lui ravit l'usage de la vue ; et lui , qui avait
longtemps servi de guide aux aveugles, ne put rentrer à la
maison que conduit par un autre homme. Il demeura aveugle
pendant l'espace de trois ans ; puis il se rendit dans la basi
lique du bienheureux confesseur et s'y livra à la prière pen
dant quatre ans ; enfin la grâce divine se tourna vers lui, ses
yeux s'ouvrirent, et la jouissance de la lumière lui fut
accordée
222 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – UI .
CAPUT XXI .
De Juliano contracto .
Sed et hæc fama, ut sæpe diximus, non solum ad

propriam urbem , verum etiam in aliis urbibus , et
pene in toto mundo vulgata perpatuit. Julianus qui
dam ab Hispaniis veniens, manus et pedes habens de
biles, ad hunc medicum devotus ingressus est , di
cens : « Credo enim indubitanter, sanctissime præsul,
quod poteris mihi ea medelæ adjumenta præbere, quæ
cæteris in te sperantibus non es solitus denegare. » In
hac credulitate orationi assidue insistens, et de Domini
miseratione non dubitans, directis pedibus manibus
que incolumis est redditus .
CAPUT XXII .
De muliere ad sancti lectulum illuminata .
Verum quia in superioribus libellis sæpius diximus

et in loco illo de quo migravit ad cælos plerumque
miracula celebrari , quid nuper gestum sit pandam .
Mulier indigena urbis Turonicæ visus claritate multata,
cellulam Condatensem , in qua lectulus beati antistitis
habetur, expetiit, putans sibi præsidium fore, si can
cellos ipsius lectuli tetigisset . Lectulus autem non
aliud dicitur, nisi quod in pavimentum illud substrato
cinere et apposito capiti lapide, Israel nostri temporis
flexa cervice recubuít'. Ergo ad hoc oraculum mulier
(1 ) Vict , cum edit. , Bal . et Chol. : Lectulum autem non aliud

dicunt , nisi in pavimento illo substratus cinis et appositus capiti
lapis, in quo nocturno tempore flera cervice recumberet. (R.)
CHAPITRE XXI .
De Julien qui était contrefait.

La renommée de saint Martin , comme nous l'avons dit
souvent, n'était pas répandue seulement dans sa propre cité,
mais elle s'était divulguée également dans les autres villes et
presque dans le monde entier. Un certain Julien, venu des
Espagnes , avait les mains et les pieds contrefaits ; il vint
pieusement consulter notre médecin , en disant : « Je crois
indubitablement, très -saint pontife, que tu pourras me pro
curer la guérison qu'ordinairement tu ne refuses pas à ceux
qui espèrent en toi. » Dans cette confiance , il se livra assi
dûment à la prière, sans douter aucunement de la compas
sion du Seigneur; pendant ce temps, ses pieds et ses mains
se redressèrent, et il redevint sain et sauf.
CHAPITRE XXII .
D'une femme qui recouvra la vue auprès du lit du saint .
Nous avons souvent répété dans les livres précédents qu'il

s'accomplit aussi beaucoup de miracles dans le lieu d'où
saint Martin s'éleva vers les cieux ; je vais raconter ce qui
s'y passa récemment . Une femme née dans la ville de Tours
était privée de la clarté du jour; elle se rendit dans le mo
nastère de Candes, où se trouve le lit du bienheureux pon
tife, espérant être soulagée si elle en touchait les barreaux.
Ce petit lit, comme on l'appelle, n'est pas autre chose qu'une
couche de cendre répandue sur le sol et où l'Israël de notre
âge, posant sa tête sur une pierre, fléchissait le col pour dor
viro adminiculante deducitur, in quo per multos dies

orationem compuncta fundebat. Tandem pietas ad mi
serandum sæpe profusa eam respiciens, visum mu
lieri amisum restituit. Tantaque deinceps feminam
fides accendit , ut usque ad diem sui obitus nunquam
a loco illo discederet.
CAPUT XXIII.
De muto cui fratres abstulerant facultatem .
Incola autem Andegavensis urbis, turbatis membri

morbo, caput convertit ad lectulum : dehinc per sin
gulos dies invalescente febre, cunctis artubus desti
tutus, auditu et locutione pariter privatur. Post pau
cos vero dies cum de febre convaluisset, et sine voce
maneret , ablata sibi ab fratribus facultatis parte , de
domo paterna projicitur, dicentibus fratribus : « Hic
amens effectus est. Non patiatur Deus, quod aut fa
cultati nostræ inhæreat, aut partem hæreditatis acqui
rat. » Erant autem ingenui et possessionem propriam
incolentes : sed nihil' cogitantes de his quæ Dei erant,
ejecerunt mutum et surdum , quem potius fovere de
buerant. Ille vero quanquam sine his usibus esset,
sensum tamen in corde retinebat. Porro autem appre
hensis manu tabulis, et inter se collisis, vocem quæ
rentis imitabatur. Cum hoc enimartificio ad supra
dictum vicum advenit , ibique aliis stipem flagitantibus
adjungitur. Sextus igitur jam effluxerat annus, quod
pauper iste a divitiis sanctæ cellulæ vescebatur. Factum
(1 ) Editi tres : Erant autem inquilini, et possessioni propriæ in

cumbentes, sed inique cogitantes. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . – II . 225
mir. La femme alla donc dans ce lieu sacré avec l'aide de son
mari , et pleine de componction y consacra bien des jours à
la prière. Enfin cette bonté si souvent portée à la compas
sion se tourna vers elle et lui rendit la vue qu'elle avait
perdue. Une foi si ardente s'empara dès lors de cette femme
que , jusqu'au jour de sa mort , elle ne quitta plus ce lieu.
CHAPITRE XXIII .
D'un muet que ses frères avaient dépouillé de ses biens .

Un habitant de la ville d'Angers, ayant les membres agités
par la maladie, se mit au lit ; la fièvre s'accrut chaque jour ;
bientôt il perdit l'usage de tous ses membres et fut privé
à la fois de l'ouïe et de la parole . Peu de jours après, il se
rétablit de sa fièvre , mais il resta sans voix ; alors ses frères
lui enlevèrent la part de biens qui lui revenait et le chas
sèrent de la maison paternelle , en disant : a Il est devenu
fou ; Dieu ne souffrira pas qu'il reste à notre charge ni
qu'il acquière une portion de notre héritage. » Ils étaient
de condition libre et cultivaient leurs propres biens ; mais ,
sans songer en rien à ce qui regarde Dieu , ils repoussèrent
le sourd -muet qu'ils auraient dû plutôt protéger. Celui-ci,
bien que privé des facultés de parler et.d'entendre , avait
cependant conservé le sens dans son caur. Il avait pris
à la main des tablettes qu'il heurtait l'une contre l'autre,
en imitant la voix d'une personne qui demande. Grâce à
cet artifice , il arriva dans le bourg que nous avons sou
vent nommé, et s'y réunit aux autres mendiants. Six ans
s'étaient déjà écoulés depuis que ce pauvre était nourri
aux frais du saint monastère. Or il arriva qu'une nuit de
dimanche , tandis qu'il était couché dans la maison de son
est autem ut in una dominicarum nocte, dum in domo
hospitis sui decumberet, subito locus ille immenso
repleretur lumine, et ecce hic pavore perterritus solo
prosternitur. Et statim visus est ei vir quidam sacer
dotali habitu comptus, qui tangens eum , et crucem
Christi fronti ejus imponens , ait : « Dominus te sanum
fecit. Surge, et propera ad ecclesiam , et age gratias
Deo tuo . » Ipse autem elevata cum gratiarum actione
voce , clamoribus viciniam complet . Illico concurrunt
omnes ad spectaculum , et mirantur loquentem , quem
pridie viderant mutum . Interea signum movetur ho
ris matutinis : aggregatur et populus, vigiliisque cele
bratis, virtus sancti clarificata perpatuit. His diebus
duo energumeni in hoc loco, ejecto dæmone, sunt
mundati .
CAPUT XXIV .
De oleo crescente .
Sed revertatur ad Aredium nostrum, imo etiam

peculiarem , ut ita dicam , beati confessoris alumnum ,
cui sæpius de suis pignoribus cerpere miracula præ
stat . Hic ad festivitatem sancti cum illa quá solitus est
benignitate, humilitate et charitate pervenit. Regre
diens vero ampullam parvulam de oleo sancti sepulcri
completam secum detulit , dicens : « Forsitan infirmus
aliquis in via adest , qui a beati Martini æde benedic
tionem , corde compunctus , accipere desideret. » Deni
quein quodam loco devota mulier accessit ad eum ,
exhibens ampullam aliam cum oleo, dicens : « Rogo te,
( 1 ) Et hic editi Aridus. (R.) -

3801 Aridium .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . II . “ 227
hôte, l'endroit où il était fut tout à coup rempli d'une lu

mière éclatante. Frappé de terreur , il se prosterna sur le
sol, et aussitôt il vit paraître un homme vêtu du costume
sacerdotal, qui le toucha et traça sur son front la croix du
Christ , en lui disant : « Le Seigneur t'a guéri. Lève - toi ,
cours à l'église et rends gråces à ton Dieu. » Alors le pauvre
éclata en actions de grâces et remplit le voisinage de ses
cris. Tous les voisins accoururent aussitôt à ce spectacle et
s'étonnèrent d'entendre parler celui qu'ils avaient vu muet
la veille . Pendant ce temps la cloche sonne pour les matines :
le peuple se rassemble et , après la célébration des vigiles ,
la puissance du saint fut hautement glorifiée. En ces jours
là, deux possédés furent délivrés et purifiés du démon dans
le même lieu .
CHAPITRE XXIV.
De l'augmentation de l'huile.
Mais retournons à notre Arédius, que je puis appeler le
disciple particulier du bienheureux confesseur, qui lui fournit
souvent l'occasion de voir les miracles opérés par ses reliques.
Arédius alla assister à la fête du saint avec sa bénignité, son
humilité et sa charité habituelles . A son retour, il emporta
avec lui une petite ampoule remplie d'huile prise au saint
tombeau, en disant : « Peut- être rencontrerai-je quelque in
firme qui, le repentir dans le cœur, désire recevoir la béné
diction du bienheureux Martin . » Enfin une pieuse femme
s'approcha de lui quelque part etlui montra une autre ampoule
contenant de l'huile , en lui disant : « Je te prie , serviteur
du Christ, de sanctifier cette huile par ta bénédiction . » Mais
serve Christi , ut tua hoc oleum benedictione sancti

fices. » At ille, ne vanitati subjectus videretur, ait :
« Parva est virtus mea ; sed, si placet, oleum de sepul
cro beati Martini habeo, ex quo hoc oleum perfun
datur. Tu vero, si credis ejus virtutem magnam, ex
hoc salutem hauries. » At illa gaudens, petiit expleri
quæ presbyter loquebatur. Vas etenim illud medium
erat . Cumque de hoc liquore qui a basilica sancti as
sumptus fuerat , perfunderetur , protinus ebulliens
oleum ampullam usque ad summitatem implevit. Quod
matrona cernens, admirans virtutem confessoris beati,
domum regressa est gaudens.
CAPUT XXV .
De digitis cujusdam mulieris directis.
Alia vero mulier, cujus digiti in ipsam palmam con
tracti defixi erant , basilicam beati Martini antistitis ex
petiit. Paucis quoque interpositis diebus orationem
fundens , et sancti auxilium implorans, directis digi
tis, manum recepit incolumem .
CAPUT XXVI .
De muliere contracta .
Ante hos annos puella in infirmitatem pessimam

ruens, membris omnibus debilitata contrahitur. Hæc
auditis miraculis quæ antistes gloriosus in singulis
operabatur, nomen ejus invocabat devote. Post dies
autem paucos rogat se ad ejus basilicam deportari,
in cujus atrio diebus multis jacens, fusa sæpius ora
tione cum lacrymis , a virtute pontificis visitatur ;
sicque subveniente divina misericordia , sanata dis
cessit.
- II. 929
lui, pour ne pas paraître enclin à la vanité, répondit : « Mon

pouvoir est faible, mais j'ai de l'huile du tombeau du bien
heureux Martin que je verserai , si cela te plaît , dans cette
huile. Si tu as foi dans la grande puissance de ce saint , tu
y puiseras la santé. » La femme pleine de joie pria le prêtre
d'accomplir ce qu'il disait. Son vase n'était rempli qu'à
moitié ; mais, dès que le liquide apporté de la basilique du
saint у eut été versé, l'huile s'éleva en bouillonnant jusqu'au
sommet de l'ampoule. A cette vue , la femme, admirant le
pouvoir du bienheureux confesseur, retourna avec joie dans
sa maison .
CHAPITRE XXV .
D'une femme qui eut les doigts redressés.

Une autre femme, dont les doigts étaient contractés et
enfoncés dans la paume de sa main , se rendit à la basi
lique du bienheureux pontife Martin . Elle se livra à la prière
pendant quelques jours et implora le secours du saint ; puis
ses doigts se redressèrent et sa main redevint saine.
CHAPITRE XXVI .
D'une femme contrefaite .
Quelques années auparavant, une jeune fille tomba dans

la plus grave infirmité et devint impotente par la contraction
de tous ses membres. Ayant appris les miracles que le glo
rieux pontife opérait en faveur de chacun , elle invoqua
pieusement son nom . Peu de jours après, elle se fit porter
à sa basilique et y passa bien du temps étendue dans le par
vis, priant fréquemment et fondant en larmes ; enfin la
bonté du pontife se tourna vers elle , la miséricorde divine
vint à son secours , et elle s'en alla guérie.
CAPUT XXVII.
De puero contracto .
Puer vero ex Andegavo territorio, dum in domo

parentum resideret, per immissionem,ut ipse asserebat,
artis diabolicæ , manuum pedumque perdidit usum,
ita ut contractis intrinsecus digitis, ungulæ in palmam
defigerentur, nervique poplitum arefacti calcaneos ad
crura diverterent : sicque per sex annos a parentibus
male bajulatus, ad templum sancti antistitis depor
tatur. Sed in oratione perdurans, restitutis membris,
juxta nominis sui proprietatem quasi novus effloruit
Floridus.
CAPUT XXVIII .
Clericus ex nativitate servus ipsius sanctæ basilicæ ,

per incursum insidiatoris lumine multatus, in hospi
tiolo proprio , nihil ibi laborare potens, residebat
ægrotus. Tribus fere annis hanc sustinuit cæcitatem ;
ædem beati sacerdotis expetiit , ibique deprecatus
consuetam misericordiam, illuminatus rediit ad pro
pria .
CAPUT XXIX .
De homine, cui fustis in manu adhæsit.
Ex Turonico vero territorio servus cujusdam , dum
die dominico sepem componeret, manus ejus ad lignum
ipsum hærere coeperunt. At ille velociter extracta dex
tera, dum factum admiratur attonitus, manus ipsa
cum dolore magno contrahitur, defixæ sunt quoque
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . · II . 231
CAPUT XXVII .
D’un enfant contrefait.
Un enfant du pays d'Anjou se trouvait dans la maison de

ses parents, lorsque , par un coup d'habileté du démon ,
comme il l'affirmait lui-même, il perdit l'usage de ses mains
et de ses pieds ; ses doigts se contractèrent en dedans , ses
ongles s'enfoncèrent dans la paume de sa main , les nerfs de
ses jarrets séchèrent et ramenèrent les talons vers les jam
bes. Il resta pendant six ans dans cet état , mal soigné par
ses parents ; puis il fut transporté au temple du saint pon
tife. Tandis qu'il se livrait à la prière , ses membres se ré
tablirent, et , ainsi qu'il appartenait à son nom de Fleuri, il
fleurit, pour ainsi dire, de nouveau .
CHAPITRE XXVIII.
D'un aveugle qui recouvra la vue.
Un clerc, qui était né serf de la sainte basilique, avait été

privé de la vue par un coup du tentateur; il restait dans sa
maison , malade et incapable de travailler. Il supporta près
de trois ans cette infirmité ; puis il se rendit dans le temple
du bienheureux pontife ; il implora sa miséricorde accoutu
mée, recouvra la vue et retourna chez lui .
.
CHAPITRE XXIX .
D'un homme ayant eu la main adhérente à un bâton.

Le serf d'un homme du pays de Touraine faisait une haie
un dimanche , quand ses mains commencèrent à adhérer
fortement au bois. Il retira promptement sa main droite ,
surpris et étonné de ce fait ; mais sa main elle-même se
contracta avec une grande douleur, ses ongles se fixèrent
dans la paume; tous les doigts de cette main se crispè
ungulæ in palmam : contractisque totis digitis dexteræ ,

ad diversorium regreditur cum mærore . Post quatuor
vero annos ad basilicam sancti advenit , orationeque
facta sanatus est , prædicans populis ne factum ejus
quis imitaretur, ne tanti diei solemnia avarus agricola
macularet, ne resurrectionis sacræ ac redemptionis
nostræ coeleste mysterium humanitas infirma, terrena
exercens opera dissolveret.
CAPUT XXX .
De puero, cui stomachus infirmabatur .
Puerulus quidam ex Albigensi ', tabescente diversis

morbis stomacho, cibum potumque exhorrebat; ipsum
quoque quod accipere videbatur cum gravi rejiciebat
amaritudine. Cumque per multos dies in hoc labore
cruciaretur, fide plenus desiderium habuit veniendi
ad basilicam beati confessoris. In qua per triduum je
junans et orans, die quarta accipiendi cibi desiderium
capit, vinumque ore delibans confortatus est : dehinc
gratias agens, sanus discessit..
CAPUT XXXI.
De dextera mulieris arida .
Mulier quædam , et ipsa, ut aiunt, ex Andegavo'

veniens, quæ omnibus quidem membris arida erat,
sed præcipue dexteram cum digitis aridiorem cæteris
artubus deferebat, ad sepulcrum sancti prosternitur.
Exinde egressa, per paucum tempus in atrio commo
(1 ) Albiense 5326 , 5329 , 5335, Cott.

(2) 3801 Andecava.
- II . 233
rent, et il retourna à son habitation très-affligé. Quatre ans

après il vint dans la basilique du saint , pria et fut guéri.
Il proclama alors devant le peuple que personne ne devait
imiter ce qu'il avait fait; qu'un avide cultivateur ne devait
pas profaner la solennité d'un si grand jour, et que l'huma
nité infirme ne devait pas perdre le fruit du céleste mys
tère de la résurrection sainte et de notre rédemption , en
accomplissant des oeuvres terrestres.
CHAPITRE XXX .
D'un enfant dont l'estomac était malade.
Un petit enfant de l'Albigeois avait l'estomac consumé

par diverses maladies ; il avait en horreur la nourriture et
la boisson, et il rejetait avec dégout ce qu'il avait d'abord
paru accepter. Il souffrit cette torture pendant bien des
jours ; puis, rempli de confiance, il eut le désir de venir
dans la basilique du bienheureux confesseur. Il y passatrois
jours à jeûner et à prier ; le quatrième jour il eut envie de
prendre de la nourriture, trempa ses lèvres dans du vin et
fut réconforté ; alors il rendit grâces et s'en alla guéri.
CHAPITRE XXXI .
D'une femme dont la main droite était desséchée .
Une femme qui venait, dit -on , d'Anjou, avait tous les mem
bres desséchés ; mais sa main droite avec ses doigts étaient
encore plus desséchés que les autres parties de son corps.
Elle alla se prosterner devant le tombeau du saint et ,
en sortant de là , elle demeura quelque temps dans l'aître.
Elle fut bientôt secourue par l'intervention du glorieux
234 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - II. C
rata est . Succurrente vero interventu antistitis glo

riosi , vena sanguinem , cutis ruborem , corpus reli
quum fortitudinem recipiens, solidatum est. Cui hæc
fuit causa ut ista perferret, quia die sabbati post solis
occasum , qui nocti dominicæ adjacebat, panem voluit
conformare .
CAPUT XXXII .
De muliere cujus manus in se adhæserunt.

Simile huic alia mulier fecit, cujus manus introrsum
contractæ et ad se invicem conjunctæ adhæserunt .
Cumque doloribus maximis vexaretur, viam ingredi
tur, dicens : « Si ad basilicam sancti Martini abiero,
protinus hæc abscedet infirmitas. Confido enim quod
et mihi subveniet, qui sæpe talia perferentibus est mi
sertus. » Hæc cum ita aieret, et incæptum, ut poterat,
carperet iter, manus ejus illico separatæ sunt, non
tamen directis digitis. At vero ubi ad locum sanctum
accessit et orationem fudit, protinus ablato omni do
lore, solidatis digitis, manus liberas cum gratiarum
retulit actione.
CAPUT XXXIII .
De inorbo caballorum .
In Burdegalensi autem regione hoc anno gravis ca

ballorum exstitit morbus. Apud villam vero Marcia
censem , quæ in hoc termino continetur subdita di
tionibus beati Martini , oratorium est ipsius et nomine
et virtutibus consecratum . Denique adveniente supra
dicta clade, accedebant ad oratorium , vota facientes
pro equis, ut scilicet si evaderent ex ipsis decimas
pontife ; sa veine recouvra le sang, sa peau la rougeur, el

le reste de son corps la force et la vigueur. Le mal qu'elle
avait éprouvé provenait de ce qu'elle avait voulu faire du
pain un samedi, après le coucher du soleil et lorsque la
nuit du dimanche approchait '.
CHAPITRE XXXII .
D'une femme dont les mains adhérèrent ensemble .
Une autre femme commit un acte semblable ; ses mains

se contractèrent en dedans et, attachées l'une à l'autre, elles
adhérèrent ensemble. Affligée des plus vives douleurs, elle
se init en route en disant : « Si je vais à la basilique de
saint Martin , cette infirmité disparaîtra sur -le - champ. J'es
père en effet qu'il viendra à mon secours , ſui qui a souvent
eu compassion de souffrances pareilles à la mienne . » En
disant cela , elle se mit à marcher, aussi bien qu'elle le pou
vait ; aussitôt ses mains se séparèrent, sans que ses doigts
se redressassent toutefois. Mais, dès qu'elle fut arrivée au
lieu saint et qu'elle se fut livrée à la prière, toute douleur
disparut à l'instant, ses doigts se rétablirent , ses mains
furent délivrées, et elle repartit en rendant des actions de
grâces.
CHAPITRE XXXIII .
De la maladie des chevaux .
Dans le pays de Bordeaux, il y eut cette année -là une

grave maladie sur les chevaux. Le domaine de Marciac, qui
est situé dans cette contrée et fait partie des possessions
du bienheureux Martin , renferme un oratoire consacré par
(1 ) La coutume de s'abstenir de travail dès le samedi soir pour ho.

norer le dimanche durait encore au ix ° siècle, coinme on peut le voir
dans le récit des miracles de saint Thierri, abbé du monastère de ce nom
à Reims, Sæc. I Bened ., p. 621. (R.)
loco conferrent. Cumque his hæc causa commodum

exhiberet, addiderunt ut de clave ferrea, quæ ostium
oratorii recludebat, characteres caballis imponerent.
Quo facto, ita virtus sancti prævaluit, ut et sanarentur
qui ægrotaverant , et qui non incurrerant nihil ultra
perferrent.
CAPUT XXXIV .
De lue quæ cum vesicis fuit.
Superiore quoque anno gravissime populus Turo
norum a lue valetudinaria vastabatur. Erat enim talis
languor, ut apprehensus homo a febre valida , totus
vesicis ac minutis pustulis scateret. Erant autem ve
sicæ albæ cum duritia , nullam habentes mollitiem, nisi
tantum dolorem nimium inferentes. Jam si data matu
ritate crepitantes cæpissent defluere, tunc adhæren -
tibus corpori vestimentis, dolor validius augebatur :
in qua ægritudine nihil medicorum poterat ars valere,
nisi cum dominicum adfuisset auxilium . Multi enim
de basilica sancta benedictionem petentes, opem me
rebantur. Sed quid de plurimis memorare necesse est,
cum id meruerint cæteri, quod unam vidimus me
ruisse ? Uxor ergo Eborini comitis, cum ab hac lue
.
detineretur, ita his operta vesicis est, ut neque manus,

neque plantæ , neque ulla pars corporis ejus remaneret
vacua , sed et ipsi quoque oculi ab his continebantur
obtecti. Cumque jam in discrimine mortis haberetur,
sancti sepulcri benedictionem expetiit . Tunc trans
missum est ei de aqua, qua beati tumulus est in pascha
Domini ablutus. Denique delibutis ex ea vulneribus,
ipsa exinde potum sumpsit : mox igitur restincta
febre, sine dolore decurrentibus vesicis, sanata est .
son nom et ses vertus . Quand cette épidémie survint, beau

coup de gens allèrent à l'oratoire et firent veu de donner à
ce lieu la dime des chevaux qui échapperaient à la ma
ladie. Cet acte leur ayant profité, ils ajoutèrent qu'ils im
primeraient sur leurs chevaux la marque de la clef de
fer qui fermait la porte de l'oratoire. Ils le firent, et le
pouvoir du saint agit tellement que les chevaux malades
furent guéris et que ceux qui n'avaient pas encore été atteints
ne souffrirent de rien par la suite .
CHAPITRE XXXIV .
D'une contagion accompagnée de tumeurs.
L'année précédente, le peuple de Tours avait été grave
ment désolé par une maladie contagieuse. Cette maladie
consistait en ce que le malade, saisi par une fièvre violente,
était entièrement couvert de tumeurs et de petites pustules.
Les tumeurs étaient blanches et dures, sans mollesse au
cune , si ce n'est lorsqu'elles causaient une douleur excessive .
.
Quand devenues mûres, elles crevaient et commençaient à
couler, alors les vêtements adhéraient au corps et la douleur
augmentait fortement. L'art des médecins n'aurait rien pu
contre cette maladie, sans l'assistance du Seigneur; beaucoup
de personnes obtenaient du secours en demandant la béné
diction de la sainte basilique. Mais qu'est-il besoin de raconter
tous les prodiges qui s'accomplirent? car il en est bien d'au
tres qui obtinrent ce que nous avons vu «accorder à une
femme. L'épouse du comte Éborin était donc affligée de
cette maladie ; elle était tellement couverte de tumeurs que
ni ses mains, ni ses pieds, ni aucune partie de son corps
n'en était exempte ; ses yeux mêmes en étaient couverts
et restaient cachés. Elle était déjà sur le point de mourir,
quand elle implora la bénédiction du saint tombeau . Alors
on lui apporta de l'eau qui avait servi à laver la tombe du
bienheureux lors de la pâque du Seigneur ; on en oignit
ses plaies et elle-même en but. Bientôt sa fièvre se calma ,
ses tumeurs coulèrent sans douleur, et elle fut guérie.
CAPUT XXXV .
De duobus paralyticis, et uno cæco sanato .
Sed quoniam multæ virtutes sunt, quas orbis totus

experitur, de quibus ad nos nec minima , ut opinor,
pars attingit, vel illa quæ vicinitas experitur indicemus.
Invitatus itaque Badegisilus Cenomanorum episco
pus, ad quemdam locum dioecesis suæ venit, ad ba
silicam beati viri et nomine et reliquiis consecran
dam . Celebrata solemnia , invocantes sancti Martini
nomen , duo paralytici gressum, cæcusque unus visum
recepit.
CAPUT XXXVI.
De Augusto contracto .
Augustus' autem quidam civis urbis Turonicæ, dum

nimio renum dolore laborat , contractis pedibus et
prope ad ipsos renes redactis, pessime debilitatur : in
qua infirmitate per duorum annorum curricula labo
ravit. Deinde a suis commonitus basilicam sancti ex
petiit, ibique per septem dies jejunans et orans,
dempto dolore directisque pedibus, sanus abscessit.
CAPUT XXXVII.
De puella muta .
Hoc tempore et mulier quædam , dum discedentibus
paribus, sola tantum remansit ad telam , apparuit ei se
denti umbra teterrima, quæ arripiens illam puellulam
(1 ) Mss. plerique, pro more scribendi eorum temporum , Agustus.

CHAPITRE XXXV .
De deux paralytiques, et d'un aveugle qui fut guéri.

Le monde entier ressent les nombreux effets de la puis
sance de saint Martin ; mais il n'en arrive, je pense, qu'une
très-petite partie jusqu'à nous, et nous ne pouvons indiquer
que ceux qui se sont accomplis dans notre voisinage. L'é
vêque du Mans, Badégisile ', alla dans un lieu de son dio
cèse où il avait été appelé pour consacrer une basilique
sous le nom et les reliques du bienheureux pontife. Après la
célébration de la solennité, deux paralytiques et un aveugle,
qui invoquèrent le nom de saint Martin , recouvrèrent les
uns la faculté de marcher, et l'autre la vue.
CHAPITRE XXXVI.
D'Auguste qui était contrefait.
Un citoyen de la ville de Tours, nommé Auguste, souf

frait d'une grande douleur de reins ; ses pieds se contractè
rent et furent ramenés presque jusqu'aux reins. Il fut ainsi
gravement estropié, et souffrit de cette infirmité pendant
l'espace de deux ans . Alors , par le conseil des siens , il se
rendit dans la basilique du saint et y resta sept jours jeûnant
et priant; sa douleur se dissipa, ses pieds se redressèrent et
il s'en alla guéri.
CHAPITRE XXXVII.
D'une jeune fille muette .

En ce temps-là, une fille, dont les compagnes s'étaient
retirées, était restée seule assise à sa toile ; tout à coup une
ombre hideuse lui apparut et , saisissant cet enfant, com
( 1) Voy . Hist ., 1. VI , c . ix . Il fut évêque du Mans de 581 à 586 .

240 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – II,
trahere cæpit . At illa vociferans et plangens, cum pul

Jum aspiceret auxilium, viriliter tamen resistere cona
batur. Post decursa vero duarum aut trium horarum
spatia, regressæ mulieres reliquæ, invenerunt eam se
mivivam humo jacentem , nihil penitus loqui posse.
Innuebat quidem illa manu : sed nihil eis intelligen
tibus, hæc muta permansit. Umbra vero , quæ ei appa
ruerat, in tantum hominibus domi illius insidiata est,
ut relinquentes locum, alio commigrarent. Postea vero,
duorum aut trium mensium diebus decursis, ad basi
licam puella veniens, eloquium meruit recipere. Sic
que cuncta quæ pertulerat ore proprio enarravit .
CAPUT XXXVIII .
De diacono Catalaunensi.
Interea Catalaunensis diaconus, ut mos illi genti

est, aliis matutinales gratias celebrantibus, cum potum
hauriret , oculorum amissione mullatur ; recognos
censque reatum suum , et se non dignam proposito
suo rem gessisse, suspenditur a cibo potuque, per
noctans in vigiliis, orationibusque insistens. Interea
dum hæc ageret, fama, quæ totum late compleverat
orbem , ad ejus aures usque pervenit, esse scilicet apud
Turonis Martinum antistitem , ad cujus sepulcrum
sæpe talium infirmitatum clades depulsa quiesceret.
Nec moratur diaconus , sed illico iter institui jubens ,
ad basilicam sanctam non dubius de virtute beati viri
pervenit, ibique prostratus solo , orationi subnixus,
die tertia apertis oculis lumen recepit. Ego vero dum
(1 ) Igitur Catallaunensis, sup. 243.

mença à l'entraîner. Elle poussa des cris et des gémissements,

parce qu'elle ne voyait aucun secours ; néanmoins elle fit
de courageux efforts pour résister. Après l'intervalle de
deux ou trois heures, les autres femmes revinrent et la trou
vèrent étendue à terre, demi-morte et incapable de pro
noncer une parole . Elle leur fit signe de la main , mais ces
femmes n'y comprirent rien , et elle resta muette . L'ombre
qui lui était apparue dressa tant d'embûches contre les
gens de cette maison, qu'ils abandonnèrent ce lieu pour
émigrer dans un autre . Mais plus tard , au bout de deux
ou trois mois, la jeune fille alla à la basilique et obtint de
recouvrer la parole . Elle put raconter ainsi de sa propre
bouche tout ce qu'elle avait souffert.
CHAPITRE XXXVIII.
D'un diacre de Châlons .
Dans le même temps , un diacre de Châlons, suivant

l'usage de son pays,buvait pendant que les autres célébraient
les matines; il en fut puni par la perte de la vue. Reconnais
sant qu'il s'était rendu coupable et qu'il avait commis un acte
indigne de sa profession , il se priva lui m- ême de la nour
riture et de la boisson, passa les nuits dans les veilles et
consacra tout son temps à la prière . Tandis qu'il faisait
cela, la renommée du pontife Martin de Tours, qui avait
largement rempli le monde entier , parvint jusqu'à ses
oreilles et lui apprit que bien des infirmités aussi doulou
reuses que la sienne avaient été soulagées et guéries au tom
beau du saint. Aussitôt, sans tarder davantage, il voulut
entreprendre le voyage et parvint à la sainte basilique, plein
de confiance dans le pouvoir du bienheureux ; là il se pro
sterna sur le sol et se livra à la prière ; le troisième jour, il
ouvrit les yeux et recouvra la vue . Je m'efforçai adroite
ment de lui arracher la vérité sur les motifs de ce qui lui était
arrivé, et voici ce qu'il m'apprit : « Il y a sept mois, me dit-il,
11 . 16
cautius nitor extorquere veritatem , cur ei hæc evenis

sent, hæc ab eo didici. « Ante hos, inquit, septem men
ses, dum , commoto matutinis signo, ecclesiam pete
rem , obviam habui unum amicorum meorum ; in
cujus amplexus et oscula ruens , sciscitari cæpi , si
cuncta domi prospera reliquisset. Tunc revocatus a
via , potum cum eodem haurire cæpi. Postquam autem
charitatem per pocula explevisse visum est, vale dicto
abscessit. Quo abeunte, tanto oculi mei glutino con
junctis palpebris adhæserunt, ut eos nullatenus ape
rire possem . Denique cum in hac infirmitate tristis
abirem, desiderium habui sepulcrum beati antistitis
visitare : die autem tertio postquam veni , cum ejus
sepulcro assisterem , subito febris magna oculos meos
arripuit. At ego ingemere vehementer cæpi, et sancti
auxilium fortiter deprecari : illico autem erumpens ex
oculis meis sanguis noctem pepulit, diemque reduxit. »
Hæc nobis diaconus effatus , incolumis remeavit ad
propria .
CAPUT XXXIX .
De muliere contracta et cæca .
Erat etiam mulier quædam cæca, quæ contractis re

trorsum manibus ac pedibus , cum parentum solatio
celebrare beatam festivitatem gloriosi antistitis expe
tivit . Quæ cum die tertia post decursam festivitatem
ad domum redire cuperet , prostrata in sancta basilica
orare coepit , ut ei Dominus solitam misericordiæ suæ
opem dignaretur ostendere . Quod dum cum lacrymis
peteret, illico directis manibus ac pedibus stabilitis,
ad sanctum adducta sepulcrum , gratias pro accepta
sospitate peregit . Post hæc rogat se deduci ad ostium ,
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . – III . 243
la cloche des matines avait sonné et je me rendais à l'église,

quand je rencontrai un de mes amis ; je courus le serrer
dans mes bras et le baiser, et je commençai à m'informer
s'il avait tout laissé en bon état à la maison . Alors je me
détournai de mon chemin et je me mis à boire avec lui.
Quand il crut avoir rempli les devoirs de l'amitié en buvant
avec moi, il me dit adieu et partit. Dès qu'il m'eut quitté,
mes yeux se fermèrent et mes paupières restèrent tellement
collées ensemble que je ne pus plus les ouvrir . Enfin je
m'en allai , affligé de cette infirmité, et le désir me vint de
visiter le tombeau du saint pontife : le troisième jour après
mon arrivée, tandis que j'étais auprès de son tombeau, une
fièvre violente saisit tout à coup mes yeux. Je me mis à
gémir fortement et à implorer avec force le secours du saint ;
aussitôt le sang, s'échappant de mes yeux , dissipa la nuit et
me ramena le jour. » Après nous avoir raconté ces faits, le
diacre retourna sain et sauf dans son pays.
CHAPITRE XXXIX .
D'une femme contrefaite et aveugle.
Il y avait aussi une femme aveugle, dont les mains et les

pieds étaient contractés par derrière ; elle voulut , avec
l'aide de ses parents, venir à la bienheureuse fête du glo
rieux pontife. Le troisième jour après l'accomplissement de
la fête, elle désira retourner à sa maison et, prosternée dans
la sainte basilique, elle se mit à prier le Seigneur de daigner
lui montrer la puissance habituelle de sa miséricorde. Tandis
qu'elle demandait cela en pleurant, tout à coup ses mains
se redressèrent et ses pieds se rétablirent; conduite au saint
tombeau, elle rendit grâces pour le rétablissement de sa
santé . Puis elle se fit mener à la porte , où elle se pro
ubi prostrata iterum dicit suis : « Non hinc consur

gam , nisi prius mihi oculorum lumen reddat, qui
pedum manuumque restituit usum . » Hæc ea dicente,
subito energumeni torqueri se proclamant, et Martini
adesse præsentiam confitentur. Sed cu:n diabolus, qui
ab initio mendax est , ad credendum minime admit
tatur , rebus tamen ipsis beati viri præsentia de
claratur. Nam femina hæc, quæ paulo ante directa
fuerat , nunc illuminata , adesse beatum antistitem ap
probavit.
CAPUT XL .
De paralytico sanato .
Modico autem succedente spatio , jacebat paraly
ticus unus in grabato , qui ex Biturico plaustro deve
clus advenerat . Ipse etiam pari modo virtute beati
antistitis visitatus surrexit incolumis, suisque redditus
gressibus, parentum spectante caterva , sanus exci
pitur.
CAPUT XLI .
De catenis super puellam confractis.

His diebus puella quædam , jam ex libertis paren
tibus procreata , a filiis patroni, confracta libertate, ad
jugum servitutis addicitur : unde factum est ut, illa non
acquiescente injustis dominis quidquam operis exer
cere, catenis et compedibus vinciretur. In qua cus
todia dum , aliis beatam festivitatem expetentibus,
resideret flens et ejulans cur non interesset beatæ fes
tivitati , subito trabs in qua pedes ejus arctati erant
scinditur ; et hæc quasi jam libera , nexa quidem ca
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . III. 245
sterna de nouveau et dit aux siens : « Je ne me relèverai

plus d'ici, tant que celui qui m'a rendu l'usage des pieds et
des mains ne m'aura pas aussi rendu la vue . » Pendant
qu'elle prononce ces mots, des possédés s'écrient qu'ils sont
tourmentés et confessent qu'ils sentent la présence de Martin .
Le diable, qui est menteur depuis le commencement , ne
doit pas être cru le moins du monde ; cependant les faits
attestent la présence du saint : car cette femme, qui venait
d'être redressée , recouvra alors la vue et prouva ainsi que
le saint pontife l'avait assistée .
CHAPITRE XL.
De la guérison d'un paralytique.
Peu de temps après, un paralytique gisait sur un grabat ;

il était venu de Bourges, transporté sur un chariot. Il fut de
même visité par le pouvoir du bienheureux pontife, se re
leva sain et sauf, recouvra la faculté de marcher et fut ac
cueilli par une foule de parents étonnés de le voir guéri.
CHAPITRE XLI .
D'une jeune fille dont les chaînes se brisèrent.

En ce temps-là une jeune fille, née de parents déjà affran
chis, fut, au mépris de sa liberté, contrainte par les fils de
son patron de subir le joug de la servitude . Il en résulta
qu'ayant refusé d'accomplir aucun travail pour ses maîtres
injustes, elle fut garrottée avec des chaînes et des 'me
nottes . Tandis que , les autres se rendant à la bienheureuse
fête, elle restait en prison , pleurant et se lamentant parce
qu'elle ne pouvait assister à cette fête sainte , tout à coup
la poutre dans laquelle ses pieds étaient resserrés se fendit,
et, comme si elle eût été déjà libre, bien qu'elle fût encore
tenis, elapsa beatam basilicam expetivit. Verum ubi

primum pedes ejus sacra limina contigerunt, statim
confractæ catenæ ceciderunt a collo ejus ; et sic incolu
mitate pariter libertateque donata est.
CAPUT XLII.
De libro Vitæ ejus inter flammas salvato.
Quid si ad ipsa beatæ vitæ scripta recurram ? Nun

quid non erit admirabile, quod sacer ille hujus histo
riæ liber, circumdatus flammis, nec adustus est nec
consumptus ? Monachus igitur Majoris monasterii ex
jussu abbatis ad cellulam aliam , quasi aliquid opera
turus , accessit , ac pro salute animæ ac vitæ correc
tione, librum vitæ beati antistitis detulit secum . Adve
niente vero nocte, in lectulo se diuturno oppleto stra
mine collocat , librum ad caput locans. Cui dormienti
apparuit vir per somnum, dicens : « Noli dormire in
his paleis, sanguine enim aspersæ sunt . » Credo ego,
ut mortalitas habet, aliquod in his facinus perpetratum ,
et ob hoc non pateretur vir beatus verba laudis suæ
inibi volutari . Facilis autem prima visio viro fuit, nec
secunda commonitio valuit : tertia autem terribiliter
monachum quatit. At ille surgens, et ad operam dilu
culo progrediens, puero jubet ut paleas a lectulo de
tractas igne consumeret, nihil de libro commemorans.
Puer vero ignarus inter paleas apprehensum librum
foras ejecit, et ignem accendit. Quibus in favillam re
dactis, cum nihil aliud nisi cineres remansissent, ap
paruit liber illæsus, de quo non littera, non unum , ut
veritas habet, folium est consumptum . Ita virtus di
vina custodire dignata est alumni quodammodo pro
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , III . 247
enchaînée, elle s'enfuit et gagna la sainte basilique. Dès que

ses pieds en touchèrent le seuil sacré, ses chaînes se brisè
rent à l'instant et tombèrent de son cou ; ainsi obtint- elle
à la fois le salut et la liberté .
CHAPITRE XLII .
Du livre de sa Vie sauvé du milieu des flammes.
Que sera-ce si je recours aux écrits de sa bienheureuse

vie ? Ne s'étonnera - t -on pas que ce livre sacré de son his
toire, entouré par les flammes, n'ait pas été brûlé et con
sumé ? Un moine de Marmoutier alla en effet, par l'ordre de
l'abbé, dans un autre monastère pour y travailler, et, pour le
salut de son âme et la correction de sa vie, il emporta avec
lui le livre de la Vie du bienheureux pontife. La nuit étant
venue , il se mit dans un lit rempli de paille depuis long
temps et plaça le livre sous sa tête. Pendant son sommeil, un
homme lui apparut en songe et lui dit : « Ne dors point sur
ces pailles, car elles sont tachées de sang. » Je crois que,
comme cela arrive dans ce monde , quelque crime y avait
été commis, et qu'à cause de cela le saint ne souffrait pas
que le récit de sa gloire y fût roulé. Cette première vision
apparut vainement à cet homme ; le second avertissement
ne servit pas davantage; mais le troisième agita terrible
ment le moine. Il se leva , se rendit à son travail au point
du jour et, sans se souvenir du livre, il ordonna à un serviteur
d'enlever les pailles du lit et de les jeter au feu . Le serviteur
ignorant prit le livre avec la paille , jeta le tout dehors et y
mit le feu . Quand la paille eut été brûlée et qu'il n'en resta
plus que des cendres, le livre apparut intact : aucun côté,
aucun feuillet même, c'est la pure vérité , n'avait été consumé.
La puissance de Dieu daigna protéger l'éloge de celui qui était
en quelque sorte son propre disciple, afin que la flamme ne
dévorât pas le livre de celui que l'aiguillon de la concupis
prii laudes, ut librum ejus flamma non ureret, quem

aculeus concupiscentiæ in hoc sæculo non adussit. Sed
ne cui incredibile videatur, codex ipse apud nos us
que hodie retinetur.
CAPUT XLIII .
De duobus pueris sanatis.

Denique cum quadam vice iter ageremus, duo pueri
de custodibus equorum ægrotare cæperunt : et unus
quidem eorum valetudine, alter dysenteria laborabat .
Utrumque tamen febris valida retinebat, lassatique ta
liter erant, ut nec super dorsa caballorum possent im
positi sustineri. Extractum autem pulverem , quem de
sepulcro sancti abstuleram super capsellam , delu
tumque aqua ipsis haurire præcipio. Mox compressa
febre, restinctoque dolore, uterque convaluit.
CAPUT XLIV .
De Malulfo contracto .
Inclita sunt enim miracula quæ quotidie Dominus

ad laudem antistitis sui operari dignatur, et, ut sæpe
testatus sum , hæc a me imperito narrari non possunt :
tamen , ut ipsa imperitia præstat, elucubrabuntur, ne
occuli videantur. Malulfus quidam , Turonici terri
torii civis , ægritudine sæva compressus, lectulo in suo
anhelus occubuit; ex quo tabescens incommodo, ma
nibus pedibusque contrahitur. Quinque vero annorum
curricula in hac debilitate sustinuit . Sexto denique
anno ad sancti basilicam se efferri deposcit : in qua
orationi decumbens , perdita debilitate, sospitatem
meruit adipisci.
(1 ) Gat. Palulfus; ed. , Madulphus. (R. )
cence n'avait pas enflammé dans cette vie ; et , pour que

cela ne paraisse incroyable à personne, ce livre est encore
conservé aujourd'hui chez nous.
CHAPITRE XLIII.
De la guérison de deux serviteurs .
Enfin une fois, pendant que nous voyagions, deux garçons

palefreniers tombèrent malades : l'un d'eux souffrait de fai
blesse, l'autre de la dyssenterie. Tous deux étaient en proie
à une fièvre violente , et tellement fatigués qu'ils ne pou
vaient pas même se tenir sur le dos des chevaux où on les
avait placés. Je pris la poussière que j'avais emportée du
tombeau du saint dans une boîte, je la mis dans de l'eau et
je la leur fis avaler. Bientôt la fièvre s'apaisa, la douleur se
calma, et tous deux se rétablirent.
CHAPITRE XLIV .
De Malulfus qui était contrefait.

Les miracles que le Seignenr daigne opérer chaque jour
pour la gloire de son pontife sont magnifiques, et , comme
je l'ai souvent attesté, mon inhabileté n'est pas capable de
les raconter. Cependant, autant que mon inexpérience me
le permettra, je consacrerai mes veilles à les faire connaître.
Un citoyen du pays de Tours, nommé Malulfus, accablé par
une cruelle maladie, se coucha dans son lit, pouvant à peine
respirer; consumé par cette maladie , il eut les mains et les
pieds contractés ; infirmité qu'il souffrit durant l'espace de
cinq ans. Enfin , la sixième année, il se fit transporter à la
basilique du saint ; il s'y livra à la prière , fut délivré de
son infirmité et obtint de recouvrer la santé.
III.
CAPUT XLV .
De alterius manibus directis.
Et ne ob hoc cuiquam quæ referuntur videantur
incredibilia, quia singulorum nomina non sunt in pa
ginis prænotata, facit hoc hæc causa, quia cum a sancto
Dei incolumitati fuerint redditi statim recedunt : et
aliquoties ita clam redeunt, ut , si dici fas est, a nemine
videantur. Cumque rumor surrexit beati antistitis ap
paruisse virtutem , vocatis ad nos custodibus ædis, quæ
sunt acta cognoscimus : nomina tamen non semper
ab his discimus. Illos vero plerumque nominatim
scribimus, quos videre potuerimus, aut quos ipsi dis
cutimus. Venit ad festivitatem vir quidam ex Biturigo
manibus debilis , cujus digiti in palma erant defixi in
tantum, ut putaretur vermibus scatere. Sed celebrata
solemnitate, directis ambarum manuum digitis , inco
lumitati donatus est ; viditque eum omnis populus
sospitem redeuntem . Cui causa debilitatis ex hoc con
tigit , quod sepem segetis die dominico componere
voluisset .
CAPUT XLVI.
De muliere cujus brachium contraxerat.

Mulier ex Pictavo territorio erat, cujus brachium
contractis nervis emarcuerat . Ad sepulcrum autem
beati viri veniens, ac in oratione vigiliisque pernoc
tans , brachium suum sanum retulit : sed illico a do
minis in servitio mancipata , eadem incurrit. Reverti
tur iterum , el sanatur . Tunc venientes domini ejus, et
eam abducere nitentes, accepto de rebus sancti pre
tio, quieverunt, et ita hæc libertati donatur.
CHAPITRE XLV.
D'un autre qui eut les mains redressées.
Les faits que je raconte ne doivent pas paraître indignęs
de foi, parce que les noms de tous les personnages ne sont
pas notés dans ces pages ; cela vient de ce qu'ils s'en vont
dès qu'ils ont été rendus à la santé par le saint de Dieu, et
quelquefois ils s'en retournent si secrètement que personne
ne les voit, pour ainsi dire. Lorsque le bruit se répand que
la puissance du bienheureux pontife a apparu , nous appe
lons à nous les gardiens du temple et nous apprenons ce
qui s'est passé ; cependant ils ne nous instruisent pas tou
jours des noms. Quant à ceux que nous avons pu voir ou que
nous examinons nous -mêmes , nous écrivons ordinairement
leurs noms. Un homme dont les mains étaient contrefaites
vint de Bourges à la fête ; ses doigts étaient tellement en
foncés dans la paume de sa main qu'on pensait qu'elle four
millait de vers. Mais , après la célébration de la solennité,
les doigts de ses deux mains se redressèrent, et il fut rendu
à la santé ; tout le peuple le vit s'en retourner sain et sauf.
Son infirmité provenait de ce qu'il avait voulu faire une
haie dans son champ un dimanche .
CHAPITRE XLVI.
D'une femme dont le bras s'était contracté .
Il y avait une femme du pays de Poitiers, dont le bras

s'était desséché par la contraction des nerfs. Elle alla au
tombeau du saint homme, passa la nuit dans la prière et les
veilles et rapporta son bras sain et sauf ; mais elle fut immé
diatement assujettie au service par ses maîtres et retomba dans
la même infirmité. Elle retourna au tombeau et fut de nou
veau guérie. Alors ses maîtres vinrent et s'efforcèrent de
l'emmener ; mais ils reçurent de l'argent prélevé sur le
trésor du saint et se calmèrent, et ainsi cette femme fut
rendue à la liberté .
252 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – III.
CAPUT XLVII .
De eo qui pro debito tenebatur.
Hisce diebus cum quidam pro dissolvendo debito,

quod in necessitatibus suis contraxerat, interpellare
tur, nec esset virtus atque facultas ad reddendum quæ
mutuaverat, in carcere coarctatur. Denique cum vi
deret creditor quod ei nihil extorquere posset , quia
nihil habebat nec esset qui ei manum misericordiæ
porrigeret , arctius eum in vincula constringit , nega
toque cibo ac potu dicebat : « Ego te faciam ad om
nium documentum fame tabescere, donec omnia
reddas. » Hæc autem cum agerentur , sancti antistitis
reliquiæ , quæ in Suessionicum pagum ferebantur,
per plateam præteribant. Auditis itaque vinctus psal
lentium vocibus , oravit ut eum virtus antistitis sancti
visitaret : statimque dissolutis ligaminibus, nullo reti
nente, basilicam sanctam ingreditur. Dehinc a devo
tis redemptús, a nexu debiti absolutus est.
CAPUT XLVIII.
De cæca illuminata .
Factum est etiam in una festivitatum ut mulier quæ,

perdito lumine, in cæcitate durabat, auditis sancti
viri miraculis, alacri devotione basilicam ejus expete
ret. Prostrata autem super aridam humum ante sepul
crum , mox ut orationem fudit, lumen recipere me
ruit .
(1 ) Sessionicum , 2204, 3801 ; Suessonicum , Sag .

CHAPITRE XLVII.
De celui qui était enfermé pour une dette.

En ce temps-là, un homme fut sommé d'acquitter une
dette qu'il avait contractée dans sa détresse, et, comme il
n'avait pas le pouvoir et la faculté de rendre ce qu'il
avait emprunté , il fut mis en prison . Enfin son créari
cier, voyant qu'il ne pouvait rien lui arracher, parce qu'il
n'avait rien et que personne ne lui tendait une main
compatissante , l'enchaîna plus étroitement , lui refusa le
boire et le manger et lui dit : « Je te ferai languir dans la
faim , pour servir d'exemple à tout le monde , jusqu'à ce que
tu m'aies tout rendu . » Tandis que ces choses se passaient,
des reliques du saint pontife, qu'on portait dans le pays de
Soissons, traversaient la place . Le prisonnier entendit les
voix des chanteurs et pria , afin que le pouvoir du saint pon
tife se tournât vers lui : aussitôt ses liens se rompirent et ,
personne ne le retenant , il entra dans la sainte basilique .
Il fut ensuite racheté par des hommes pieux et acquitté de
l'obligation qu'il avait contractée.
CHAPITRE XLVIII .
D'une femme aveugle qui recouvra la vue.

Il arriva aussi , à l'une des fêtes du saint, qu'une femme, qui
avait perdu la vue et qui était restée longtemps aveugle, en
tendit parler des miracles du saint évêque et gagna sa basi
lique avec une ardente piété. Prosternée sur la terre aride
devant le tombeau , elle fondit en prières et bientôt obtint de
recouvrer la vue .
CAPUT XLIX .
De paralytico omni corpore debile.
In hac solemnitate advenit puerulus oculorum ob
tutibus clausis, aurium aditibus oppilatis , oris officiis
obstructis, manuum usibus perditis , pedum gressibus
condemnatis . Quid plura ? ita erat omnium membro
rum usu præmortuus , ut solo spiritu palpitaret. Ut
autem locum sanctum attigit, omni prorsus debilitate
subinota, cum gratiarum actione sanus abscessit.
CAPUT L.
De presbytero a frigoribus sanato .

Lupus Burdegalensis urbis presbyter quodam tem
pore graviter a quartano typo vexabatur , ita ut acce
dente febre, neque cibum , neque potum sumere pos
set. Interea advenit festivitas sancti Martini antistitis.
At ille celebratis cum reliquo clero vigiliis, mane præ
cedit omnes et ad basilicam sancti festinat. Dum au
tem properat , obvium habuit Judæum , et eo inqui
rente quo pergeret, respondit : « Typum quartanum
incurri, et nunc ad basilicam sancti propero, ut me
virtus ejus ab infirmitate hac discutiat . » Qui ait :
« Martinus tibi nihil proderit, quem terra opprimens
terreum fecit, et tu incassum ejus ædem expetis. Non
enim poterit mortuus viventibus tribuere medicinam . »
At ille despiciens verba serpentis antiqui , abiit quo
cæperat, et prostratus coram sanctis pignoribus ora
tionem fudit , reperitque ibi duas candelulas ex cera
et papyro formatas . Quibus assumptis , ad domum
exhibet, illuminatisque eis, favillam papyri cum aqua
munda hausit , moxque sanitatem recepit . Judæus vero,
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — III. 255
CAPUT XLIX .
D'un paralytique impotent de tout son corps.
A la même solennité arriva un jeune enfant qui avait les
yeux fermés, l'accès des oreilles bouché, les fonctions de la
bouche obstruées, l'usage des mains perdu, la marche des
pieds condamnée . Quoi de plus ? il était tellement perclus
de tous ses membres qu'il n'avait plus de mouvement que
par le souffle . Mais, dès qu'il eut atteint le lieu saint, toute
infirmité disparut sur-le- champ, et il se retira guéri en ren
dant des actions de grâces.
CHAPITRE L.
D’un prêtre guéri des frissons.
Un prêtre de la ville de Bordeaux, nommé Lupus, était

une fois gravement tourmenté par la fièvre quarte, tellement
que, lorsque la fièvre le saisissait, il ne pouvait prendre ni
boisson ni nourriture . Pendant ce temps arriva la fête du
saint pontife Martin. Le prêtre célébra les vigiles avec le
reste du clergé, et le matin, devançant tous les autres, il
courut à la basilique du saint. Tandis qu'il se hâtait ainsi, il
rencontra un Juif quilui demanda où il allait; il lui répondit:
« J'ai été saisi par la fièvre quarte ; et maintenant je cours
à la basilique du saint, afin que sa puissance me délivre de
cette maladie . » Le Juif lui dit : « Martin ne te sera utile en
rien ; couvert de terre , il a été lui-même changé en terre , et
c'est en vain que tu te rends dans son temple : car un mort
ne pourra pas donner de remède aux vivants . » Mais le
prêtre, méprisant les paroles de l'antique serpent, continua
sa route ; prosterné devant les saintes reliques, il fondit en
prières, et trouva là deux petites chandelles faites de cire et
de papyrus . Il les prit, les rapporta à la maison , les alluma,
avala la cendre du papyrus avec de l'eau pure , et bientôt
ab hac infirmitate correptus , per anni spatium venti

latus est ; sed mens iniqua neque tormentis mutari
potuit unquam .
CAPUT LI .
De infantulo Cardegisili filio sanato .

Cardegisilus ' vero Santonicæ : urbis civis, cogno
mento Gyso , susceptis nobis ad domum suam , invitat
ad oratorium quod mater ejus ædificatum beati Mar
tini reliquiis consecravit . Denique cum expleta ora
tione solliciti essemus si ibidem virtus sancti antistitis
ostensa fuisset, respondit : « Ante annum tertium pue
rulus iste filius meus , quem coram cernitis, cum adhuc
penderet ad matris papillam, incommode agere cæpit,
ac per triginta dies aut eo amplius , inter manus non
sine labore deportabatur, donec ita addictus est , ut
nec mamillam valeret sugere , nedum alium capere
cibum . Deficiente autem eo , jam die sexto postquam
gravius agere coepit, deposuimus eum ante altare flen
tes atque ejus obitum præstolantes. Ego autem dolo
rem non ferens, discessi a domo , mandans mulieri ut
cum obiisset , statim sepulturæ eum locaret. Flente
autem genitrice , jacuit infans usque ad vesperum ;
cadente autem sole elevat vocem suam , dicens : « Dul
cissima soror, ubi es ? » Sic enim genitricem , ut blan
ditia infantium habet, vocitare solitus erat . At illa
accurrit , dicens : « Adsum , fili dulcissime, » Suscep
toque eo in ulnis, et mox porrecta papilla, hausto
lacte protinus convaluit. »
( 1 ) Laud ., Chadegisilus, alii (inter quos 2204, 5333, Sag. , Cott.)
Chardegysilus (R.) . - Chardegisilus 3801 , 5329 .
(2) Sanctonica , 2204 , 3801 , 5326, 5329 , 5334, Sag.
il recouvra la santé. Le Juif, saisi par la même maladie, fut

agité durant l'espace d'une année ; mais jamais son esprit
inique ne put être changé par ces tourments .
CHAPITRE LI .
De la guérison du jeune fils de Cardegisile.
Cardegisile, surnommé Gyson, citoyen de la ville de

Saintes, nous reçut dans sa maison et nous invita à aller
dans l'oratoire que sa mère avait construit et consacré par
les reliques du bienheureux Martin . Après avoir fait notre
prière, nous lui demandâmes si la puissance du saint pon
tife s'était manifestée en ce lieu, et il nous répondit : « Il y
a plus de trois ans, mon jeune fils, que vous voyez ici, était
encore suspendu au sein de sa mère, quand il tomba malade ;
pendant trente jours ou même davantage, on le porta sur
les bras, non sans fatigue ; enfin il fut tellement affaibli
qu'il ne put plus sucer à la mamelle, et encore bien moins
prendre une autre nourriture . Le sixième jour depuis que
sa maladie avait empiré, il tomba en défaillance et nous le
déposâmes devant l'autel, pleurant et attendant sa mort.
Moi , ne pouvant supporter cette douleur, je sortis de la
maison et je fis dire à ma femme de l'ensevelir dès qu'il
serait mort. L'enfant resta étendu jusqu'au soir, pendant
que sa mère pleurait ; mais, au coucher du soleil, il éleva la
voix et dit : « Ma douce petite sœur, où es-tu ? » C'est ainsi
qu'il avait coutume d'appeler sa mère, dans le doux lan
gage des enfants. Ele accourut en disant : « Me voici, mon
cher fils. » Elle le prit dans les bras et bientôt lui présenta
la mamelle ; dès qu'il eut bu du lait , il se rétablit.
II . 17
CAPUT LII .
De clerico dysenterico.
His diebus quando nobis hæc relata sunt, unus cle

ricorum nostrorum ventris fluxum incurrit cum febre,
ac nimiam defectionem stomachi; et quæ projiciebat
per inferiorem partem , pars maxima cruor erat . Et
ea causa eum magis affecerat, quia cibum quem acci
piebat , invalescente nausea , statim rejiciebat : sed
protinus, ut de sepulcri pulvere bibit , omni infirmi
tate dempta , firmatus est .
CAPUT LIII.
De appenso absoluto. Item de alio .
Sed nec hoc silendum putavi , quod sæpius in mor

tem præcipites , extensa pietatis dextera , sublevavit..
Denique Genitoris civis nostri servus a judice pro furti
scelere comprehensus, patibulo adjudicatur. Qui dum
duceretur , nomen beati antistitis invocabat, dicens :
« Libera me, sancte confessor Martine , ab imminenti
periculo. » Appensus igitur ac solus relictus, commoto .
subito vento , audivit vocem dicentem . « Liberemus
eum. » Et ecce a quatuor partibus coeli concussus sti
pes qui hominem sustentabat , cum immenso cespite
in modum arboris eradicatæ a terra divellitur , et sic
homo morti deditus redivivus erigitur. Alius quoque
qui multa fecerat scelera, et, compunctus a Deo, poe
nitentiam pro malis quæ gesserat agebat, apprehensus
sine causa , simili nece damnatur, invocans semper
sancti confessoris auxilium . Qui cum appensus fuisset,
disruptis vinculis illæsus ad terram ruit. Sed mala
mens hominum iterum appendit quem Deus eripuit .
CHAPITRE LII.
D'un clerc qui avait la dyssenterie.
Dans le temps où ces faits nous furent racontés, un de

nos clercs eut un flux de ventre avec de la fièvre et une dé
faillance excessive de l'estomac ; et la plus grande partie de ce
qu'il rejetait par en bas était du sang . Il était d'autant plus
affecté qu'il vomissait immédiatement la nourriture qu'il
venait de prendre . Mais, dès qu'il eut bu de la poussière du
tombeau , il fut délivré de toute infirmité et se rétablit.
CHAPITRE LIII .
D'un pendu délivré. Item d'un autre .
Je n'ai pas cru devoir passer sous silence qu'il secourut sou
vent des gens allant à la mort en leur tendant une main compa
tissante . Un serf de notre concitoyen Génitor fut arrêté par
le juge pour un vol qu'il avait commis, et condamné au
gibet. Pendant qu'on l'y conduisait, il invoquait le nom du
bienheureux pontife, disant : « Délivre-moi, saint confesseur
Martin , du péril qui me menace. » Quand il eut été pendu
et laissé seul, un vent subit s'éleva et il entendit une voix
qui disait : « Délivrons- le . » Et voici que le poteau auquel
cet homme était suspendu, fut ébranlé des quatre côtés du
ciel et arraché du sol avec une immense motte de terre,
comme un arbre déraciné ; et ainsi cet homme , qui avait
été livré à la mort, se releva vivant . Un autre, qui avait
commis beaucoup de crimes et qui, poussé par Dieu , faisait
pénitence pour le mal qu'il avait fait, fut arrêté sans motif
et condamné au même supplice ; il invoquait sans cesse le
secours du saint confesseur. Quand il eut été pendu , la
corde se rompit et il tomba à terre sans être blessé . Mais la
méchanceté des hommes fit de nouveau pendre celui que
260 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. — III,
Quod audiens abbas monasterii a loco proximi, currit

ad comitem , rogaturus pro eo ; erat enim longe exinde
quasi tribus millibus , obtentaque cum eo rei hujus
vita , rediit vivumque reperiit . Quo a suspendio de
posito , adduxit ad monasterium profitentem atque
dicentem : « Quia sensi virtutem sancti Martini qui
me eripuit. »
CAPUT LIV .
De muto sanato ,
Erat enim homo infra terminum ipsius Turonicæ

urbis, ex vico montis Laudiacensis ', et homo ille erat
natura simplex, nexus vinculo conjugali. Cui cum
conjuge quiescenti nocte media pavor exoritur, exter
ritusque ac de lectulo exsiliens, dum per hospitiolum
suum vagatur trepidus, vocis perdidit famulatum . Nec
moratus, indicat nutu conjugi ut eum ad sancti basi
licam exhiberet. Qui adveniens, dum ante beatum
sepulcrum per sex assidue decubat menses in oratione,
absoluta lingua , eloquium sicut antea habuerat, reci
pere meruit virtute beati antistitis.
CAPUT LV .
De muliere cujus manus contraxerat.

Mulier Transligeritana ' in die dominico cum ope
ram exerceret , quam in die illo fieri Patrum ivhibet
auctoritas, manus ejus contracta diriguit, digitique in
palmam defixi sunt. Quæ dum doloribus cruciaretur,
ad sanctam ædem confessoris accessit; vovitque ut , si
( 1 ) Laudiocensis 3801 .
(2) Trans Ligerina 5326 , 5329, 5335 .
Dieu avait délivré . A cette nouvelle, l'abbé du monastère

qui était voisin de ce lieu, courut auprès du comte supplier
pour lui; le comte était à près de trois milles de distance ;
l'abbé obtint de lui la vie du coupable, revint et retrouva
celui-ci vivant. Il le fit descendre du gibet et l'emmena au
monastère repentant et disant : « J'ai senti la puissance de
saint Martin qui m'a délivré. »
CHAPITRE LIV .
De la guérison d'un muet.
Il y avait , dans le territoire de la ville de Tours, un
homme du bourg de Montlouis, et cet homme, d'un na
turel simple, était engagé dans les liens du mariage. Tandis
qu'il reposait avec sa femme, la peur le saisit au milieu de
la nuit ; effrayé, il saute hors du lit, et, pendant qu'il erre en
tremblant dans sa maison , il perd l'usage de la parole . Sans
tarder davantage, il fait signe à sa femme de le conduire à
la basilique du saint. Il y alla et resta couché pendant six
mois devant le saint tombeau , priant assidûment; alors sa
langue se délia et il recouvra, grâce à la puissance du saint
pontife, la faculté de parler comme auparavant.
CHAFITRE LV .
D'une femme dont la main s'était contractée.
Une femme d'outre - Loire se livrait un dimanche à un

travail quel'autorité des Pères défend de faire ce jour-là.
Sa main se contracta et devint roide, et ses doigts s'enfon
cèrent dans la paume. Tourmentée par la douleur, elle alla
au saint temple du confesseur et fit veu, si elle guérissait de
cette infirmité, de ne plus faire, en ce jour de la résurrection
ab hac sanaretur infirmitate, nullum opus deinceps in

hac dominicæ resurrectionis ageret die quod illi diei
esset incongruum : statimque amotis digitis a palma ,
manu directa discessit.
CAPUT LVI.
De muliere contracta et cæca .
Magna est enim pietas confessoris, quæ sic arguit

insipientes, ut ponens vitium ante oculos, reddat in
posterum emendatos . Pro hac causa mulier alia debi
litatur. Nam cum die sabbati post solis occasum , quod
adjacet resurrectionis dominicæ nocti, panem furno
collocaret, brachium ejus dolore quatitur. Post injec
tum alium et tertium panem, manus invita lignum
quod tenebat coepit astringere : intelligensque mulier
divinæ se virtutis judicio condemnari, velociter palam
quam tenebat abjecit : 'nihilominus non effugere po
tuit poenam . Nam ita manus ejus cum gravi dolore
contractæ sunt, ut ungulæ in ipsa defigerentur palma .
Ex hoc nullius medici se credens posse fomento sa
nari, beati basilicam expetivit , ibique fideliter orans ,
directis manibus , sanata discessit ; vovitque ut per
singulos menses, una hebdomada ad sanctum tem
plum veniens, debeat Deo et beato antistiti deservire.
Quod per unum annum eam observasse manifestis
sime cognitum est . Post annum vero intermissa unius
mensis hebdomada, non accessit ad sanctam basili
cam . Sedenti vero in hospitiolo suo oculus ei a dolore
transfigitur : illum autem comprimens perdidit , et
alius quoque dolere cæpit extemplo. Ita in unius horæ
momento cæca ab oculis ambobus efficitur. Nec mora ,
confessa culpam ad præsidia nota confugit; ibique
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . HII . 263
du Seigneur, aucun travail qui ne convînt pas à ce jour- là .

Aussitôt ses doigts s'écartèrent de la paume, et elle s'en alla
la main redressée.
CHAPITRE LVI.
D'une femme contrefaite et aveugle .
Grande est la bonté du confesseur qui reprend les insensés

de telle sorte qu'en exposant le vice à leurs yeux, il les corrige
pour l'avenir. Une autre femme devint contrefaite pour le
même motif. Comme elle mettait un pain au four un sa
medi après le coucher du soleil, moment qui touche à la nuit
de la résurrection du Seigneur, son bras fut saisi d'une dou
leur. Elle jeta dans le four un second et un troisième pain ;
alors sa main commença à serrer involontairement le bois
qu'elle tenait: la femme, comprenant qu'elle était condamnée
par un jugement de la puissance divine, rejeta prompte
ment la pelle qu'elle tenait ; néanmoins, elle ne put échap
per à sa punition. Car ses mains se contractèrent avec
une grande douleur, tellement que les ougles s'enfoncèrent
dans la paume . Pensant qu'elle ne pourrait être guérie par
les remèdes d'aucun médecin, elle se rendit dans la basilique
du bienheureux et y pria avec confiance ; ses mains se re
dressèrent et s'en étant allée guérie, elle fit væu de venir
chaque mois pendant une semaine au saint temple pour
servir Dieu et le bienheureux pontife. On sait manifeste
ment qu'elle observa ce vou pendant un an ; mais au bout
d'un an elle laissa passer la semaine d'un mois sans aller
à la sainte basilique. Tandis qu'elle était assise dans sa
maison , son oeil fut transpercé par la douleur ; elle le pressa
et le perdit : l'autre ceil commença à souffrir tout à coup.
Ainsi , dans l'espace d'une heure, elle devint aveugle des
deux yeux . Aussitôt elle confessa sa faute et recourut à la
protection connue ; elle fondit humblement en prière et
orationem suppliciter fundens, ac poenitentiam pro

negligentia compuncte agens, die octava , sanguine ab
oculis profluente, illuminata est.
CAPUT LVII.
Hominis cujusdam oculi crassa caliginis nube con

tecti , quodam glutino conjunctis palpebris fuerant
obserati , et quod supererat viro, magnis doloribus
tenebatur. Quid plura ? Festivitatem sancti cum reli
quis devotus expetiit , attente exorans ut a virtute beati
antistitis visitari mereretur in die solemnitatis. Sed
sacra solemnia prævenit potentia confessoris, osten
dens se adesse populis , cum tenebras pepulit lumen
que refudit. Igitur ante diem tertium festivitatis , hoc
in atrio quod absidam corporis ambit, eo orante , su
bito aperti sunt oculi ejus, et aspiciens lucem videre
meruit. Quod cum his qui aderant cum gratiarum
actione narraret, dictum est ei ut silens potius oratio
nem funderet, ut cæptam virtutem beatus antistes
celerius adimpleret. Tunc prostratus terræ , cum in
lacrymas prorupisset, firmatis oculis, a solo incolumis
surrexit .
CAPUT LVIII .
De paralytico et duobus cæcis sanatis, et duobus energumenis emundatis,

Post diem vero tertium hujus solemnitatis, erat qui
dam paralyticus hoc in loco exorans, cui debilitas hac
de causa , ut ipse enarravit, evenerat, quia dum esset
puer parvulus , et cum reliquis pastoribus pecorum
in campo custodiam gereret, super fontem quemdam
obdormivit ; aliis quoque ad meridiem recedentibus ,
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — III , 265
fit pénitence avec componction pour sa négligence ; le

huitième jour, le sang coula de ses yeux et elle revit la
lumière .
CHAPITRE LVII .
D'un aveugle qui recouvra la vue .

Un homme avait les yeux couverts d'un épais nuage de
ténèbres et fermés par la jonction des paupières qui étaient
collées ensemble ; ce qui lui restait de la faculté de voir, cet
homme n'en pouvait user qu'avec de grandes douleurs. Que
dire de plus ? Il se rendit pieusement à la fête du saint avec
les autres, et pria avec ferveur afin que la puissance du bien
heureux pontife se tournât vers lui au jour de la solennité.
Mais le pouvoir du confesseur devança les saintes solennités et
manifesta sa présence au peuple en dissipant les ténèbres et en
répandant la lumière. Trois jours donc avant la fête , cet
homme priait dans l'aître qui entoure l'abside où repose
le corps du pontife; tout à coup ses yeux s'ouvrirent, il re
garda et il obtint de voir la lumière. Comme il racontait cela
à ceux qui étaient présents en rendant des actions de grâces,
on lui dit qu'il devait plutôt fondre en prières silencieusement,
afin que le bienheureux pontife achevât plus vite le miracle
qu'il avait commencé . Alors il se prosterna à terre et fondit
en larmes ; ses yeux se rétablirent et il se releva de terre sain
et sauf.
CHAPITRE LVIII.
De la guérison d'un paralytique et de deux aveugles , et de la

purification de deux possédés.
Le troisième jour après cette solennité, il y avait un para
lytique qui priait en ce lieu . Son infirmité provenait de cette
cause , comme il le raconta lui-même, à savoir que, dans son
enfance, tandis qu'il gardait les troupeaux dans un champ
avec les autres pâtres, il s'endormit sur une fontaine; les
autres étant partis à midi, il resta seul; enfin il se réveilla
hic solus remansit. Tandemque relictus a somno, dum

consurgere nititur, doloribus coarctatur. Mox mem
bris omnibus contractus , ac retortis extrorsum bra
chiis, contractis in poplite nervis , calcaneis ad crura
deductis, cum nulla esset virtus eundi , immensæ ab
eo lacrymæ cum magnis vocibus effluebant. Reversis
autem sociis ad visenda pecora, hic ejulans invenitur.
Dehinc parentum ulnis ablatus , domui restituitur.
Post dies vero paucos cum parumper a doloribus
laxaretur, mendicis quibusdam deputatus est , cum
quibus per decem aut eo amplius annos regiones ur
besque circumiens, ad hanc quoque festivitatem ad
veniens, membris omnibus solidatus est . Duo eadem
die illuminati cæci , duo energumeni ad sepulcrum
antistitis emundati sunt .
CAPUT LIX ,
De puero febricitante.
Adolescens quidam ex nostris , nocturnis febribus

vexabatur in tantum , ut ab hora diei octava usque in
crastinum secunda diei hora , nullam æstuandi quie
tem posset accipere. Erat enim ei et horribilis omnis
cibus , nec quidquam unde confortaretur accipiebat .
Dolor etiam sævus membra omnia quatiebat , sed et
pallor genas obsederat . Dumque sic inter manus fer
retur parentum ut æger, ægre obtinere potui ut ad se
pulcrum beati antistitis deferretur. Tandem allatus, ut
de sacrosancto tumuli pulvere diluto potum sumpsit,
mox ab hac benedictione, fugato universo dolore, fe
bris exstincta est. Nec mora , secreta digestionum loca
puer expetit , deducitur in angulo ventris purgandi
gratia . Verum ubi voluntatem alvi , flatu impellente
et s'efforça de se lever, mais il fut retenu par la douleur. Il

avait tous les membres noués, les bras retournés en arrière,
les nerfs des jarrets contractés , les talons ramenés vers les
jambes, et se trouvait complètement incapable de marcher .
Bientôt il versa d'abondantes larmes et poussa de grands cris.
Ses compagnons étant revenus pour visiter leurs troupeaux
le trouvèrent se lamentant; ses parents le prirent dans leurs
bras et le rapportèrent à la maison. Quelques jours après sa
douleur se calma un peu , on le donna alors à des mendiants,
avec lesquels il parcourut les pays et les villes pendant dix
ans ou même plus ; il vint également à cette fête et eut tous
les membres rétablis . Le même jour , deux aveugles recou
vrèrent la vue, et deux possédés furent délivrés au tombeau
du pontife.
CHAPITRE LIX .
D'un enfant qui avait la fièvre .
Un jeune garçon de notre pays était tellement tourmenté
par des fièvres nocturnes que, depuis la huitième heure du
jour jusqu'au lendemain , à la deuxième heure du jour, il ne
pouvait trouver aucune trêve à son agitation . Il avait en hor
reur toute nourriture, et n'acceptait rien qui pût le récon
forter. Une douleur cruelle tourmentait tous ses membres ,
et la pâleur couvrait ses joues. Tandis qu'il était ainsi porté
dans les bras de ses parents comme un malade, j'obtins, non
sans peine, qu'on le menât au tombeau du bienheureux pon
tife. Enfin on l'apporta, et, dès qu'il eut pris une boisson mêlée
avec de la poussière sainte du tombeau, toute sa douleur fut
dissipée par cette bénédiction et sa fièvre se calma . Aussitôt
l'enfant demanda où étaient les lieux secrets de la digestion
et fut conduit dans un coin pour purger son ventre .Mais dès
qu'il eut accompli, par la pression dusouffle, la volonté de ses
intestins, deux vers sortirent de son corps semblables à des
268 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – III .
profudit, statim duo vermes ab eo in modum serpen
tum processerunt : qui ita moveri oculis hominum
videbantur, ut vivere putarentur. His ergo ab eo di
gestis, illico ad plenum sanatus est , et cibum, ut soli
tus erat, hausit et potum , ruborque genis, fugato pal
lore, redditur, membrisque omnibus solidatur.
CAPUT LX .
De his quæ in meo itinere gesta sunt.
Opportunitatis causa nuper exstiterat ut ad visitan

dam genitricem meam in territorium Cavillonensis
urbis adirem . Sed metuens superventuras infirmita
tes, de hoc pulvere, id est sepulcri beati antistitis, au
ferre, et mecum deferre præsumpsi, scilicet ut cum
quempiam nostrorum morbus aliquis invasisset , vir
tus sancti ope consuetudinaria subveniret . Ubi igitur
ad matrem accessi , protinus unum puerum febris
cum dysenteria arripit, atterit et consumit , ita ut ne
gato usu vescendi, de solis febribus aleretur . Die tertia
cum hæc agerentur et ad me perlatum fuisset, deli
butum pulverem ad bibendum porrigo moribundo ,
statimque , fugata febre sedatoque dolore , convaluit.
His diebus a Verano antistite audivi, quod quodam
tempore dum typi quartani æstu ureretur , expetita
beati Martini basilica, quæ in loco illo erat, celebrata
vigilia sanatus fuit. Nos vero ex hoc itinere Arvernum
venientes , reperimus Avitum episcopum a tertiano
typo ita graviter concuti, ut etiam si aliquid cibi su
meret , statim rejiceret : sed de hoc pignore potu
(1 ) Cavellonensis, 2204. Cabillonensis, 3801 , 5326, 5329,5335.

serpents ; ils paraissaient tellement se mouvoir aux yeux des

gens qu'on les aurait crus vivants. Quand l'enfant les eut
ainsi rendus , il fut aussitôt entièrement guéri; il avala ,
comme il faisait auparavant, la nourriture et la boisson ; sa
påleur disparut, les couleurs revinrent sur ses joues, et tous
ses membres se raffermirent.
CHAPITRE LX .
Des faits qui se sont accomplis dans mon voyage .
Une occasion s'était présentée naguère pour moi d'aller
dans le territoire de la ville de Cavaillon pour y visiter ma
mère . Mais craignant les maladies qui pouvaient survenir, je
résolus de prendre de cette poussière, à savoir du tombeau du
bienheureux pontife, et de l'emporter avec moi, afin que , si
quelqu'un des nôtres tombait malade , la puissance du saint
le secourût par sa protection accoutumée . Aussitôt donc
que je fus arrivé auprès de ma mère , un serviteur fut saisi ,
épuisé, consumé par la fièvre et la dyssenterie , tellement que
l'usage de la nourriture lui étant refusé , il ne fut plus
entretenu que par la fièvre seule . Cela durait ainsi depuis
trois jours, quand on me l'apporta : je présentai à boire au
moribond de la poussière trempée , et aussitôt la fièvre dis
parut , la douleur se calma et il fut rétabli. Dans le même
temps, j'appris du pontife Véran que , dévore une fois par
la violence de la fièvre quarte , il gagna la basilique du bien
heureux Martin qui se trouvait en ce lieu , y célébra les
vigiles et fut guéri. En revenant de ce voyage , nous trouvâ
mes à Clermont l'évêque Avitus si gravement agité par la fiè
vre tierce que , s'il prenait quelque aliment, il le rejetait aussi
(1 ) Plusieurs manuscrits nomment cette ville Cabillonensis urbs, ce qui

a fait croire que c'était Chalon -sur -Saône. Mais le nom de l'évêque cité
plus bas, Véran , montre que c'est bien de Cavaillon qu'il s'agit. Au temps
de notre auteur , ces deux villes étaient également de la Bourgogne. (R.)
270 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . III.
sumpto , calcata febre roboratus est . Duos ex pueris

nostris valetudinaria febris invaserat, omnesque mem
brorum juncturas, ut ex hoc contagio plerumque
assolet, dolor sævus obsederat : sed ab hac benedic
tione potati, sanati sunt. Ego ipse in hoc itinere cum
dolorem dentium graviter sustinerem , et jam non so
lum ipsi dentes , sed omne caput venarum pulsibus,
ac dolorum spiculis figeretur, ac tempora valide pro
silirent , hoc præsidium expetii , et mox dolore com
presso convalui . O theriacam inenarrabilem ! o pig
mentum ineffabile ! o antidotum laudabile ! o purga
torium , ut ita dicam , coeleste, quod medicorum vincit
argutias, aromatum suavitates superat, unguentorum
que omnium robora supercrescit ! quod mundat ven
trem ut agridium , pulmonem ut hyssopus , ipsumque
caput purgat, ut peretrum . Etiam non solum membra
debilia solidat, sed, quod his omnibus majus est , ip
sas illas conscientiarum maculas abstergit ac levigat.
Sufficiant ergo hæc huic libello quæ indita sunt. Ta
men si adhuc miracula cernere meremur , placet ea
alteri libello inseri, ut ea quæ ostenduntur, non oc
culi, sed magis vocibus debeant propalari . De cætero
vero virtutem ejus deposcimus, ut qui talia præstat ex
tumulo , nos jam a peccatis Deo mortuos suscitare di
gnetur mortis istius de sepulcro , ut in illo resurrec
tionis carnis nostræ tempore nobis obtineat indulgen
tiam , cum ille provehetur ad coronam .
EXPLICIT LIBER TERTIUS .

tôt ; mais, dès qu'il eut avalé de cette poussière, sa fièvre

tomba et il reprit ses forces. Une fièvre violente avait assailli
deux de nos serviteurs, et une douleur cruelle s'était emparée
de toutes les jointures de leurs membres, comme cela arrive
d'ordinaire dans cette maladie ; mais ils burent de cette bé
nédiction et furent guéris. Moi-même je souffrais fortement
dans ce voyage d'un mal de dents ; déjà , non - seulement les
dents , mais toute la tête était agitée par le pouls des veines
et par l'aiguillon de la douleur , et les tempes se gonflaient
extrêmement, lorsque j'eus recours à ce remède ; bientôt la
douleur fut comprimée et jefus guéri. O indicible thériaque!
ô pigment ineffable! ô louable antidote ! ò purgatoire cé
leste , si je puis ainsi dire , qui l'emporte sur les arguties
des médecins , qui surpasse la douceur des aromes et qui
prévaut sur la force de toutes les essences ! qui nettoie le
ventre comme la scammonée, le poumon comme l'hysope, et
purge la tête même comme le pirètre. Et non -seulement ce
remède rétablit les membres infirmes, mais, ce qui vaut mieux
que tout cela , il lave et nettoie les taches mêmes des con
sciences. Que les faits insérés dans ce livre suffisent donc.
Cependant, s'il nous est donné de voir encore des miracles,
nous les insérerons dans un autre livre, afin que ceux qui se
manifestent ne soient pas passés sous silence, et qu'au con
traire ils se répandent davantage par la parole . Du reste ,
nous implorons la puissance du saint qui accomplit de telles
choses du fond de son tombeau , afin qu'il daigne nous res
susciter , nous qui sommes déjà morts pour Dieu par nos
péchés, du tombeau de cette mort , et afin qu'il obtienne
l'indulgence pour nous au temps de la résurrection de notre
chair, lorsqu'il trônera dans les cieux .
FIN DU LIVRE TROISIÈME.

DE

EPISCOPI .
LIBER QUARTUS.
Saluberrimo nos hortatu propheta admonet, dicens :

Honorandi sunt amici tui, Deus '. Nihilominus et in
alio psalmo? : Qui timentes Dominum magnificant,
beatitudini copulantur domus æternæ . Ergo perspi
cue patet intellectui humano quod admoneantur qui
que non solum immunes crimine , verumetiam noxia
lis criminis malo dediti , cultum reverenter reddere
amicis Dei. Quæ res non solum in præsenti sæculo tri
buit beneficium , verumetiam præstat et refrigerium in
futuro . Nam cum sæpe videamus virtutum insignia
prodire de tumulis beatorum, non immerito commo
nemur, debitam eis honoris reverentiam impendere,
a quibus non desistimus infirmitatum remedia flagi
tare . Quorum precibus et ipsam peccaminum remis
sionem non dubitamus adipisci : et non modo hanc
mereri, verum ab infernalibus suppliciis eorum inter
(1 ) Psal. cxXXVIII, 17 .
(2) Psal. xiv, 4.
DES

ÉVÊQUE.
LIVRE QUATRIÈME.
Le Prophète nous exhorte par un avis très - salutaire lors
qu'il dit : « Tes amis sont dignes d'honneur, ô Dieu . » De
même, dans un autre psaume : « Ceux qui préconisent les
hommes qui craignent le Seigneur sont associés à la beatitude
de la maison éternelle. » Il est donc manifestement clair pour
l'intelligence humaine que non -seulement tous ceux qui sont
exempts de crime, mais encore ceux qui sont tombés dans
l'horreur d'un crime funeste, sont exhortés à rendre aux amis
de Dieu un culte plein de vénération . Non -seulement cet acte
profite dans le monde présent, mais encore il tempère nos
craintes pour la vie à venir. En voyant sortir souvent de la
tombe des bienheureux les témoignages de leur puissance,
nous sommes avertis, non sans sujet, de rendre à ceux
auxquels nous ne cessons de demander des remèdes pour
nos infirmités les honneurs qui leur sont dus. Nous ne dou
tons pas d'obtenir, par leurs prières, la rémission même de
nos péchés, et non-seulement de l'obtenir , mais encore
d'être sauvés des supplices de l'enfer par leur intervention .
Car nous espérons que, de même qu'ils guérissent ici les di
verses espèces de maladies, de même là ils détourneront de
nous la cruelle souffrance des tourments ; que, de même
11 . 18
274 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. · IV .
..
ventu salvari. Confidimus enim quod sicut hic morbo

rum genera resecant, ita illic sævas tormentorum poe
pas avertant; et sicut hic mitigant febres corporeas,
ita illic restinguant æternas ; et quomodo hic lurida
lepræ ulcera sordentia mundant, ita illic delictorum
maculas mundari suo interventu obtineant; ac sicut
hic mortuorum cadavera ad vitam resuscitant, ita illic
peccato sepultos, ex Acheronticis stagnis manu in
jecta erutos vitæ æternæ restituant. Quocirca dum
unusquisque lætificatur in gaudio proprio sub patrono,
tunc impensius honorem reddit debitum , cum se sen
serit ab infirmitate qua detinebatur ejus virtute mun
datum : sicut nunc de beato ac toto orbi peculiari
patrono Martino antistite et nos et innumeri populi
sunt experti; et utinam ignavia mentis nostræ permit
teret eum sic venerari, sicut decet amicum Dei, qui
tantis nos morborum oppressos generibus plerumque
restituit sanitati.
CAPUT PRIMUM .
De dolore ventris mei,
Nuperrimo autem tempore ventris dolorem incurri.

Et licet non usquequaque dabat solutionem , tamen
doloris malum in illis intraneorum flexuosis recessi
bus vagabatur . Adhibui, fateor, sæpius balneas, atque
res calidas super ipsas alvi torturas ligari faciebam ,
sed nihil mederi poterant infirmitati. Sexta etenim
dies illuxerat, quod magis ac magis dolor invalesce
bat, cum mihi venit in memoriam, ante paucos annos,
sicut in libro secundo (cap. 1) hujus operis continetur
scriptum , me ab hoc dolore sancti virtute fuisse sana
tum. Accessi temerarius ad locum sepulcri, projectus
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - IV . 275
qu'ils apaisent ici les fièvres corporelles, de même ils calme

ront là les fièvres éternelles ; que, de même qu'ils nettoient
ici les ulcères livides et sordides de la lepre, de même ils ob-.
tiendront là, par leur intervention , que les taches des péchés
soient lavées; et que, de même qu'ils ressuscitent ici les ca
davres des morts à la vie , de même là ils arracheront des
étangs de l’Achéron ceux qui sont ensevelis dans le péché,
et, leur tendant la main , ils les rendront à la vie éternelle .
Ainsi, tandis que chacun se réjouit et se glorifie de son
propre patron, il lui rend toutefois d'une manière plus com
plète l'honneur qui lui est dû , lorsqu'il se sent délivré par
sa puissance de l'infirmité qui l'affligeait; de même que nous
et d'innombrables peuples nous l'avons éprouvé du bienheu
reux pontife Martin , qui est le patron spécial du monde en
tier ; et plût à Dieu que la låcheté de notre esprit nous per
mît de le vénérer comme il convient de le faire pour un ami
de Dieu , qui nous a rendus la plupart du temps à la santé
quand nous étions accablés par de si graves maladies.
CHAPITRE PREMIER.
De mon mal de ventre.
Tout récemment j'eus un mal de ventre, et, bien qu'il n'y

eût pas un relâchement absolu de l'estomac , cependant la
douleurparcourait les replis tortueux de mes intestins. J'em
ployai fréquemment les bains , je l'avoue , et je fis lier des
objets chauds aux endroits douloureux du ventre, mais tout
cela ne put remédier à ma maladie. Le sixième jour avait paru
et ma douleur s'accroissait de plus en plus, lorsqu'il me revint
en mémoire que , peu d'années auparavant , comme cela
est écrit dans le second livre de cet ouvrage , la puissance
du saint m'avait guéri de la même douleur. J'allai hardi
276 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – IV .
que solo orationem fudi, atque secretius a pendenti

bus velis unum sub vestimento injectum filum , crucis
ab hoc signaculum in alvo depinxi : protinus dolore
sedato , sanus abscessi.
CAPUT II .
De lingua et labiis meis.
Quodam vero tempore lingua mihi graviter irrigue

rat, ita ut plerumque dum loqui vellem , balbutire me
faceret, quod non mihi sine improperio erat. Accessi
autem ad tumulum sancti, ac per lignum cancelli lin
guam impeditam traxi : protinus tumore compresso
convalui . Intumuerat enim valde, et totum palali im
pleverat antrum . Deinde post diem tertium labium
mihi exsilire graviter cæpit. Accessi iterum quærere
sospitatem ad tumulum : tactoque labio a dependen
tibus velis, protinus stetit venæ pulsus. Et credo mihi
hæc ex abundantia sanguinis evenisse : non tamen
sanguinem minuere studui propter sancti virtutem.
Nullam tamen mihi ultra molestiam fecit hæc causa .
CAPUT III .
De puero a febre sanato .
Denique puerulus parvulus gravabatur a febre , et

exesis membris, cum nullum acciperet cibum , in hoc
erat ut spiritum exhalaret. Cucurrit ad me pater cum
lacrymis : cui ego indicavi ut , delatum ad basilicam ,
super eum nocte tota vigilaret. Quod cum fecisset,
statim puerum sanum per virtutem sancti antistitis
recepit.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . IV . 277
ment vers le lieu où est le tombeau , et , prosterné sur le

sol, je fondis en prières ; je mis en secret sous mon vête
ment un fil des voiles suspendus en cet endroit , et avec ce
fil je représentai le signe de la croix sur mon ventre : aussi
tôt ma douleur se calma et je m'en allai guéri.
CHAPITRE II.
De ma langue et de mes lèvres.
Une fois ma langue était devenue tellement roide que la

plupart du temps, lorsque je voulais parler, elle me faisait
balbutier, ce qui n'était pas sans opprobre pour moi . J'allai
au tombeau du saint et je tirai entre les barreaux de bois de
la balustrade ma langue embarrassée ; aussitôt la tumeur
fut comprimée et je guéris. Ma langue s'était en effet beau
coup enflée et avait rempli toute la cavité du palais. Puis,
trois jours après, ma lèvre commença à gonfler fortement.
J'allai de nouveau chercher au tombeau la guérison, et, dès
que ma lèvre eut touché les voiles suspendus en ce lieu, le
pouls de la veine à l'instant s'arrêta. Je crois bien que ces
maux provenaient chez moi de l'abondance du sang ; je ne
cherchai cependant pas à diminuer mon sang, comptant
sur la puissance du saint. Cependant je n'eus plus , par la
suite, à souffrir de la même cause.
CHAPITRE III.
D'un enfant guéri de la fièvre.

Un tout petit enfant était tourmenté par la fièvre, qui
consumait ses membres ; il ne prenait aucun aliment et était
sur le point d'exhaler le dernier souffle . Le père accourut
vers moi en versant des larmes : je lui dis de le porter à la
basilique et de veiller sur lui toute la nuit. Il le fit, et aussi
tôt après il reprit son enfant guéri par la puissance du saint
pontife.
278 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI, - IV .
CAPUT IV.
De contracto , et cæca , et tribus energumenis.

Ad festivitatem vero quæ mense quinto celebratur ,
adveniens quidam , cujus digiti in palmam contraxe
rant, oratione facta digitis directis abscessit. Mulier
vero cæca post octo annos, prostrata solo coram sancti
sepulcro, illuminatis oculis, repedavit in locum suum.
Tres tunc energumeni sancti virtute mundati sunt.
CAPUT V.
De servo Theodulfi .
Eo anno , id est Childeberthi regis tertio decimo, ad

festivitatem quæ de beato ejus transitu celebratur, ve
nit servus Theodulfi civis Turonici, custos suillæ ',
qui dum nocte circa gregem creditum excubaret, ne
quidquam ex eo aut bestia raperet, aut fraus furis
auferret, oculis subita caligine interfusis , lumen ami
sit. Qui per sex annos in cæcitate durans ad hanc fes
tivitatem advenit ; post tertium vero diem, sancti vir
tute illuminatus, a domino est dimissus ingenuus.
CAPUT VI.
De multis infirmitatibus sanatis.
Anno quoque quarto decimo regis supradicti, adve

niente solemnitate sancti, duodecim paralytici directi,
(1 ) Sic Gat. , Rom . , Laud ., Colb : et Clar. , id est gregis porco

rum ; alii mss. duo, villæ . Editi vero , ovilis. (R.) — 3801 ovilis ;
2204 primo suillæ et emendatione villæ .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - IV . 279.
CHAPITRE IV.
D'un homme contrefait, d'une femme aveugle et de trois possédés.

A la fête qui se célèbre dans le cinquième mois ', arriva
un homme dont les doigts étaient contractés contre la paume
de sa main ; il fit une prière et s'en alla les doigts redres
sés. Une femme aveugle depuis huit ans, s'étant prosternée
devant le tombeau du saint , s'en retourna chez elle les
yeux rendus à la lumière. Trois possédés furent délivrés
dans le même temps par la puissance du saint.
CHAPITRE V.
Du serf de Théodulfe .
La même année , c'est - à -dire la treizième du règne de

Childebert ", à la fête où l'on célèbre le bienheureux trépas
du saint ', arriva le serf de Théodulfe , citoyen de Tours ;
c'était un gardeur de porcs qui, tandis qu'il veillait la nuit
autour du troupeau qu'on lui avait confié , de peur qu'il
n'en fût ravi quelque chose soit par une bête féroce , soit
par l'habileté d'un voleur, sentit tout à coup les ténèbres se
répandre sur ses yeux et perdit la vue. Il était resté
aveugle pendant six ans , lorsqu'il vint à cette fête ; trois
jours après, il recouvra la vue par la puissance du saint , et
fut affranchi par son maître.
CHAPITRE VI .
De la guérison de beaucoup d'infirmités.

La quatorzième année du même règne“, quand arriva la
solennité de la fête du saint, douze paralytiques furent re
(1 ) Juillet. Voy. le volume précédent, p. 29, et celui-ci P. 153.

(2) An 588. (R. ) — (3) Le 11 novembre. - (4) An 589. ( R.)
280 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. IV .
tres cæci illuminati, quinque energumeni emundati

sunt. Adfuit huic festivitati et Aridius, Lemovicinæ
urbis abba, cujus in superioribus libellis meminimus,
per quem Dominus paralyticam unam , quæ per octo
annos carrucæ superposita in atrio beati confessoris
decubuerat, directis vestigiis, restauravit. Nam asse
rebat ipse vir Dei sensisse se quasi beati Martini ma
num, cum infirmæ membra , imposito signo crucis ,
tactu salutari palparet. Advenerat etiam in hac festi
vitate et Florentianus major cum Romulfo ' palatii
comite. Quibus non parva admiratio fuit de gloria
confessoris , per quem Dominus talia nunc miracula
dignatus est operari.
CAPUT VII.
De uva apud Galliciam .
Et quia Florentiani majoris memoriam fecimus,
quid ab eo didicerim nefas puto taceri. Tempore quo
dam causa legationis Galliciam adiit , atque ad Miro
nis regis præsentiam accedens , negotia patefecit in
juncta . Erat enim eo tempore Miro rex in civitate illa ,
in qua decessor ejus basilicam sancti Martini ædifica
vera , sicut in libro primo hujus operis exposuimus.
t
Ante hujus ædis porticum , vitium camera extensa per
traduces , dependentibus uvis , quasi picta vernabat.
Sub hac enim erat semita , quæ ad sacræ ædis valvas
peditem deducebat . Cumque rex sub hac præteriens
orationis gratia hoc templum adiret, dixit suis : « Cavete
ne contingatis unum ex his botrionibus , ne forsitan
( 1 ) Editi codd. mendose Temulpho. (R.)

dressés, trois aveugles éclairés et cinq possédés purifiés. Ari

dius, abbé à Limoges, dont nous avons fait mention dans les
livres précédents ', assista aussi à cette fête : c'est par lui
que le Seigneur redressa et rétablit une femme paralytique
qui était restée pendant huit ans dans l'aître du bienheu
reux confesseur, couchée sur une charrette ; car l'homme
de Dieu assurait lui-même qu'il avait senti comme la main
du bienheureux Martin , lorsqu'il palpait les membres de
la malade d'un attouchement salutaire, en y traçant le signe
de la croix . Le maire Florentianus était aussi venu à cette
fête avec Romulfus, comte du palais ? . Ils n'admirèrent pas
faiblement la gloire du confesseur par lequel le Seigneur dai
gna alors opérer de tels miracles.
CHAPITRE VII .
D'un raisin en Galice ,
Mais puisque nous avons fait mention du maire Floren

tianus, je pense qu'il n'est pas permis de passer sous silence
ce que j'ai appris de lui. Il alla une fois en Galice comme
ambassadeur, et , arrivé en présence du roi Miron , il lui
fit connaître ce dont il avait reçu ordre . Le roi Miron était
alors dans cette cité, où son prédécesseur avait construit la
basilique de Saint-Martin , comme nous l'avons exposé dans
le premier livre de cet ouvrage . Devant le portique de ce
temple s'étendait en longs sarments un berceau de vignes
aux grappes pendantes qui verdoyait comme une peinture.
Sous ce berceau était un sentier conduisant le piéton aux
portes du saint édifice. Le roi , en y passant pour aller prier
dans le temple , dit aux siens : « Prenez garde de toucher
( 1) Liv. II, ch . xxxIx, et liv. III, ch . XXIV .
(2) Voy. Hist., liv . IX , ch . m.

(3) Au chapitre xi.
offensam sancti antistitis incurratis. Omnia enim quæ

in hoc habentur atrio ipsi sacrata sunt. » Hoc audiens
unus puerorum , ait intra se : « Utrum sint hæc huic
sancto sacrata an non, ignoro. Unum scio, quod deli
beratio animi mei est ab his vesci. » Et statim , injecta
manu, caudam botrionis coepit incidere , protinusque
dextera ejus adhærens cameræ , arente lacerto , diri
guit . Erat enim mimus regis, qui ei per verba jocula
ria lætitiam erat solitus excitare. Sed non eum adju
vit cachinnus aliquis, neque præstigium artis suæ ; sed
cogente dolore, voces dare cæpit ac dicere : « Succur
rite , viri , misero , subvenite oppresso , ferte levamen
appenso, et sancti antistitis Martini virtutem pro me
deprecamini, qui tali exitu crucior, tali plaga affligor,
tali incisione disjungor. » Egressus quoque rex , cum
rem quæ acta fuerat didicisset, tanto furore contra
puerum est accensus, ut ejus manus vellet abscidere,
si a suis prohibitus non fuisset. Dicentibus tamen præ
terea famulis : « Noli, o rex, judicio Dei tuam adjun
gere ultionem , ne forte injuriam quam minaris puero,
in te retorqueas. » Tunc ille compunctus corde , in
gressus basilicam , prostratus coram sancto altari, cuna
lacrymis preces fudit ad Dominum : nec ante a pavi
mento surrexit, quam flumen oculorum hujus pagi
nam delicti deleret. Quo a vinculo quo nexus fuerat
absoluto, ac in basilicam ingresso, rex elevatur a solo,
et sic recipiens incolumem famulum palatium repeti
vit. Testabatur autem major præfatus hæc se ab ipsius
regis relatione , sicut actum narravimus , cognovisse.
Sic enim gloriosus pontifex suam illustrat urbem mi
raculis, ut deesse non sentiatur alienis.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . IV . 283
une de ces grappes de raisin , de peur d'encourir peut-être

le mécontentement du saint pontife ; car tout ce qui se
trouve dans ce parvis lui est consacré . » En entendant ces
paroles , un des serviteurs se dit en lui-même : « J'ignore si
ces grappes sont consacrées ou non à ce saint , je sais seu
lement que la résolution de mon esprit est d'en manger. »
Aussitôt il tendit la main et se mit à couper la queue d'une
grappe , et soudain sa main droite adhérant au berceau

devint roide , et son bras se dessécha . C'était le bouffon du
roi, qui l'égayait d'ordinaire par des propos plaisants. Mais
les éclats de rire et le prestige de son art ne lui furent d'aucune
utilité; et, contraint parla douleur, il se mit à élever la voix,
et à dire : « Secourez, braves gens, un malheureux, aidez
un opprimé, soulevez celui qui est suspendu, et implorez la
puissance du saint pontife Martin pour moi , que cet acci
dent torture , que cette plaie désole, qui pour avoir cueilli
suis démembré. » Le roi , étant sorti, apprit ce qui s'était
passé, et fut enflammé d'une telle fureur contre son servi
teur, qu'il lui aurait coupé les mains s'il n'en eût été em
pêché par les siens. Ses gens lui disaient encore : « N'a
joute pas , ô roi, ta vengeance au jugement de Dieu , de
ur de retourner peut-être contre toi la rigueur dont tu
Tinaces ce serviteur. » Alors le roi, le cæur repentant,
ntra dans la basilique, se prosterna devant le saint autel
et pria le Seigneur en fondant en larmes; et il ne se releva
pas du pavé avant que le torrent qui coulait de ses yeux
eût effacé la page du méfait. Délivré du lien qui le
retenait, le serviteur entra dans la basilique; alors le roi se
leva de terre, et, reprenant son serviteur sain et sauf, il
regagna son palais. Le maire dont nous avons parlé affir
mait qu'il avait appris de la bouche même du roi ces faits ,
tels
que nous les avons racontés. C'est ainsi que le glorieux
pontife illustre sa ville de miracles, mais de manière à ce que
les villes étrangères ne s'aperçoivent pas de son éloignement.
284 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . – IV .
CAPUT VIII.
De basilica sancti apud urbem Sanctonicam .
Præsenti vero anno, Palladius Sanctonicæ urbis
episcopus, hujus sancti confessoris reliquias petiit.
Construxerat enim in ejus honorem basilicam , quam
his pignoribus consecravit, meruitque ibi suscipere
miracula quæ sæpius urbs propria habet experta. Nam
post duorum aut trium mensium curricula , litteras
ejus accepi, in quibus indicavit tres paralyticos con
tractis pedibus advenisse , qui statim ut in basilicam
ingressi orationem fuderunt, directis vestigiis, sanitati
sunt redditi . Duo cæci in eo loco lumen recipere facta
oratione meruerunt , et amplius quam duodecim a
febre frigoritica detenti , depulso tremore convalue
runt .
CAPUT IX.
De duobus dysentericis.
Duo de pueris nostris, clericus scilicet Dagobaldus ,
et laicus Theodorus, dysenteriam cum febre patiebo
tur ; in tantumque lassati morbo erant, ut non alit .
nisi manibus aliorum , cum digestionis necessitas ad .
venisset, e strato sublevarentur . Sed de sepulcri pul
vere hausto , statim convaluerunt .
CAPUT X.
De patenis quas sanctus exhibuit.

Est apud nos patena colore sapphirino, quam dici
tur sanctus de Maximi imperatoris thesauro detulisse,
(1 ) 3801 Dagoaldus .
ES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - IV. 285
CHAPITRE VIII.
De la basilique du saint dans la ville de Saintes.

Cette même année Palladius, évêque de la ville de Saintes,
demanda des reliques du saint confesseur. Il avait con
struit en son honneur une basilique qu'il consacra par ces
reliques, et il y mérita l'accomplissement de miracles pa
reils à ceux que la propre ville du pontife a fréquemment
éprouvés. Car, deux ou trois mois s'étant écoulés, je reçus de
lui des lettres dans lesquelles il me faisait connaître l'arrivée
de trois paralytiques aux pieds perclus, qui, aussitôt qu'ils
furent entrés dans la basilique pour fondre en prières, eurent
les pieds redressés et furent rendus à la santé . Deux aveu
gles méritèrent par leurs prières de recouver la vue dans le
même endroit , et plus de douze personnes atteintes de la
fièvre froide furent délivrées de leur tremblement et réta
blies .
CHAPITRE IX .
De deux dyssentériques.
Deux de nos serviteurs, le clerc Dagobald et le laïque

Théodore , souffraient de la dyssenterie et de la fièvre , et
ils étaient tellement fatigués par la maladie qu'ils ne pou
vaient se lever de leurs lits que soutenus sur les mains d'au
tres personnes , lorsque les besoins de la digestion se fai
saient sentir. Mais, ayant avalé de la poussière du tombeau,
ils se rétablirent sur -le -champ.
CHAPITRE X.
Des patènes provenant du saint.

Nous avons une patène de couleur de saphir que le saint
a, dit-on, rapportée du trésor de l'empereur Maxime, et dont
286 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - IV .
de qua super frigoriticos virtus sæpe procedit. Nam

in accessu febrium quis positus , qui cum tremore
fieri solet, si advenerit , et de ea aquam hauserit, mox
sanatur. Est et apud Condatensem ' vicum, alia quo
que patena a sancto exhibita metallocrystallina , si
mile infirmis beneficium præbens, si fideliter expeta
tur. Bodillo unus de notariis nostris, cum stomachi
lassitudine animo turbatus erat , ita ut nec scribere
juxta consuetudinem valeret nec excipere , et quæ
ei dictabantur vix poterat recensere , tunc cum sæ
pius verbis increparetur, super hanc beati viri pate
nam , quam nobiscum esse diximus , aquam fudit, ip
samque ore transponit. Mox sensui suo redditus, opus
officii sagacius quam consueverat, expediebat.
CAPUT XI.
De Bliderico , cui filii non erant dati .
Sed quid mirum, si sensum adversitate turbatum

reddat hominibus, qui sæpius sterilitatem in fecundi
tatem convertit ? Blidericus : quidam, Carnoteni terri
torii civis, accepta uxore, ut dono Dei procreationis
suæ prole ditaretur orabat ; sed nihil ex ea germinis
merebatur accipere . Tricesimus etenim annus curri
culum expedierat, uxore sterili permanente , cum vir
saluberrime pro animæ commodo tractans, ait uxori :
« Ecce sæculum quo utimur præteriens est , et nulla
inter nos soboles gignitur, quæ , nobis deficientibus,
( 1 ) 2204 et plerique alii Condatensim .... Bodilo .

( 2 ) Editi, holocrystallina. (R.)
(3) Editi cum Clar. , Bledericus. Vict . , Belidericus. (R.)
la vertu agit souvent sur ceux qui ont des frissons. Car,
lorsque quelqu'un est saisi d'un accès de fièvre, produisant
habituellement des frissons, il est bientôt guéri s'il vient
chez nous et s'il boit de l'eau dans cette patène. Il y en a
aussi dans le bourg de Cande une autre en cristal, prove
nant du saint , et qui cause de même du bien aux infirmes ,
s'ils la demandent avec confiance. Bodillon , un de nos scri
bes , avait l'esprit tellement troublé par une lassitude d'es
tomac qu'il ne pouvait ni écrire comme d'habitude , ni
copier, et qu'il pouvait à peine recueillir ce qu'on lui dic
tait; alors , comme il était fréquemment réprimandé , il
versa de l'eau dans ce vase du saint homme qui se trouve
chez nous , comme nous l'avons dit , et la fit passer de là
dans sa bouche . Bientôt il recouvra le jugement et expédia
les affaires de son office avec plus de discernement que de
coutume.
CHAPITRE XI .
De Blidéric qui n'avait pas eu de fils.

Mais qu'y a - t -il d'étonnant s'il rend aux hommes le ju
gement trouble par le malheur , celui par qui souvent la
stérilité se change en fécondité ? Un citoyen du pays Char
train , nommé Blidéric , s'était marié, et il priait Dieu de
vouloir bien lui accorder un enfant de son sang , mais il ne
pouvait obtenir de sa femme aucun rejeton . Déjà trente
années avaient achevé leur cours et la femme restait tou
jours stérile , lorsque le mari, agissant d'une façon très
salutaire pour le bien de son âme, dit à son épouse : « Voici
que l'âge où nous vivons s'écoule , et il ne nous naît aucun
enfant qui doive posséder après nous le produit de notre
travail. J'irai, dit -il, à la basilique de Saint-Martin, et je la
ferai mon héritière, afin de posséder du moins avec ce saint
les biens que je pourrai avoir à l'avenir, puisque les enfants
me sont refusés. » Cette femme sensée consentit au projet
congestum laboris nostri debeat possidere. Accedam ,

inquit , ad basilicam sancti Martini, et eam faciam
hæredem mihi, ut, liberis abnegatis, vel cum eodem
quæ habere potero possideam in futuro . » Consensit
mulier sapiens viri prudentis consilio . Nec mora, pro
ceditur ad basilicam sancti, fusaque oratione invitat
abbatem domi secum accedere. Quo accedente , tradi
dit ei omnem possessionem suam, dicens : « Sint hæc
omnia penes sancti Martini ditionem quæ habere vi
deor, et hoc tantum exinde utar, ut de his dum
vixero alar . » Consignatisque rebus coegit abbatem
manere ibi. Mirum dictu ! post triginta , ut diximus,
annorum curricula , in ipsa qua res suas basilicæ tra
didit nocte cognovit uxorem suam , quæ concipiens
peperit filium . Sed et deinceps alios habuit. Quod
non ambigitur hoc virtute sancti præstitum huic viro
fuisse. Verumtamen non refragavit acceptis filiis pro
missionem homo ille, sed eis alia loca tribuens, quæ
primum sancto largitus fuerat confirmavit.
CAPUT XII.
De cæca apud Turnacensem villam.

Apud Turnacensem ' vero Cenomanici ’ territorii
villam , quæ nunc in ipsius sanctæ basilicæ ditionibus
retinetur, mulier quædam diuturna cæcitate detenta ,
(1 ) Editi tres cum Clar. , Tornacensem . Clict. , Turonicensem .

Colb. tut . , in indice capitum , Tornacesim . Omnes omnino mss.
habent villam . Sed hic , et sæpius alias, apud Gregorium , ubi mss .
habent villam , editi urbem apposuerunt. (R.) 2204 et 5334
Turnacensim .
( 2) Cinnomannici, Sag ., Cott. ; Cenomannici 3801 , 5326, 5329.
de son prudent mari. Aussitôt on se rend à la basilique du

saint, et , après s'être livré à la prière, l'homme invite
l'abbé à l'accompagner à la maison . A son arrivée, il lui
donna tous ses biens en disant : « Que tout ce que j'ai de
vienne la propriété de saint Martin , et que je conserve seu
lement de quoi me nourrir pendant ma vie. » Et après avoir
fait la déclaration de ses domaines, il força l'abbé à y rester.
Chose étonnante à dire ! Au bout de trente ans , comme
nous l'avons dit , dans la nuit même où il donna ses biens
à la basilique, il connut sa femme , qui conçut et engendra
un fils; plus tard , elle en eut encore d'autres. On ne doule
pas que cet homme n'ait dû cela à la puissance du saint.
Bien qu'il eût obtenu des fils, cet homme ne rétracta pas
cependant sa promesse ; il leur assigna d'autres terres, et
confirma le don qu'il avait accordé primitivement au saint.
CHAPITRE XII.
D'une femme aveugle dans le village de Tornes.
Il y avait au village de Tornes, qui se trouve dans le ter
ritoire du Mans, et qui est compris maintenant dans les pos
sessions de la sainte basilique, une femme aveugle depuis
longtemps et accablée par la vieillesse. Cette femme se tenait
dans l'oratoire du village, y demandant l'aumône, et invo
quait assidûment le nom de saint Martin, quand , une nuit
de dimanche, ses yeux commencèrent à être aiguillonnés par
la douleur . Alors elle se prosterna devant le saint autel , et,le
sang s'étant échappé, elle recouvra la vue. Il y avait pourtant
II . 19
290 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. – IV.
et senio prægravata , ad oratorium villæ ipsius resi
dens, dum stipem quæreret, ac assidue sancti Martini
nomen invocaret, quadam nocte dominica cæperunt
oculi ejus a dolore compungi . Tunc illa prostrata co
ram sancto altari, erumpente sanguine , lumen rece
pit. Verumtamen reliquiæ in ipso loco beatissimorum
apostolorum , id est Petri et Pauli, habentur : sed hæc
asserebat virtute sancti antistitis se fuisse sanatam .
Verumtamen fides nostra retinet in multorum sancto
rum virtutibus unum Dominum operari ; et nec illos
disjunctos virtutibus, quos cælo pares, miraculis Do
minus æquales reddit in terris.
CAPUT XIII .
De manu arida restituta.
Ad festivitatem vero illam , cui Aunacharius ' Autis
siodorensis ’ urbis pontifex adfuit, quidam manum
aridam contractamque detulit, sed post diem tertium
festivitatis, redintegratam domi reportavit.
CAPUT XIV .
De Baudegisilo debili.
Baudegisilus quidam ex Andegavensis urbis territo
rio , Baudulfi filius, vici Geinensis incola , dum hu
( 1 ) Alii , Annacharius. Colb ., Vict. (et alii ), Aunarius, et sic

legitur in Gestis episcoporum Autissiodor., apud Labbeum , tomo I
Biblioth . (R.) — Aungtharius. Sag ., Cott.
(2) Autisioderensis 2204, 5326, 5329, 5334.
(3) Sic Colb. et Laud. At Bell. et Clar. habent Geniensis. Editi,
Gennensis. (R .) — Geimensis, 2204, 5326 , 5329, 5334 ; Gemensis,
Sag .; Getimensis, Cott.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . IV. 291
dans le même lieu des reliques des bienheureux apôtres

c'est-à -dire de Pierre et de Paul, mais cette femme affirmait
qu'elle avait été guérie par la puissance du saint pontife.
Cependant notre foi nous dit qu'un seul Seigneur agit par
la vertu d'un grand nombre de saints, et qu'ils ne sont pas
divisés quant à la puissance, ceux que le Seigneur rend
égaux au ciel et pareils quant aux miracles sur la terre .
CHAPITRE XIII .
Du rétablissement d'une main desséchée.
A la fête à laquelle assista Aunacharius “, pontife de la

ville d'Auxerre , un homme apporta sa main desséchée et
contractée ; mais le troisième jour après la fête, il retourna ,
la main rétablie, à sa maison .
CHAPITRE XIV.
De l'infirmité de Baudégisile.
Un certain Baudégisile du territoire de la ville d'Angers,

fils de Baudulfe et habitant du bourg de Gennes , avait été
blessé par le dard d'une humeur cruelle, et gisait estropié.
Comme il était nourri par un père pauvre, sans pouvoir rien
( 1 ) Personnage dont Grégoire parle ailleurs (Hist., liv . IX , ch . XLI) et

qui mourut en 603.
moris sævi jaculo sauciatur, debilitatus occubuit. isque

cum a patre paupere sine operis beneficio pasceretur,
ut basilicæ sancti Martini limina oscularetur, patrem
lacrymis obortis efflagitat. Qui nec mora in navi posi
tum, quia vehi altera evectione non poterat, ante pedes
sancti, id est, foris sepulcrum , filium devotus expo
suit. Qui per dies aliquot orationi vacans, et sancti
auxilium poscens, amota debilitate sanitati restituitur,
sicque cum genitore domi incolumis restitutus est.
CAPUT XV.
De homine qui ceram transmisit..
In Ausiensi ' quoque territorio erat homo, Cælestis

nomine, cui multa erant apum alvearia : ex quibus
cum examen egressum alta conscendens longe com
peteret, et ille sequens, nullum prorsus suscipiendi
obtineret effectum , prostratus solo sancti Martini in
vocat nomen , dicens : « Si virtus tua, beatissime con
fessor, hoc examen retinere voluerit, eumque ditioni
meæ reddiderit, quæ in posterum ex eo procreata fue
rint , mel usibus meis sumam , ceram vero ad lumina
ria basilicæ tuæ cum omni soliditate dirigam . » Hæc
effatus, cum adhuc terræ decumberet, statim examen
apum super unam arbusculam , quæ viro erat proxima,
decidit et insedit, collectumque et in alveare recondi
tum domi detulit : de quo infra duos aut tres annos
multa congregavit. Ex quibus cum jam amplius quam
(1 ) Sic Clar. Alii autem (2204 , 3801 , 5326 , 5329, etc.) Aus
ciensi. Bign ., Ansciensi. Hic dubio procul. Asiacum designatur,
vulgo Asay, cujus nominis complures sunt vici in Turonibus. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , IV . 293
gagner par le travail, il conjura son père, les larmes aux

yeux , de lui permettre de baiser le seuil de la basilique de
Saint-Martin . Le père fit placer aussitôt son fils dans un
bateau , parce qu'il ne pouvait pas être conduit par un
autre moyen de transport , et il l'exposa pieusement aux
pieds du saint, c'est- à-dire hors du tombeau. Le fils se livra
à la prière pendant quelques jours et implora le secours
du saint; puis, délivré de son infirmité, il fut rendu à la
santé , et ainsi il retourna sain et sauf à la maison avec son
père.
CHAPITRE XV.
D'un homme qui transporta de la cire.

Il y avait dans le territoire d’Azay un homme nommé
Céleste , qui possédait beaucoup de ruches d'abeilles ; un
essaim en sortit et s'éloigna en gagnant les hauteurs; il le
poursuivit; mais ne pouvant réussir à le reprendre, il se
prosterna sur le sol et invoqua le nom de saint Martin , en
disant : « Si ta puissance, bienheureux confesseur, veut re
tenir cet essaim et le remettre en ma possession, je prendrai
pour mon usage le miel qu'il produira à l'avenir ; mais ,
quant à la cire, je la consacrerai intégralement au luminaire
de ta basilique. » A ces mots, et pendant qu'il était encore
couché à terre , l'essaim d'abeilles descendit tout à coup et
s'établit sur un arbuste qui était près de cet homme ; celui-ci
le recueillit , l'enferma dans la ruche et le rapporta à la
maison ; pendant deux ou trois ans, il en obtint des produits
considérables. Il avait déjà amassé plus de deux cents livres
de cire provenant de ces abeilles , lorsqu’un bruit de guerre
ducentas ceræ libras aggregatas haberet, rumor hosti

litatis obortus est. At ille, ne votum suum perire cer
neret, ceram fossa humo operuit. Pace quoque red
dita , diaconum nostrum , ut eam peteret, accersivit.
Erat tunc cum eo puer, qui renum gravissimum per
ferebat dolorem . Qui accedens ad virum , et cognos
cens ab ore ejus quæ gesta fuerant, ceram quæ in
terra latebat detegi jubet. Puer vero qui dolorem ,
quem diximus , patiebatur, accepto sarculo ut terram
foderet, ait : « Si tu propitius es , sancte Martine, ad
hoc munus hominis hujus aspiciendum , contingat
virtus tua renes meos , et sit mihi salus cum hanc de
texero ceram . » Cumque percussisset sarculo terram ,
sonuit ossiculum renum ejus, et statim omnis dolor
ablatus est ; sicque incolumis cum hac cera beatæ
basilicæ præsentatus est .
CAPUT XVI .
De absolutione vincti.
Homo quidam urbis Turonicæ judici culpabilis
exstitit, quem in vincula compactum custodiripræce
pit . Advenientibus autem diebus sanctis dominicæ
resurrectionis , jussit eum judex in ulterius Ligeris
fluvii littus in alia retrudi custodia . Ducebatur ergo
non solum catenis colla revinctus , verum etiam post
tergum manibus colligatis : cumque ad ripam nomi
nati amnis advenissent, et navigium quo transire
deberent præstolarentur, atque ille sancti Martini
auxilium incessabiliter flagitaret, visum est repente
custodibus, quasi ab aliquo capite verberati fuissent.
Protinusque in terram ruunt, ac catenæ quæ vinctum
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — IV. 295
s'éleva . Pour ne pas voir périr ce qui était l'objet de son

vou , il enfouit la cire dans un trou en terre . Au retour de
la paix , il invita notre diacre à venir la chercher. Il avait
alors avec lui un serviteur qui était affligé d'une douleur
très -grave des reins. Le diacre, arrivé auprès de l'homme,
apprit de sa bouche ce qui s'était passé, et ordonna de dé
terrer la cire qui était enfouie. Le serviteur, qui endurait
la souffrance dont nous avons parlé , prit une bêche pour
creuser la terre , et dit : « Si tu regardes d'un oeil propice ,
saint Martin , le présent de cet homme , que ta puissance
touche mes reins , et que j'obtienne la santé quand j'aurai
déterré cette cire. » Lorsqu'il eut frappé la terre avec sa
bêche, l'os de ses reins résonna , et aussitôt toute douleur
disparut; ainsi il se présenta sain et sauf avec la cire à la
bienheureuse basilique.
CHAPITRE XVI .
De la délivrance d'un prisonnier.

Un homme de la ville de Tours parut coupable au juge ,
qui le fit enchaîner, et ordonna qu'on le mît en prison.
Quand vinrent les jours saints de la résurrection du Sei
gneur, le juge le fit enfermer dans une autre prison sur la
rive opposée du fleuve de la Loire. On le conduisit donc ,
non -seulement chargé de chaînes au cou , mais encore les
mains liées derrière le dos . Comme ils étaient arrivés au
bord du susdit fleuve et qu'ils attendaient le bateau sur
lequel ils devaient traverser, le prisonnier implorant sans
relâche le secours de saint Martin , tout à coup il sembla aux
gardiens que quelqu'un les frappait à la tête ; et aussitôt ils
tombent à terre , et les chaînes qui tenaient l'homme attaché
296 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. IV.
tenebant hominem confractæ sunt, laxatæ vero corri

giæ de manibus solvuntur. Ipse autem liberum se sen
tiens, decumbentibus adhuc solo hominibus, secessit
ab eis, et sanctæ ecclesiæ limen ingressus est, sicque
a judice relaxatur. Ferebant enim nonnulli bis diebus
et apud Pictavensem urbem vinctos ab ergastulo car
cerali fuisse resolutos . Quod ambigi non potest, quia
unius confessoris virtus utramque urbem sacris potuit
illustrare miraculis.
CAPUT XVII .
De puero cæco .
Puerulus parvulus, nomine Leudovaldus ', servus

cujusdam Baudeleifi, de vico Andegavensi, cui Cro
vio ' antiquitas nomen indidit ; postquam renatus ex
aqua et Spiritu sancto cum reliquis infantibus ludum
in platea exercens, ut ætas illa patitur, huc illucque
discurreret, subito commotus cum impetu ventus, et
pulverem elevans, oculos infantis implevit. Qui cum
a cæcitate percussus doloribus cruciaretur, apparuit
aviæ ejus vir quidam per somnium, taliter eam in
struens : « Vade, inquit, ad basilicam sancti Martini,
et recipiet visum puer iste . » Nec morata mulier, fide
plena venit ad festivitatem beati viri, recepitque illu
mipatum virtute pontificis nepotem suum .
(1 ) Colb. tut. et Clar. , Leodowaldus. Editi, Lendonaldus. (R.) –

2204 Ledvaldus.
(2) Sic omnes mss . Editi vero , Cronio . (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN , IV . 297
se brisent, et les courroies se desserrent et se détachent de

ses mains. Se sentant libre , il s'éloigna de ces hommes pen
dant qu'ils étaient encore étendus sur le sol et franchit le
seuil de la sainte église. I fut alors relâché par le juge.
Quelques- uns rapportaient aussi qu'en même temps, dans
la ville de Poitiers, des hommes enfermés dans la prison
des esclaves avaient été délivrés . Cela ne peut pas faire
l'objet d'un doute, parce que la puissance du confesseur seul
a pu illustrer les deux villes par de saints miracles.
CHAPITRE XVII .
D'un enfant aveugle.
Un petit enfant nommé Leudovalde était serf d'un certain
Baudeleife , d'un bourg de l'Anjou, auquel les anciens ont
donné le nom de Craon . Déjà il était né une deuxième fois
par l'eau et le Saint- Esprit; il jouait sur une place avec les
autres enfants , comme cet âge le permet , et courait çà et
là , quand tout à coup le vent s'éleva avec impétuosité, et ,
soulevant la poussière, envahit les yeux de l'enfant. Frappé
de cécité , il était tourmenté de douleurs , lorsqu'un homme
apparut en songe à sa grand’mère, et lui donna les instruc
tions suivantes : « Va , dit-il, à la basilique de Saint-Martin ,
et cet enfant recouvrera la vue. » Sans perdre de temps, la
femme alla pleine de confiance à la fête du saint évêque,
et elle remmena son petit-fils rendu à la vue par la puissance
du pontife.
CAPUT XVIII.
De puella cæca .
Hujus etenim urbis territorii puella , Viliogundis
vocabulo, simili conditione cæcatur. Dum enim cum
reliquis puellulis per stratas villæ ludum exercendo
discurreret , venti violentia pulvis elevatus opplevit
oculos ejus. Quæ statim doloribus vexata, petiit pa
rentes suos , ut eam ad basilicam sancti Martini dedu
cerent. Quo facto, protinus ut orationem pro ea fude
runt, illuminata est. Nobis quoque egredientibus de
sanctis missarum solemniis occurrerunt simul præfa
tus puer atque puella, dicentes se ipsa hora lumen
virtute beati antistitis recepisse. Quod nobis magnum
præstitit gaudium credentibus, quod nos virtus beati
confessoris visitare dignata sit.
CAPUT XIX .
De contracto et cæco .
Litoveus autem quidam , ex infantia sua membris
debilis, accedente febre cæcatus est : sed ad superio
rem veniens festivitatem , directis membris , lumine
tamen adhuc dempto discessit . Sed cum ad hanc ite
rum regressus fuisset solemnitatem , exemptis tenebris,
lumen ei clarum exoritur.
(1 ) Gat. , Juliogundis. Edit., Vigiögundis. (R. )

(2) Editi cum Clar. , Litoneus. (R. )
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - IV. 299
CHAPITRE XVIII.
D'une jeune fille aveugle.

Une jeune fille du territoire de la même ville, nommée
Viliogonde, devint aveugle dans une circonstance semblable.
Tandis qu'elle courait en jouant avec les autres jeunes filles
par les rues du village, la poussière soulevée par la violence
du vent remplit ses yeux. Aussitôt, tourmentée par la dou
leur, elle demanda à ses parents de la conduire à la basi
lique de Saint-Martin. Ils le firent, et, dès qu'ils eurent prié
pour elle, elle recouvra la vue. En sortant des saintes so
lennités de la messe , nous rencontrâmes à la fois l'enfant
dont nous avons parlé et la jeune fille , et ils nous dirent
qu'ils venaient à l'instant même de recouvrer la vue par la
puissance du bienheureux pontife. Cela nous causa une
grande joie de penser que la puissance du bienheureux con
fesseur avait daigné se tourner vers nous.
CHAPITRE XIX .
D'un homme contrefait et aveugle.
Un certain Litovée, qui avait les membres débiles depuis
son enfance , fut aveuglé par un accès de fièvre; mais il vint
à la précédente fête , et il se retira les membres droits, bien
que toujours privé de la lumière . Il revint de nouveau à
cette solennité - ci, fut délivré des ténèbres, et revit clai
rement la lumière .
CAPUT XX .
Item de alio cæco .
In hac etiam festivitate et Leudardus ', servus Em

nerii Namneticæ urbis diaconi, cum per sex annos
cæcitatis fuisset catena constrictus, ad basilicam acce
dens , virtute beati confessoris illuminatus est. Per
visionem enim somnii admonitus fuerat ut hujus
sancti auxilia flagitaret antistitis .
CAPUT XXI .
De eulogiis quas Motharius civis Turonicus sustulit.

Quidam de civibus Turonicis, dum ad regis prope
raret occursum , vas cum vino, unumque panem ad
sepulcrum una mansurum nocte deposuit, ut scilicet
in itinere positus hoc haberet salutis præsidium . Qui
bus exinde assumptis, iter carpere cæpit . Factum est
autem ut metatum requirens , hominis cujusdam in
grederetur hospitium , depositisque sarcinis , mulier
quæ habebat spiritum immundum , beati Martini ad
ventum vocibus immensis annuntiare coepit, et dicere :
« Quid nos persequeris, sancte ? quid nos crucias ,
serve Dei ? » Tunc hospes ille qui venerat , accepto
calice, paululumque vini de illo vase auferens, frus
tum benedicti panis effractum posuit in eo. Quod ubi
mulier illa quæ debacchabatur accepit, mox , cum san
guine ejecto dæmonio, salvata est. Alia in eodem loco
(1 ) Editi , Lendaidus servus Emneri . Colb. et Clar. Eumerii. (R. )

Eumerii 2204 , 3801 , 5326, 5329 , 5334 , Sag . , Cott .
CHAPITRE XX .
Item d'un autre aveugle .
A cette fête aussi Leudardus, serf du diacre Emnerius de

la ville de Nantes, retenu depuis six ans dans les chaînes de
la cécité, vint à la basilique et recouvra la vue par la puis
sance du bienheureux confesseur. Il avait été exhorté par
une vision à implorer les secours de ce saint pontife.
CHAPITRE XXI.
Des eulogies qu'offrit Motharius, citoyen de Tours.
Un des citoyens de Tours, faisant diligence pour aller à

la rencontre du roi , déposa auprès du tombeau, pour y
rester pendant une nuit , un vase rempli de vin et un pain ,
afin d'avoir ce secours salutaire pendant son voyage. Il se
mit en route après les avoir repris. Or, il arriva que , comme
il était entré cherchant un logis dans la maison d'un homme
et y avait déposé ses bagages, la femme, possédée de l’es
prit immonde , se mit à annoncer à haute voix l'arrivée du
bienheureux Martin , et à dire : « Pourquoi nous poursuis-tu,
ô saint ? Pourquoi nous tourmentes -tu , serviteur de Dieu ? »
Alors cet hôte qui lui était venu prit une coupe , y versa
un peu de vin du vase , et rompant un morceau du pain
bénit, le mit dans la coupe . Cette femme qui était furieuse
avant , prit cela , rejeta bientôt le démon avec du sang et
fut guérie. Dans le même lieu , une autre femme, depuis
- IV .
mulier quæ diu a frigore febrium ægrotabat, accepto

ab hac benedictione modico , mox ut sumpsit , sa
nata est .
CAPUT XXII .
De contracto directo .
Silluvius ', incola Bajocassinus, cum in rure positus

operaretur quiddam , commoto vento, pavore percul
sus , tremere coepit, ac membris omnibus destitui, vo
ciferari etiam , et sibi mortem imminere testabatur.
Interea concurrentibus vicinis ad spectaculum tale,
ipse inter voces et ululatus, contractis nervis, debili
tatur ad integrum ; et non solum ei usus aurium dene
gatur, verumetiam et ipso lumine caruit oculorum .
Post quindecim vero annos dum in hac infelicitate
degeret, ad festivitatem sancti Martini adveniens, so
lidatis membris, oculisque receptis, abscessit.
CAPUT XXIII.
De cæca ac debili sanatis.
Nec dissimili virtute mulier Ermegundis ', Andeca
vensis civis, vici incola Croviensis ', contracta ac cæca ,
in hac festivitate directa, illuminataque discessit. Sed
et Charimundus, ex Bricilonno debilis veniens, vir
tute beati antistitis redintegratus est.
( 1 ) Gat. , Sillimius. Clar. , Hicluvius. Editi, Simillimius. (R.)

( 2) Ermengundis 5326, 5329 , Cott.
(3) Bign ., Eroniensis. Alii, Croniensis. Vide supra cap . XVI . (R.)
(4) Varie in variis codd. scribitur. Sic Laud, et Colb .; at Bell.
et Clar., Bricillonno. Vict. , Briciolónno. Gat. , Bricilomno. S. B.,
Brisciconno . Denique Editi , Briscillamo, vel Briscillami. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — IV . 303
longtemps malade de la fièvre froide, reçut un peu de la

même bénédiction, et aussitôt qu'elle l'eut pris, elle fut
guérie.
CHAPITRE XXII .
D'un homme contrefait qui fut redressé.

Silluvius, habitant du pays de Bayeux , travaillait à la
campagne , lorsque le vent s'étant élevé, il fut frappé de
crainte , se mit à trembler, à sentir tous ses membres comme
paralysés, et aussi à crier, en assurant que la mort le mena
çait. Pendant que les voisins accouraient à un tel spectacle,
et qu'il continuait ses cris et ses gémissements, il devint
entièremenť impotent par la contraction des nerfs; et de
plus il perdit non -seulement l'usage des oreilles, mais aussi
celui de la vue . Il vivait depuis quinze ans dans cette infor
tune, lorsque, étant venu à la fête de saint Martin , ses mem
bres,se rétablirent, et il se retira les yeux guéris.
CHAPITRE XXIII ,
De la guérison d'une femme aveugle et d'un homme impotent.

Une femme du pays d'Angers, nommée Ermenégonde,
qui habitait le bourg de Craon , et qui était contrefaite et
aveugle , fut redressée par la même puissance à cette fête ,
et s'en alla après avoir recouvré la vue. Charimond , qui
était impotent , y vint aussi de Brion ', et fut rétabli par la
puissance du bienheureux pontife.
( 1 ) Brion. (Maine- et-Loire ? )

CAPUT XXIV .
De plurimis cæcis energumenisque sanatis.

In hujus etiam solemnitatis die virtutem nonnulli,
cooperante Christi gratia, persenserunt. Nam Leode
mundus cæcus post septem annos ad basilicam præ
fati antistitis veniens , visum recepit. Et tres insuper
alii cæci in hac festivitate visum per opem beati an
tistilis receperunt, et energumeni plerique mundati
sunt.
CAPUT XXV .
De puella a febre sanata .

Leonis presbyteri nostri vernacula, cum ad villu
lam urbi proximam parentalibus ulnis deportata seces
sisset, vi febris opprimitur, et die ac nocte valde com
mota in mortis discrimine cernitur. Quam videns
presbyter exanimari violentia morbi, nocte ascenso
equite, ad basilicam sancti confessoris accessit , pul
sansque ostium cellulæ , in qua ædituus quiescebat,
virum suscitare nequivit. Cumque basilicam sanctam
ingredi non valeret, coram absida sepulcri fudit ora
tionem , collegitque parumper de pulvere terreno ,
quod secum fide plenus evexit , eumque dilutum ut
puellulæ ad bibendum protulit, protinus febris abs
cessit.
(1 ) Leodemundus 2204, 5329, Sag ., etc.

(2) Laud., Bell . , Clar. et Colb. habent : Leodemundus cæcus
post septem annos, Domnitta post tres, et tres insuper alii cæci in
hac etc. (R.)
CHAPITRE XXIV .
De la guérison de plusieurs aveugles et possédés.
Grâce à la coopération du Christ, plusieurs ressentirent
encore, le jour de cette solennité, la puissance de saint Mar
tin . Léodemond , qui était aveugle depuis sept ans, vint à
la basilique dudit pontife , et recouvra la vue. En outre ,
trois autres aveugles recouvrèrent également la vue à la
même fête par le secours du bienheureux pontife , et la
plupart des possédés furent délivrés.
CHAPITRE XXV .
D'une jeune fille guérie de la fièvre.

Une fille de serf, appartenant à notre prêtre Léon , de
meurait dans un petit domaine voisin de la ville , où elle
avait été portée sur les bras de ses parents; là , elle est
prise d'une fièvre violente, et, fortement agitée nuit et jour,
elle semble sur le point de mourir . Le prêtre , la voyant
succomber à la violence de la maladie , monta à cheval
pendant la nuit, se rendit à la basilique du saint confesseur
et frappa à la porte de la cellule dans laquelle reposait le
gardien , mais sans parvenir à réveiller cet homme. Ne pou
vant entrer dans la sainte basilique, il fondit en prières
devant l'abside du tombeau , ramassa un peu de poussière
à terre , l'emporta avec lui plein de confiance, et, l'ayant
délayée , la fit boire à la petite fille; aussitôt la fièvre dis
parut.
IT . 20
CAPUT XXVI .
De carcerariis absolutis.
Fuerat nobis causa quædam Childeberthi regis adire

præsentiam . Pergentibus quoque nobis , iter per pa
gum Remensem aggressi sumus, reperimusque homi
nem quemdam , qui nobis relatu suo patefactum car
cerem hujus urbis, in quo inter reliquos vinctos hujus
famulus tenebatur , Martini virtute fuisse dicebat ;
vinctosque ab ergastulo absolutos, liberosque absces
sisse narravit. Erat enim hujusmodi carcer ita tectus,
ut super struem tignorum axes validi superpositi pul
pitarentur, ac desuper, qui eosdem opprimerent, in
signes fuerant lapides collocati. Nihilominus et ostium
carceris sera ferro munita , obducto clave pessulo
obserabatur : sed virtus antistitis, ut ipse relator asse
ruit, lapides dimovit, disjecit pulpita, catenas confre
git, et trabem quæ vinctorum coarctabat pedes, ape
ruit, ac nec reserato ostio homines per aera sublevatos,
foris tecto patente produxit, dicens : « Ego sum Mar
nus miles Christi , absolutor vester. Abscedite cum
pace, et abite securi. » Sed cuin nos ad regem acceden
tes, virtutis hujus diffamaremus miraculum , affirmavit
rex quosdam ex his qui absoluti fuerant ad se venisse,
atque compositionem fisco debitam , quam illi fredum
vocant , a se fuisse reis indultam . Hoc autem factum
est ante quatuor festivitatis dies , in memorati regis
anno sexto et decimo .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — IV. 309
CHAPITRE XXVII.
De la guérison du serf impotent de l'évêque Nonnichius.

A la fête du bienheureux Martin , Nonnichius , pontife de
Nantes, vint à la basilique du saint , amenant avec lui un
serviteur impotent de ses membres , nommé Baudégisile.
Après la célébration de la fête du saint, il le ramena avec
lui sain et sauf, les membres rétablis.
CHAPITRE XXVIII.
De la fièvre de Claudius, chancelier royal.

Pendant que nous demeurions auprès du roi, un des chan
celiers royaux , nommé Claudius, fut saisi de la fièvre. Tour
menté par une fièvre excessive , il avait en horreur la nour
riture et la boisson ; il se plaignit à nous de ses souffrances,
et avala de la poussière que nous avions délayée après l'avoir
enlevée du tombeau du saint et bienheureux Martin , aussi
tôt sa fièvre fut chassée, et il fut guéri.
CHAPITRE XXIX .
De ce que l'abbesse Agnès de Poitiers apprit d'un batelier.
La vénérable Agnès ', abbesse des religieuses de Poitiers,

rapporta ainsi l'histoire d'un miracle qui lui avait été ra
contée par celui même à qui elle arriva , c'est - à - dire par
un commerçant deTrèves : « Quand j'allais à Metz, dit-elle
(1 ) Première abbesse du monastère de Sainte- Croix, instituée par le

veu de sainte Radegonde elle-même et célébrée par Fortunat dans ses
poésies. (R.)
308 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - IV . -
CAPUT XXVII.
De servo Nonnichii episcopi a debilitate sanato .

Adveniente autem festo beati Martini, Nonnichius ,
Namneticorum pontifex, ad basilicam sancti advenit ,
exhibens secum puerum membris dissolutum , nomine
Baudegisilum . Celebratis igitur solemniis sancti , hunc,
artubus restitutis, secum reduxit incolumem .
CAPUT XXVIII.
De Claudii regalis cancellarii febre .
Nobis quoque cum rege morantibus, Claudius qui
dam ex cancellariis regalibus : a febre corripitur.
Cumque cibum potumque nimia oppressus febre ex
horruisset, nobis quæ patiebatur questus est, dilutum
que pulverem , quem de sancti ac beati sepulcro pro
salvatione levavimus , ut hausit , mox , compressa fe
bre, sanatus est.
CAPUT XXIX .
De eo quod Agnes Pictaviensis abbatissa de nauta quodam retulit.

Venerabilis vero Agnes , Pictavarum sanctimonia
lium abbatissa, relatam sibi ab ipso cui contigit, Tre
verico scilicet negotiatore , rem miraculi provenisse,
sic retulit. « Dum , inquit , Mettis accessissem , interro
(1 ) Editi Monnichius. Vide lib. VIII Hist. , cap. XLIII.

( 2) Nanneticorum , Sag , sup. 243, etc.
(3) In Bell ., cancellariis nostris regalibus, et in titulo capitis
deest vox regalis. (R. )
(4) 2204 Pectavarum .
CHAPITRE XXVII.
De la guérison du serf impotent de l'évêque Nonnichius.

A la fête du bienheureux Martin , Nonnichius , pontife de
Nantes, vint à la basilique du saint , amenant avec lui un
serviteur impotent de ses membres, nommé Baudégisile.
Après la célébration de la fête du saint , il le ramena avec
lui sain et sauf, les membres rétablis.
CHAPITRE XXVIII.
De la fièvre de Claudius , chancelier royal.

Pendant que nousdemeurions auprès du roi, un des chan
celiers royaux , nommé Claudius, fut saisi de la fièvre. Tour
menté par une fièvre excessive, il avait en horreur la nour
riture et la boisson ; il se plaignit à nous de ses souffrances,
et avala de la poussière que nous avions délayée après l'avoir
enlevée du tombeau du saint et bienheureux Martin , aussi
tôt sa fièvre fut chassée, et il fut guéri.
CHAPITRE XXIX .
De ce que l'abbesse Agnès de Poitiers apprit d'un batelier.

La vénérable Agnès ', abbesse des religieuses de Poitiers,
rapporta ainsi l'histoire d'un miracle qui lui avait été ra
contée par celui même à qui elle arriva , c'est - à - dire par
un commerçant de Trèves : « Quand j'allais à Metz, dit-elle
(1 ) Première abbesse du monastère de Sainte - Croix, instituée par le

væu de sainte Radegonde elle -même et célébrée par Fortunat dans ses
poésies. (R.)
gavit me quidam negotiator unde venirem . Dixi : « De

Pictavis. » Dixit mihi si aliquando ad basilicam beati
Martini Turonis occurrissem . Dixi quod quando in
Austria ’ ambularem , sic ibi me præsentassem . Dixit
mihi quale beneficium domni Martini senserat. Dum
enim Mettis salem negotiasset, et ad pontem Mettis '
applicuisset, dixit : « Domne Martine, me et puericellos
quos habeo, et naviculam meam tibi commendo. » Inter
hæc recubantes in navi , omnes obdormivimus. Mane
excitans me cum puericellis , quos mecum habebam ,
invenimus nos ante portam Trevericam , nescientes
quomodo venissemus , qui nos adhuc Mettis crede
bamus consistere; qua ratione aut navigatum est , aut
volatum ; sola commendatione beati Martini , nec flu
vium sensissemus , et Mosellæ tunc sævientis undas
naufragas evitassemus : et , quod satis est mirabile,
quomodo inter saxa nocturno tempore præteriissemus
incolumes , non nauta vigilante, non vento flante, non
remo ducente . »
CAPUT XXX.
De virtutibus Locodiacensis . monasterii.
Tempore post habito , cum usque Pictavam.acces

sissemus urbem , libuit gratia tantum orationis monas
(1 ) Cod. Colb. : Dixi quod cum in Neustria ambularem , sic ibi

me præsentassem . (R.)
(2) Rom ., pontem Mortis. Et quidem apud Mettas hodieque
pons Mortis dictus habctur. (R. )
(3) Lacetigiacensis 3801 in indice , et in textu Locotigiacensem .
5329 Locotigiacensis.
( 4) 2204 Pectavam hic et infra .
un commerçant me demanda d'où je venais. Je répondis :

De Poitiers. » Il me demanda si j'étais allée quelquefois à
la basilique du bienheureux Martin, à Tours. Je lui dis que
quand j'allai en Austrasie je m'y étais présentée. Il me raconta
quel bienfait il avait reçu du seigneur Martin. Comme il tai
sait le commerce du sel à Metz, il avait abordé près du pont
de Metz, en disant : « Seigneur Martin , je me recommande à
toi, avec mes petits enfants et mon bateau. Là -dessus, con
tinua -t- il, nous nous couchâmes dans la barque, et nous
nous endormîmes tous . Le matin , en me réveillant avec les
petits enfants que j'avais avec moi , nous nous trouvâmes
devant la porte de Trèves , sans savoir comment nous étions
venus , nous qui croyions encore être à Metz , ni de quelle
manière nous avions navigué ou volé , ni comment , par la

seule recommandation du bienheureux Martin , nous avions
pu ne pas sentir le fleuve et échapper aux flots orageux de
la Moselle , alors en fureur ; sans savoir enfin comment ,
chose assez étonnante , nous avions passé sains et saufs au
milieu des rochers pendant la nuit , sans que le pilote veillât,
sans que le vent soufflât, sans que la rame conduisît. »
CHAPITRE XXX .
Des miracles du monastère de Ligugé.

Quelque temps après , étant allés jusqu'à la ville de Poi
tiers , il nous plut d'aller , dans le seul but de prier, au
monastère de Ligugé, où le saint homme avait établi une
nombreuse congregation de moines. C'est là qu'il ressuscita
le premier mort , et c'est de là qu'il fut appelé à l'épiscopat,
terium Locociagense ' adire, quo congregatam mona

nachorum catervam locaverat vir beatus. Ibi enim
mortuum primum suscitasse legitur, et ex illo ad epi
scopatum ductus scribitur. Ergo desideratum ego
expetens locum , prosternor ad cancellos anguli, in
quo dicitur defuncti spiritum reduxisse. Post effusas
vero cum oratione lacrymas, ac celebratas solemniter
missas, percunctor abbatem , si aliquod ibi Dominus
miraculum ostendisset. Asseruitque ille coram qui
aderant fratribus, plerumque ibi illuminari cæcos, ac
debiles redintegrari. « Quid tamen nuper sit gestum ,
inquit, tibi, domne, quia sollicite inquiris, evolvam.
Mulier quædam vicina loci hujus, paralysis humore
perculsa, officium membrorum omnium usquequaque
perdiderat. Quæ carrucæ imposita, a bobus trahentibus
ferebatur, circuiens domos divitum, ut inopiæ suæ ex
pleret necessitatem . Ergo dum delata ad hunc locum
pavimento prosternitur, lento conamine accedens, ve
lum quod sanctuni tegebat cancellum devote osculatur,
dicens : « Hic te, beate Confessor, adesse credo, hic te
« mortuum suscitasse testificor. Confido enim quod si
« volueris, poteris me salvare, ac sanitati restituere ,
« sicut quondam , disruptis inferni faucibus, defuncti
« animam reduxisti. » Hæc effata, genas lacrymis riga
ubertim : ac statim , impleta oratione, quidquid ari
dum, quidquid contractum , quidquid dissolutum fuit,
redintegratum est mulieri in corpore a beati antistitis
(1 ) Mss . plerique , in capitum indice , Locodiacense , hic Loco

tigiagense, vulgo Ligugé. (R. ) — Locotigiacensim 2204 ; Locoti
giacensem , sup. 243 ; Locotigiaccense 5329,Sag. , Cott.; Locotigia
cense 5334 , et in indice Locodacinsis .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . — IV . • 313
comme on le lit dans sa Vie '. En arrivant au lieu objet

de mes désirs, je me prosternai auprès des barreaux de l'an
gle où l'on dit qu'il rendit le souffle au défunt. Après avoir
versé des, larmes en priant et célébré solennellement la
messe , je demandai à l'abbé si le Seigneur avait fait voir
en ce lieu quelque miracle . Il affirma devant les frères qui
étaient présents que le plus souvent les aveugles y recou
vraient la vue et que les impotents y étaient rétablis.
Mais, seigneur, dit-il, puisque tu t'en informes avec inté
rêt, je vais t'exposer ce qui s'est passé récemment. Une
femme des environs de ce lieu , frappée d'humeur paraly
tique , avait perdu complétement l'usage de tous ses mem
bres. Placée sur une charrette et portée par des boufs qui
la traînaient, elle allait visitant les maisons des riches pour
subvenir aux besoins de son indigence. Transportée ainsi
dans ce lieu , elle se prosterne sur le pavé , et, s'avançant
avec de lents efforts, elle baise pieusement le voile qui cou
vrait la sainte balustrade , en disant : « Je crois , bienheu
« reux confesseur , que tu es présent ici, j'atteste que tu as
« ressuscité un mort ici. J'ai confiance que , si tu veux , tu
« pourras me sauver et me rendre à la santé, comme autre
« fois tu as rendu l'âme au défunt en forçant les bouches de
« l'enfer. » En disant ces paroles, elle arrosait ses joues de
larmes abondantes ; et, dès qu'elle eut achevé sa prière, la
puissance du bienheureux pontife rétablit tout ce qui était
desséché, tout ce qui était contracté, tout ce qui était para
lysé dans le corps de cette femme. De la même manière ,
(1) Voy . Sulpice -Sévère et Fortunat.

314 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. IV.
virtute. Simili sorte et alius paralyticus ad hoc acce

dens monasterium , ut velum ipsius cancelli attigit ,
amota omni debilitate, sanus abscessit. » Distat autem
ab urbe Pictava quasi stadiis quadraginta.
CAPUT XXXI.
De fonte quem oratione sanctus ut oriretur obtinuit.
Exinde egressi, Santonicum º territorium ingressi

sumus . Cumque in quodam convivio de beati Martini
virtutibus fabularemur, hæc mihi unus ex civibus ,
affirmantibus aliis vera esse, fideliter retulit. Naje
gialo villa est in hoc territorio sita, ad quam cun
sanctus Martinus adhuc superstes in corpore adiret ,,
obvium habuit virum exhibentem aquam cum vas
culo . Erat enim puteus ille , de quo hanc exhibebat,
situs in valle quasi mille passus a villa, et ex eo incolæ
haustam deferebant aquam . Tunc ait vir Dei homini
aquam ferenti : « Quæso , dilectissime, contine manum
tuam, et huic asello cui sedeo, paululum aquæ ad bi
bendum indulge . » Qui ait : « Si necessarium ducis
animal tuum adaquare, accede ad puteum , et hauriens
dabis ei. Nam ego quod cum labore detuli non præ
bebo ; » et hæc dicens præteriit. Quo discedente venit
protinus mulier, et ipsa deferens aquam in urnam ‘ ;
dixitque ei similiter vir Dei . Quæ illico ei , ac si Re
becca quondam audiens nuntium Dei ? : « Et tibi
præbebo, ait , et asino tuo potum ; nec mihi labor est
ut iterum hauriam . Tantum voluntas tua fiat, qui iter
(1 ) 2204 , 5329 et alii Sanctonicum .

(2 ) 2204 , 5329 et alii ulnam aut ulna .
(3) Gen. xxiv .
-IV . 315
un autre paralytique alla à ce monastère, et, dès qu'il eut

touché le voile de la balustrade, il fut délivré de toute infir
mité, et se retira sain et sauf. » Ce monastère est éloigné de
la ville de Poitiers d'environ quarante stades.
CHAPITRE XXXI .
D'une source dont le Saint obtint l'ouverture par la prière.

En sortant de là , nous entrâmes dans les pays de Sain
tes. Comme nous causions pendant un repas de la puis
sance du bienheureux Martin , un des citoyens me rapporta
fidèlement l'histoire suivante que les autres affirmèrent être
vraie. Dans ce pays se trouve le village de Nieuil, où saint
Martin , pendant sa vie corporelle, rencontra un homme qui
portait de l'eau dans un petit vase . Le puits d'où il tirait
cette eau était situé dans une vallée à la distance d'environ
mille pas du village,et les habitants allaient y chercher l'eau.
Alors l'homme de Dieu dit à celui qui portait ainsi de l'eau :
a Tiens ta main , très-cher, je te prie, et veuille donner un
peu d'eau à boire à l'âne que je monte . » L'homme répon
dit : « Si tu juges nécessaire d’abreuver ta bête, va au puits,
et donne-lui ce que tu auras puisé; car pour moi je ne céde
rai pas de que j'ai pris la peine de porter ; » et ce disant, il
passa. Il s'éloignait, lorsqu'aussitôt arriva une femme qui
portait aussi de l'eau dans une urne ; l'homme de Dieu lui
adressa les mêmes paroles . Celle - ci répondit sur-le-champ,
comme autrefois Rébecca entendant l'envoyé de Dieu : « Je
te donnerai à boire , et à toi et à ton âne , et ce ne sera pas
une peine pour moi que d'en puiser encore , pourvu que ta
pergens necessitatem pateris. » Et deposito de ulnis

.
vasculo dedit asino illius bibere . Quo facto , iterum
hausta aqua , impletoque vasculo revertebatur ad vil
lam. Quam prosequens sanctus ait : « Reddam tibi pro
mercede beneficium , quia adaquasti asinum meum . »
Et positis genibus in terra oravit ad Dominum , ut in
loco illo fontis ostenderet venam . Ac statim consum
mata oratione , disrupta terra fontem immensum po
pulis admirantibus patefecit, qui usque hodie benefi
cium præbet hominibus commanentibus in agro illo .
In illius enim fontis ore est lapis in testiinonium , qui
vestigium retinet aselli hujus super quem sanctus sedit
antistes.
CAPUT XXXII .
De incendio urbis Pictavæ .
Nec illud silendum puto, quod illo tempore cum

Plato ' episcopatum Pictavæ urbis adeptus est, virtus
sancti fuit ostensa . Domus adjuncta ecclesiasticæ
domui incendio maximo cremabatur, ac scintillæ cum
carbonibus super domum ecclesiæ, impellente vento ,
cadebant. Sed ille de pulvere beati sepulcri secum
habens, elevato chrismario contra ignem, exortus
subito ventus vento illi contrarius, flammas a tecto
(1 ) Sic mss. omnes. Editi pro Plato habent Placidus. (R.)

(2) 2204 Paectave.
(3) Chrismarium vas erat ad sanctum chrisma recipiendum , quo
tamen nomine etiam vasa ad sanctas reliquias includendas inedii
ævi auctores donaverunt. Chrismale autem vas erat in quo corpus
Christi asservabatur, et quidem Glaber Rodulfus chrismale idem
esse ac corporale dicit. (R.)
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN.- IV. 317
volonté soit faite , toi qui voyages exposé au besoin . » Et ,

déposant le vase qu'elle tenait dans les bras , elle donna à
boire à l'âne . Cela fait, elle puisa de l'eau encore une fois ,
remplit son vase , et reprit le chemin du village. Le saint la
suivait, et lui dit : « Je te rendrai un service en récompense
de ce que tu as abreuvé mon âne. » Et mettant les genoux
à terre , il pria le Seigneur de faire jaillir une source en cet
endroit. Dès qu'il eut terminé sa prière, la terre s'ouvrit
et fit voir au peuple émerveillé une source immense qui,
aujourd'hui encore , rend service aux habitants de ce pays.
Au bord de cette source se trouve en témoignage de ce pro
dige une pierre qui a gardé l'empreinte des pas de l'âne sur
lequel était monté le saint pontife.
CHAPITRE XXXII.
De l'incendie de la ville de Poitiers.
Je ne crois pas devoir passer sous silence que la puissance

du saint se manifesta à l'époque où Platon monta sur le siége
épicopal de la ville de Poitiers '. Une maison attenante à celle
de l'église était dévorée par un immense incendie, et les
étincelles ardentes, poussées par le vent, tombaient sur le
bâtiment de l'église. Mais l'évêque, ayant avec lui de la pous
sière du bienheureux tombeau , éleva contre le feu le vase
qui la renfermait; tout à coup il s'éleva un vent contraire à
l'autre, qui, détournant les flammes du toit de l'église, les
(1 ) En 592. Il mourut en 599. C'est de lui que dom Ruinart pense

que Grégoire parle au liv. V , ch. 1, de l'Hist, des Fr.
318 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - IV.
ecclesiastico defendens, aliam pepulit in partem , et

sic domus ecclesiae liberata est .
CAPUT XXXIII.
De puero a febre sanato .

Cum autem puer ejus in valetudine acerbissima
febre exustus jaceret in lectulo , et jam quasi exanimis
haberetur ; ut de hoc pulvere diluto porrexit infirmo ,
protinus fugata febre puer convaluit de labore . Sed
ad basilicam sancti redeamus.
CAPUT XXXIV .
De Leodulfo amente et debili.
Cum autem ante hos annos terræ motus magnus

terram concuteret, cunctaque valde moverentur, quasi
in uno momento casura , Leodulfus quidam ab eo
vehementer excussus, non solum sensu mulctatur, sed
etiam omnibus membris debilis est effectus. Qui ve
niens ad basilicam sancti Turonis , et orationi paucis
diebus incumbens, et voci redditur et sensui, et mem
bris omnibus quasi redivivus sospes est redditus.
CAPUT XXXV .
De homine innocente per calumniam accusato , et liberato

Nec illud prætermittendum puto , quod innocenter
homo accusatus per calumnias malorum , adducebatur
(1 ) In mss. nonnullis Leudulfus; unde editi, Lendulfus. (R.)

- 5329 Leodulfus.
( 2) 2204, 3801 De homine vincto .
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN . - IV. 319
chassa d'un autre côté , et ainsi le bâtiment de l'église fut

préservé.
CHAPITRE XXXIII.
Du serviteur guéri de la fièvre .

Le serviteur de Platon , consumé par une fièvre cruelle ,
gisait malade dans son lit et paraissait déjà inanimé ; dès
que l'évêque eut tendu au malade de cette poussière dé
layée , la fièvre disparut, et le serviteur fut délivré de sa
souffrance. Mais retournons à la basilique du saint.
CHAPITRE XXXIV .
De Léodulfe qui était insensé et impotent.

Il y a quelques années un grand tremblement de terre
ébranla le sol, et tous les objets, fortement remués, parais
saient sur le point de tomber. Un certain Léodulfe en fut
violemment frappé; non -seulement il perdit le sens , mais
encore il devint impotent de tous ses membres. Il vint à
Tours à la basilique du saint, et, s'étant livré durant quel
ques jours à la prière , il retrouva la voix et le sentiment ;
et, renaissant pour ainsi dire dans tous ses membres, il fut
rendu à la santé.
CHAPITRE XXXV .
D'un homme innocent accusé par la calomnie et délivré.

Je ne crois pas non plus devoir omettre ceci. Un homme
innocent, accusé par les calomnies des méchants, était con
duit à la ville , attaché avec une courroie , pour être jeté
dans la prison des esclaves. Il arriva , ainsi conduit , sur la
ad urbem vinctus loro , ut truderetur ergastulo . Cum

que ante basilicam sancti Petri apostoli in publicum ad
ductus aggerem devenisset, solutæ sunt manus ejus, di
xitque custodibus : « In hoc apparet me a culpa quam
dicitis esse immunem , cum meæ manus divinitus sunt
solutæ. » Tunc illi indignantes arctius eum revinxe
runt, et insuper adhuc alio loro ligamini adjecto, ut ita
dicam, vincula ipsa vinxerunt . Contigit autem eo tem
pore, ut nos de basilica sancti Martini per plateam
veniremus. Hi autem cum nobis in obviam venientes
appropinquarent, ut primum basilicam sancti homo
vinctus aspexit, statim solutæ sunt manus ejus : exsi
liensque de caballo in quo sedebat, pedes nostros
arripuit, exponens se injuste damnari. Sicque nobis
cum judice colloquentibus , absque fatigatione dis
cessit.
CAPUT XXXVI.
De muliere obmutescente sanata .
Conjux Serenati hominis nostri , cum de cultura

viro præmisso rediret, subito inter manus dilapsa co
mitantium terræ corruit , ligataque lingua , nullum ver
bum ex ore potens proferre, obmutuit. Interea acce
dentibus ariolis, ac dicentibus eam meridiani dæmonii
incursum pati , ligamina herbarum atque incantatio
num verba proferebant; sed nil medicaminis juxta
morem conferre poterant perituræ . Cumque familia
mixto ululatu perstreperet, filius ejus ad neptem nos
tram Eusteniam ' anhelus accurrit, nuntians matrem
(1 ) Cod . Gat. , Exteniam , Clar., Eustenam .

DES MIRACLES DE SAINT MARTIN.- IV . 321
place publique située devant la basilique du saint apôtre

Pierre; alors ses mains se délièrent, et il dit à ses gardiens :
« Vous voyez que je suis innocent de la faute dont vous
m'accusez , puisque mes mains ont été déliées par la volonté
divine. » Alors, ces hommes irrités le lièrent de nouveau
plus étroitement , et ajoutant encore une courroie à la pre
mière , ils lièrent, pour ainsi dire , les liens eux -mêmes. Il
arriva qu'en ce moment nous traversions cette place en ve
nant de la basilique de Saint-Martin . Ces hommes qui ve
naient à notre rencontre , s'approchèrent de nous ; mais, dès
que le prisonnier eut aperçu la basilique du saint, ses mains
furent déliées ; il sauta du cheval sur lequel il était , saisit
nos pieds, et nous exposa qu'il était injustement condamné.
Nous en parlames au juge, et il put s'en aller sans être
inquiété.
CHAPITRE XXXVI.
De la guérison d'une femme devenue muette.
La femme de Sérénatus, notre serviteur, revenait du la
bourage pendant que son mari avait pris les devants ; tout à
coup , se laissant aller entre les bras de ceux qui l'accom
pagnaient , elle tomba à terre , la langue liée , la bouche
incapable de proférer aucune parole ; elle était muette. Des
devins étant venus , dirent qu'elle éprouvait une attaque du
démon du midi', et apportèrent des ligaments d'herbes et
des paroles d'enchantement ; mais , comme d'ordinaire , ils
ne purent procurer aucun remède à la moribonde . Tandis
que la famille se lamentait et faisait grand bruit, le fils de
(1) Ces démons du midi dont Grégoire a déjà parlé ci-dessus (liv. III ,
ch . ıx) , étaient ceux auxquels on attribuait les maux dont l'irruption
subite faisait tomber sans connaissance. Voy . les auteurs indiqués ici
par dom Ruinart et la Vie de saint Symphorien, suivant laquelle la
science des chrétiens aurait découvert que le démon du midi est la déesse
Diane,
II . 21
suam extremæ vitæ terminum attigisse. Quæ, adveniens

ad ægrotam , eamque visitans, amotisque ligaminibus
quæ stulti indiderant, oleum beati sepulcri ori ejus
infudit, ceraque suffivit '. Mox , sermone reddito, nequi
tiæ dolo dirempto, ægra convaluit.
CAPUT XXXVII.
De frigoriticis sanatis .
Tempore autem quo, post obitum gloriosissimi regis
Guntchramni, Childebertus rex Aurelianensium urbem
adivit, puerorum unus aulicorum graviter a typo ter
tiano , accedentibus discedentibusque febribus, tre
more superveniente quatiebatur. Id cum nobis fuisset
questus, de pulvere sancti sepulcri potum ei porrexi
mus : quem hauriens, compresso tremore convaluit.
In sequenti vero nocte, cum dies ille, quo frangi con
sueverat , advenisset, vidit per visum advenientem
personam teterrimam , dicentemque sibi : « Ecce jam
tempus tui tremoris advenit , quid dissimulas ? Age
quod consuevisti . » Hæc eo dicente, advenit vir quidam
vultu splendidus, cæsarie niveus, aspectu decorus, di
cens ei: « Ne tremueris, sed facito super frontem tuam
signum venerandæ crucis,statimque sanaberis. » In hac
visione expergefactus, munitusque hoc signaculo quo
fuerat jussus , nunquam ulterius quæ pati soleret pas
sus est. Ab hoc typo reginæ puella fatigata, potu hu
jus sancti medicaminis sumpto , sanata est.
( 1 ) Mss. Sofivit.
DES MIRACLES DE SAINT MARTIN.- IV. 323
cette femme accourut hors d'haleine auprès de notre nièce

Eusténie , et lui annonça que sa mère touchait au terme de
sa vie. Eusténie alla auprès de la malade , la visita , ôta les
ligaments que des sots lui avaient mis, versa dans sa bouche
de l'huile , et brûla de la cire du bienheureux tombeau .
Bientôt l'artifice d'iniquité fut rompu, et la parole fut rendue
à la malade, qui se rétablit.
CHAPITRE XXXVII.
De la guérison de fiévreux.
A l'époque où , après la mort du très-glorieux roi God
tran , le roi Childebert entra dans la ville d'Orléans , un
des serviteurs de la cour était gravement tourmenté par la
fièvre tierce, qui venait et s'en allait tour à tour, et par les
frissons qui survenaient. Il s'en plaignit à nous , et nous lui
donnâmes à boire de la poussière du saint tombeau ; dès
qu'il l'eut avalée , ses frissons se calmèrent, et il se rétablit.
Mais la nuit suivante , comme arrivait le jour où il était
ordinairement brisé par la fièvre , il vit en songe un hideux
personnage qui vint, et lui dit : « Voici que le temps de tes
frissons est déjà arrivé, pourquoi cherches- tu à le nier ? Fais
comme de coutume. » A ces mots arriva un homme dont le
visage était resplendissant, la chevelure blanche comme la
neige , l'aspect agréable : « Ne tremble pas, lui dit- il, mais
fais sur ton front le signe de la vénérable croix , et aussitôt
tu seras guéri. » Sur cette vision , il se réveilla , se munit du
signe qui lui avait été commandé , et ne souffrit plus jamais
ce qu'il avait coutume de souffrir . Une jeune fille de la reine,
tourmentée de la même fièvre , fut guérie en buvant de ce
saint remède.
( 1 ) Année 593 (R ) .
CAPUT XXXVIII.
De cæcis, energumenis et paralyticis.
Non post multos dies, cum solemnitatis sanctæ dies
annuus recurrisset, nos a rege regressi, festivitati ejus
adfuimus, in qua quatuor cæci lumine recepto regressi
sunt , duo energumeni mundati , duo paralytici con
tracti , restitutis gressibus, incolumes redierunt.
CAPUT XXXIX .
De carceratis laxatis '.
Post paucos vero dies cum culpabiles quosdam

urbis Turonicæ , judicis sententia carcerali ergastulo
conclusisset, lamentantibus vinctis , virtus beati con
fessoris apparuit, quæ diruptis vinculis compeditorum ,
liberos in basilicam abire permisit . Sicque et hi a
judice relaxati , ad propria recesserunt.
CAPUT XL .
De Maurano muto .
Quidam in regione Cantabria , Mauranus ' nomine,

mane a lectulo consurgens, dum de domo egreditur,
visum est ei quasi ab aliquo percussus fuerit in cervi
cem . Qui protinus ruens in terram , factus est tanquam
mortuus, ac per triduuin solo spiritu vivens , tanquam
mortuus putabatur. Quarta autem die, apertis oculis,
nihil poterat loqui . Ablata enim ei ſuerat fandi facul
( 1 ) 2204 , Item de carcerariis absolutis.

(2) Cantabrina Auranus, 3801 .
CHAPITRE XXXVIII .
D'aveugles, de possédés et de paralytiques.

Peu de jours après , le jour annuel de la sainte solennité
étant revenu , nous quittâmes le roi et nous assistâmes à la
fête du saint, dans laquelle quatre aveugles recouvrèrent la
vue , deux possédés furent délivrés et deux paralytiques
contrefaits, ayant eu les pieds rétablis , s'en retournèrent
sains et saufs.
CHAPITRE XXXIX .
De prisonniers relâchés.
Peu de jours après , quelques coupables de la ville de

Tours furent enfermés dans la prison des esclaves par une
sentence du juge. Tandis que les prisonniers se lamentaient,
la puissance du bienheureux confesseur se manifesta en bri
sant les entraves qu'ils avaient aux pieds et en leur permet
tant d'aller librement dans la basilique. Ils furent alors re
lâchés par le juge, et retournèrent chez eux.
CHAPITRE XL .
De Mauranus, qui était muet.
Un homme du pays de Biscaye , nommé Mauranus, se levant
de son lit un matin, sortait de sa maison , lorsqu'il lui sembla
que quelqu'un le frappait à la tête . Aussitôt il tomba à terre
comme si on l'eût tué, ne vécut pendant trois jours que par
le souffle et passait déjà pour mort. Le quatrième jour , ses
yeux s'ouvrirent, mais il ne pouvait rien dire ; car la faculté
de parler lui avait été enlevée . Ayant appris les miracles du
CAPUT XXXVIII.
De cæcis, energumenis et paralyticis.

Non post multos dies, cum solemnitatis sanctæ dies
annuus recurrisset, nos a rege regressi, festivitati ejus
adfuimus, in qua quatuor cæci lumine recepto regressi
sunt, duo energumeni mundati , duo paralytici con
tracti, restitutis gressibus, incolumes redierunt.
CAPUT XXXIX .
De carceratis laxatis '.
Post paucos vero dies cum culpabiles quosdam

urbis Turonicæ , judicis sententia carcerali ergastulo
conclusisset, lamentantibus vinctis , virtus beati con
fessoris apparuit, quæ diruptis vinculis compeditorum ,
liberos in basilicam abire permisit . Sicque et hi a
judice relaxati , ad propria recesserunt.
CAPUT XL .
De Maurano muto .
Quidam in regione Cantabria , Mauranus nomine,

mane a lectulo consurgens , dum de domo egreditur,
visum est ei quasi ab aliquo percussus fuerit in cervi
cem. Qui protinus ruens in terram , factus est tanquam
inortuus, ac per triduuin solo spiritu vivens, tanquam
mortuus putabatur. Quarta autem die, apertis oculis,
nibil poterat loqui. Ablata enim ei fueral fandi facul
( 1 ) 2204 , Item de carcerariis absolutis.

(2) Cantabrina Auranus, 3801 ,
CHAPITRE XXXVIII .
D'aveugles, de possédés et de paralytiques.
Peu de jours après , le jour annuel de la sainte solennité
étant revenu , nous quittàmes le roi et nous assistâmes'à la
fête du saint, dans laquelle quatre aveugles recouvrèrent la
vue , deux possédés furent délivrés et deux paralytiques
contrefaits , ayant eu les pieds rétablis, s'en retournèrent
sains et saufs.
CHAPITRE XXXIX .
De prisonniers relâchés .
Peu de jours après, quelques coupables de la ville de

Tours furent enfermés dans la prison des esclaves par une
sentence du juge. Tandis que les prisonniers se lamentaient,
la puissance du bienheureux confesseur se manifesta en bri
sant les entraves qu'ils avaient aux pieds et en leur permet
tant d'aller librement dans la basilique. Ils furent alors re
lâchés par le juge, et retournèrent chez eux.
CHAPITRE XL .
De Mauranus, qui était muet.
Un homme du pays de Biscaye, nommé Mauranus, se levant

de son lit un matin , sortait de sa maison , lorsqu'il lui sembla
que quelqu'un le frappait à la tête . Aussitôt il tomba à terre
comme si on l'eût tué, ne vécut pendant trois jours que par
le souffle et passait déjà pour mort. Le quatrième jour , ses
yeux s'ouvrirent, mais il ne pouvait rien dire ; car la faculté
de parler lui avait été enlevée . Ayant appris les miracles du
tas . Auditis autem beati Martini miraculis, unum

triantem nautis porrexit, innuens cum supplicatione
ut eum ad beati antistitis templum deferrent. Quibus
abeuntibus, ille ad domum suam reversus , vidit ante
pedes suos aureum in similitudinem triantis. Quo as
sumpto pensatoque, unius solidi appensus est pon
dere . Quod ille cernens , dixit intra se : « Reddidit mihi
virtus beati Martini meritum pro fenore quod ejus
templo direxi. » Et accensus desiderio, voluit in unam
atque aliam navim conscendere , sed a parentibus est
retentus. Reperta autem tertia navi , retineri penitus
non potuit . Qua ascensa , cum impellente vento altum
mare ingressi fuissent, os ejus virtus sancti antistitis
reseravit. Qui , extensis ad cælum manibus, locutus est,
dicens : « Gratias tibi ago , omnipotens Deus, qui me
hoc iter sulcare jussisti. Jam enim priusquam templum
sancti tui videain , ejus refertussum beneficiis. » Quibus
navigantibus Burdegalæ urbi appulsi sunt : egressus
que hinc de navi, ad basilicam sancti Dei accedens,
ac votum suum exsolvens, quæ scripsimus, ab ipsius
ore relata cognoviinus.
CAPUT XLI.
De contracto et vinculatis ' liberatis,
Alia vero festivitate adveniente, quæ in hieme cele

bratur, Maurellus quidam ex domo Ponticonensi, ser
vus Agioi ducis, qui mense martio per incursionem
nescio quam unius poplitis perdiderat usum , et gres
sum figere non valens , adhibito sibi ad geniculum
(1 ) Carcerariis, 2204.
bienheureux Martin, il donna un triens à des bateliers en les

suppliant par des signes de porter cet argent au temple du
bienheureux pontife. Ils partirent, et lui, en rentrant à la
maison, vit à ses pieds une pièce d'or semblable à un triens. Il
la prit, la pesa, et s'aperçut qu'elle avait le poids d'un sol . En
voyant cela, il se dit en lui-même : « La puissance du bien
heureux Martin m'a récompensé pour l'argent que j'ai en
voyé à son temple. » Brûlant d'impatience, il voulut s'em
barquer sur un bâtiment, puis sur un autre, mais ses parents
le retinrent. Il trouva un troisième navire , et ne put être
retenu cette fois. Il y monta, et, quand on eut gagné la
haute mer, la puissance du saint pontife rouvrit sa bouche.
Il étendit les mains au ciel et parla en ces termes : « Je te
rends grâces, Dieu tout-puissant, qui m'as fait entreprendre
ce voyage ; car , avant même d'avoir vu le temple de ton
saint, j'ai été comblé de ses bienfaits. » En naviguant ainsi,
ils abordèrent dans la ville de Bordeaux ; et là , Mauranus
descendit du vaisseau , alla à la basilique du saint de Dieu
et accomplit son veu ; nous avons appris de sa bouche même
les faits que nous avons rapportés.
CHAPITRE XLI.
D'un homme contrefait et de prisonniers qui furent délivrés.

Quand arriva l'autre fête, celle qui se célèbre en hiver,
un certain Maurellus, de la ferme de Ponthion , serf du duc
Aginus, ayant perdu dès le mois de mars , par suite de je
ne sais quelle attaque, l'usage d'un jarret, et ne pouvant
plus marcher, vint assister à la fête en s'adaptant un bâton
au genou comme font les boiteux . Il adressa des prières au
328 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI. - IV.
fuste, ut mos est claudorum, adfuit. Is cum per tri

duum orationem fudisset ad Dominum , quarta die
quæ est in crastinum de festivitate, genu directo sanus
abscessit. Post paucos autem dies homines , qui carce
ris vinculis tenebantur, divinitus absoluti, sancti basi
licam sunt ingressi , et per judicem immunes a damno
laxati sunt.
CAPUT XLII.
De alio contracto .
Puer quidam pedibus manibusque contractus , de

villa Themello ' in pago Turonicæ urbis, vici Ambia
censis ', adveniens ad basilicam sancti, dum inter
reliquos petentes postularet victus stipem , visitatus a
sancti virtute directus abscessit.
CAPUT XLIII.
De pueris febricitantibus sanatis.
Alius quoque puerulus Euthymi ' presbyteri nostri,

cum in valetudinem febris nimiæ incidisset, ac exani
mari ab eadem putaretur , de pulvere sancti sepulcri
presbyter levans , ac fimbrias pallæ superpositæ dis
rumpens secum detulit , pulveremque puero haurien
dum dedit, fimbrias vero collo ejus alligavit . Mox
febre restincta sanatus est . Non dispari modo et Ulfa
(1 ) Themallo, 3801 editique codd.

(2) SB . , Ambaciensis (R.). — Ambaziacensis, 5326 , 5329 , Sag.;
Ambazicensis Cott.
(3) Gat. , Euchenii (R.) . -Euthimi, 2204 ; Euthimii, 5326 et alii.
Seigneur pendant trois jours, et le quatrième jour, qui était

le lendemain de la fête, son genou fut redressé , et il s'en
alla guéri. Peu de jours après , des hommes enfermés dans
une prison ayant été délivrés merveilleusement, entrèrent
dans la basilique du saint et furent relâchés par le juge
sans punition.
CHAPITRE XLII .
D'un autre qui était contrefait ,

Un garçon du village de Chemillé, dans le pays de la ville
de Tours et du bourg d'Amboise, avait les pieds et les mains
contractés ; il vint à la basilique du saint, et, visité par sa
puissance tandis qu'il demandait l'aumône pour vivre, au
milieu des autres mendiants , il put s'en aller rétabli.
CHAPITRE XLIII .
De la guérison d'enfants fiévreux .

Un autre enfant, appartenant à notre prêtre Euthymus ,
saisi par une fièvre violente, paraissait sur le point d'y suc
comber ; le prêtre prit de la poussière du saint tombeau ,
enleva des franges de la tapisserie placée dessus, et empor
tant tout cela avec lui, il fit avaler la poussière à l'enfant et
attacha les franges à son cou . Bientôt la fièvre se calma , et
l'enfant fut guéri. Le prêtre Ulfaricus , employant son zèle
330 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI.- IV .
ricus presbyter alteri puero febricitanti studium adhi

bens subvenit , et ille protinus per virtutem sancti
febre carens convaluit.
CAPUT XLIV .
De Principio amente .
Principius ' quidam vir bonus, Petrocoricæ urbis
civis , amentiam nescio quam incurrisse putabatur, et
tam graviter agebatur interdum , ut de sensu videretur
excidere. Quod cum multis mensibus perferret, beati
antistitis basilicam expetivit ; ibique, ut arbitror,
quatuor residens menses, abstinens se a cibo carnium
ac vino, adjutus confessoris beati præsidio, incolumis
domui suæ restitutus est.
CAPUT XLV .
De Leodulfo cæco sanato .
Et quia rusticitas hominum , dum parum prædica

tionem sacerdotalem sequitur , ipsa se præparat ad
Dei offensam , quod nuper gestum fuit edicam . Leo
dulfus quidam , Biturigæ urbis homo , cum fenum se
cuisset , metuens ne adventu pluviæ venientis infun
deretur et laborem suum perderet , die dominico mane
junctis bobus ad pratum direxit , ac super plaustrum
fenum agglomerare cæpit : statimque pes ejus unus
quasi ardens ei visus est , regressusque ad hospitium
suum , quievit ab opere . Post missarum vero solemnia
(1 ) Editi cum Gat. , Præcipuus. (R. )

( 2) Petragoricæ , 3801 , 5326, 5329 , Sag ., Cott.
(3) Leudulfus, 5329, Cott.; Teudulfus, Sag.
- IV . 331
pour un autre enfant qui avait la fièvre, le secourut de la

même manière, et aussitôt l'enfant, délivré de la fièvre par
la puissance du saint, fut rétabli.
CHAPITRE XLIV .
De la folie de Principius.
Un honnête homme nommé Principius, citoyen de la ville
de Périgueux , avait été saisi par je ne sais quelle folie , et il
était quelquefois si dangereusement tourmenté qu'il semblait
perdre le sentiment . Après avoir ainsi souffert pendant plu
sieurs mois , il se rendit dans la basilique du bienheureux
pontife et y resta , je crois , quatre mois , en s'abstenant de
viande et de vin ; enfin , secouru par la protection du bien
heureux confesseur, il retourna dans sa maison sain et sauf.
CHAPITRE XLV .
De la guérison de Léodulfe, aveugle.

La grossièreté humaine, en écoutant peu la prédication des
prêtres, se prépare elle -même à offenser Dieu ; aussi je racon
terai ce qui s'est passé récemment. Un homme de la ville
de Bourges, nommé Léodulfe, ayant coupé du foin , craignit
qu'il ne fût mouillé si la pluie survenait, et que le fruit de
son travail ne fût ainsi perdu ; il attela donc ses boufs et alla
à son pré un dimanche matin , et il se mit à charger son
foin sur un chariot. Aussitôt il sentit comme si un de ses
pieds brûlait, et rentrant dans sa maison il se reposa de son
travail. Mais après la célébration des solennités de la messe ,
il attela de nouveau ses boufs et continua l'ouvrage qu'il
celebrata, iterum junctis bobus opus coeptum pergit
explere : completumque cum esset plaustrum feno ,
statim oculi ejus quasi a quibusdam aculeis puncti ,
dolorem maximum intulerunt. Quibus conclusis nun
quam deinceps eos aperire potuit . Sicque per annum
integrum in cæcitate permanens, ad festivitatem sancti
antistitis devotus advenit : cujus post diem tertiam ,
beneficio lucis quam perdiderat restauratus est.
CAPUT XLVI.
De duobus aliis contractis.
Eo tempore , et alius contractus adveniens , virtute

sancti directus, propriis gressibus ad urbem suam re
gressus est . Advenerat quidam ex Britannia , nomine
Paternianus ', qui cæcus , mutus, ac surdus , et mani
bus contractus per quoddam contagium fuerat, et
confectis omnibus membris a morbo, soli tantum pedes
præbebant homini sustentaculum. Patroni præpo
tentis hic expetiit basilicam, orationem fudit, apertis
oculis lucem perditam aspexit, manus ad usum pristi
num recepit , et se salvatum beati antistitis virtute
demirans , sospitatis suæ gratiam populis declaravit.
Ob hujus miraculi gratiam a multis munera capit , de
quibus jam nonnullos a jugo captivitatis exemit.
( 1 ) Maternianus, 3801 .
avait commencé ; lorsque son chariot fut rempli de foin ,

tout à coup ses yeux furent comme piqués par des aiguil
lons et lui causèrent une vive douleur. Ils se fermèrent, et il
ne pouvait plus les ouvrir. Il resta ainsi aveugle pendant
une année entière, puis, étant venu pieusement à la fête du
saint pontife, il recouvra , le troisième jour après cette fête,
la lumière dont il avait perdu la jouissance.
CHAPITRE XLVI.
De deux autres hommes contrefaits.
A la même époque arriva un autre homme contrefait, qui

fut rétabli par la puissance du saint et retourna dans sa ville
sur ses jambes. Cet homme, appelé Paternianus, était venu
de Bretagne; il était aveugle, muet , sourd, et il avait les mains
contractées par suite de quelque corruption ; tous ses membres
étaient consumés par la maladie; ses pieds seuls lui four
nissaient leur soutien . Il se rendit dans la basilique du puis
sant patron , se livra à la prière, ouvrit les yeux, et revit la
lumière qui était perdue pour lui ; puis il recouvra l'usage
de ses mains comme auparavant, et, surpris de se voir guéri
par la puissance du bienheureux pontife, il fit connaître au
peuple le bienfait de sa guérison. La grâce de ce miracle
attira à saint Martin les présents d'un grand nombre d'au
tres gens , dont quelques- uns déjà sont délivrés par lui du
joug qui les opprime.
334 DE VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI . - IV .
CAPUT XLVII.
De incendio ope ejus exstincto.

Præsenti quoque tempore , apud Burdegalensem
urbem domus una ignibus comprehensa vehementer
coepit exuri. Cumque flammis hinc et inde spatianti
bus aliæ domus huic discrimini subjacerent, nec esset
dubium easdem hujus fomitis calore depasci, con
gregatus in circuitu populus nomen beati Martini
cæpit attentius invocare , et ne vicinas domos virtus
ejus exuri permitteret, cum lacrymis deprecari : sicque
ad elevatam vocem deflentium cæpit crepitus flammæ
decidere. Atque illis clamantibus ad cælum , advenit
subito, antistite impartiente, præsidium ; collisumque
supplici oratione incendium , restinxit plebs per la
crymas quod nequiverat superare per undas . Eo tem
pore puer noster Laudovaldus ' cum graviter a dys
enteria fatigaretur, ut de pulvere sepulcri accepit,
protinus morbo caruit.
(1 ) Bardigalensim , 2204 .
(2) Colb ., Clar., Rom . et Bell . , Launovaldus (R.). - Idem 2204
et alii.
EXPLICIT LIBER QUARTUS.

CHAPITRE XLVII.
D'un incendie éteint par son aide.

En ce temps-ci, une maison de la ville de Bordeaux fut
envahie par le feu et commença à brûler avec violence. Les
flammes, en se répandant çà et là , exposaient d'autres mai
sons au même danger, et l'on ne doutait pas qu'elles ne fus
sent dévorées par la chaleur de cet incendie . Le peuple ,
réuni tout autour, se mit à invoquer avec ferveur le nom du
bienheureux Martin, et à demander en pleurant que sa puis
sance ne laissât pas brûler les maisons voisines. Quand la
voix de ceux qui pleuraient s'éleva , le petillement de la
flamme commença à diminuer , et pendant qu'ils poussaient
des cris au ciel, le secours envoyé par le pontife arriva tout
a coup . Ainsi le peuple combattit l'incendie par une humble
prière, et il éteignit par des larmes ce qu'il n'avait pas pu
vaincre par les eaux . Dans le même temps, notre serviteur
Laudovald, tourmenté par une forte dyssenterie, fut délivré
de toute maladie, dès qu'il eut pris de la poussière du
tombeau .
PIN DU LIVRE QUATRIÈME DES MIRACLES DE SAINT MARTIN

ET SIXIÈME DES LIVRES DES MIRACLES .
*
!
GREGORII
EPISCOPI TURONENSIS
LIBER MIRACULORUM
SEPTIMUS
SIVE DE GLORIA CONFESSORUM .

PAR
SAINT GEORGES FLORENT GREGOIRE
ÉVÊQUE DE TOURS
LIVRE SEPTIÈME INTITULÉ

DE LA GLOIRE DES CONFESSEURS .
II 22
GEORGII FLORENTII GREGORII
EPISCOPI TURONENSIS
DE
GLORIA BEATORUM CONFESSORUM .
Pudet insipienti, reprobo, imperitoque atque inerti

illud adgredi quod non potest adimplere : sed quid
faciam ? quod occuli non patior , quæ de beatorum
virtutibus vel ipse sæpius inspexi, vel per relationem
bonorum virorum et certæ fidei evidenter gesta co
gnovi : sed timeo ne cum scribere cæpero , quia sum
sine litteris rhetoricis et arte grammatica, dicat mihi
aliquis : « Ausu rustico et idiota, ut quid nomen tuum
inter scriptores indi æstimas ? Aut opus hoc a peritis
accipi putas, cui ingenium artis non suppeditat , nec
ulla litterarum scientia subministrat ? qui nullum ar
gumentum utile in litteris habes, qui nomina discer
nere nescis ; sæpius pro masculinis feminea , pro femi
neis neutra , et pro neutris masculina commutas ; qui
ipsas quoque præpositiones , quas nobilium dictato
rum observari sanxit autoritas , loco debito plerum
que non locas. Nam pro ablativis accusativa , et rur
sum pro accusativis ablativa ponis. Putasne videbitur
ut bos piger palæstræ ludum exerceat , aut asinus
DE LA GLOIRE
DES BIENHEUREUX CONFESSEURS

PAR
ÉVÊQUE DE TOURS.
L'ignorant, l'homme réprouvé, inhabile et impuissant, a

honted'entreprendre ce qu'il ne peut accomplir, mais que fe
rai-je ? car je ne puis laisser dans le secret ce que j'ai souvent
vu moi -même de la puissance des saints ou ce que j'en ai
appris, soit par le récit d'hommes honorables et d'une sincé
rité sûre, comme s'étant manifestement accompli. Seulement,
comme je suis dépourvu des lettres de rhétorique et de l'art
de grammaire, je crains si j'entreprends d'écrire qu'on ne me
dise : « Penses- tu par tes efforts incorrects et grossiers placer
ton nom parmi ceux des écrivains ? ou espères-tu faire accep
ter des gens habiles cette oeuvre dénuée des grâces de l'art et
dépourvue de toute science du style ? Toi qui n'as aucune
pratique des lettres, qui ne sais pas distinguer les mots, qui
prends souvent pour masculins ceux qui sont féminins, pour
féminins les neutres et pour neutres les masculins, et qui
mets souvent hors de leur place les propositions elles-mêmes
dont les règles ont eu la sanction des plus illustres auteurs,
car tu leur joins des accusatifs pour des ablatifs , et , à
l'inverse , des ablatifs pour des accusatifs ; crois-tu qu'on
ne s'apercevra pas que c'est le bæuf pesant voulant jouer à
la palestre, ou l'âne indolent s'efforçant de prendre son vol
340 DE GLORIA CONFESSORUM .
segnis inter sphæristarum ordinem celeri volatu dis
currat ? Aut certe numquid poterit corvus nigredinem
suam albentium columbarum pennis obtegere , aut
obscuritas picis, liquoris lactei colore mutari ? Nempe
ut ista fieri possibile non est , ita nec tu poteris inter
scriptores alios haberi. » Sed tamen respondebo illis,
et dicam quia « Opus vestrum facio , et per meam rus
ticitatem vestram prudentiam exercebo. Nam, ut opi
nor, unum beneficium vobis hæc scripta præbebunt :
scilicet, ut quod nos inculte et breviter stylo nigrante
describimus, vos poteritis lucide ac splendide stante
versu in paginis prolixioribus dilatare. » Igitur in primo
libello inseruimus aliqua de miraculis Domini ac sanc
torum apostolorum reliquorumque martyrum , quæ
hactenus latuerunt, quæ Deus ad corroborandam fide
lium fidem quotidie dignatur augere , quia valde mo
lestum erat ut traderentur oblivioni . In secundo po
suimus de virtutibus sancti Juliani martyris. Quatuor
vero libellos de virtutibus sancti Martini. Septimum
de quorumdam feliciosorum ' vita . Octavum hunc
scribimus de miraculis confessorum , specialius legen
tem poscentes, ut quia nobis , ut sæpe testati sumus,
nec artis ingenium suppeditat, nec sermonum facun
dia juvat, veniam temeritati libenter indulgeat : quem
non jactantia mundialis erigit ut scribat, sed deprimit
pudor ut sileat , amor timorque Christi impellit ut re
ferat. Et quoniam primum libellum de Domini mira
culis inchoavi, velim et huic libello de sanctorum an
gelorum virtutibus adhibere principium .
(1 ) Laud. et Bell . cum Bal. , religiosorum . (R.)
DE LA GLOIRE DES CONFESSEURS . 341
à travers la rangée des joueurs de paume " . Ou peut- être

bien le corbeau pourra-t-il cacher la noirceur de son plu
mage sous les blanches plumes de la colombe , et la teinte
sombre de la poix se changer en une couleur blanche comme
le lait ? De même que tout cela n'est pas possible, de même
tu ne peux être compté parmi les autres écrivains. » Cepen
dant je leur répondrai et je dirai : « Je travaille pour vous,
et grâce à ma rusticité , vous exercerez votre science ; car, si
je ne me trompe, ces écrits vous procureront un avantage ;
en effet, ce que nous écrivons grossièrement et rapidement
en notre style obscur, vous pourrez, à main posée, l'étendre
avec élégance et clarté en pages plus abondantes. » C'est pour
quoi dans un premier livre nous avons inséré quelques-uns
des miracles du Seigneur et des saints apôtres, et des autres
martyrs, miracles ignorés jusqu'ici et que Dieu daigne aug
menter chaque jour pour affermir la foi des fidèles , car il
était trop regrettable qu'ils fussent livrés à l'oubli . Dans le
second, nous avons placé ceux du martyr saint Julien, dans
quatre autres les miracles de saint Martin , dans un septième,
nous avons écrit sur la vie de quelques bienheureux, et
dans celui-ci , qui est le huitième ”, sur les miracles des
confesseurs, priant le lecteur avec instance, car, nous en
avons souvent fait l'aveu , nous n'avons ni les ressources
d'un art ingénieux , ni la faconde d'une facile elocution ,
d'accorder son pardon bienveillant à celui qui ne s'enfle
pas de la présomption mondaine , que la honte retiendrait
plutôt dans le silence , mais que l'amour et la crainte du
Christ invite à parler. Et de même que j'ai commencé le
premier livre en traitant des miracles du Seigneur, je veux
de même que les miracles des saints anges servent de com
mencement à celui- ci.
(1) Voy . Sidoine Apoll., 1. II, ep . 9 , et l. V, ep. 17.

(2 )Grégoire de Tours avait rédigé son livre des « Vies des Pères ou
des Bienheureux » avant celui-ci et avant même d'avoir écrit le qua
trième livre des Miracles de saint Martin . Mais il le retoucha et l'aug
menta depuis ; et dans le dernier chapitre de son Histoire ecclesiastique
des Francs, écrit au terme de sa carrière , il place ses opuscules dans un
ordre qui semble devoir être l'ordre définitif auquel on doit s'arrêter .
C'est celui que nous suivons. — Voy, ci-après page 357 , note.
CAPUT PRIMUM .
De virtutibus angelorum '.
Igitur dum in Arverno territorio commorarer , vir

mihi fidelis retulit , et scio quia vera narravit, quia
evidenter cognovi gesta fuisse quæ dixit. Jubet, in
quit, fieri ex annonis aqua infusis atque decoctis, mes
soribus poculum præparari. Hanc autem coctionem
Orosius a coquendo ceriam ' vocari narravit : quod
cum præparatum fuisset, et in vase reconditum , atque
ille apud urbem moras innecteret , ut mos servorum
est, maxima parte exhausta , exiguam dominicis usi
bus reliquerunt. Ille quoque fidus de jussione invitare
messores jubet, ut eo ab urbe redeunte hos segetem
decidere reperiret . Quo facto jam operariis in segete
collocatis circiter septuaginta, advenit dominus fundi,
perscrutansque qualitatem quantitatemque potus, per
parum reperit. Tunc pudore confusus, et sibi factum
ad verecundiam reputans, ne potus deficeret opera
riis, quod, ut ipse arbitrabatur , super quinque modio
rum mensuram non erat, quid ageret , quo se verte
teret , in ambiguo dependebat. Tandem inspirante
Domino, conversus ad vasculum , nomina angelorum
sanctorum , quæ sacræ docent lectiones, super aditum
ejus devote invocat, orans ut virtus eorum parvita
tem hanc in abundantiam convertere dignaretur , ne
(1 ) De miraculo quod per invocacionem angelorum factum est,

2791 ; in quo plerique capitum tituli propriam formam et insoli
tam habent .
(2) Sic Laud . Cæteri mss. cum Bad . , cæliam . Alii editi, coctiam .
Ceria autem genus est potus ex frugibus confectum , quo Hispani
utuntur, ut ex Plinio observat Passeratius. (R. )
CHAPITRE PREMIER .
Des vertus des anges.
Quand je demeurais dans le pays d'Auvergne, un homme

véridique me rapporta une chose que je tiens pour vraie ,
car j'ai reconnu l'évidence des choses qu'il me dit. On fait
faire pour les moissonneurs , dit-il , la boisson qui se pré
pare avec des grains infusés et cuits dans l'eau ; c'est cette
même décoction qu'on appelle ceria , suivant Orose, du mot
qui signifie cuire. La boisson étant faite et renfermée dans
un vase, comme cet homme avait prolongé ses retards à la
ville, suivant la coutume des serviteurs, la plus grande partie
de la boisson fut bue , et il n'en resta qu’un peu pour l'usage
ordonné par le maître. Cependant, fidèle aux ordres qu'il a
reçus , il fait venir les moissonneurs de manière à les trou
ver à son retour de la ville occupés à couper la moisson .
En conséquence, il y avait déjà soixante - dix ouvriers envi
ron occupés à moissonner quand le maître du domaine
arriva ; il examina la qualité de la boisson , sa quantité , et
il en trouva fort peu. Plein de honte et songeant que le
fait tournerait à sa confusion si les ouvriers manquaient de
cette boisson dont il n'y avait pas plus de cinq muids, il
hésitait ne sachant que faire ni où se tourner. Enfin par
l'inspiration de Dieu , il s'approche du tonneau , se penche
vers l'orifice, il invoque dévotement les noms des saints
anges que les écritures sacrées nous font connaître , priant
afin queleur vertu daignât convertir cette faible mesure en
une abondante quantité, de peur qu'il ne manquât aux ou
operariis deficeret quod haurirent. Mirum dictu ! tota

die ab hoc extractum nunquam defuit bibentibus; sed
usquequo nox finem operandi fecit, omnibus fuit in
abundantia ministratum .
CAPUT II .
De sancto Hilario episcopo Pictaviensi.
Hilarius beatissimus quarto exsilii anno ad urbem

propriam est regressus, impletoque operis boni cursu,
migravit ad Dominum . Ad cujus beatum sepulcrum
multæ quidem virtutes ostensæ narrantur, quas liber
Vitæ ejus continet. Sed tamen duo leprosi in eodem
loco mundati sunt. Mons enim erat in Gabalitano ter
ritorio, cognomento Helanus ' , lacum habens mag
num : ad quem certo tempore multitudo rusticorum ,
quasi libamina lacui illi exhibens, linteamina projicie
bat, ac pannos qui ad usum vestimenti virilis præben
tur ; nonnulli lanæ vellera ; plurimi etiam formas casei
ac ceræ , vel panis, diversasque species, unusquisque
juxta vires suas , quæ dinumerare perlongum puto.
Veniebant autem cum plaustris potum cibumque de
ferentes, mactantes animalia , et per triduum epulan
tes . Quarta autem die , cum discedere deberent , anti
cipabat eos tempestas cum tonitruo et coruscatione
valida ; et in tantum imber ingens cum lapidum vio
lentia descendebat, ut vix se quisquam eorum putaret
evadere. Sic fiebat per singulos annos, et involveba
tur insipiens populus in errore. Post multa vero tem
(1 ) Colb . 2, Hilarius. Clar. a , Elarum . Bad . , Helarum : quæ

vox in Laud. detrita est. (R.) — 2791 , Hylarius.
DE LA GLOIRE DES CONFESSEURS. 345
vriers de quoi boire . Chose merveilleuse à dire ! On y puisa

tout le jour sans que le liquide manquât jamais aux bu
veurs, et jusqu'au moment où la nuit mit fin au travail, tous
en reçurent abondamment.
CHAPITRE II .
De saint Hilaire, évêque de Poitiers.

Dans le cours de sa quatrième année d'exil, le bienheu
reux Hilaire revint dans sa cité, et ayant achevé sa carrière
et son ouvre d'édification , il passa au Seigneur '. On ra
conte qu'à son bienheureux tombeau se firent beaucoup de
miracles que décrit le livre de sa Vie . Ainsi deux lépreux
furent nettoyés en ce lieu . Il y avait dans le pays de Gévau
dan , sur une montagne nommé Allenc è un grand lac . Là ,
à une certaine époque, une multitude de gens de la cam
pagne faisait comme des libations à ce lac ; elle y jetait des
linges ou des pièces d'étoffe servant aux vêtements d'hommes ;
quelques-uns des toisons de laine ; le plus grand nombre y
jetaient des fromages, des gâteaux de cire , du pain , et,
chacun suivant sa richesse, divers objets qu'il serait trop
long d'énumérer '. Ils venaient avec des chariots , appor
tant de quoi boire et manger, abattaient des animaux, et
pendant trois jours, ils se livraient à la bonne chère. Le
quatrième jour, au moment de partir, ils étaient assaillis par
une tempête accompagnée de tonnerre et d'éclairs immenses,
et il descendait du ciel une pluie si forte et une grêle si
violente qu'à peine chacun des assistants croyait -il pouvoir
échapper. Les choses se passaient ainsi tous les ans, et la
(1 ) Le 13 janvier 368. (R.) Plusieurs auteurs pensent que Gré
-
goire de Tours a attribué ici par erreur au grand saint Hilaire de Poitiers
une légende appartenant à un saint Hilaire qui fut évêque des Gabali
vers l'an 535.
(2) Allenc est du moins le nom d'un bourg situé près de Mende,
(3) Il faut joindre ce curieux passage aux renseignements que nous ont
laissés Pline et quelques autres anciens sur les richesses que la supersti
tion gauloise avait amassées au fond du lac de Toulouse.
pora , quidam sacerdos ex urbe ipsa episcopatu as
sumpto accessit ad locum , prædicavitque turbis ut
absisterent ab his, ne cælesti ira consumerentur : sed
nequaquam ejus prædicatio a cruda rusticitate recipie
batur. Tunc inspirante divinitate, sacerdos Dei basili
cam in honore beati Hilarii Pictaviensis eminus ab ora
stagni ædificavit, in qua reliquias ejus locavit, dicens
populo : « Nolite, filioli, nolite peccare ante Dominum ;
nulla est enim religio in stagno . Nolite maculare ani
mas vestras in his ritibus vanis, sed potius cognoscite
Deum , et amicis ejus venerationem impendite : ado
rate autem sanctum Hilarium Dei antistitem , cujus hic
reliquiæ sunt conditæ ; ipse enim potest pro vobis apud
Dei misericordiam intercessor assistere . » Tunc homi
nes compuncti corde, conversi sunt : et relinquentes
lacum , omnia quæ ibidem projicere erant soliti, ad
sanctam basilicam proferebant; et sic ab errore quo
vincti fuerant relaxati sunt . Sed et tempestas deinceps
a loco illo prohibita est ; nec ultra in hac solemnitate,
quæ Dei erat , nocuit , postquam beati confessoris ibi
dem sunt reliquiæ collocatæ.
CAPUT III .
De sancto Eusebio Vercellensi episcopo.
Eusebius vero Vercellensis episcopus magnum huic
Hilario adjutorium contra hæreses fuit, qui vivere se

post tumulos præsentibus virtutibus manifestat. Nam
in die natalis sui cum multi infirmi salventur , ener
gumeni tamen rotatu valido per totam ecclesiam de
bacchantes , et nimio confitentes se torqueri cruciatu ,
superstition tenait enveloppé le peuple irréfléchi. Après une

longue suite de temps, un prêtre qui avait été élevé à l'épis
copat, vint de la ville même (Javouls) à cet endroit et prê
cha la foule afin qu'elle s'abstînt de ces pratiques de peur
d'être dévorée par la colère céleste ; mais sa prédication ne
pénétrait nullement ces rustres épais. Alors, inspiré par la
divinité, le prêtre de Dieu construisit, au loin sur la rive du
lac, une église en l'honneur du bienheureux Hilaire de Poi.
tiers, et y plaça des reliques du saint en disant au peuple :
Craignez, mes enfants, craignez de pécher devant le Sei
gneur ; il n'y a rien à vénérer dans cet étang. Ne souillez
pas vos âmes dans de vaines observances, mais entrez plutôt
dans la connaissance de Dieu, et dépensez pour ses amis
votre vénération . Adorez le pontife de Dieu , saint Hilaire ,
dont les reliques sont renfermées ici , car c'est lui dont l'as
sistance peut vous servir auprès de la miséricorde de Dieu . »
Ces hommes, touchés au cour, se convertirent et abandon
nèrent le lac ; ce qu'ils avaient coutume d'y jeter, ils le por
tèrent à la basilique sainte et furent ainsi délivrés des liens
de l'erreur où ils étaient retenus . La tempête aussi fut par
la suite écartée de ce lieu , et on ne la vit plus sévir dans
une fête, dès lors consacrée à Dieu , depuis le moment où
avaient été placées là les reliques du bienheureux confes.
seur .
CHAPITRE III.
De saint Eusébe, évêque de Verceil .

Eusébe , évêque de Verceil ' , qui par des miracles ac
tuels manifeste sa vie au delà du " tombeau , a été d'un
grand secours à cet Hilaire contre les hérétiques. En effet,
le jour de sa fête un grand nombre de malades sont
guéris. Mais les possédés déchaînés par toute l'église dans
une course rapide et s'écriant qu'un supplice trop cruel les
( 1 ) Mort le 1er août 370. (R. )

elevati in aera , lychnos qui ad officium luminis suc

cenduntur, manu verberantes effringunt; de quo per
fusi liquore , illico discedente dæmone , personæ
purgantur ; scitque tunc populus tot infirmos esse
mundatos quot viderit lychnos effractos. Sed et omnia
quæ sub ditione basilicæ ejus habentur ita pia pro
tectione conservat, ne exinde quidquam auferatur ab
aliquo. Nam videas inter hostes iniquos greges peco
rum jumentorumque et ovium , nec penitus a quoquam
attingi , cum vox sonuerit : « Confessoris sunt hæc
Eusebii . » Hujus sancti reliquias mater mea in oratorio
domus suæ locavit . Factum est autem quadam die per
hiemem dum collocutione hilari pro longinquitate
noctis diutius ante focum , qui multa lignorum strue
compositus fuerat, resideret, familia jam dormitante,
surrexit, et se lectulo haud procul ab ipso igne loca
vit . Dormientibus autem cunctis, scintillæ flammarum
ad trabes usque conscendunt, de quibus apprehensa
una earum , valide cæpit flammas spargere : sed credo
virtute sancti illius, cujus reliquiæ propinquæ erant,
flamma contra naturam desursum incurvata retorque
tur. Nec ad tectum , ut mos est, extenditur, sed deor
sum fluit; ut putares non flammam , sed vellera lanæ
de trabe pendere : nec exurebat trabem , nisi tantum
ardens per ipsam vagabatur, donec expergefacta ma
terfamilias, vocatis servientibus , aqua superposita,
restinxit incendium , quo facile omnis domus cunctis
dormientibus exuri potuisset , si virtus beati de
fuisset .
torture, s'élancent en l'air, et brisent, en les frappant de

leurs mains, les lampes qu'on allume pour éclairer. Ceux
qu'arrose le liquide ont aussitôt le corps délivré : le démon
s'éloigne d'eux ; et le peuple sait qu'alors autant il voit de
lampes brisées, autant de malades sont guéris. Ausși ap
porte-t-il un soin si pieux à la conservation de tout ce qui
appartient à cette basilique que personne ne peut en enle
ver quoi que ce soit ; car vous pouvez voir des troupes de
bestiaux, de sommiers et de moutons au milieu de gens hos
tiles et méchants , sans qu'aucun ose toucher à rien dès
qu'on a proféré ces mots : « Ceci est au confesseur Eusébe.
Ma mère plaça des reliques de ce saint dans l'oratoire de sa
maison . Il arriva une fois , pendant l'hiver , que dans un
joyeux entretien prolongé jusque fort avant dans la nuit,
comme elle avait été longtemps assise devant le feu qui
était formé d'un grand monceau de bois , elle se leva , et
ses gens étant déjà couchés, elle se mit sur un lit près du
feu. Tout le monde dormait lorsque des étincelles du foyer
montèrent jusqu'aux solives, dont l'une se trouva prise et
commença à projeter vivement la flamme. Mais cette
flamme, par la puissance, je crois, du saint dont les re
liques étaient près de là , se recourbe en s'inclinant vers la
terre , contrairement aux lois de la nature . Au lieu de se
propager , comme d'ordinaire, du côté du toit, elle s'étend
par en bas, en sorte qu'on eût dit que c'étaient des flocons
de laine et non du feu qui paraissaient pendre de la pou
tre ; aussi ne la brûlait -il pas , et il ne faisait que courir au
long d'elle , jusqu'à ce que la mère de famille s'étant éveil
lée et ayant appelé ses serviteurs , elle fit verser de l'eau et
éteindre cet incendie, qui eût pu facilement consumer toute
la maison pendant que tout le monde dormait, n'eût été le
pouvoir du saint .
CAPUT IV .
De sancto Martino Turonico episcopo, et sepulcro sancti Gatiani.
Gatianum etiam episcopum a Romanis episcopis

ad urbem Turonicam transmissum , primumque Tu
ronicis pontificem datum, fama ferente cognovimus.
Ad cujus tumulum beatus Martinus cum ad orationem
venisset, post effusas preces, dicto etiam capitello ,
ait : « Benedic , inquit , mihi vir Dei . » Hæc eo di
cente, vox ad eum delapsa auditur, dicens : « Te etiam
deprecor benedicas mihi , serve Domini . » Et data
iterum oratione discessit. Admirabantur autem qui
aderant eo tempore, et dicebant eum habitare tunc
in Martino, qui quondam Lazarum vocavit ex monu
mento .
CAPUT V.
De eodem , et sepulcro Vitalinæ virginis.
Simile huic facto apud Arthonam . Arvernensem

vicum referre sæpius senes viros audivi . Vitalina ',
quædam religiosa in hoc loco quiescit , ad cujus bea
tus Martinus tumulum veniens , dedit salutationem .
Et illam ut sibi dignaretur benedicere flagitavit. Post
quam autem expleverunt orationem , conversus vir
beatus : « Dic, ait , sanctissima virgo , si jam Domini
præsentiam meruisti ? » Quæ ait : « Restitit mihi una
(1 ) Colb. tut. , Vict. , Clar, m . (et 5329), Gratianum . Colb . a,

Clar. b et Bad . , Catianum . Clar, a , Gazianum . Laud ., Bell . ,
Colb . a (2204) in indice, Catiani. (R. )
( 2) Alii , Archtona. (R.) — 2791 Arthonas.
(3) 5329 , 5326 et alii Vitaliana .
CHAPITRE IV .
De saint Martin, évêque de Tours, et du tombeau de saint Gatien .

On sait par la tradition que Gatien fut envoyé comme
évêque à la cité de Tours par les évêques de Rome, et qu'il
fut le premier pontife donné aux Tourangeaux. Le bien
heureux Martin étant venu pour prier à son tombeau , ré
cita en effet ses prières, dit aussi un chapitre des Écritures,
et ajouta : « Bénis-moi, homme de Dieu. » Comme il ache
vait, on entendit une voix qui descendait vers lui, disant :
a Toi aussi, je te prie , bénis -moi, serviteur du Seigneur.
Il pria de nouveau et se retira. Mais ceux qui étaient pré
sents admiraient et disaient qu'avec Martin habitait alors
celui qui jadis ressuscita Lazare du tombeau.
CHAPITRE V.
Du même sujet et du tombeau de la vierge Vitalina.
J'ai souvent entendu des vieillards rapporter un fait ana

logue arrivé à Artonne, bourg Arverne ‘ . En ce lieu repose
Vitalina ', une pieuse femme dont saint Martin vint saluer
le tombeau en la suppliant de daigner le bénir. Après qu'on
eut accompli la prière , le bienheureux se tourna et dit :
Apprends-nous, vierge très -sainte, si tu as mérité déjà la
présence du Seigneur. » Celle -ci répondit : « Une chose
qui semblait futile en ce monde m'en a empêchée : c'est que
le sixième jour de la semaine , jour où nous savons que le
Rédempteur du monde est mort , je me suis nettoyé la tête
( 1 ) A 12 kilom . au N. de Riom ; Puy -de- Dôme.

(2) Morte le 25 mai 390. Voy . les Bollandistes au 5 février. (R.)
causa , quæ facilis in sæculo videbatur. Sexta enim
feria, qua Redemptorem mundi passum novimus ,
aquis ablui caput. » Recedens autem beatus confessor
a tumulo virginis , ait suis : « Væ nobis qui in hoc
mundo versamur ! si hæc virgo Christo sacrata binc
offendiculum meruit, quod sexta feria abluit caput ,
quid nos faciemus quos quotidie fallax sæculum pec
care persuadet ? » Multa etiam in eo vico vir beatus
operatus est , quæ insequi longum putavi. Egressus
autem vir Dei ab Arthonensi vico , ad urbem Arver
nam gressum direxit . Audientes autem senatores ur
bis, qui tunc in loco illo nobilitatis Romanæ stemmate
refulgebant, quod scilicet vir sanctus appropinquaret
urbi, egressi sunt in occursum ejus cum equitibus et
carrucis, cum curribus atque rhedis : at ille asello
impositus , super stratum vilissimum residens , cum
advenisset in cacumen montis Belenatensis ', de quo
vici Ricomagensis : positio contemplatur, vidit hos
cum his pompis ad se accedere, dixitque : « Quid sibi
volunt hi , qui nobis cum hoc apparatu appropin
quant ? » Respondit unus qui prior accesserat, « quia
senatores Arverni veniunt in occursum tui . » Cui ille :
« Non est meum, inquit, ut cum hac jactantia ingrediar
in urbem eorum . » Et confestim , retorto retrorsum
aselli freno, viam qua venerat regredi coepit. At illi
consequentes, eum suppliciter deprecabantur, ut ad
urbem accederet, dicentes : « Audivimus famam san
(1 ) Editi Artanensi (R.) . 2204 , 2205 Arcthonense .

( 2) Sic dictus a Beleno deo , id est Apolline, quem potissimum
Galli venerabantur . (R.) — 2791 ,, Bellenatensis.
(3) Rigomagensis 2204 , 2791 , 5329.
avec de l'eau . » Le bienheureux confesseur dit aux siens en

s'éloignant de la vierge : « Malheur à nous qui sommes
répandus dans ce monde ! Si cette vierge consacrée au
Christ a trouvé un obstacle en ce qu'elle s'est lavée la tête
le sixième jour , qu'est-ce que nous ferons, nous qu'un siè
cle trompeur invite chaque jour à pécher ? » Dans ce même
bourg, le bienheureux opéra beaucoup d'auvres qu'il m'a
semblé trop long de rechercher. Puis cet homme de Dieu
sortit du bourg d'Artonne pour diriger ses pas vers la cité
Arverne . Les sénateurs de la cité, ceux qui brillaient en ce
lieu par des ancêtres de noblesse romaine, apprenant que le
saint homme approchait de la ville, sortirent à sa rencontre

avec des chevaux, des voitures , des chars, des calèches;
mais lui , monté sur un âne , assis sur la selle la plus gros
sière, en atteignant au sommet du mont de Belenus ', d'où
l'on voit à l'aise le bourg de Riom se dessiner, les aperçut
qui s'approchaient avec cette pompe , et dit : « Que veulent
ceux-ci qui s'avancent vers nous avec tant d'appareil ? » Un
d'eux , arrivé avant les autres, répondit : « Les sénateurs
arvernes viennent au - devant de toi . Ce n'est pas à
moi, reprit-il, d'entrer dans leur ville avec cette ostenta
tion . » Et aussitôt, tirant la bride de son âne en arrière , il
commença à revenir par où il était venu . Mais ces gens le
suivirent et le suppliaient instamment d'entrer dans la ville,
en disant : « Nous connaissons le bruit de ta sainteté , et il y
a chez nous beaucoup de malades que tu aurais à visiter . »
Ils ne purent pas l'obtenir, mais le saint rendit la santé à
ceux des malades qui étaient présents en imposant ses mains
( 1 ) Lieu inconnu .
11 . 23
ctitatis tuæ , multi sunt enim infirmi quos te oporteat

visitare. Cumque obtinere non possent, impositis ma
nibus super infirmos qui advenerant, sanitati restituit,
et ad vicum Arcthonensem regressus est . Exslat nunc
in học loco cancellus, in quo sanctus dicitur stetisse.
Post hæc accedens ad tumulum virginis, ait : « Gaude
nunc , Vitalina soror beatissima; post triduum enim
majestati dominicæ præsentaberis .» Et discessit ab eo
loco . Posthæc multis per visum virgo ostensa est , et
beneficia petita præbuit, et diem obilus sui in quo
commemoratio ejus celebraretur edixit . Quod non
aliter sentiendum est , nisi quia beati antistitis obtentu,
dominicæ majestatis præsentiam meruisset , ut hæc
deinceps ageret . Quodam autem tempore celebratis in
ejus honorem vigiliis , cum archipresbyter loci Eula
lius clericos convivio invitasset , Edatius vero alius
presbyter viduis ac pauperibus reliquis edulium præ
pararet , et uni pisces deessent, alteri vinum bonum,
commonitus piscator quidam per visum a virgine est
ut archipresbytero piscium copiam deferret. Surrexit
que e lectulo, invenitqueimmanem esocem'in lapsum
suum , quem ubi jussus fuit exhibuit. Edatio autem
presbytero apparuit similiter per visum, dicens : « Vade ,
et sub una arbore atrii invenies unum triantem ; ip
sum donans, vinum dignum epulis pauperum compa
rabis. » At ille nulli quæ viderat narravit : abiit , inqui
sivit , reperit; coemptoque vino , pauperes Christi
refecit. Sicque virtus virginis utrique apparens , de
speciebus quæ minus erant utrumque locupletavit.
(1 ) Editi plerique, piscem . (R. )
sur eux, et revint au bourg d'Artonne. Dans ce lieu existe

encore un berceau sous lequel on dit qu'il s'arrêta . De là il
se rendit au tombeau de la vierge et dit : « Réjouis - toi
maintenant, Vitalina, ma bienheureuse soeur, tu seras pré
sentée dans trois jours devant la majesté du Seigneur. » Et
il quitta le bourg. Dans la suite cette vierge apparut à
beaucoup de personnes et accorda des bienfaits qu'on lui
demandait ; elle indiqua quel était le jour de sa mort afin
qu'on fit, ce jour-là , mémoire d'elle ; faits par lesquels on doit
seulement comprendre que l'intercession du bienheureux
pontife lui avait mérité la présence de la majesté divine, en
sorte qu'elle avait pu agir ensuite comme elle le fit. Un jour
on célébrait les vigiles en son honneur ; l'archiprêtre du
lieu , Eulalius, avait invité les clercs au repas , et l'autre
prêtre, Edatius, préparait à manger pour la foule des veuves
et des pauvres ; mais il se trouva que l'un manquait de pois
son et l'autre de vin convenable. Un pêcheur fut averti en
vision par
la vierge d'aller porter à l'archiprêtre une provi
sion de poisson. Il sortit de son lit et trouva dans son filet
un énorme brochet, qu'il apporta comme il en avait reçu
l'ordre. Elle apparut aussi en vision au prêtre Edatius et lui
dit : « Va, et sous un arbre de l'aître tu trouveras un riens
avec lequel tu achèteras du vin qui soit digne du festin des

pauvres. » Celui-ci, sans dire à personne ce qu'il avait vu,
sortit, chercha, trouva , et ayant acheté du vin , restaura les
pauvres du Christ. Ainsi la puissance de la vierge se mon
tra à chacun d'eux, et les enrichit l'un et l'autre des choses
qui leur manquaient.
CAPUT VI .
De lapide in quo sanctus sedit.
.Plurima quidem fecit in hoc sæculo, de quibus

scriptores ejus Vitæ multa præterierunt, dum fasti
dium arcere detrahentium adnisi sunt, ne non crede
rentur ab his qui bonorum sanctitatem linguis vene
ficis impugnare sæpius volunt . Sed nos qui quotidie,
indigni quidem , ejus miracula cernimus ad sepulcrum,
quia non est opus sanis medicus, sed qui male habent,
absurdum duximus si ea quæ evidenter ab eo prius
gesta cognovimus sileamus . Quod si quis est adhuc
infidelis et æmulus, ut hæc non credat , accedat ad
basilicam , et videbit quotidie et nova agi , et quæ
facta dudum fuerant iterari. Et quia tertium de ejus
operibus libellum scripsimus, ne et hic liber ab ejus
virtutibus sit immunis, scribere in eodem aliqua de
his quæ nobis evidenter sunt comperta tractavimus,
quia multa sunt , sicut sæpe testati sumus , quæ hacte
nus latuerunt . Exstat nunc in ipsa superius memorata
basilica , quam in ejus honore fideles ædificaverunt,
lapis, super quem vit beatus dicitur resedisse. Post
multum autem tempus, Leo quidam presbyter, ut sibi
sepulcrum deponeret, lapidem sanctum a loco demo
vit : nec mora , ad domum suam cum tremore rediens,
correptus a febre , die tertia exspiravit, cognitumque
est offensum antistitem habuisse. Hoc igitur nostro
tempore gestum recolimus .
(1 ) Bal , cum Vict. et Clar. m . , quatuor..., libellos. (R.)

CHAPITRE VI .
De la pierre sur laquelle le saint s'assit.

Saint Martin fit une quantité de choses en ce monde ,
dont ceux qui ont écrit sa vie ont omis un grand nombre ,
parce qu'ils se sont efforcés d'éviter l'ennui des détracteurs
et de n'être pas crus par ces gens qui cherchent le plus
souvent à attaquer de leurs langues envenimées la bonté
des saints. Mais nous qui, bien qu'indignes , voyons tous les
jours des miracles sur son tombeau , car ce n'est pas aux
gens en bonne santé , mais aux malades que le médecin est
nécessaire, il nous a semblé déraisonnable de garder le si
lence sur ceux qu'il fit jadis et qui sont parvenus à notre
connaissance. Que si quelqu'un est encore infidèle ou en
nemi au point de ne pas les croire, qu'il entre dans la basi
lique , et chaque jour il en verra de nouveaux s'accomplir, ou
se répéter ceux qui avaient été faits autrefois. Et quoique
nous ayons déjà rempli trois livres de ses œuvres , nous
avons entrepris , pour que celui - ci ne soit pas entièrement
privé des miracles du saint , d'y consigner quelques-uns de
ceux qui nous sont manifestement connus , car il y en a
beaucoup , ainsi que nous l'avons souvent attesté , qui sont
restés inconnus jusqu'ici . Il y a maintenant , dans l'église
dont nous venons de parler , laquelle fut élevée par les
fidèles en son honneur, une pierre où le bienheureux s'est,
dit-on, assis. Longtemps après, un certain prêtre Léon , pour
se faire à lui-même un sépulcre , déplaça cette pierre ;
peu après il rentra chez lui avec le frisson , et saisi par la
fièvre, il expira le troisième jour ; l'on sut ainsi qu'il avait
offensé le pontife. Ceci, nous en avons mémoire, s'est passé
de notre temps .
(1) Par leur nature même les opuscules de Grégoire de Tours, com
posés de faits qu'il enregistrait au furet à mesure qu'ils arrivaient à sa
connaissance, ne furent pas écrits régulièrement l'un après l'autre, mais
à peu près simultanément. On voit que quand il rédigeait cette phrase ,
il n'avait pas encore commencé le livre IV des miracles de saint Martin ,
mais qu'il l'avait terminé quand il écrivit sa préface, p. 340 .
CAPUT VII .
De arbore erecta .
Fuit et in Nobiliacensi pago urbis Turonicæ arbor,

quæ ab impulsu venti ruens, viam publicam impedie
bat. Quod iter cum vir beatus ageret , viantiuin motus
misericordia, facto desuper signo crucis, erexit eam .
Quæ usque nunc stare juxta viam erecta visa est , etiam
præmortua : quia spoliata cortice, vivebat tamen ho
nore viri Dei ; de quo cortice multi fideliter eradentes,
ut dilutam aqua sumebant, mox medicamina capie
bant. Vidimus etiain nos hanc arborem erectam .
CAPUT VIII .
De oratorio Martiniacensis prædii.
Igitur Turonico oppido oratorium erat propinquum,

situm in villa Martiniacensi , in quo celebre ferebatur
sæpius orasse Martinum . Denique Guntharius abbas '
dum gregi monasteriali præesset, si viam quæ haud
procul ab oratorio inceditur casu conferente tereret,
oratione facta transibat. Post assumptum vero episco
patum , aggerem ipsum præteriens, venit ante orato
rium , sed distulit ad orationem in loco descendere :
illico equus conversum habens caput ad oratorium ,
in media restat via. Dehinc verberatur calcibus, loris
agitur, urgetur stimulis : sed tanquam æneus non mo
vetur. Tunc sacerdos sensit se virtute divina teneri ;
et descendens , facta oratione , equite ascenso præ
(1 ) De eo Gregorius lib. iv Hist. capp . 4 et 11 , et lib. x cap .

ultimo .
CHAPITRE VII .
De l'arbre relevé.
Il y avait aussi dans le territoire de Neuilli , au pays de

Tours, un arbre qui, renversé par le choc du vent , embar
rassait la voie publique . Le bienheureux , en passant par ce
chemin, fut ému de compassion pour les voyageurs ; il fit
sur l'arbre le signe de la croix et le releva. On l'a vu jus
qu'à présent se tenir droit sur le bord de la route, bien
qu'il fût mort dès longtemps. Il était dépouillé de son
écorce et vivait encore en l'honneur de l'homme de Dieu .
Beaucoup de gens arrachaient pieusement de cette écorce ,
la prenaient dissoute dans l'eau , et y trouvaient bientôt de
grands remèdes. Nous avons nous -même vu cet arbre de
bout .
CHAPITRE VIII .
De l'oratoire de la ferme de Martigni.
Il y avait proche la ville de Tours un oratoire , situé au vil

lage de Martigni , lieu où l'on rapportait avec orgueil que
saint Martin pria souvent . L'abbé Gunthaire, lorsqu'il était le
chef de la troupe monastique rassemblée là , ne foulait jamais
de son pas, lorsque quelque affaire le réclamait, la route qui
s'avance non loin de l'oratoire sans y faire sa prière avant
de passer. Mais lorsqu'il eut pris possession de l'épiscopat ',
il traversa le terrain même sur lequel l'oratoire est bâti et
passa devant , mais il s'abstint de descendre en cet endroit
pour prier. Sur -le-champ son cheval reste au milieu du che
min, la tête tournée vers l'oratoire ; on le frappe des talons
on le presse avec les rênes, on l'excite à coups d'aiguillons ;
mais, comme s'il fût de bronze, il ne bouge pas. L'évêque
alors comprit que la puissance divine était sur lui , et met
tant pied à terre, il pria ; ensuite il put passer monté sur son
( 1 ) Il fut évêque de Tours de 552 à 553.
teriit. Velim, o sonipes, si tibi os Dominus, uti quon

dam fecit asinæ, reseraret, diceres quid vidisti specta
bile , ut non incederes ; quid amabile, ut ostium cellulæ
contemplareris ; quid formidabile, ut ascensorem orare
compelleres. Nempe altiore voce clamares quia clari
tatem Martini cernens movere non es ausus, nisi tuus
occursum debitum præponeret dominus.
CAPUT IX .
De oleo sepulcri ejus.
Aredius ' autem presbyter ex Lemovicino ', vir

summæ bonitatis ac sanctitatis, quadam vice dum
mecum resideret in cellula , sollicitus esse cæpi , si
aliqua in oratorio miracula ubi reliquias beati antisti
tis collocaverat ostenderentur. Qui ita retulit , quod
tempore quo beatus Eufronius erat episcopus, ad Tu
ronicam urbem venit, in qua diu commoratus plenam
ampullulam olei de sepulcro sancti antistitis abstulit.
Regressusque ad domum , dum fatigatus ex itinere
resideret, et viæ labores matri referret, subito ficta
percutitur tam graviter , ut nec anhelitum resumere
posset. Conversus vero ad oratorium in quo beati
antistitis reliquiæ tenebantur, deductaque in vigiliis
nocte, mane de oleo quod attulerat, locum infirmita
tis inunxit , sedatoque dolore convaluit . Post hæc
quidam manum inflatam ab spina percussam detulit,
quæ protinus ut de oleo delibuta est, incolumitati
(1 ) Aridius 2204 , 2205 , 5329 .

(2) Lemovicinio , 2791 .
cheval. Combien je voudrais, ô destrier, si le Seigneur t'ouvrait

la bouche comme il fit jadis à l'ânesse, que tu disses quelle
chose tu vis si extraordinaire que tu n'avançais pas, si char
mante que tu voulais contempler la porte de cette cellule,
si redoutable que tu forças ton cavalier à la prière . Assuré
ment tu proclamerais à haute voix que, voyant saint Martin
dans son éclat , tu n'osas pas bouger avant que ton maître
ne lui eût fait hommage de la visite qu'il lui devait.
CHAPITRE IX .
De l'huile du sépulcre de saint Martin .
Aredius, prêtre du pays de Limoges, homme de la bonté

et de la sainteté la plus grande , étant une fois avec moi
dans ma chambre, je me sentis curieux de savoir si quel
ques miracles se montraient dans l'oratoire où il avait placé
les reliques du bienheureux pontife. Il me raconta qu'il
était venu dans la ville de Tours du temps où le bienheu
reux Eufronius était évêque, et qu'y étant resté longtemps,
il emporta une fiole pleine de l'huile du sépulcre du saint
pontife. Revenu dans sa maison, il reposait , fatigué du
voyage, et racontait à sa mère les peines de la route , lors
qu'il fut subitement frappé d'un point de côté si violent
qu'il ne pouvait ravoir son souffle. Se tournant alors vers
l'oratoire où étaient les reliques du bienheureux pontife , il
passa la nuit à veiller, et , le matin , s'étant oint à l'endroit
de la douleur avec l'huile qu'il avait apportée , il sentit le
mal s'apaiser et la santé revenir. Plus tard quelqu'un vint
avec la main enflée par la piqûre d'une épine ; cette main
ne fut pas plus tôt frottée d'huile qu'elle guérit. Une femme
qui avait perdu le sens, et qu'on regardait comme possédée
donatur. Mulier quæ sensum perdiderat, et quibus

dam horis dæmonium putabatur habere, de hoc oleo
tacta , sanata est . Nam et alius abbas, ejusdem cel
lulæ proximus, de hoc oleo cæci oculos attigit , qui
protinus visum recepit. Sed et cum multos energu
menos exinde restituisset sanitati, uni qui atrociorem,
ut credo , dæmonem habebat , super caput de oleo
posuit : illico dæmonem per fluxum ventris egessit ;
et alteri in ungula pollicis dæmonium descendit . Quo
viso presbyter super digitum oleum infudit, moxque
disrupto corio, sanguine defluente, discessit. Hæc ille
de oleo retulit.
CAPUT X.
De uva vitis, quam ipse plantavit, et de cera sepulcri.

De uva quoque ex vite quam sanctus plantaverat
adjecit, quod assumptam eam in ampullulam recondi
dit , quam aqua complevit . Non post multum vero
tempus, venit ad eum homo, cujus os a pustula mala
tumefactum , caputque et oculi inflati ob nimium vene
num præcludebantur. Cui ille infusa in os aqua de
ampulla uvæ omnis tumor ac dolor gutta decedente
discessit. Asserebat etiam grana uvæ illius in ipsa
aqua post quatuor annos adhuc viridia perdurare. De
cera vero quam de sepulcro tulerat , adjecit. Surda et
muta , quæ , ut credo , dæmonium habebat, ad eum
accessit, in cujus aure de ipsa cera posuit ; alia vero
die veniens, gratias pro accepta sanitate retulit sacer
doti .
du démon à certaines heures, devint saine après avoir été

touchée de cette huile . Un autre abbé , voisin du même
monastère , en toucha les yeux d'un aveugle qui recouvra
la vue à l'instant . Grâce à elle , il rendit aussi la santé à un
grand nombre de possédés , mais l'un d'eux avait , je crois ,
un démon plus dangereux que les autres ; il lui mit de l'huile
sur la tête, et l'homme fut aussitôt débarrassé du malin par
un flux de ventre . Chez un autre le démon descendit dans
l'ongle du pouce ; mais il sortit bientôt avec un ruisseau de
sang par une rupture de la peau , lorsque le prêtre eut
versé de l'huile sur le doigt . Voilà ce qu'Aredius me rap
porta au sujet de l'huile .
CHAPITRE X.
Du raisin de la vigne qu'il planta lui-même et de la cire de son tombeau.
Il me parla aussi du raisin d'une vigne que le saint

avait plantée, et me dit qu'après en avoir pris , il le mit
dans un flacon qu'il remplit d'eau . Il ne s'était pas encore
écoulé beaucoup de temps qu'un homme vint à lui dont la
bouche était tuméfiée par une pustule de mauvaise nature .
Sa tête et ses yeux enflés étaient obstrués par la masse du
venin . Il lui versa dans la bouche de l'eau de ce flacon au
raisin , et à mesure qu'elle coulait l'enflure s'en allait ainsi
que la douleur. Il assurait aussi que les pepins de ce raisin
restaient encore verts après quatre ans passés dans la même
eau . Il ajouta quelque chose sur la cire qu'il avait prise au
tombeau : une sourde et muette qui , à ce que je crois, avait
un démon , étant venue le trouver, il lui mit de cette cire
dans l'oreille ; le jour suivant, elle vint rendre grâce au prê
tre de ce qu'elle avait recouvré la santé.
CAPUT XI .
De virtutibus ejus Ternodorensibus ostensis.
Infra terminum autem Ternodorensis ' castri, quod

ad Lingonicam civitatem pertinet , erat presbyter
gressu debilis : cumque per viam pergeret, quæ ad Dei
ecclesiam ducit , obvium habuit senem cum puero. Erat
autem uterque clericus , datoque sibi invicem saluta
tionis occursu , dixit senex ad presbyterum : « Vis sa
nus fieri ? » Cui ille : « Et quid humanum genus amplius
concupiscit habere, nisi ut sospes vivat in corpore ? »
Et senex, facto beatæ crucis signaculo super poplitem ,
dixit presbytero : « In nomine Domini nostri Jesu
Christi, extende pedem tuum . » Quem presbyter sine
mora extendens, sanum ad se reduxit : et gratias agens,
iter quo pergebat agere cæpit. Vocatoque eo, puer qui
cum sene erat, ait : « Et scis presbyter quis est qui te
reddidit sanitati ? — Ignoro , » ait. Cui ille : « SanctusMar
tinus Turonicæ urbis antistes , ipse te virtute sua sanitati
restituit . Te vero in loco in quo sanctum stare vidisti ,
oratorium sine mora ædifica ; erit enim populis salu
bre, si quæ loquor expleveris. » Nec moratus presbyter,
oratorium in eodem situ construxit ; in quo nunc nu
per multi paralytici gressum , cæcique visum recipere
meruerunt.
( 1 ) 2204 , hic et infra Ternoderensis.

( 2) Quod est vicinum Lingonice civitati , 2791 ; castri Ligonice
civitatis, 5329 .
CHAPITRE XI .
Des miracles qu'il opéra chez les Tonnerrois.
Dans le territoire du château de Tonnerre qui appartient

à la cité de Langres, il y avait un prêtre qui marchait dif
ficilement ; comme il s'avançait sur la route qui conduit à
l'église de Dieu, il rencontra un vieillard avec son servi
teur . Tous deux étaient clercs. Après qu'on eut échangé de
part et d'autre les salutations de la rencontre, le vieillard
dit au prêtre : « Veux-tu être guéri? - Qu'est - ce que l'es
pèce humaine désire le plus avoir , répondit celui-ci , si ce
n'est de vivre sain de corps ? » Et le vieillard ayant fait le
signe de la croix sur le jarret du prêtre , lui dit : « Au nom
de Notre -Seigneur Jésus-Christ, étends ton pied. » Le prê
tre l'étendit aussitôt, et lorsqu'il le ramena à lui , le pied
était guéri; et rendant grâce, il commença à se diriger vers
le lieu où il allait. Mais le serviteur, qui était avec le vieil
lard, l'ayant appelé , lui dit : « Tu sais qui il est le prêtre
qui t'a rendu la santé ? » Il répondit : « Je l'ignore ; » et
celui-ci reprit : « C'est saint Martin lui-même , l'évêque de
la ville de Tours, qui t'a remis en santé par sa puissance.
Toi maintenant, bâtis sans retard un oratoire au lieu où tu
as vu le saint s'arrêter , car si tu le fais comme je te le dis,
cet édifice sera salutaire pour les populations. Sans tar
der, le prêtre construisit en ce même lieu un oratoire où ,
de notre temps , beaucoup de paralytiques ont recouvré la
force de marcher et beaucoup d'aveugles la vue.
CAPUT XII .
De monasterio ejus in Hispania.
In Hispaniis ' autem nuper factum cognovi . Cum

Leuvieldus rex contra filium suum ambularet , atque
exercitus ejus, ut assolet , graviter loca sancta concu
teret, monasterium erat sancti Martini inter Sagunthum
atque Carthaginem Spartariam . Audientes autem mo
nachi, quod hic exercitus ad locum illum deberet acce
dere, fugam ineunt, et se, relicto abbate sene, in insu
lam maris abscondunt. Advenientibus autem Gothis
ac diripientibus res monasterii , quæ sine custode
remanserant , abbatem senio incurvatum , sed sancti
tate erectum offendunt. Extractoque unus gladio ,
quasi amputaturus cervicem ejus, resupinus ruit , ac
spiritum exhalavit. Reliqui vero hæc videntes timore
perterriti fugerunt. Quod cum regi nuntiatum fuisset,
cum testificatione præcepit omnia quæ ablata fuerant
monasterio restaurari.
CAPUT XIII.
De hæretico qui hominem inluminare voluit, sed excæcavit.
Cernens autem præfatus rex tanta miracula per ser

vos Dei qui nostræ religionis erant fieri, vocavit unum
episcoporum suorum , dixitque secretius ad eum :
« Quamobreni vos , ut isti qui se christianos dicunt,
non ostenditis signa in populos secundum fidem ves
tram ? » Dicit ei episcopus : « Sæpius ego cæcis lumen
(1 ) Ispaniis, 2791 .
CHAPITRE XII .
De son monastère en Espagne.
J'ai appris un fait récemment arrivé aux Espagnes. Le

roi Leuvielde marchait contre son fils , et son armée, comme
d'ordinaire, pesait lourdement sur les lieux saints. Il y avait
un monastère de Saint-Martin entre Sagonthe et Cartha
gène . Les moines , apprenant que l'armée devait passer en
ce lieu , prennent la fuite et , abandonnant leur vieil abbé ,
ils se cachent dans une île de la mer, Les Goths arrivent,
pillent les biens du monastère resté sans gardiens , et trou
vent l'abbé courbé par l'àge mais droit par la vertu . Un
d'eux tire son épée comme pour lui couper la tête , mais il
tombe à la renverse et il expire . Les autres , à cette vue,
s'enfuient frappés d'épouvante. Lorsqu'on fit connaître ce
fait au roi, il commanda, par un ordre exprès qu'on rendît
au monastère tout ce qui en avait été enlevé.
CHAPITRE XIII .
De l'hérétique qui, voulant ouvrir les yeux à un homme, l'aveugla.

Le roi dont nous venons de parler, voyant les serviteurs
de Dieu qui étaient de notre religion opérer de si grands
miracles , appela un de ses évêques et lui dit bien secrète
ment : « Pour quelle raison est -ce que vous, aussi bien que
ceux qui se disent chrétiens, ne produisez point parmi les
peuples des signes qui confirment votre foi ? » L'évêque lui
dit : « J'ai souvent rendu la lumière aux aveugles, l'ouïe
aux sourds, et je puis dès à présent faire ce que tu demandes.
Puis, il appela un hérétique auprès de lui,et lui dit à la dé
robée : Prends ces quarante sous d'or et tiens - toi les
( 1 ) En 583. Il régna de 569 à 286.

reddidi, et surdis auditum , nunc autem hæc possum
facere quæ dicis . » Et vocato ad se uno de hæreticis ,
clanculo ait ad eum : « Accipe quadraginta aureos, et
clausis oculis reside in loco unde nobis est transitus;
et prætereunte me cum rege , exclama in virtute ut
perditum lumen mea tibi credulitate restituam . » Cum
que hic accepta pecunia fecisset quod sibi fuerat im
peratum, procedit novus Cirula regis ad dexteram ,
constipatus bæreticorum caterva : exclamat et iste
cæcatus pecunia , ut fide episcopi reciperet oculos
suos. At iste cum non minima arrogantia imponens
manus super oculos ejus , ait : « Secundum fidem meam
fiat tibi. » Hæc eo dicente, ita obserati sunt oculi ho
minis cum dolore, ut non solum visum perderet, ve
rum etiam dolum , quem avaritia impellente finxerat,
publicaret.
CAPUT XIV
De altercatione hæretici cum catholico .
Retulit alius fidelis spectasse se christianum cum

hæretico pro fide nostra certantem . Altercantibusque
diu de divinis Scripturis, cum flecti non posset bære
ticus , ut agnosceret veritatem , ait : « Si nostræ religio
nis, si Scripturarum sacrarum testimonia te ad cre
dendum minime movent , vel virtutem individuæ
Trinitatis miraculis experire. Est digito meo annulus
aureus : ego eum in ignem jacio, tu candentem col
lige . » Projectumque inter prunas annulum , ita igniri
permisit, ut eis similis cerneretur . Conversusque ad
hæreticum ait : « Si vera est prosecutio tua, sume eum
ab igne . » lllo autem resistente, ait vir : « Immensa
Trinitas Deus , si aliquid indignum te credo, ostende.
Certe si recta est fides mea, nihil mihi prævaleant
=
yeux fermés dans un endroit qui soit sur notre passage, et,
quand je passerai avec le roi, supplie à grands cris ma puis
sance afin que par ta foi en moi la lumière te soit rendue . »
Celui-ci ayant reçu l'argent et fait ce qui lui avait été com
mandé , le nouveau Cyrola “ s'avance marchant à la droite
du roi et pressé par un flot d'hérétiques ; et cet homme,
aveuglé par l'effet de l'argent, s'écrie afin de recouvrer la
vue par la foi de l'évêque. Ce dernier pose les mains sur ses
yeux d'un air plein d'arrogance, en disant : « Qu'il te soit
fait selon ma foi ! » A ces mots, les yeux de cet homme se
fernièrent avec une telle douleur que non -seulement il per
dit la vue, mais de plus il découvrit tout haut la ruse qu'il
avait perpétrée, poussé par l'avarice.
CHAPITRE XIV .
De la dispute de l'hérétique avec le catholique.

Une personne digne de confiance racontait avoir été
témoin d'une lutte pour la foi entre un chrétien et un héré
tique. Après avoir longtemps disputé tous deux sur les di
vines Écritures, comme l'herétique n'avait pu être contraint
à reconnaître la vérité, l'autre dit : « Si les témoignages de
notre religion et ceux des Écritures sacrées n'ont aucun effet
pour t'amener à croire, éprouve du moins par la voie des
miracles la puissance de l'indivisible Trinité. J'ai à mon
doigt un anneau d'or ; je le jette au feu ; toi , ramasse- le
quand il sera brûlant. » Et il jeta l'anneau sur les charbons,
le laissant chauffer jusqu'à ce qu'il fût devenu rouge comme
eux. Puis, tourné vers l'hérétique, il dit : « Si ton culte est
vrai, tire cet anneau du feu . » Et comme l'hérétique résistait,
cet homme ajouta : « Trinité, Dieu immense , si je crois
quelque chose d'indigne de toi , montre-le. Si ma foi est
droite, certainement ces flammes cruelles ne pourront rien
(1) Éveque arien, dont Grégoire raconte une anecdote semblable,

Hist., liv. II, ch , in. Cf. liv . IX , ch , xv.
HI 24
hæc incendia sæva . » Et ablatum ab igne annulum diu

tissime palma sustinuit, et nibil est nocitus : sed magis
confuso hæretico , catholicos reliquos fervore suæ fidei
roboravit. Hactenus hinc.
CAPUT XV .
De Venantio abbate.
Haud procul vero a basilica beati Martini, Venan

tius abbas requiescit, vir magnificæ sanctitatis, qui
multis infirmis in corpore positus opem accommoda
vit : qui impleto tempore a sæculo migrans, jugiter se
in æternum vivere virtutibus propriis manifestat. Nam
si quis typos frigoriticos incurrens nocte una ad ejus
tumulum deprecans vigilaverit , mox , compresso ac
cessu , adipiscitur medicinam . Nam inter reliqua quæ
ibidem gesta vel vidimus, vel audivimus, mulierem
quamdam a quartano typo correptam , sanatam aspexi
mus. Quæ diuturno tempore ab hoc detenta contagio,
neque cibum , neque somnum capere poterat , sed ita
omni corpore deciderat, ut vix in ea vel illud vitale
spiraculum remaneret. Ad hujus sepulcrum in gemi
tibus et oratione pernoctans, usque ad lucis adventum
perduravit immobilis; mane vero sopori se collocans,
cum expergefacta fuisset, nihil mali sentiens, sanata
discessit. Hujus autem sancti vitam nos scripsimus.
CAPUT XVI .
De sancta Papula .
Fuit et beata Papula ’ valde religiosa , quæ cum
sæpius a parentibus flagitaret se in monasterio locari
( 1 ) Clar. a . cum Edit., Pappula ; alii, Pappola. (R.) — 2204
Pappola et Pappula.
contre moi . » Et ayant tiré l'anneau du feu , il le soutint

très -longtemps dans le creux de sa main , sans avoir aucun
mal ; au contraire , à la confusion de l'hérétique, il affermit
le reste des catholiques dans la ferveur de leur foi. C'en est
assez sur ce sujet.
CHAPITRE XV .
De l'abbé Venantius,
Non loin de la basilique de saint Martin repose Vénan

tius , abbé , homme d'éclatante sainteté ', qui, pendant sa
vie, porta secours à un grand nombre de malades. Après avoir
accompli son temps, il sortit de ce monde et montre con
stamment par des miracles qui émanent de lui qu'il vit de la
vie éternelle. En effet, si quelqu'un tombe dans les frissons
de la fièvre et qu'il veille pendant une nuit en priant à son
tombeau, bientôt l'accès se calme et le malade guérit. Entre
autres événements que nous vimes s'opérer là , ou que nous
entendîmes raconter, nous avons été témoins de la guérison
d'une femme prise de la fièvre quarte. Longtemps en proie à
ce mal, elle ne pouvait plus goûter ni nourriture ni sommeil ,
et elle était tellement amoindrie dans tout son corps qu'à
peine lui restait - il ce faible souffle , indice de la vie. Elle
veilla dans les gémissements et la prière au tombeau de
Venantius, et persista, immobile, jusqu'à la venue du jour ;
le matin elle tomba dans le sommeil , et , lorsqu'elle se
réveilla , ne sentant aucun mal, elle s'en alla guérie . Nous
avons écrit la vie de ce saint ?.
CHAPITRE XVI.
De sainte Pappola .
Sainte Pappola fut aussi très –pieuse ' . Comme elle sup
pliait souvent ses parents de la mettre dans un monastère
(1) Mort vers la fin du ve siècle, le 13 octobre. (R.)

(2) Vies des Pères, ch . XVI .
Morte le 31 janvier 500. (R.)

puellarum , eo quod in domo parentum , curis sæculi

impedientibus, Deo servire non posset ; et illi præ
amore nollent eam a se separari , totondit comam
capitis sui, indutaque virili habitu , Turonicam diæce
sim adiens, in congregationem se contulit monacho
rum ; ibique in jejuniis orationibusque degens, virtu
tibus deinceps multis emicuit. Erat enim tanquam vir
inter viros, nec ulli erat cognitus sexus ejus. Parentes
autem requirentes eam , nunquam reperire potuerunt.
Interim abbate monasterii ad quod venerat defuncto ,
monachi propter virtutes assiduas hanc eligunt, igno
rantes sexum , quod illa totis viribus renuit. Triginta
autem annos in monasterio fuit a nullo agnita quid
essel . Ante tertium autem diem quam ab hoc mundo
migraret, id monachis patefecit; et sic defuncta, ab
aliis mulieribus abluta, sepulta est, multis se deinceps
virtutibus manifestans esse ancillam Dei . Nam et fri
goritici, et aliis morbis oppressi, sæpe ad ejus tumu
lum sanitati redduntur.
CAPUT XVII .
De opertorio cujusdam sepulcri.
In alio autem pago Turonico erat inler vepres et

rubos sepulcrum positum , in quo ferebatur episco
pum quemdam fuisse sepultum : nomen ignorabant.
Contigit vero ut cujusdam pauperis filius moreretur.
Quo sepulto, cum pater opertorium sarcophagi non
inveniret, ad hunc locum accessit , ablatoque de hoc
sepulcro cooperculo, quod tam immane erat ut tribus
duceretur paribus boum , lexit corpusculum filii furto
alterius sepulcri. Quod cum fecisset, surdus , mutus,
de filles, parce qu'elle ne pouvait servir Dieu dans la maison

paternelle où les soins du monde l'en empêchaient, et que
ceux-ci , par amour, ne voulaient pas la laisser se séparer d'eux ,
elle coupa sa chevelure , et, vêtue d'habits d'homme, elle
gagna le diocèse de Tours et se mit dans une congregation
de moines. Là , vivant dans le jeûne et la prière, elle brilla
plus tard par de nombreuses vertus . Elle était, parmi les
hommes, comme un homme ; personne ne connaissait son
véritable sexe, et ses parents qui la cherchaient ne purent ja
mais la trouver. Cependant l'abbé du monastère où elle était
venue étant mort, les moines, ignorant que ce fut une femme,
l'élurent à cause de sa constante vertu ; mais elle refusa de
toutes ses forces . Elle resta trente ans dans ce monastère
sans que nul sât ce qu'il en était. Trois jours avant de mou
rir, elle le découvrit aux moines ; son corps fut lavé par
d'autres femmes et enseveli ; elle se fit connaître dans la
suite par beaucoup de miracles , comme une servante de
Dieu ; car les fiévreux et ceux qui souffrent d'autres mala
di recouvrent souvent la santé à son tombeau ” .
CHAPITRE XVII .
Du couvercle d'un tombeau .
Dans un autre pays de la Touraine, il y avait un sépul

cre placé parmi les buissons et les ronces, dans lequel un
évêque avait été, disait -on , inhumé. Il arriva que le fils d'un
pauvre homme mourut. Quand il fut enseveli , le père ne
trouvant pas de couvercle à mettre sur le sarcophage vint
au lieu dont nous parlons, et , ayant enlevé le dessus du sé
pulcre qui était tellement énorme qu'il fallut trois paires
de bæufs pour le traîner, il couvrit la dépouille de son fils
au moyen de ce vol fait au tombeau d'un autre . Il n'eut
pas plus tôt achevé qu'il devint sourd , muet, aveugle et pa
ralysé, et il resta une année presque entière dans cet étatde
torture . Après quoi il vit en rêve un certain évêque qui lui
(1 ) Histoire toute semblable à celle desainte Marine .

cæcus ac debilis est effectus; mansitque in hoc suppli

cio integrum fere annum . Dehinc apparuit ei quidam
sacerdos per visum , dicens : « Quid , inquit, tibi tuis
que vim intuli , o vir, quia detexisti me , auferendo
opertorium tumuli mei ? Vade nunc, si vis sanus fieri,
jube ipsum velociter revocari ; quod si nolueris, pro
tinus morieris. Ego enim sum Benignus episcopus, qui
in hanc urbem peregrinus adveni. » At ille suis in
nuens, accessit ad monumentum filii sui , elevatumque
lapidem plaustro imposuit , reportatumque ut sarco
phago reddidit , illico sanus effectus est. Nam in re
deundo ita lapis levis erat, ut quem tria paria boum
evexerant, boves deinceps duo revocarent.
CAPUT XVIII .
De duarum virginum tumulis.
Infra ipsum etiam terminum Turonicum erat mons

parvulus , sentibus, rubis, vitibusque repletus agresti
bus , et tanta densitate labruscæ contextus , 'ut vix
aliquis intro posset irrumpere. Ferebat enim fama
duas Deo sacratas virgines in illo loco quiescere. Sci
licet cum in vigiliis dierum festorum lumen accensum
divinitus a fidelibus sæpius cerneretur, unus audacior,
et animi fretus auctoritate , ad locum accedere sub
obscura nocte non metuit ; atque cereum miri cando
ris immenso lumine fulgurantem aspiciens , admira
tusque diu, discessit, aliisque quæ viderat nuntiavit.
Tunc uni de incolis loci se virgines per visum osten
dunt ; exponunt se ibidem esse sepultas, ac sine tecto
imbrium injuriam diutius ferre non posse ; hic vero
si sibi vellet esse consultum , incisis vepribus, tegumen
dit : « Quel mal t'ai-je fait, ô homme, à toi ou aux tiens,

pour que tu m'aies mis à découvert en emportant le cou
vercle de mon tombeau ? Va maintenant, si tu veux guérir,
et fais- le vite rapporter. Si tu refuses, tu mourras à l'instant.
Je suis l'évêque Bénigne qui vins en voyageur dans cette
ville ' . » L'homme fit signe à ses gens, se rendit à la sépulture
de son fils, enleva la pierre qu’on mit sur une voiture, et, dès
qu'elle eut été ramenée et replacée sur le sarcophage, il fut
immédiatement guéri. Au retour la pierre était si légère que
deux bæufs rapportèrent la charge que trois paires de ces
animaux avaient emmenée .
CHAPITRE XVIII.
Des tombeaux de deux vierges.
Dans le même territoire de Tours il y avait un monti
cule plein d'épines, de ronces , de vignes sauvages et de
broussailles si épaisses qu’à peine quelqu'un en pouvait-il
forcer l'entrée. La renommée disait que deux vierges con
sacréesà Dieu reposaient en cet endroit , et en effet, la veille
des jours de fête, les fidèles y voyaient souvent une lumière
allumée. Un d'eux , plus hardi que les autres et fier de sa
réputation de courage, ne craignit pas d'aller en cet endroit
pendant l'obscurité de la nuit : il vit un cierge d'une mer .
veilleuse blancheur qui répandait une lumière immense, et ,

après l'avoir longtemps contemplé , il se retira et raconta
aux autres ce qu'il avait vu . En même temps , les vierges
apparaissent à un habitant du pays, lui exposent qu'elles
sont enterrées en ce lieu, qu'elles ne peuvent pas supporter
plus longtemps, sans être abritées par un toit , l'injure des
pluies, et que , s'il voulait songer à son propre bien , il cou
( 1 ) On ne sait si le saint Bénigne dont veut parler ici Grégoire,

est celui de Milan ou quelque autre. Ce n'est certainement pas saint Bé :
nigne de Dijon, dont le tombeau vient d'être retrouvé dans cette ville ,
et dont il a été question au livre I des Miracles, chap. li,
tumulis adhiberet. Expergefactus vero , irruentibus
aliis cogitationibus , tradidit oblivioni quæ viderat..
Alia vero nocte apparuerunt ei iterum , vultu minaci
terribiliter comminantes , nisi locum tegeret , anno
præsenti ab hoc sæculo migraret. Territus igitur vir
ille visu, accepta secure, stirpe succisa , tumulos de
texit , invenitque validas de cereis guttas in modum
libani odore nectareo effragrare. Tunc deputatis bo
bus et plaustro, lapides congregat, et data æstate ora
torium superædificat : explicitoque opere beatum
Èufronium , qui tunc Turonicam regebat ecclesiam ,
ad benedicendum invitat . Sed ille, jam defessus senio ,
excusat abire dicens : « Vides, inquit, fili, quod senue
rim, et hiems solito asperior ingruat : descendunt
pluviæ , ac venti cuncta turbine perflant, inflantur
flumina, et ipsæ quoque viæ a frequentatione imbrium
effusæ , pene in lutum sunt dissolutæ ; et nunc non
convenit ætati meæ ista modo properare itinera . »
Hæc audiens vir ille, discessit a conspectu sacerdotis,
abiens valde mærens . Verum ubi sacerdos membra
quieti laxavit, vidit duas virgines astare sibi , quarum
senior tristi vultu sic infit : « Quid tibi ingratæ exstiti
mus , beatissime pontifex ? quid molestiæ intulimus
regioni tibi a Deo commissæ ? Cur nos despicis ? cur
ad consecrandum locum quem nobis vir fidelis ædifi
cavit venire dissimulas ? Veni nunc , obsecramus per
nomen omnipotentis Dei, cujus nos sumus ancillæ . »
Hæc effata , genas lacrymis rigabat obortis. Experge
factus vero senex , vocat ecclesiasticæ domus rectorem ,
dicens : « Peccavi non eundo cum homine. Ecce enim
vidi duas virgines me ob id increpantes, et vereor Dei
offensam incurrere, si illuc distulero ambulare. » Acce
perait les broussailles et mettrait une couverture à leurs tom

beaux. A son réveil, envahi par d'autres pensées, il oublia
ce qu'il avait vu . Mais, la nuit suivante, elles lui apparurent
de nouveau, le visage menaçant, et lui prédisant d'une ma
nière terrible que , s'il ne faisait pas cette couverture, il sor
tirait du monde dans le courant de l'année . Effrayé d'un
tel songe, cet homme prit sa hache, abattit les buissons et
mit à découvert les sépulcres, sur lesquels il trouva de larges
gouttes de cire qui répandaient une odeur de nectar sem
blable à celle de l'encens. Il dépêche des bæufs et une voi
ture, amasse des pierres, et, l'été venu , il édifie un oratoire
à cette place . L'ouvrage fini, il prie le bienheureux Eufro
nius, qui gouvernait alors l'église de Tours ", d'en faire la
bénédiction. Mais celui-ci, accablé de vieillesse, s'excuse d'y
aller, en disant : « Tu vois , mon fils, que je suis vieux et
que l'hiver sévit plus rudement que de coutume; les pluies
arrivent, les vents soufflent dans toute leur véhémence, les
fleuves grossissent et les chemins eux-mêmes , effacés par
l'abondance des pluies, sont presque une fange délayée ; or,
il ne convient pas, à mon âge, de courir à présent par de
tels chemins. » Entendant cela , cet homme s'éloigna de l'évê
que et s'en alla très- affligé. Mais, dès que l'évêque aban
donna ses membres au sommeil , il vit les deux vierges de
bout devant lui . La plus âgée prit la parole d'un air chagrin :
« En quoi t'avons-nous mécontenté , bienheureux pontife ?
Quel mal avons -nous fait à la contrée qui t'a été confiée par
Dieu ? Pourquoi nous méprises-tu ? Pourquoi négliges- tu de
venir consacrer le bâtiment qu'un fidèle nous a construit ?
Viens de suite, nous t'en conjurons au nom du Dieu tout
puissant dont nous sommes les servantes. » En parlant, elle
arrosait ses joues d'un ruisseau de larmes. Le vieillard s'é
veille, appelle le recteur de la maison épiscopale, et lui dit :
« J'ai péché en n’allant pas avec l'homme . Voici que je
viens de voir les deux vierges qui me l'ont reproché , et je
crains d'encourir l'indignation de Dieu si je diffère de par
( 1) Il la gouverna de l'an 556 à l'an 573 , immédiatement avant Gré

goire.
leransque iter viam ingreditur. Igitur eunte illo quievit

pluvia , austrorumque violentia sæva succubuit. Ipse
quoque feliciter conficiens iter, benedicto loco cum
pace regressus est. Nam referebat plerumque vultum
incessumque virginum : et unam quidem dicebat pro
lixiorem, alteram minorem statu , non merito , utram
que tamen nive candidiorem ; quarum unam Mauram ,
Brittam alteram vocitabat, dicens se ab earum ore
hæc nomina cognovisse.
CAPUT XIX .
Quid sanctus Eufronius de Chariberto rege prædixit.

Ipse quoque pontifex cum a multis crebrius urgere
tur, ut ad occursum Chariberti regis deberet accedere,
et innectens moras ire differret, tandem commotus a
suis, ait : « Ite, præparate iter, ut eamus ad occursum
regis, quem visuri non sumus . » Igitur imponens
plaustris necessaria , et caballis ad iter præparatis,
jamque in hoc stante ratione ut deberet viam incedere,
ait : « Revertantur plaustra, laxentur equi , non modo
hoc iter incedimus. » Dicentibus autem suis quæ esset
hæc levitas, ut quæ tam instanter parari jusserat, tam
facile deturbaret , ait secretius : « Princeps, ad quem
nos ire compellitis, obiit , nec viventem , si abierimus,
inveniemus. » Stupefacti audientes diem notant, et
sancti verba taciti servant . Advenientibus autem ab
urbe Parisiaca hominibus, ea hora regem transiisse
nuntiant qua sacerdos plaustra de itinere jusserat
revocari.
tir . » Et il se met en route en toute hâte . Comme il chemi

nait, la pluie s'arrêta et la violence furieuse des vents tomba .
Il acheva heureusement son voyage , et , après avoir béni le
lieu dont nous avons parlé, il revint en paix . Il décrivait
souvent le visage et la démarche de ces vierges ; l’une, disait
il, était plus grande que l'autre ; celle -ci était moindre par
la taille mais non par le mérite, et toutes deux étaient plus
blanches que la neige. Il appelait l'une Maura et l'autre
Britta ', disant qu'il avait appris leurs noms de leur propre
bouche .
CHAPITRE XIX.
Ce que saint Eufronius prédit du roi Charibert.

Le même pontife pressé à plusieurs reprises par un grand
nombre de personnes d'aller, comme il le devait, à la ren
contre du roi Charibert, trouvait toujours des excuses pour
différer de le faire . Enfin , touché des discours de ses gens,
il leur dit : « Allez , préparez le voyage et rendons- nous
au-devant du roi , que d'ailleurs nous ne verrons pas. » Il
fait mettre ce qu'il faut sur les voitures, on apprêteles che
vaux pour la route et l'évêque n'avait plus qu'à partir lors
qu'il dit : « Ramenez les voitures, détachez les chevaux, nous
ne nous mettrons pas en route à présent. » Comme ses gens
se demandaient quelle était cette inconstance de faire apprê
ter les choses d'une manière si pressante, puis de les décom
mander si facilement, il leur dit en particulier : « Le prince
vers lequel vous voulez que nous allions est mort, et si
nous partons nous ne le trouverons pas vivant. » Stupéfaits
à ces paroles , ils notent le jour et gardent en silence les
paroles du saint. Quand arrivèrent des gens venant de la
ville de Paris, ils annoncèrent que le roi était mort à l'heure
même où l'évêque avait ordonné de rentrer les équipages.
(1 ) Ce sont les patronnes de la petite ville de Sainte -Maure, arrondisse.
ment de Chinon. Dom Ruinart rapporte que de son temps on y célébrait
leur fête le 27 janvier, et qu'en 1666 on ouvrit leur châsse qui contenait
des ossements avec deux attestations d'authenticité émanées des arche
vêques de Tours et datées l'une de 1454, l'autre de 1267.
CAPUT XX .
De dedicatione oratorii nostri.
De oratorio autem nostro , in quo reliquiæ sancti

Saturnini martyris ac Martini antistitis cum Illidio
confessore vel reliquorum sanctorum collocatæ sunt,
pro instructione credentium narrare aliqua non pige
bit, qualiter se virtus beati Martini revelatione revela
vit , ita ut appareret multis ignitus globus ille terribilis,
qui quondam solemnia celebranti emerserat paucis
visibilis , a capitis arce prorumpens. Concepit enim
inspirante divinæ pietatis instinctu animus, ut cellu
lam valde elegantem , quam sanctus Eufronius ad
uisum promptuarii habuerat, ad opus orationis fideli
ter dedicarem . Qua diligenter composita , et altari ex
more locato , ad basilicam sanctam vigiliis noctem
unam ducentes , mane vero venientes ad cellulam ,
altare quod erexeramus sanctificavimus. Regressique
ad basilicam, sanctas ejus reliquias cum Saturnini 1
Julianique martyrum , vel etiam beati Midii exinde

solemniter radiantibus cereis crucibusque admovimus.
Erat autem sacerdotum ac levitarum in albis vestibus
non minimus chorus , et civium honoratorum ordo
præclarus, sed et populi sequentis ordinis magnus
conventus. Cumque sacrosancta pignora palliis ac
nafis exornata in excelsum deferremus , pervenimus
ad ostium oratorii . Ingredientibus autem nobis, subito
replevit cellulam illam fulgor terribilis, ita ut præ
timore et splendore nimio astantium oculi clauderen
tur. Discurrebat autem per totam cellulam tanquam
fulgur, non parvum nobis ingerens metum : nec quis
quam scire poterat quid hoc esset , et omnes pavore
CHAPITRE XX .
De la dédicace de notre oratoire.
Touchant notre oratoire , celui où ont été placées des

reliques de saint Saturnin , martyr, et du pontife Martin ,
avec celles du confesseur Allyre et d'autres saints , je ne
serai pas fâché de raconter quelque chose pour l'instruc
tion des croyants, et de dire comment la puissance du bien
heureux Martin se découvrit par une révélation , de telle
façon que beaucoup de gens virent apparaître ce terrible
globe de feu qui, s'élançant jadis du sommet de la tête du
saint pendant qu'il célébrait les sacrés mystères " , ne fut
visible alors que pour un petit nombre de persounes. Je
conçus en effet dans mon esprit, inspiré par le zèle de la
piété divine , de consacrer pieusement à la prière une petite
salle fort élégante dont saint Eufronius se servait comme
de magasin . L'ayant promptement arrangée et y ayant placé
un autel suivant les règles ordinaires , nous célébrâmes les
vigiles pendant toute une nuit dans la sainte basilique, et le
matin , nous étant rendus dans la petite salle, nous consacrâmes
l'autel que nous y avions érigé. Rentrés dans l'église , nous
en retirâmes les reliques du saint avec celles de Saturnin et
de Julien , martyrs, et celles aussi du bienheureux Allyre, au
milieu de l'éclat des flambeaux et des croix. Il y avait un
chæur nombreux de prêtres et de lévites en vêtements blancs,
une assemblée distinguée de citoyens honorés de dignités,
et une grande foule de peuple du second ordre. C'est ainsi
que portant élevées les sacro - saintes reliques ornées d'é
toffes et de parfums nous vînmes à la porte de l'oratoire.
Comme nous entrions, une lueur terrible emplit soudain la
salle au point de forcer les assistants, par la crainte et par
l'effet d'une lumière trop éclatante , à fermer les yeux . Par
toute la chambre courait comme un éclair qui nous remplit
d'une grande crainte, et personne ne pouvant savoir ce que
c'était, tous étaient prosternés sur le sol , terrassés par l'ef
(1 ) Sulpice Sévère, Dialogue II, 2.

prostrati solo jacebant. Tunc ego : « Nolite , inquam ,

timere. Virtus est enim sanctorum quam cernitis ; et
præsertim rememoramini librum Vitæ beati Martini ,
et recolite qualiter verba sacrata promenti de capite
globus ignis egressus , usque ad cælos visus est con
scendisse ; et ideo ne terreamini , sed ipsum nos cum
sanctis reliquiis credite visitasse. » Tunc timore post
posito , magnificavimus Deum , dicentes : Benedictus
qui venit in nomine Domini, Deus Dominus, et illuxit
nobis '. Sed illud anterius miraculum visum est pau
cis, istud apparuit populis universis; in illo fuit virtu
tis indicium , in isto gratiæ supplementum ; illud fuit
tunc occultum propter jactantiam , istud manifestum
est cunctis ad gloriam ; ibidem ore festiva fideliter
acta Domino nuntiantur, hic in novitate oratorii quod
ad laudem Domini proficeret illustratione sanctorum
pignorum consecratur. Ergo fideliter, ut oportet, a
nobis quærendus est et orandus , ut ille visitet hunc
populum , qui plerumque orationis vota per hunc
sacrum ignem sustulit in excelsum . Hunc enim ignem
vel cum de monacho orante narravi, vel cum Brachio
nem abbatem a pignoribus sanctorum vidisse egres
sum ignem exposui, mysticum esse puto , eo quod
non exurat, sed illuminet ; sed nec sine divinæ majes
tatis gratia, quæ vel se prodere, vel apparere quibus
dam potest .
CAPUT XXI .
De sepulcro sancti Solemnis.
Et licet de Turonica urbe aliqua jam scripserimus,
tamen quoniam nuper sancti Solemnis sepulcrum
(1 ) Psal, cxyu , 26 , 27 .
froi. Je leur dis alors : « Ne craignez rien ; c'est la puissance

des saints que vous voyez ; rappelez-vous notamment le
livre de la Vie du bienheureux Martin, et souvenez-vous
comment un globe de feu parut s'échapper de sa tête pen
dant qu'il prononçait les paroles consacrées et fut vu montant
jusqu'au ciel ; ne soyez donc pas effrayés, mais croyez qu'avec
ses saintes reliques, lui-même est venu nous visiter. » La
crainte alors se dissipa, et louant Dieu , nous disions : « Béni
soit celui qui vient au nom du Seigneur ; le Seigneur Dieu
nous a éclairés '. » Mais le premier de ces miracles apparut
à peu de personnes; le second fut visible pour tout le peuple ;
dans l'un il y eut un signe de vertu , dans l'autre une sur
abondance de grâce; celui- là fut caché pour ne donner pas
sujet de vanité , celui-ci fut manifeste à tous pour la glori
fication ; là sont proférés devant Dieu les actes solennels de
la foi, ici l'on consacre par l'illustration de reliques saintes la
nouveauté d'un oratoire destiné aux louanges du Seigneur.
Cherchons donc fidèlement, comme il le faut, et prions, afin
qu'il visite ce peuple , Celui qui fait monter jusqu'à lui par
le feu sacré les souhaits de nos prières. Quant à ce feu,
soit celui dont je parle ailleurs à l'occasion du moine qui
priait, soit celui dont je raconte que l'abbé Brachion le vit
sortir des saintes reliques ", je pense que c'était un feu mys
tique, parce qu'il éclairait sans brûler ; et cela ne se peut
faire sans la grâce de la divine majesté qui peut se manifester
entièrement ou bien n'apparaître qu'à quelques-uns.
CHAPITRE XXI .
Du sépulcre de saint Solenne (3).
Quoique nous ayons écrit déjà quelque chose sur le dio

cèse de Tours, comme nous avons récemment visité le
sépulcre de saint Solenne , nous ne pouvons passer sous
( 1 ) Ps. cxvu , 26, 27 .

(2) Voy. ci-après XXXVIII et XXXIX , et chap. xn des Vies des Pères.
(3) Ou saint Soulein , évêque de Chartres et patron de la ville de Blois,
mort vers 490 .
384 DE GLORIA CONFESSORUM.
aspeximus , silere nequivimus quid factum sit apud

Malliacense ' monasterium , quod in cacumine montis
est constructum , ab antiquis vallatum ædificiis jam
erutis . Nam ferunt quod in eo loco cum crypla adhuc
haberetur occulta, et nulli christianorum locus ille es
set revelatus, per singulas Dominicarum solemnitatum
noctes ab habitatoribus lumen cernebatur accensum ,
sed nullus sciebat quid sibi hoc vellet mysterium :
tantum suspicio retinebat homines aliquid ibidem re
tineri divinum . Interea advenerunt duo energumeni
ex basilica sancti Martini, qui collisis in se palmis, cla
mare coeperunt, dicentes : « Hic requiescit Solemnis
beatissimus in crypta abdita. Reserate igitur sepulcrum,
amici Dei . Quod cum reperieritis , velis tegite , lumen
accendite , cultumque debitum ei exhibete : erit re
gioni huic salubre, si quæ loquimur adimpleveritis. »
Et hæc dicentes cum clamore magno , effodere tellu
rem ungulis nitebantur. Tunc videntes incolæ quæ
gerebantur, accepto sarculo , eſfodientes aperuerunt
cryptam , in qua per seriem graduum descendentes,
repererunt sepulcrum magnum , de quo testabantur
illi adhuc mente infirmi hoc esse sepulcrum Solemnis
beatissimi , qui mox sensu discesserunt recepto. Post
hæc autem coeperunt ad eum diversorum morborum
ægroti confluere, et accepta sanitate redire incolumes.
Sed et Lithomeris urbis ipsius . indigena, cum ab quar
tani , typi ægrotatione fatigaretur , acceptis ex hos
pitiolo suo cereis , surrexit cum uno tantum puero ,
(1 ) Malliacensim , 2791 .
(2) Sic mss . cum Bad . Cæteri editi et SB . , Litthomerus urbis
Pictavensis. (R). — 2204 , Litthomeris urbis ipsius et deinceps
correctione coætanea Litthomerus urbis Pictavensis.
silence ce qui est arrivé à Maillé ", monastère bâti sur le haut
d'une montagne et entouré d'anciens édifices déjà détruits.
On rapporte, en effet, que, comme il y avait dans ce lieu une
crypte secrète et que la place n'en avait encore été révélée
à aucun chrétien , à chaque fête de dimanche les habitants
voyaient durant la nuit une lumière allumée, sans savoir ce
que pouvait signifier ce mystère . Seulement les gens soup
çonnaient qu'il y avait là quelque chose de divin . Sur
ces entrefaites, deux possédés arrivèrent de la basilique
de saint Martin , qui , frappant leurs mains l'une dans l'autre,
commencèrent à crier et à dire : « Ici repose le très- parfai
faitement heureux Solenne dans une crypte cachée . Décou
vrez donc, amis de Dieu, le sépulcre. Lorsque vous l'aurez
trouvé, couvrez-le de voiles , allumez les flambeaux et ren
3
dez-lui le culte qui lui est dû . Ce sera un bienfait pour le

pays si vous accomplissez ce que nous disons . » Et en pro
nonçant ces paroles ils s'efforçaient à grands cris de fouiller
la terre avec leurs ongles. A la vue de ce qui se passait, les
habitants prirent le hoyau , se mirent à creuser et décou
vrirent la crypte où , étant descendus par une suite de mar
ches, ils trouvèrent un grand sépulcre que ces deux hommes
encore troubles d'esprit leur affirmèrent être celui du bien
heureux Solenne; peu après les deux possédés se retirèrent,
rendus à la raison . Bientôt des gens qui souffraient de di
verses maladies commencèrent à affluer à ce tombeau et, y
reprenant la santé, à s'en retourner bien portants . Litho
mère, homme de cette contrée, épuisé par la fièvre quarte ,
prit des cierges dans sa chaumière, se mit en chemin avec
( 1 ) Appelé Laynes depuis son érection en duché- pairie, sous ce

nom , en 1619.
11 25
386 DE GLORIA CONFESSORUM.
accessitque ad locum . Fusa vero oratione, accensis ce
reis , manuque propria per totam noctem detentis, vi
gilias celebravit . Dato igitur mane redivit ad propria,
nec ultra ab hoc morbo frigoritionis vel confractionis
ullius pertulit gravitatem .
CAPUT XXII .
De Maximo abbate .
Fuit autem quidam religiosus, et virtutibus el no

mine Maximus, et, ut liber Vitæ ejus docet, quam
versu conscriptam legimus, nostri fuit Martini disci
pulus. Qui occulere quod erat cupiens, apud Insulam
Barbaram monasterii Lugdunensis peregrinari expe
tiit : manifestatus autem et ibi, ad patriam redire dis
posuit. Denique dum Ararim fluvium transire cuperet,
nave impleta demergitur, ac ipse sacerdos pelago ope
ritur, habens ad collum cum Evangeliorum libro mi
nisterium quotidianum , id est patenulam parvam cum
calice. Sed pietas divina non perferens perire quod
suum est, ita de hoc periculo Domino jubente restitu
tus est littori , ut nec vitæ damna perferret, nec rerum
detrimenta lugeret . Impletumque est illud quod Psal
mographusSpiritu sancto influente cantavit : Cum ceci
derit justus non collidetur, quia Dominus firmat ma
nus ejus. Et iterum : Non necabil. Dominus animam
justi'. Deinde ad castrum Cainonense urbis Turc
nicæ veniens, monasterium collocavit : quod castrum
cum ab Ægidio obsideretur, et populus pagi illius ibi
dem esset inclusus, hostis adversus eſfossum a latere
(1 ) Psal. xxxvi , 24 et Prov. x, 3.

un seul serviteur et vint en ce lieu. Après avoir accompli sa

prière et allumé des cierges qu'il tint toute la nuit de sa pro
pre main , il célébra les vigiles. Le matin venu , il retourna
chez lui et n'eut plus jamais dès lors à souffrir ni des fris
sons ni des intermittences de cette maladie.
CHAPITRE XXII .
De l'abbé Maxime " .
Il y eut un religieux nommé Maxime, très- grand par ses

vertus comme par sonnom et qui fut, comme l'enseigne le
livre où nous lisons sa Vie écrite en vers ’ , disciple de Martin.
Désirant cacher quel était son mérite, il voulut s'expatrier au
monastère lyonnais de l'île Barbe; mais s'étant, là aussi,
donné à connaître , il se disposa à rentrerdans son pays. Enfin,
comme il voulait traverser le fleuve de la Saône, la barque
trop pleine coula et le prêtre lui -même fut plongé dans
l'eau, portant suspendu au cou le livre des Évangiles et l'in
strument quotidien du saint ministère, c'est-à-dire une petite
patène avec son calice . Mais, comme la divine bonté ne
laisse pas périr ce qui lui appartient, la volonté de Dieu le
mit si bien à l'abri de ce danger, sur le bord du rivage, qu'il
ne reçut aucune atteinte dans sa personne et n'eut à dé
plorer aucun dommage dans ce qu'il portait avec lui. Et
ainsi fut accompli ce que chantait le psalmiste sous l'influence
de l'Esprit-Saint : « Quand tombera le juste, il ne sera pas
brisé , parce que le Seigneur affermit sa main ; » et encore :
« Le Seigneur ne fera point périr l'âme du juste. » Il vint
suite au château de Chinon , dans le territoire de Tours,
et y établit un monastère. Un jour cette forteresse où le
peuple de la contrée s'était renfermé étant assiégée par
Egidius , l'ennemi acharné bouche un puits creusé sur le
(1 ) Vulgairement saint Mesme ou saint Meisme. Il vivait vers
l'année 400.
(2) Cette Vie nous est inconnue, dit Dom Ruinart.
( 3) Ces faits se passèrent , à ce que l'on croit, vers l'année 463, époque
où Égidius était maitre de la milice des Gaules. (R. )
montis puteum , quem obsessi ad usum habebant bi
bendi , obturat. Quod cum antedictus Dei famulus ,
qui tunc cum reliquis infra castri munitionem con
clusus erat, cerneret , videretque populum consumi
sitis injuria , orationem nocte tota fudit ad Dominum,
ut respiciens populum hostes improbos effugaret, et
non pateretur eos sitis ardore consumi. Tunc , reve
lante sibi Spiritu sancto, ait ad plebem : « Quisquis
habet vasculum , ejiciat foras in plateam , et deprece
tur Dominum . Dabit enim vobis hodie largitas ejus
aquas in abundantia, ut non deficiatis vos et parvuli
vestri. » Hæc eo dicente , nubes subito texerunt coe
lum, et descendit imber magnus de cælo , cum to
nitruis et coruscationibus , super castrum , duplum
populis beneficium præbens, pluvia arcens sitim , fra
goribus effugans hostem . Completaque sunt vasa
omnium , et satiati sunt cuncti . Sicque obtentu sacer
dotis , fugatis adversariis, populus salvatus a castro
discessit. In monasterio autem loci illius plenus die
rum transiit, ibique sepultus est : ad cujus sepulcrum
sæpius infirmi sanantur. Puerulus autem unus ex fa
milia ecclesiæ Turonicæ in valetudinem corruit. Is cum
anhelus occumberet, ac in extremis positus putaretur
spiritum exhalare, ad ejus basilicam deportatus, pro
tinus exstincta febre sanitati est redditus. Sed et puella
de his mancipiis simili sorte febricitans , cum ante
cancellos monumenti fuisset exposita, in ipsa die in
columitati est restituta . Ad nos vero cum horum noti
tia devenisset, puerum humiliatis capillis huic mo
nasterio cessimus : puellam vero mutata veste cælui
sanctimonialium conjungi præcepimus, ad serviendum
Deo .
flanc de la montagne et dont les assiégés se servaient pour
boire. A cet aspect, le serviteur de Dieu dont nous parlons,
lequel alors était renfermé avec les autres à l'abri des fortifi
cations du château, voyant le peuple dévoré du mal de la
soif, passa la nuit tout entière à prier le Seigneur de tourner
ses regards vers ce peuple , de mettre en fuite ses injustes
ennemis et de ne pas souffrir que l'ardeur de la soif le con
sumât. A la fin, l'Esprit-Saint se révélant à lui : « Quiconque
possède le moindre vase, dit -il, qu'il le mette dehors à terre
et qu'il implore le Seigneur ;.car aujourd'hui sa générosité
vous donnera des eaux en abondance de façon que vous
n'en manquerez pas , ni vous ni vos enfants. » Comme il
parlait, soudain les nuages couvrirent le ciel et une grande
pluie descendit d'en haut, avec tonnerres et éclairs , sur
la forteresse , fournissant aux peuples le double bienfait
de dissiper la soif par cette ondée et de chasser l'ennemi
par ce fracas. Tous eurent leurs vases remplis et chacun se
désaltéra. Ainsi , les ennemis ayant été forcés à la retraite,
le peuple sauvé sortit du château, grâce à l'intercession du
prêtre . Celui- ci, après une vie pleine de jours, trépassa dans
le monastère de cet endroit et y fut enseveli. Les malades
sont souvent guéris à son sépulcre. Un jeune enfant né
parmi les serviteurs de l'église de Tours tomba en proie à la
maladie . Il succombait épuisé et, étant à l'extrémité, semblait
sur le point de rendre l'âme , lorsqu'ayant été transporté à la
basilique du saint , sa fièvre s'éteignit aussitôt et il fut rendu
à la santé . Une jeune fille aussi, laquelle était également des
serfs de l'église de Tours, prise de la fièvre de la même façon,
ayant été exposée devant la balustrade du tombeau, revint
le jour même à la santé . Lorsque nous eûmes connaissance
de ces faits , nous cédâmes le garçon à ce monastère après
l'avoir tonsuré, et nous ordonnâmes que la fille, changeant
son vêtement, fût reçue dans une communauté de reli
gieuses, afin qu'ils servissent Dieu.
( 1 ) Le monastère de saint Mesme de Chinon a subsisté jusqu'à la fin

du dernier siècle .
CAPUT XXIII .
De Joanne recluso .
Requiescit haud procul ab hac basilica Joan

nes quidam presbyter ', natione Britto , in summa
religione degens , per cujus manus Dominus multa
signa sanitatum dignatus est operari : qui ob amorem
divinum ab aspectibus se hominum cohibens, parvu
lam oratorii cellulain habebat ante ipsam Cainonensis
vici ecclesiam . Ibique in viridariolo , quod manu pro
pria excolebat , lauros arbores plantaverat, quæ nunc
vastis columnarum fomitibus jucundarum frondium
amoenitate tenduntur ; sub quarum umbraculo vir
sanctus considens, aut legebat aliquid , aut scribebat.
Cujus post obitum cum arbores illæ, ut diximus, pa
tulis diffuse ramis obumbrarent locum viridarii , una
ex his vetustate senescens exaruit . Tunc custos loci
eſfossa cum radicibus columna, incisis ipsis, cum ramis
suis scamnum adaptat , in quo interdum aut resideret
lassus, aut aliquid secure decideret , cum necessitas
exegisset . Quod cum per duos annos aut fere amplius
scamnum in hoc usu habuisset , tactus , ut credo ,
inspiratione divina , dolore cordis , ait : « Væ mihi
quia peccavi , ut arborem quam talis sacerdos propria
manu plantavit, ego ad diversas necessitatum utar
sessiones. » Et bæc dicens, accepto sarculo , effossa
(1 ) Joannes Reclausus appellatur in Vita sanctæ Radegundis per

Baudoniviam , ubi beatam reginam in suo proposito confirmasse
dicitur. Exstat hodieque sub titulo sanctæ Radegundis oratorium
hoc in capite memoratum , in quo visitur B. Joannis tumulus, sed
reliquiis vacuus , quas Calviniani an . 1563 combusserunt. (R).
CHAPITRE XXIII .
De Jean , le reclus.
Non loin de cette basilique repose un prêtre nommé Jean ,

Breton de nation , vivant dans une extrême piété et par la
main duquel le Seigneur a daigné opérer beaucoup de gué
risons miraculeuses . Se privant, pour l'amour divin , de
l'aspect des hommes , il se tenait dans l'étroite cellule d'un
oratoire devant l'église même du bourg de Chinon . Là, dans
un petit verger qu'il cultivait de sa propre main , il avait
planté des lauriers qui maintenant s'étendent en vastes fais
ceaux de colonnes avec la douceur d'un agréable feuillage.
Sous leur ombrage, le saint homme s'asseyait pour lire dif
férentes choses ou pour écrire . Après sa mort, ces arbres se
projetant, comme nous l'avons dit, en larges branches qui om
brageaient le sol du verger , un d'eux tomba de vétusté et se
dessécha . Alors le gardien du lieu déracina le tronc avec les
racines, coupa celles-ci, et au moyen des branches façonna
un banc sur lequel il se reposait quelquefois, lorsqu'il était
las, ou dont il se servait, lorsque cela était nécessaire, pour
ébrancher à son aise. Il avait employé son banc à cet usage
pendant deux années ou un peu plus lorsque, par l'inspira
tion divine, à ce que je crois, touché douloureusement en
son cour, il dit : « Malheur à moi , car j'ai péché en me ser
vant pour divers besoins matériels de l'arbre qu'un si grand
prêtre avait planté de sa main . » Et ce disant , il prit une
bêche , creusa la terre , scia les pieds du banc et le posa
dans la fosse qu'il couvrit de terre ensuite. Chose éton
nante à dire ! lorsqu'arriva le printemps, le tronc qui avait
humo , et incisis scamni pedibus , posuit ipsum sub

terra , replevitque fossam humo. Mirum dictu ! adve
niente verno tempore, sicut reliquæ arbores florescunt,
ita et hæc columna , quæ viri manu , ut ita dixerim ,
sepulta fuerat, rediviva in sospitate virescens, novas
frondes emisit . Exstant de ea hodie quoque virgulta
in quinum senumque aut fere amplius pedum altitu
.
dine , quæ annis singulis incrementum sumentia , a

Domino sublevantur.
CAPUT XXIV .
De Monegunde religiosa.
Apud ipsam vero urbem Turonicam beata Mo
negundis' obiit . Fuit autem ex Carnoteno territorio .
Quæ relinquens tam patriam quam parentes, ad hoc
tantum Turones expetiit , ut orationi vacaret : per
quam Deus crebro miracula ostendere est dignatus.
Nam si quis pusulam malam incurrisset, et ad eam
veniens orationem precabatur ; confestimque illa
prosternebatur ad supplicandum Dominum , et colli
gens folia cujuslibet oleris aut pomi , saliva illiniebat,
faciensque crucem super ulcus imponebat folium :
confestimque ita omne venenum evanescebat , ut nihil
dignum leti ægrotus ultra perferret. Quartanariis quo
que et gulam dolentibus, data benedicta aqua sæpius
medebatur. Ad cujus nunc sepulcrum assidue infirmi
confluunt et sanantur. Nam quanti frigores passi ,
quanti a pusulis malis veneno incrassante præmortui,
quanti a dysenteria ibi sunt sanati , viritim non potest
explicari. Sed quoniam multa ex his in libro quem de
(1 ) Colb , tut. , et Bell . , Monagundis ; alii, Monigundis ( R ).
été , pour ainsi dire , enterré par la main de cet homme ,

reprenant sa santé et sa vigueur, poussa des feuilles nou
velles aussi bien que verdissent les autres arbres . Il en existe
aujourd'hui encore des pousses de cinq et six pieds de haut
ou davantage qui prennent chaque année du développement
et que Dieu fait grandir.
CHAPITRE XXIV .
De Monegonde, pieuse femme.
Dans la même ville de Tours mourut la bienheureuse

Monegonde ' . Elle était du pays Chartrain . Elle abandonna
patrie et parents et vint à Tours dans le seul but de s'adonner
à la prière . Dieu daigna souvent opérer par elle des miracles .
En effet, si quelqu'un se trouvait affligé d'une pustule maligne,
aussitôt allant à elle , il lui demandait une prière ; et elle,
sur-le-champ, se prosternait pour supplier le Seigneur et, pre
nant les feuilles de quelque légume ou de quelque fruit, elle
les humectait de sa salive et posait une feuille sur l'ulcère
en faisant le signe de la croix, et à l'instant tout principe
délétère disparaissait si bien qu'il ne restait plus chez le malade
rien qui le menaçat de mort. Elle soulageait souvent ceux qui
se plaignaient de la fièvre quarte et du mal de gorge en leur
donnant de l'eau bénite . Maintenant les malades s'empressent
d'accourir à son tombeau et y sont guéris. Car combien de
gens qui avaient été saisis par les frissons, combien qui
étaient condamnés par suite de pustules mauvaises et enve
nimées ou par suite de la dyssenterie ont été guéris en
ce lieu , c'est ce qu'il est impossible de compter en détail.
Mais, comme nous avons rappelé beaucoup de ces faits
dans le livre que nous avons écrit sur sa Vie ’ , nous ne
pouvions taire ce qui est arrivé depuis. La servante de Pro
( 1 ) Morte le 2 juill. 570. (R).
(2) Pies des Pères, ch. xIx .
ejus Vita conscripsimus memoravimus , quæ deinceps

gesta sunt tacere nequivimus. Probati arcbidiaconi
nostri famula graviter a quartano typo quatiebatur, et
jam prope annum in hac febre ægrotabat : quæ inter
manus parentum deposita super tumulum sanctum ,
domum incolumis est relata .
CAPUT XXV .
De Senoch abbate .
Senoch abbatis Vita dudum a nobis scripta fuit. In

quo libello multis ejusdem virtutibus memoratis finem
fecimus : sed quoniam ad ejus tumulum virtus appa
ruit, sileri a nobis absurdum fuit. Nantulfus autem
puer nimia cæcitate detentus, et ipsam adhuc ado
lescentiam ætatis primæ ab hoc contagio deturpa
tam jugiter deflens, hujus sancti expetiit tumulum ,
atque prostratus, et humili prece subnixus, flagilat
sibi ejus suffragio lucem perditam revocari . Quatri
duum in hoc precatu perdurans, reseratis oculis illu
minatus abscessit. Sed et nunc multi frigoriticorum
aliorumque morborum detenti incommodo , ut pallii
ejus aut decerpserint fimbrias, aut contigerint, mox
sanantur. Hactenus de Turonicis .
CAPUT XXVI .
De sancto Simeone a Columna.
Simeon vero confessor, qui in columna pagi An

tiochensis dicitur stetisse ' , frequenter incolis tribuit
(1 ) In Laud. add . , alia sed antiqua manu , in ecclesia quæ voca
tur Poenitentiæ . (R.)
batus notre archidiacre était gravement tourmentée par la

fièvre quarte et en souffrait depuis près d'un an déjà. Ayant
été posée entre les mains de ses parents sur le saint tom
beau , elle fut ramenée guérie à la maison .
CHAPITRE XXV .
De Senoch , abbé ' .
La Vie de l'abbé Senoch a déjà été écrite par nous? ; opus

cule que nous avons terminé en rapportant un grand nombre
de miracles de cet abbé : mais, comme sa vertu est ap
parue de même à son tombeau , nous avons eu tort de
la taire . Nantulfus, jeune esclave , affligé d'une extrême
cécité , pleurait sans cesse sa jeunesse déflorée par ce mal
aux premiers pas de l'adolescence et se rendit au tom
beau de ce saint. Là, il se prosterne, et, plongé dans une
humble prière , il implore son secours pour que la lumière
qu'il a perdue lui soit rendue . Après avoir persisté quatre
jours dans cette supplication , ses yeux furent ouverts et il
se retira clairvoyant . Maintenant encore beaucoup de gens
en proie aux incommodités de la fièvre ou à d'autres mala
dies sont bientôt guéris quand ils ont arraché ou touché les
franges de la tenture de son tombeau . Tout cela est relatif
au pays de Tours .
CHAPITRE XXVI .
De saint Siméon à la colonne .
Le confesseur Siméon , qui vivait, dit-on , sur une colonne

dans le pays d'Antioche, accorde souvent des guérisons aux
habitants. Comme depuis sa conversion, ainsi qu'on lit dans
( 1 ) Mort en 576, le 24 nov . (R) .
(2) Vies des Pères, ch . xv . Il en a aussi parlé plus tard dans son Hist.,
1. V , c. vi .
(3) Mori vers l'an 460. (R. )
sanitates. Et quia, ut legitur in ejus Vitæ libro, nullam

unquam mulierem post conversionem oculis attentis
inspexit; postquam vero columnæ editiori se sancti
tate fervens invexit , non modo extraneæ mulieri, ve
rumetiam nec propriæ matri se videndum permisit, et
nunc etiam locum ipsum ab hujus sexus defensat ac
cessu. Nam ferunt quamdam mulierem indutam fuisse
veste virili, et in basilicam ingredi voluisse columnæ .
Tractans secum misera agere posse per indumentum
quod latere posset Altissimum : ignorans illud Apo
stoli, quia Deus non irridetur. llicet ubi veniens ad
templum , erexit pedem , ut sanctum ingrederetur
limen : tamen protinus retrorsum ruens, cecidit , et
mortua est ; satisque fuit populis , ne hæc ultra mulier
ulla præsumeret, cum in istam cerneret ultionem pes
sime irrogatam .
CAPUT XXVII.
De sepulcris presbyterorum in hasilica sancti Martialis.
Igitur sanctus Martialis episcopus a Romanis mis

sus episcopis , in urbe Lemovicina prædicare exorsus
est ; eversisque simulacrorum ritibus , repleta jam cre
dulitate Dei urbe, migravit a sæculo . Erant tunc tem
poris cum eo duo presbyteri ', quos secum ab Oriente
adduxit in Galliam : verum ubi completi sunt dies
eorum, ut et ipsi vocarentur de hoc sæculo, conjunctis
sarcophagis, in eadem crypta in qua sanctus episcopus
sunt sepulti ; et unus quidem parieti proximus, alter
vero huic contiguus erat. Super terram tamen utrique
(1 ) Illi duo presby eri , alia , sed fere æquali manu , in Bell.
dicuntur Alpinianus et Stratoclianus; et in martyrol. Rom , die
30 junii, Albinianus et Austriclinianus. (R.)
le livre de sa Vie, il n'arrêta jamais ses yeux et son attention

sur aucune femme, mais qu'il se transporta brûlant de sain
teté sur le sommet d'une colonne élevée , il ne permit plus,
même à sa propre mère, de le contempler, et maintenant
encore il défend le même lieu de l'accès de ce sexe . On
rapporte qu'une femme vêtue d'un habit d'homme voulut
entrer dans la basilique où se trouvait cette colonne , pen
sant en elle -même, la malheureuse , qu'elle serait capable de
faire, au moyen d'un déguisement, une chose qui resterait
cachée au Très - Haut. Elle ignorait cette parole de l'Apôtre
que « l'on ne se rit pas de Dieu '. » Aussitôt donc qu'arrivant
au temple elle leva le pied pour en franchir le seuil , jetée
complétement à la renverse, elle tomba et mourut. Cela suffit
aux populations pour que nulle femme n'osåt s'avancer da
vantage, voyant la punition très-sévère dont celle-ci avait
été frappée.
CHAPITRE XXVII .
Des tombeaux des prêtres dans la basilique de Saint-Martial.
Saint Martial, envoyé ? par les évêques de Rome, com

mença de prêcher dans la ville de Limoges. Après avoir
renversé les cérémonies de l'idolâtrie , et rempli la ville
de la croyance en Dieu, il sortit de ce monde. A cette
époque, deux prêtres étaient avec lui ; il les avait amenés
d'Orient avec lui dans la Gaule . Dès que leurs jours furent
accomplis et qu'ils furent rappelés de la terre, on joignit
leurs tombeaux et on les ensevelit dans la même crypte que
le saint évêque ; l'un était près de la muraille et l'autre con
tigu au premier. Tous deux étaient posés sur le sol , mais
on ne pouvait pas rendre honneur au second à cause de
celui qui était le premier; on ne pouvait ni déployer de
( 1 ) Gal. v , 7 .
(2) Vers l'an 250. Les actes de son martyre et les lettres qu'on lui
attribue sont dépourvus de toute autorité (R.)
stabant : sed non poterat alteri propter illum qui pri

mus erat honor impendi, hoc est non ibi palla expandi
poterat , non lumen accendi. Quod cum incolæ loci
moleste ferrent, quodam mane accedentes ad cryptam ,
invenerunt sepulcra diversis parietibus esse locata ;
et sic accessus liber ad utrumque sepulcrum patuit, et
qualiter beatus antistes ut cultor Dei veneraretur
enituit .
CAPUT XXVIII.
De miraculis ad sepulcrum ejus factis.
Puella quædam cui , nescio quo existente peccato,

maus una diriguit ac digiti palmæ defixi erant, ad
ejus sepulcrum advenit, confisa de virtute confessoris,
quod posset ejus intercessio manum aridam absolvere,
cujus prædicatio populum vanis superstitionum riti
bus irretitum absolvit . Celebratis ergo vigiliis in ipsa
nocte festivitatis dum attente juxta sepulcrum oral,
manum suam directis digitis populo teste sanatam mi
ratur attonita .
CAPUT XXIX .
De eo qui loquelam a sacerdote recepit '.
Quidam eloquium emeruit hoc modo. Hic etenim ,
ut cruda operatur rusticitas populorum , juramen
tum mendax in ecclesia protulit. Mox rigente lingua,
mutus effectus est, ita ut non vocis hunianæ , sed bi
dentis mugitum simulare videretur. Adveniens autem
ad hujus confessoris tumulum , prosternitur ad oratio
nem , sentitque , ut postea asserebat , tanquam si aliquis
guttur ejus tangeret : quod, ut credo, virtus erat do
(1 ) In Colb. tut . De sancto Marciale Lenovicensi episcopo; Bell .

et Laud. nullum habent titulum (R.)
tenture au -dessus, ni y allumer de cierge . Les habitants du

lieu le supportaient avec peine ; mais un matin , en entrant
dans la crypte , ils trouvèrent les sépulcres placés contre des
parois opposées. Ainsi fut librement ouvert l'accès à l'un et
à l'autre tombeau et fut manifesté clairement que le bien
heureux pontife devait être vénéré comme un serviteur de
Dieu .
CHAPITRE XXVIII.
Des miracles opérés à son tombeau .
Une jeune fille à qui, je ne sais par suite de quel péché,

une main était devenue roide et dont les doigts étaient ad
hérents à la paume, vint au sépulcre de saint Martial , con
fiante en la puissance du confesseur et croyant que la main
desséchée pourrait être délivrée par l'intercession de celui
dont la prédication avait délivré le peuple enserré dans les
vaines cérémonies de la superstition. Elle célébra donc les
vigiles pendant la nuit même de la fête du saint, et, comme
elle priait attentive auprès du tombeau, elle vit avec éton
nement sa main guerie et ses doigts redressés en présence du
peuple .
CHAPITRE XXIX .
De celui à qui l'évêque rendit la parole.

Un homme obtint la parole de la manière suivante. Agis
sant comme le fait la rustique grossièreté du peuple , il proféra
en jurant, dans l'église, un mensonge . Bientôl sa langue se
roidit et il devient muet ; il semblait contrefaire le mugisse
ment d'un bélier au lieu de la voix humaine . Il arrive au
tombeau du confesseur, et, en se prosternant pour faire sa
prière, il sent, il put le dire plus tard , comme si quelqu'un
lui touchait le gosier ; c'était, je crois, un effet de la puisa
sance du divin confesseur. Il sortit pour supplier par gestes
le prêtre qui était présent d'imposer le signe de la croix sur
minici confessoris. Egressusque , presbyterum qui
aderat nutu deprecabatur, ut signum crucis faucibus
clausis imponeret. Quod cum presbyter fecisset, iterum
prosterpitur ad orationem ; protinusque elevatus, ro
cis officio reddito, omnia quæ pertulerat proprio pa
tefecit eloquio .
CAPUT XXX.
De sancto Stremonio episcopo Arverno.
Per sanctum enim Stremonium ', qui et ipse a Roma

nis episcopis cum Gatiano beatissimo et reliquis, quos
memoravimus, est directus, primum Arverna civitas
verbum salutis accepit, eoque prædicante Salutare
mundi Redemptoremque omnium Christum Dei Fi
lium credere cepit. Hujus autem sepulcrum apud Icio
dorensem ' vicum habetur : ad quod cruda rusticitas,
licet sciens quod quiesceret, nullum tamen ibi exhibe
bat honoris cultum . Post longinqua vero annorum
curricula, Cautinus qui ipsius Arvernæ urbis episcopus
datus est , in diaconatu suo ecclesiam vici illius rexit.
Igitur dum nocte quadam in lectulo cellulæ suæ, quæ
huic basilicæ adhærebat, decumberet, audivit psallen
tium quasi paruin resonantibus vocibus : et surgens
vidit templum magno splendente lumine, et obstupe
facius aspicit intrinsecus, erat enim cellula illa in
superiore contra fenestras templi; et vidit et ecce
circa tumulum multitudo albatorum tenentium cereos,
et psallențium . Quod diutissime cernens, cum disces
sissent, statim facto mane, jussit tumulum cancello
( 1 ) Austremonium , 2791 .
(2) Iciodorensim , 2791 .
sa gorge fermée, et , le prêtre l'ayant fait, il se remit en

prière ; puis il se releva aussitôt, ayant recouvré l'usage de la
voix, et fit connaître par ses propres discours tout ce qu'il
avait éprouvé.
CHAPITRE XXX.
De saint Austremoine, évêque de Clermont.
C'est par saint Austremoine, qui fut aussi envoyé avec le

bienheureux Gatien et d'autres, que nous avons mentionnés
par les évêques de Rome , que la cité de Clermont reçut pour
la première fois la parole du salut ; c'est par sa prédication,
qu'elle commença à croire au Christ Fils de Dieu, Sauveur du
monde , Rédempteur de tous les hommes. Au bourg d'Issoire
se
trouve so tombeau , où la foule grossière, bien que sa
chant qu'il reposait en ce lieu, ne rendait l'hommage d'au
cun culte. Cependant, après de longues périodes d'années,
Cautin , qui est devenu évêque de cette même cité ', gouverna
étant diacre l'église de ce bourg. Une nuit qu'il était
au lit , couché dans sa chambre qui était contiguë à
l'église, il entendit comme un cheur de gens chantant
à voix basse ; il se lève , il aperçoit le temple tout res
plendissant de lumière , et , plein d'étonnement , il re
garde à l'intérieur ; car sa chambre était située en haut
contre les fenêtres de l'église ; il voit alors autour du tom
beau une multitude de personnages vêtus de blanc qui chan
taient en tenant des cierges. Il regarda pendant très -long
temps , jusqu'à ce qu'ils fussent partis. Le matin venu , il
donna l'ordre d'entourer le tombeau d'une grille, de le cou
( 1 ) Vers le temps de l'empereur Dèce (250) dit Grégoire, Hist., l. I,

ch . XVIII .
Suivant d'autres il aurait été l'un des 70 disciples du Christ
Sa vie fourmille de fables. (R. )
(2) Voy. Hist ., 1. IV, ch. VII - XVI.
26
vallari , ac palliolis nitentibus obvelari, præcepitque

reverentiam loco illi impendi. Ex hoc enim oratio su
per tumulum funditur, et auxilia antistitis impetrantur.
Hæc ab ipsius episcopi ore audivi.
CAPUT XXXI.
De eo qui eulogias accepit a sacerdote.
Magna enim gratia est, si sacerdotium digne custo

diatur in actu . Si enim homini iniquo ac persecutori
justitiæ tantum contulit sacerdotium , ut prophetiam
mereretur, id est Caiphæ , qui prophetavit unum opor
tere meri de populo, ne gens tota periret '; quanto
magis timentibus Deum, et sancte ac pure sacerdotium
custodientibus , tribui potest a majestate divina, ut
etiam , juxta Jacobum ', prosit infirmis cum oratione
visitatio sacerdotis, et plerumque conferat præsidium
sola tantum eulogiarum porrectio ejus ex manu , se
cundum illud quod apud Arvernos gestum in adole
scentia mea in veritate cognovi. Quidam presbyter
solitarius iter carpens, ad hospitiolum cujusdam pau
peris Limanici' mansionem expetiit. Qua accepta, juxta
morem sacerdotum , nocte a stratu suo consurgens,
orationi astitit; sed et homo , quem necessitas com
pellebat lignum ex silvis evehere, valde mature sur
rexit ; et sicut mos rusticorum habet, nondum in
choante luce, postulat cibum a conjuge, quæ sine
mora porrexit. Acceptum vero homo ille panem, non
prius comedit quam a sacerdote benediceretur, aut
(1 ) Joann . XI , 50 .
(2) Epist. S. Jac., V, 15 .
( 3) Eupanici, 2791 .
DE LA GLOIRE DES CONFESSEURS . 403 !
vrir de tentures brillantes et voulut que ce lieu fût un objet

de respect. Depuis cet événement on fait sa prière à ce
tombeau et l'on y obtient la protection de l'évêque. J'ai ap
pris ces choses de la bouche même de Cautin .
CHAPITRE XXXI.
De l'homme qui reçut d'un prêtre les eulogies.
C'est une grâce bien efficace que de garder dans tout acte
du sacerdoce la dignité qui convient. Si en effet le sacer
doce a si largement doué un homme inique et persécuteur
de la justice qu'il méritât le don de prophétie, je veux parler
de Caïphe, qui prophétisa qu'il fallait qu'un homme mourût
parmi le peuple pour que la nation ne mourût pas tout
entière, combien plus la majesté divine peut-elle accorder
à ceux qui craignent Dieu et qui gardent saintement et pu
rement le sacerdoce ? Elle est telle que, selon Jacques, la
visite du prêtre et sa prière soulagent les malades et que sou
vent l'on reçoit assistance en prenant seulement les eulogies
de sa main, comme j'ai appris, en toute vérité, dans ma jeu
nesse, que cela était arrivé en Auvergne. Un prêtre qui voya
geait seul demanda à loger dans la chaumière d'un pauvre
homme de la Limagne, qui le lui accorda. Suivant l'usage des
prêtres, il se leva de son lit pendant la nuit et se mit en prière.
Le pauvre homme, qui était obligé d'aller charrier du bois
tiré des forêts, se leva aussi de grand matin, et, selon la
mode de la campagne, demanda avant le jour à manger à
sa femme, qui lui en apporta aussitôt. Cet homme ayant pris
le pain ne le mangea pas qu'il ne fut béni par le prêtre et
qu'il n'eût de cette façon reçu de lui les eulogies. I les reçut
donc, les mangea et partit. Il ne faisait pas encore jour
qu'étant arrivé à la rivière il mit sa voiture et ses bæufs sur
ab eo eulogias acciperet . Quibus acceptis , sumpsit et

abiit. C:imque ad amnem adhuc ante lucanum venis
set , imposito plaustro cum bobus in ponte, qui super
navem locatus erat , alterum transmeare cæpit in lit
tus : verum ubi in medium amnis devenit, audivit
vocem dicentem : « Merge , merge , ne moreris . » Cui
respondens vox alia ait : « Sine tua enim admonitione
quæ proclamas fecissem , si res sacra meis conatibus
non obstaret. Nam scias eum eulogiis sacerdotis esse
munitum, ideo ei nocere non possum . » At ille voces
audiens, et personam nullius cernens, ac de se verba
jactari cognoscens, consignans se cruce dominica gra
tias Deo egit, quod ei pars adversa prævalere non
potuit. Tunc in littus ulterius progrediens, cum optato
onere domum regressus est salvus .
CAPUT XXXII .
De duobus amantibus ' .
Duos fuisse apud Arvernum , virum scilicet et puel.

lam , refert antiquitas, qui conjuncti conjugio , non
coitu , et in uno stratu quiescentes, non sunt ab alter
utro polluti in voluptate carnali. Post multos vero an
nos cum eis esset latenter vita castissima, ex consensu
pari, vir tonsuratus ad clericatum, puella vero reli
giosum induit vestimentum . Factum est autem ut im
pletis diebus puella migraret a sæculo ; denique vir
ejus præparata sepultura , exhibuit corpusculum ad
sepeliendum . Cumque eam sepulcro reconderet, arca
(1 ) De duobus conjugis virginibus quorum sepulcra sponte sibi

conjuncta sunt, 2791 .
le pont que soutenait un bateau et commença à se diriger

vers l'autre bord. Mais parvenu au milieu du fleuve il en
tendit une voix qui disait : « Noie -le, noie-le, dépêche-toi.
J'aurais fait sans ton avis ce que tu me dis , s'écria une
autre voix, répondant à la première, s'il n'y avait une chose
sacrée qui s'oppose à mes efforts; car tu sauras qu'il est pro
tégé par les eulogies d'un prêtre, qu'ainsi je ne puis lui
nuire. » L'homme, entendant ces voix sans apercevoir per
sonne et sachant qu'on parlait de lui, se signa du signe de
la croix en rendant grâce au Seigneur de ce que l'ennemi
n'avait rien pu contre lui. Il alla donc sur la rive opposée,
puis revint en sa demeure avec la charge de bois qu'il vou
lait prendre ,
CHAPITRE XXXII.
Des deux amants .
La tradition ancienne rapporte qu'il y eut à Clermont '

un jeune homme et une jeune femme qui joints par le ma
riage, mais non par des liens intimes, et dormant dans le
même lit, ne se souillèrent jamais l'un l'autre des voluptés
charnelles. Après qu'ils eurent pendant bien des années
gardé secrètement la vie la plus chaste, ils convinrent tous
deux que l'homme prendrait la tonsure et la vie cléricale et
que la femme revêtirait l'habit religieux. Celle -ci enfin ayant
achevé sa carrière et quitté ce monde, son époux donna le
corps pour qu'on l'inhumât dans la sépulture qu'il avait pré
parée. Comme on l'enfermait dans le tombeau , il révéla ,
en levant les mains au ciel , le secret qui existait entre eux
et dit : « Grâces à toi soit rendues, artisan de toutes choses,
de ce que telle tu as daigné me la confier, telle je te l'ai
rendue, pure de toute tache de volupté . » Mais elle, souriant,
lui dit : « Tais-toi, tais-toi, homme de Dieu , car il n'est pas
( 1 ) Vers l'an 500. (R.)

num quod inter eos convenerat, elevatis manibus ad

cælum , pandit dicens : « Gratias tibi, rerum omnium
artifex, ago quod sicut mihi eam commendare digna
tus es, ita tibi reddidi ab omni voluptatis contagio
impollutam . » At illa subridens, ait : « Sile, sile, vir
Dei , quia non est necesse ut fatearis nostrum nemine
interrogante secretum . » Post hæc obtecta opertorio
recessit. Non post multum vero tempus et ipse migra
vit a sæculo , sepultusque est in loco suo . Erant autem
in una quidem basilica, sed e diversis parietibus utrum
que sepulcrum habebatur ; et unum quidem ad meri
diem, alterum ad aquilonem . Mane autem facto ,
inventa sunt pariter esse sepulcra, quæ usque hodie
sic perdurant. Idcirco nunc incolæ duos amantes vo
citant, et summo venerantur honore.
CAPUT XXXIII .
De Amabili presbytero .
Fuit etiam in supradicta Arverna urbe admirabilis

sanctitatis Amabilis quidam , vici Ricomagensis ' pres
byter, qui virtutibus magnis præcellens, sæpe serpen
tibus dicitur imperasse. Nam ad hujus tumulum cum
dux Victorius ? despexisset orare , affixo e regione
equo , nequaquam poterat amovere. Quem cum fla
gris stimulisque urgeret, et ille quasi æneus staret im
mobilis, tandem aliquando dux a suis commonitus,
qui, ut ita dicam , ipsi pecudi similis erat factus, ad
orationem descendit ; cumque fideliter orasset, quo
voluit ivit . Ad hujus sepulcrum energumenum vidi
(1 ) Rigomagensis, 2791 et alii .
(2) Victurius, 2204.
nécessaire de découvrir notre secret lorsque personne ne
t'interroge. » On posa sur elle le couvercle du tombeau, et
lui se retira. Il ne se passa pas beaucoup de temps qu'il ne
quittåt aussi le monde et il fut enseveli à la place qui l'at
tendait. Tous deux étaient dans la même église, mais les
deux tombeaux se trouvaient contre des murailles opposées,
l'un au midi, l'autre au nord . Le matin venu, on trouva les
sépulcres places tous deux dans la même direction , et ils
sont encore de même aujourd'hui. Les gens du pays ap
pellent cet homme et cette femme les deux amants et les
honorent d'une vénération très-grande ' .
CHAPITRE XXXIII.
Du prêtre Amable.
Il y a eu encore , dans la même ville de Clermont, un cer

tain Amable d'une admirable sainteté. Il était prêtre du
bourg de Riom, et l'on dit qu'éminent par de grandes vertus
il eut souvent le pouvoir de commander aux serpents. Le
duc Victorius, ayant dédaigné de prier à son tombeau, ne
pouvait plus s'en aller ; son cheval était comme fixé au sol;
il le poussait à coups de fouet et d'éperons, mais l'autre res
tait immobile, comme s'il eût été d'airain , jusqu'à ce qu'en
fin , averti par les siens , le duc , qui était à peu près tombé
dans le même état que l'animal lui-même, descendit pour
prier; et, ayant fait sa prière avec ferveur, il alla où il vou
lut. A ce tombeau j'ai vu un possédé qui fut délivré et un
( 1 ) Grégoire a développé cette légende dans son Bist., 1. I, ch . xlii.

(2) Au ve siècle. (R.)
mundatum ; perjurantem diriguisse ut ferrum , crimen

confessum , illico absolutum .
CAPUT XXXIV .
De Georgia religiosa.
Fertur etiam fuisse in ea urbe puella quædam , reli

giosa atque devota Deo, quæ in rure commañens, quo
ab urbica populatione submota liberius dignas Deo
laudum hostias exhiberet , quotidie autem jejuniis et
orationibus insistebat . Factum est igitur, ut migrans
ab hoc mundo, ad basilicam oppidi causa sepeliendi
portaretur : verum ubi levato feretro corpus per viam
ferri cæpisset, adveniens grex magnus columbarum
super eam volare coepit, atque illuc volitando sequi
quo hæc a proximis ferebatur. Qua in basilicam de
lata , grex totus super tectum ædis ipsius visus est con
sedisse ; illaque sepulta , ad cælos evolavere columbæ .
Unde non immerito Georgia nuncupata est, quæ sic
exercuit mentem cultura spiritali , ut adepto virginita
tis sexagesimi fructus proventu , egrediens de sæculo,
coelestibus honoraretur exsequiis.
CAPUT XXXV .
De sepulcro effracto in basilica sancti Venerandi.
In basilica autem sancti Venerandi ' , quæ sancti Illi

dii est proxima, transvoluta cellula a parte occidentis
fuit in qua multa ex marmore Pario sepulcra sculpta
(1 ) Basilica sancti Venerandi, 20 circiter passibus ab Illidiana ,
et paulo amplius ab ecclesia sancti Cassii dissita , etiamnunc su
perest in hortis monasterii Illidiani . (R. )
parjure qui , après être devenu roide comme le fer, confessa

son crime et fut immédiatement absous.
CHAPITRE XXXIV .
De Georgia, pieuse femme !!
On rapporte qu'il y eut aussi dans la même ville une pieuse

fille dévouée à Dieu qui, vivant à la campagne afin de pou
voir , loin du monde de la ville, offrir à Dieu plus librement
de dignes sacrifices de louanges , s'adonnait chaque jour au
jeûne et aux prières ? . Lorsqu'elle quitta ce monde, on la
porta,pour l'ensevelir, à l'église de la ville ; mais, dès qu'on
eut levé le cercueil et commencé à cheminer avec le corps,
il survint une bande nombreuse de colombes qui se mit à
planer au - dessus d'elle , puis à la suivre en voltigeant vers
l'endroit où ses proches la portaient . Quand on l'eut entrée
dans l'église, la bande tout entière vint se poser sur le toit
de l'édifice, et, dès qu'elle fut inhumée, les colombes s'en
volèrent vers les cieux . Ainsi e n'est pas
sans raison qu'on
l'a nommée Georgia, celle qui exerça tellement son âme par
la culture des choses spirituelles qu'après avoir , en gardant
sa virginité, obtenu la fructification au soixantuple , elle fut
à sa sortie de ce monde honorée de funérailles célestes .
CHAPITRE XXXV .
Du sépulcre brisé dans la basilique de Saint- Vénérand ".
Dans la basilique de Saint-Vénérand, qui est située près

celle de Saint-Allyre, on remarque du côté de l'occidentune
( 1 ) En Auvergne on l'appelle Sainte George. (Voy. Chastelain et Sava
ron .)
(2) Morte le 15 février 500. (R.) Sa dépouille mortelle reposait encore
du temps de dom Ruinart , dans l'église de Saint-Allyre de Clermont.
(3) Grégoire savait donc que le grec yewpyla signifie culture , et suppo
sait le même savoir chez ses lecteurs .
( 4) Voy. ci- dessus p. 189.
sunt, in quibus nonnulli virorum sanctorum ac mu

lierum religiosarum quiescunt. Unde non ambigitur
eos esse Christianos , quia ipsæ historiæ sepulcrorum
de virtutibus Domini et apostolorum ejus expositæ
sunt . Eo quoque tempore, quo Georgius Vellavorum
civis Arvernæ urbis comitatu potiebatur ', pars trans
volutionis illius, quæ per longinquæ incuriæ negligen
tiam pluviis erat infusa, super unum eorumdem sar
cophagum ruit, opertoriumque ejus impulsum in frusta
comminuit : in quo apparuit puella jacens, ita mem
bris omnibus solidata , quasi nuper ab hoc sæculo
fuisset assumpta . Nam facies manusque ejus cum reli
quis artubus integræ erant, cum ingenti cæsariei lon
gitudine, sed credo eam aromatibus fuisse conditam :
vestimentum autem, quod artus tegebat exanimes,
aquarum vi erat illæsum nullaque putredine resolutum ,
ac nigredine quacunque fuscatum . Quid plura ? ita ap
parebat integra , ut dormiens potius quam mortua
putaretur. Autumabant autem quidam nostrorum ob
candorem vestimenti holoserici in albis eam transiisse.
Aiebant enim annulos murenulasque aureas circa eam
repertas, et clam ne episcopus sentiret, ablatas : nulla
tamen ætas temporis nostri cujus meriti , generisque,
aut nominis fuerit, aut opinione, aut lectione cogno
vit . Dum autem hoc corpusculum per anni unius spa
tium detectum jaceret, nec esset, qui respectu huma
nitatis huic adhiberet sepulcro tegumen, contigit ut
uxor antedicti comitis post obitum viri graviter ægro
taret, ac diuturna valetudine obtenta, oculorum lu
mine mulctaretur. Quæ laxata a febre, vocat medicos,
(1 ) Vallavorum , 2204 .
chapelle voûtée où se trouvent un grand nombre de tom

beaux sculptés en marbre de Paros, parmi lesquels il en est
qui appartiennent à des hommes saints et à de pieuses femmes
reposant en ce lieu. On reconnaît ceux qui sont chrétiens à ce
que les sculptures de leurs tombeaux représentent les miracles
du Seigneur et des apôtres. A l'époque où Georges, citoyen du
Velai, devint comte de Clermont ', une partie de cette voûte
que les pluies avaient délayée, par suite de la négligence et
d'une longue incurie , tomba sur un de ces sarcophages, et,
par la violence du choc, en mit le couvercle en morceaux .
On y vit couchée une jeune fille aussi intacte de tous ses
membres que si elle eût été tout récemment retirée d'entre
les vivants du siècle ; son visage, ses mains, ses autres mem
bres étaient entiers et sa chevelure était d'une longueur
considérable; je crois, il est vrai, qu'elle avait été embaumée
avec des aromates. Le vêtement qui couvrait son corps ina
nimé était sans aucune atteinte de l'humidité ; il n'était
souillé d'aucune moisissure , noirci d'aucune tache . Que di
rai-je de plus ? Elle semblait si pure qu'on l'eût crue endor
mie plutôt que morte . Quelques -uns des nôtres assuraient,
à cause de la blancheur de ses habillements de soie, qu'elle
était décédée dans la robe du baptême. Ils disaient aussi
qu'on avait trouvé autour d'elle des anneaux et des chaînes
d'or, mais qu'on les avait enlevés, et en secret, afin que l'é
vêque ne le sùt pas . D'ailleurs, personne de notre temps n'a
réussi à connaître, en interrogeant soit les opinions, soit les
livres, ni quel fut son mérite, ni sa naissance, ni son nom . Ce
pauvre corps ayant gî ainsi découvert pendant l'intervalle
d'une année, sans que le respect humain portât personne à
mettre au sépulcre un couvercle, l'épouse du comte dont nous
avons parlé, après avoir perdu son mari, tomba gravement
malade elle -même ; elle fut prise d'une longue souffrance et
affligée de la perte de ses yeux . Dès que la fièvre l'eut quittée
( 1 ) Vers l'an 569. (R.)

diversa adhibet studia , largitur et præmia : sed nullis
potuit modis ab eisdem elicere medelam ; donec tan
dem aliquando pietas Domini commota respiceret.
Apparuit enim ei persona quædam per visum noctis ,
dicens : « Si vis visioni pristinæ restaurari, perge
quantocius, et require lapidem mundum, ac sarco
phagum puellæ quiescentis, quod in basilica sancti
Venerandi detectum habetur, citius tege : mox detectis
visibus oculorum tuorum , clare cuncla prospicies. »
Quo facto , ut vas illud clausit opertorio , protinus
apertis oculis lumen recepit ex integro. Unde non am
bigitur esse eam nobilis meriti, quæ talia præstare
potuit ægrotanti.
CAPUT XXXVI.
De aliis sepulcris sanctorum in eadem basilica .
Sunt autem in hoc loco multa sepulcra quæ , ut

diximus, fidelium esse probantur. Habetur enim ibi
tumulus huic a læva contiguus, longitudine, latitu
dine, altitudine, omnique positione consimilis. In hu
jus fronte superiore habetur scriptum :
SANCTÆ . MEMORIÆ . GALLE .
Est et illud nihilominus sepulcrum sculptum ' me

ritis gloriosum, inter egressum basilicæ sancti Illidii et
ingressum templi beati Venerandi in edito positum ,
in quo ferunt Alexandrum quemdam religiosum fuisse
sepultum ; de quo frequens infirmorum necessitas,
(1 ) Sic SB. At Colb , a (2204), Bad., Mor. , Chol . , sculpti; alii ,

sculptis. Bal . , multis. Cæterum nulla jam exstant inter has basilicas
sepulcra. (R. )
elle appela les médecins et leur prodigua ses dons ; mais,

par aucun moyen , elle ne put tirer d'eux de soulagement,
jusqu'à ce qu'un jour enfin le Seigneur la regarda , ému de
pitié. Une figure lui apparut la nuit en songe et lui dit :
CC
Si tu veux recouvrer la faculté de voir comme autrefois,
dépêche le plus que tu pourras de faire chercher une belle
pierre et de recouvrir au plus vite le sarcophage de la jeune
morte qui se voit à découvert dans la basilique de Saint
Vénérand . Alors la lumière de tes yeux à son tour se décou
vrira et tu verras clairement toutes choses . » Elle le fit, et,
dès que le couvercle eut clos le sépulcre, à l'instant elle ou
vrit les yeux et reprit complétement la lumière. D'après
cela il n'est pas douteux qu'elle ne soit d'un haut mérite,
celle qui a pu faire une telle chose pour un malade..
CHAPITRE XXXVI.
D'autres sépulcres de saints dans la même église.
Il y a dans le même endroit beaucoup de sépulcres qui,

comme nous l'avons dit, appartiennent certainement à des
fidèles. A gauche de celui dont il vient d'être question se
trouve un tombeau qui lui est contigu et lui ressemble par
sa longueur, sa largeur, sa hauteur et toute sa disposition .
Il porte écrit en haut, sur la face antérieure :
A LA MÉMOIRE DE SAINTE GALLA .
C'est aussi un sépulcre glorieux par ses mérites que le

tombeau sculpté qui se dresse sur un socle entre la sortie
de la basilique de Saint-Allyre et l'entrée du temple du
bienheureux Vénérand, et dans lequel fut enseveli, dit-on ,
Alexandre, un pieux personnage. En y grattant la pierre et
en en buvant une solution , lesmalades que leur besoin fré
quent y amène recouvrent aussitôt la santé ; aussi est -ce
un médicament si souvent demandé qu'à cause des bienfaits
eraso pulvere, hausta dilutione , extemplo consequitur

sospitatem ; unde tam frequens exigitur medicamen
tum , ut pro assiduis beneficiorum commodis transfo
ratum ab aspicientibus cernatur. E regione autem
hujus sepulcri, si ingrediaris per ostium in basilicam
sancti Venerandi, dextra de parte sepulcrum parvu
lum contemplaberis super terrain situm , rusticiori
formatum lapide , sed ignotum est omnibus quis
quiescat in eo. Nam haberi in eo divinum aliquid res
ipsa quam dicturus sum pandit. Mendicus quidam, ut
ipsi oculis nostris inspeximus , super ipsum erat soli
tus considere, sed credo eum , ut fragilitas humana
præbet, in aliquod indignum facinus obvolutum :
quia virtute quiescentis cum sonitu magno excussus,
longe projectus est, sepulcrumque medium crepuit,
quod usque nunc ita cernitur. Indignum quippe se
hominem humatus existimavit , qui super hos artus
deberet facere sessionem . In hac enim basilica et bea
lus martyr Liminius' est sepultus : cujus agonis his
toria cum ab incolis teneatur, nullus tamen ei cultus
venerationis impenditur. Sunt enim ibi, ut diximus,
illustrium meritorum viri, quorum nomina ignota in
colis, scripta tamen, ut credimus, retinentur in cælis.
CAPUT XXXVII.
De sanctorum Venerandi Nepotianique episcoporum sepulcris.
Est ibi et sepulcrum ipsius sancti Venerandi epi

scopi, a quo hæc ædes nomen accepit, sub analogio
compositum ; super quod, caput per fenestellam qui
(1 ) De eo Gregorius lib . I Hist ., cap. XXXI.

continuels qu'elle procure on voit que la pierre est perforée.

Du côté de ce sépulcre, si vous entrez par le portail dans la
basilique de Saint-Venérand , vous y voyez à main droite
un tout petit tombeau formé d'une pierre grossière posée
sur la terre, et sans que personne sache quelle est la per
sonne qui y repose. Cependant, le fait même que je vais ra
conter prouve qu'il y a dans ce tombeau quelque chose de
divin . Un certain mendiant , comme nous l'avons vérifié
nous-même de nos propres yeux, avait l'habitude de s'as
seoir sur ce sépulcre ; mais je crois qu'il était, comme il ar
rive à la fragilité humaine, souillé de quelque crime hon
teux ; car, par un effet de la vertu de celui qui reposait en
ce lieu, il fut repoussé avec un grand bruit, jeté au loin, et
le sépulcre se creva par le milieu, ce qu'on voit encore au
jourd'hui. Le défunt jugea indigne de lui cet homme qui
croyait pouvoir se reposer sur de tels ossements. Dans cette
basilique est également enseveli le bienheureux martyr Li
minius : les habitants du lieu ont l'histoire de sa passion ,
et cependant on ne lui accorde l'hommage d'aucun culte . Il
y a aussi là , comme nous l'avons dit, des hommes d'illustre
mérite dont les noms sont ignorés par les habitants de
l'endroit, mais ils se trouvent, nous le croyons, gardés par
écrit dans le ciel .
CHAPITRE XXXVII.
Du sépulcre des saints évêques Vénérand et Népotien.
Là aussi se trouve le sépulcre de l'évêque saint Vénérand

lui- même ? , de qui cette basilique a reçu son nom . Il est
placé sous le lutrin , dans le haut duquel se trouve une
( 1 ) Mort vers l'an 258. (R.)

( 2) Mort le 18 janvier 400. (R.)
cunque vult, immittit, precans quæ necessitas cogit,

obtinetque inox effectum , si juste petierit '. Ibi et san
ctus Nepotianus episcopus requiescit, qui fuit in sæ
culo summæ vir sanctitatis, obtinens nunc cum Do
mini potentia , quæ ab eo fuerint implorata. Sæpe
enim super hæc sepulcra frigoriticorum oratio fusa
desideratam obtinet medicinam .
CAPUT XXXVIII.
De monacho, quem orantem abbas spectabat,
Magna quondam fuerunt mundi luminaria quæ , ut

sol radiis , ita mundum virtutibus illustrabant. Aiunt
ergo in quodam monasterio fuisse monachum , qui
cum apud alios juxta regulas monasteriorum orationi
et lectioni insisteret, secretius tamen atque peculia
rius omnipotenti Deo sacrificia reddebat orationum .
Nam post impletum in oratorio cursum , elabebatur
clam a præsentia fratrum : et abiens inter condensas
rubos, buxosque et ilices, ubi jam spes erat quod a
nullo nisi a solo inspiceretur Deo , prosternebat se in
orationem . Verum postquam decumbens Dominum
diutissime deprecatus fuisset, elevans se ab humo ,
erectis ad cælum palmis atque luminibus, psalmorum
tacite seriem recitabat : et in tanta compunctione
coelo erat intentus, ut rivi lacrymarum ab ejus oculis
vehementer effluerent. Quod cum unus fratrum , cau
tius prosequens, prævidisset, abbati non siluit. Ille
vero attentus quando ad hæc agenda properaret, pro
secutus est a longe, et prostratus solo spectabat quid
(1 ) De sancto Venerando egit Gregorius lib . II Hist ., cap. XII.
petite fenêtre par où toute personne peut, si elle veut, pas
ser la tête pour demander ce dont elle a besoin et être
exaucée si sa demande est juste. Là repose encore l'évêque
saint Népotien " , qui fut dans ce monde un homme d'une
haute sainteté, et qui maintenant obtient par la puissance
du Seigneur les choses qui ont été implorées de lui . A ces
tombeaux , en effet, les fiévreux reçoivent souvent, après
avoir dit leur prière, le soulagement qu'ils désirent.
CHAPITRE XXXVIII.
Du moine que son abbé regardait prier.
Il y eut autrefois de grandes lumières dans le monde ;

elles ont illustré le monde de leurs vertus comme le soleil
l'éclaire de ses rayons. Ainsi l'on dit que dans un monastère
il existait un moine qui, après avoir assisté avec les autres,
suivant les règles du couvent, à la prière et à l'office, offrait
ensuite en son particulier et plus secrètement au Dieu tout
puissant les sacrifices de la prière. Après avoir accompli dans
l'oratoire l'ordre des dévotions prescrites, il s'échappait
clandestinement du milieu de ses frères, puis s'en allait
parmi les buissons épais , les ronces et les broussailles, où
son espoir était de n'être vu que de Dieu seul , et il se pros
ternait dans la prière . Après être demeuré fort longtemps
courbé à prier le Seigneur , il se levait de terre , et, tendant
au ciel les mains et les regards, il récitait en lui-même la
série des psaumes. Il aspirait au ciel avec une componction
si vive que des ruisseaux de larmes coulaient impétueuse
ment de ses yeux. Un de ses frères qui l'avait suivi avec
précaution, ayant vu cela , n'eut garde de le taire à l'abbé;
celui-ci , attentif au moment cù le moine se disposait à re
commencer , le suivit de loin , et, s'étendant sur le sol , at
tendit ce que le fidèle disciple allait faire. Mais , en donnant
(1) Mort le 22 octobre 388. (R.)

II
fidelis discipulus exerceret. At vero attentus a longe,

vidit miraculum magnum . Nam ab utraque parte oris
ejus flamma processerat, et in longo paulatim de
ducta, quasi fumiculus super eum ascendit, conjuncta
que simul pharum magnam effecit , quæ usque ad
cælos videbatur scandere : et quanquam coma in
sublimi producta excrevit, non tamen erat noxia ca
piti . Stupens visu abbas, compressit se paululum : ille
vero completa oratione ad monasterium rediit. Abbas
autem per viam aliam est secutus, multis postmodum
opprobriis monachum arguens ad vanam gloriam coer
céndam ', non tamen indicans quæ vidisset.
CAPUT XXXIX .
De igne qui a reliquiis sanctorum sæpe prorupit.
Mysticum , ut opinor, hic ignis continet sacramen

tum , et tenebræ sensus mei eum intelligere non
queunt, qualiter apparens lumen tantum præbet, nec
quidquam adurit : unum tantum scio, quod justis aut
super justos apparent ista. Nam Moysi in rubo reli
quisque patribus apparebat in holocausto. Beati quo
que Martini prorumpens e capitis vertice , coelorum
ardua penetravit'. Nam et Brachionem abbatem sæ
pius audivi referentem , sicut in libro Vitæ ejus
scripsimus, dum in antedicti pontificis basilica no .
clurnas excubias celebraret, et reliquiæ sanctorum a
(1 ) Confer. cap . xxxiv, libri IV Historiæ.
( 2) Id narrat Sulpicius Severus dialogo 2.
( 3) Bractionem , 2791 .
(4) Vit. Patrum , cap . 15.
de loin toute son attention, il vit un grand miracle : de

chaque côté de la bouche du moine la flamme sortait, et
peu à peu, gagnant en largeur, montait au -dessus de lui
comme une vapeur légère qui, en s'agglomérant, formait
une lumière immense s'élevant, à ce qu'il semblait , jus
qu'aux cieux ; et sa chevelure, attirée en haut, s'allongeait,
mais sans lui faire à la tête le moindre mal . Stupéfait à
cette vue, l'abbé se contint un moment, et le moine , ses
oraisons achevées, revint au monastère. L'abbé l'y suivit
par un autre chemin, et dans la suite il lui infligea, sans dire
ce qu'il avait vu, beaucoup d'humiliations afin de réprimer
en lui la vanité.
CHAPITRE XXXIX .
Du feu qui s'est souvent échappé des reliques des saints.
Ce feu renferme, je pense , quelque mystérieux sacre

ment, et les ténèbres de mon intelligence ne peuvent com
prendre comment on lui voit répandre une si grande lu
mière sans qu'il brûle rien . Je ne sais que ceci seulement,
c'est que de telles choses n'apparaissent qu'aux justes et sur
les justes. Ce fut ainsi que virent ce feu Moïse dans le buis
son et d'autres Pères dans leurs holocaustes ; ce fut ainsi
que, s'échappant de la tête du bienheureux Martin , il s'é
leva vers le haut des cieux . J'ai souvent entendu l'abbé Bra
chion raconter, comme nous l'avons écrit au livre de sa vie,
que, pendant qu'il célébrait dans la basilique de cet évêque
les vigiles de la nuit, et qu'on avait posé sur l'autel des re
liques de saints apportées par des étrangers, tout d'un coup
peregrinis delatæ super altare haberentur, subito glo
bus ignis ab eisdem emergens usque ad cameram
templi visus est conscendisse , sed non multis , ut ipse
aiebat, ostensus est . Sic et in dedicatione oratorii
nostri apparuit, sicut supra memoravimus.
CAPUT XL .
De visionibus pro patris mei infirmitate habitis.
Sed nec illud absurdum est credere, quod sæpius

per visiones expertas Dominus revelare dignatur, qua
liter aut honorentur sancti, aut infirmi medicamina
consequantur. Nam recolo gestum in infantia , cum
pater meus ab infirmitate humoris podagrici labora
ret, et ardore febrium ac doloribus multis attenuatus,
lectulo decubaret, vidisse me in visu noctis perso
nam dicentem mihi : « Legisti , ait , librum Jesu
Nave ? » Cui ego : « Nihil aliud litterarum præter no
tas agnovi , in quarum nunc studio constrictus affli
gor. Nam hic liber prorsus an sit ignoro . » Et ait :
« Vade , inquit, facitoque hastulam parvulam ex ligno ,
quod hoc nomen recipere possit, scriptumque ex atra
mento sub paterni capitis fulcrum colloca ; erit enim
ei præsidium , si quod loquor impleveris. » Mane au
tem facto, matri quz videram indicavi; jubet impleri
visionis præcepta . Quod cum fecissem , statim genitor
ab infirmitate convaluit. Decurso quoque alterius anni
curriculo , iterum ab hoc incommodo.capitur : accen
ditur febris, intumescunt pedes, dolore pessiino nervi
intorquentur. Hæc illo perferente , dum cum magno
gemilu in stratu decumberet, vidi iterum personam
l'on vit un globe de feu s'élancer du milieu d'elles et mon

ter jusqu'à la voûte du temple ; mais, comme il le disait lui
même , ce prodige ne se montrait pas à beaucoup de per
sonnes. Nous avons aussi mentionné plus haut (chap . xx) son
apparition à la dédicace de notre oratoire .
CHAPITRE XL .
Des visions que j'ai eues pour la maladie de mon père.
Il n'est pas non plus absurde de croire que , souvent , on

éprouve des visions par lesquelles le Seigneur daigne révéler
comment les saints doivent être honorés et les malades ob
tenir du soulagement. Je me rappelle en effet qu'il est ar
rivé dans mon enfance que , mon père étant couché dans
son lit, souffrant d'une affection goutteuse et très-affaibli
par l'ardeur de la fièvre et par de grandes douleurs, je vis en
songe pendant la nuit un personnage qui me dit : « As-tu
lu le livre de Josué ? » A quoi je répondis : « Je n'ai appris
rien d'autre en littérature que les lettres de l'alphabet , et ,
dans ce moment même, je suis douloureusement retenu à leur
étude . J'ignore entièrement jusqu'à l'existence de ce livre . -
Va , répondit-il , qu'on fasse une petite baguette de bois sur
laquelle on puisse mettre ce nom, et, après qu'on l'aura écrit
avec de l'encre, place-le sous le chevet où repose la tête de
ton père ; si tu exécutes ce que je te dis, cela portera're
mède à son mal . » Le matin venu , je fis part à ma mère de
ce que j'avais vu ; elle ordonna que les prescriptions du
songe fussent remplies, et, dès que je m'en fus acquitté , mon
père se remit de sa maladie . Après que l'année suivante se
fut écoulée, il fut repris du même mal ; la fièvre s'allume,
les pieds s'enflent, les nerfs se contractent avec une exces
sive douleur. Comme il souffrait ainsi et gisait sur son lil
avec de profonds gémissements , je vis de nouveau en songe
le même personnage , qui me demanda si je connaissais
in visione interrogantem me ; si librum Tobiæ cogni
lum nunc haberem . Respondi, quod non legerim .
Qui ait : « Noveris hunc fuisse cæcum , cujus filius ,
angelo comite dum iter ageret, in flumine piscem ce
pit , cujus, indice angelo, cor jecurque sustollens, pa
tris subſumigat oculos , qui statim fugatis tenebris
lumen recepit. Vade igitur tu, et fac similiter, et acci
piet refrigerium dolorum genitor tuus. « Hæc matri
cum referrem , confestim pueros ad amnem dirigit :
piscis capitur, subtracta sunt de extis quæ jussa fue
rant, et prunis imposita. At ubi primum fumus odoris
patrem attigit, protinus tumor dolorque discessit.
CAPUT XLI .
De sancto Germano Autisiodorensi.
Germanus autem gloriosus confessor in urbe Roma '

obiit : inde vero levatus post dies sexaginta , ad civi
tatem Autisiodorum’delatus , sepulturæ mandatus est.
Tempore autem Teudechildæ : reginæ , Nunninus* qui
dam tribunus, ex Arverno de Francia post reddita re
ginæ tributa revertens, Autisiodorensem'urbem adivit,
causa tantum religionis : provolutusque ad beati se
pulcrum , cum diutissime orasset, extracto de vagina
(1 ) In Colb , a, emendatum est antiqua manu Ravenna. Sic et

habet Bad. cum Herico (de mirac. S. Germ .) et quidem S. Ger
manus Ravennæ obiit. (R.)
( 2) 2204, Autisiodoro, correct. autisiodorum ; 2205 , audisioder .
(3) De hac vide notas in cap. xxxvi, libri IV.
(4) Al . , Numnius. (R.)
(5) 2204, Ausidiorensim ; 2205, audisioderensim .
maintenant le livre de Tobie. Je répondis que je ne l'avais

pas lu . « Tu sauras, me dit- il, qu'il était aveugle et que son
fils, cheminant en compagnie d'un ange, prit dans la rivière
un poisson auquel, sur les indications de l'ange, il enleva le
caur et le foie, avec lesquels il soumit les yeux de son père
à une fumigation qui chassa aussitôt les ténèbres et lui rendit
la lumière. Va donc, toi, et fais de même , et ton père en
obtiendra le rafraîchissement de ses douleurs. » Je répétai
cela à ma mère, qui envoya de suite des serviteurs à la
rivière . On prend un poisson et on tire de l'intérieur les
parties commandées, qu'on met sur le charbon . A peine la
fumée atteignit -elle l'odorat de mon père, que l'enflure et
la douleur disparurent sur -le-champ.
CHAPITRE XLI .
De saint Germain d'Auxerre.
Germain, glorieux confesseur, mourut dans la ville de

Rome'. Son corps fut levé au bout de soixante jours, con
duit dans la cité d'Auxerre et livré à la sépulture. Dans le
temps de la reine Teudechilde, un certain tribun nommé
Nunninus, revenant d'Auvergne après avoir remis à la reine
les tributs recueillis en France, entra dans la ville d'Auxerre
uniquement dans un but de piété . Il se prosterna devant le
sépulcre du bienheureux, et, après y avoir très-longtemps
prié, il tira du fourreau son glaive et en frappa, tandis que
personne ne le voyait , la pierre placée sur le sépulcre vé
néré. Il en détacha ainsi un petit morceau , mais il resta
( 1 ) Ou plutôt de Ravenne, le 31 juillet 448. (R. )

tigre ', lapidem qui super venerabile sepulcrum babe

batur, nemine vidente percussit. De quo excussa par
ticula modica , tanquam æneus diriguit, ita ut nullum
membrum posset ullatenus judicare, aut vocem emit
tere . Videntes autem eum pueri sic jacere, nesciebant
quid ei evenisset . Accedens vero unus eorum , cum
eum interpellasset, nullum ab eodem responsum ac
cepit . Tunc ille, ut erat rigidus , in corde intelligens
se damnatum , vovit dicens : « Scio me præsumptuo
sum exstitisse, beatissime confessor, sed devotio exe
git ut præsumerem : et ideo si me dignaris absolvere,
et ad propria cum tua gratia redire permiseris, in ba
silica has reliquias condens, festivitatem tuam devo
tissime annis singulis celebrare curabo. » Cujus clau
sum murmur vir sanctus intelligens, eum absolvit, et
abire eum permisit incolumem . Qui veniens reliquias
illas in ecclesia posuit, et sancti festa per singulos
annos fideliter celebravit. Quodam autem tempore ad
supradictam basilicam , in qua reliquiæ conditæ sunt,
cum Avito episcopo accessimus . Quo cum sanctus
pontifex jejunus ingressus fuisset hora quasi decima,
omnes qui cum eo eramus , odorem liliorum et rosa
rum naribus hausimus, quod nobis beati pontificis
præstitum merito non ambigimus. Erat enim mensis
nonus . Actum in vico Musiacas .
(1 ) Bad. , ense. In Bell . , al , manu , sed antiqua , sic emendatum

est : extractumque gladium de vagina tigrem , etc. Quartum pro
sexto casu adhibet. (R. )
roide comme du bronze, de telle sorte qu'il ne pouvait plus

du tout sentir aucun de ses membres ni pousser un cri . Ses
serviteurs, qui le voyaient gisant ainsi, ne savaient ce qui
lui était arrivé . Un d'eux s'approcha, le questionna et n'en
reçut aucune réponse. Lui , pendant qu'il était ainsi roidi ,
comprenant que c'était une punition , fit un væu dans son
cæur en disant : « Je sais que je fus téméraire , bienheureux
confesseur; mais c'est la dévotion qui m'a poussé à la témé
rité, en sorte que, si tu daignes me pardonner et per
mettre que je rentre chez moi avec ta grâce, je renfermerai
cette relique dans une église, et j'aurai soin de célébrer tous
les ans ta fète en très-grande dévotion . » L'homme saint,
comprenant son muet murmure, lui pardonna et lui permit
de se retirer sain et sauf. Celui-ci, s'en revenant, plaça la
relique dans une église, et célébra fidèlement chaque année
la fête du saint . Un jour nous nous rendimes avec l'évêque
Avitus à cette église où la relique était déposée. Ce saint
prélat y étant entré se trouvant encore à jeun , vers la
dixième heure, nous tous qui étions avec lui sentimes notre
odorat frappé de l'odeur des lis et des roses , ce qui nous
fut accordé, je n'en doute pas, par le mérite du bienheu
reux pontife ; or, c'était au mois de novembre . Arrivé
au bourg de Mauzac.
CAPUT XLII .
De Hilario Divionensi senatore .
Apud castrum Divionense ' Hilarius quidam ex se

natoribus habitavit, habens conjugem , ex qua et filios
dicitur suscepisse. Sed omnem domum suam ita in
castitate atque omni puritate tam animi quam corpo
ris excolebat, ut nullus ibi adulterium exercere præ
sumeret, essetque impletum in hac domo, quod du
dum sancto repletus Spiritu apostolus prædicavit :
Honorabile connubium , et torus immaculatus . Hic
itaque, tam inter dominos quam inter famulos casti
tate pollente, obiit vir ille : qui qualis quantusque
fuerit juxta sæculi dignitatem , sepulcrum ejus hodie
patefacit, quod marmore Pario sculptum renitet. Quo
defuncto , et juxta humanam consuetudinem sepul
turæ mancipato, mulier deducto anni circulo ægrota
vit , obiitque atque abluta est. Et quoniam sepulcrum
illud tam immensum erat, ut ipsam juxta imperium
viri susciperet, amoto opertorio, dum locaretur in
tumulo, subito elevata viri dextera conjugis cervicem
amplectitur. Quod admirans populus, deposito seces
sit opertorio cognovitque quæ eis castitas, qui timor
in Deum , quæ etiam inter ipsos dilectio fuisset in sæ
culo, qui se ita amplexi sunt in sepulcro.
(1 ) 2204, 2791 , Divionensim .
(2) Laud ., Bell . et Colb. a . Helarius, et sic passim , aut Ela
rius. Hoc caput laudat Chronicon sancti Benigni Divionensis. (R. )
( 3) Heb. xii, 4. (R.)
CHAPITRE XLII .
De Hilaire, sénateur dijonnais.
Dans la ville forte de Dijon ' habitait un sénateur ayant

avec lui sa femme de laquelle il eut , dit - on , des fils. Il
entretenait toute sa maison dans une telle chasteté et une
pureté si grande, tant de corps que d'esprit, que nul n'osait
y commettre d'outrage aux mours et qu'on y accomplissait
la parole de l'apôtre inspiré par l'Esprit saint : « Que le
mariage soit honorable et la couche sans tache. » La chas
teté était donc respectée en ce lieu, tant parmi les maîtres
que parmi les serviteurs, quand mourut cet homme, dont
l'importance , eu égard aux dignités du siècle , est aujour
d'hui révélée par son sépulcre, sculpté en marbre de Paros.
Après sa mort, on le déposa dans la sépulture suivant l'hu
maine coutume, et une année s'étant écoulée sa femme
tomba malade ; elle mourut et fut purifiée. Le sépulcre dont
nous avons parlé était assez vaste pour la recevoir, et son
mari l'avait ainsi ordonné. On enleva donc le couvercle, et,
comme on la plaçait dans le tombeau , son époux leva tout
à coup la main droite et embrassa la tête de sa femme. Le
peuple, dans l'admiration , s'éloigna après qu'on eut remis
le couvercle, comprenant quelle chasteté, quelle crainte de
Dieu, quel amour entre eux dans ce monde avaient eus
ceux qui s'étaient ainsi embrassés dans le sépulcre.
( 1 ) Au ve siècle. (R.)
428 ONFESS
DE GLORIA CONFESSORUM .
CAPUT XLIII.
De sancta Florida et Paschasia .
In hac autem basilica et sancta Florida quiescit

quæ , ut ferunt incolæ, veste mutata, religiosa valde
fuit. Est haud procul et alia basilica , in qua Pascha
sia ' sancta quiescit. Hæc fertur apparuisse structoribus
basilicæ sancti Benigni martyris, qui secus habetur,
hortans ut ad opus cæptum insisterent , scirentque se
martyris adjutorio adjuvari . Quæ in basilicam suam
regressa nusquam comparuit.
CAPUT XLIV .
De sancto Tranquillo episcopo.
In hoc loco et Tranquillus beatus confessor re

quiescit , super terram sepulcrum habens , de quo
magnum beneficium præstatur petentibus. Nam de
mussulis supernatis medicamina populi promerentur,
uude ego valde experimentum tuli. Namque cum ma
nus meæ minutis efferbuissent pusulis, et dolores pes
simos ob hoc graviter sustinerem , de hac mussula
tactas, quiescente humore, protinus retuli sanas.
CAPUT XLV .
De Severino Burdegalensi episcopo.
Habet et Burdegalensis urbs patronos venerabiles,

qui sæpius se virtutibus manifestant, sanctum Severi
( 1 ) Ferè idem habetur in lib. I De gloria mart . , cap. li .
(2) 2204 , Burdigallinsi.
CHAPITRE XLIII .
Des saintes Floride et Paschasie.
Dans la même église repose aussi sainte Floride , qui, au

dire des habitants du lieu, quitta les vêtements du siècle et
fut une très-pieuse femme. Non loin de là est une autre
église où repose sainte Paschasie " . On raconte qu'elle ap
parut à ceux qui construisaient l'église de Saint-benigne,
qui en est voisine, les exhortant à redoubler de zèle pour
l'ouvrage qu'ils avaient commencé et leur assurant qu'ils
étaient favorisés de l'assistance du martyr. Rentrée dans sa
basilique, elle ne reparut jamais.
CHAPITRE XLIV .
De l'évêque saint Tranquille .
Dans ce lieu repose aussi le bienheureux confesseur Tran

quille, dont le sépulcre s'élève au-dessus du sol et procure de
grands bienfaits à ceux qui le requièrent. La mousse qui croît
à la surface offre aux gens un médicament dont j'ai moi
même fait largement l'expérience . En effet, mes mains s'é
tant couvertes de petits boutons qui me faisaient grande
ment souffrir de douleurs insupportables , je les fis toucher
par cette mousse, et aussitôt, l'humeur s'apaisant, je les rem
portai guéries .
CHAPITRE XLV .
De Séverin , évêque de Bordeaux.
La ville de Bordeaux possède aussi des patrons vénérables

qui se manifestent souvent par des miracles. Elle honore
( 1 ) Morte en 177 , le 9 juin. (R. )

(2) Évêque de Langres, vi siècle.
num episcopum suburbano murorum summa exco

lens fide : et licet jam dixerimus in prologo libri
hujus, ut ea tantum scriberemus quæ Deus post obi
tum sanctorum suorum eis cbtinentibus est operari
dignatus, tamen non puto absurdum duci, si de illo
rum vita memoremus aliqua, de quibus nulla cogno
vimus esse conscripta. Sanctus igitur Severinus , ut
ipsorum Burdegalensium clericorum fidelis ratio pro
fert, de partibus Orientis ad eamdem destinatur ur
bem . Dum autem iter ageret , et ecclesiam Burde
galensem Amandus episcopus regeret, apparuit ei
Dominus in visu noctis, dicens : « Surge, et egredere
in occursum famulo meo Severino : et honora eum
sicut honorari scriptura sancta docet amicum divini
tatis ; melior est enim te meritisque sublimior. » Ex
surgens autem Amandus episcopus, accepto bacillo in
manu sua , perrexit in occursum ejus, nihil de viro
sancto sciens, nisi quæ Dominus revelasset. Et ecce
sanctus Severinus veniebat quasi obviam ei . Tunc
appropinquantes sibi, ac propriis se nominibus salu
tantes, ruunt pariter in amplexus, deosculatique, fusa
oratione , ecclesiam cum magno psallentio sunt in
gressi . Quem deinceps in tantum dilexit ac veneralus
est Amandus episcopus, ut eum in locum suum sub
stitueret , ac ipse quasi junior habebatur. Denique
post paucos annos, obiit beatissimus Severinus : quo
sepulto , Amandus episcopus recepit locum suum ,
quem ei non dubium est per obedientiam redditum ,
quam in Dei sanctum exercuit. Ex hoc incolæ , co
goita ejus sanctitate , patronum sibi asciscunt, certi
quod si quandoque urbem aut morbus obrepat, aut
hostilitas obsideat , aut aliqua querela percellat, pro
entre autres avec une grande foi, dans un faubourg de son

enceinte, saint Séverin ; et, quoique nous ayions dit dans le
prologue du présent livre que nous écrivions ces faits - là seuls
que Dieu a daigné opérer après la mort de ses saints et par
leur intercession, je ne pense pas cependant qu'on trouve
déplacé que nous rapportions quelque chose de leur vie
quand nous savons qu'il n'en a encore été rien écrit. Saint
Séverin donc, ainsi que le rapporte une fidèle relation des
clercs de Bordeaux eux -mêmes, fut envoyé des pays de l'O
rient en cette ville . Comme il était en chemin , l'évêque
Amandus, qui gouvernait l'église de Bordeaux, vit pendant
la nuit, en songe, le Seigneur, qui lui dit : « Lève- toi et vas
à la rencontre de mon serviteur Séverin, et l'honore comme
l'Ecriture sainte enseigne qu'un ami de Dieu soithonoré ; il
est meilleur en effet que toi et plus grand par ses mérites. »
L'évêque Amandus se leva, prit un bâton dans sa main et
se hâta d'aller à la rencontre de l'homme saint, n'en sa
chant rien de plus que ce que le Seigneur lui avait révélé.
Et voilà que saint Séverin venait comme au-devant de lui .
Alors s'approchant, ils se saluent de leurs noms, se jettent
tous deux dans les bras l'un de l'autre, et, ayant fait leur
prière après s'être embrassés, ils entrèrent dans l'église en
chantant à haute voix les psaumes. Par la suite , l'évêque
Amandus chérit et honora Séverin à tel point qu'il le mit en
sa place et qu'il paraissait comme son subalterne. Enfin ,
peu d'années après, le bienheureux Séverin mourut . Lors
qu'il fut enseveli, l'évêque Amandus reprit sa place, qui lui
fut rendue, il n'en faut point douter, à cause de l'obéis
sance qu'il avait eue pour le saint de Dieu. Connaissant par
là la sainteté de Séverin, les habitants de Bordeaux le re
connaissent pour leur patron , certains que si parfois la
maladie envahit leur ville, ou si l'ennemi l'assiége, ou si
quelque dispute s'élève, le peuple , courant à la basilique du
( 1 ) L'an 400, 23 octobre . (R.)

tinus concurrentes populi ad basilicam sancti, indictis
jejuniis , vigilias celebrant, devotissime orationem
fundentes, et mox ab imminenti calamitate salvantur.
Vitam tamen hujus, postquam hæc scripsimus, a For
tunato presbytero conscriptam ' coguovimus.
CAPUT XLVI.
De Romano ejusdem urbis presbytero .
Habetur in hoc territorio et sanctus Romanus pre
sbyter, quem , ut scripta Vitæ ejus edocent, Martinus
noster sepulturæ locavit. Est autem sepulcrum ejus
contiguum Blaviensi castello super littus amnis Ga
ronnæ , in quo sæpius naufragio perituros virtutis suæ
salvat occursu , proclamantes inter fluctus torrentis
undosi : « Miserere nostri , sancte Romane confessor
Dei. » Sed mox sedata tempestate , optato littore po
tiuntur. Nec fas est tamen ullum perire naufragio, qui
ejus basilicam amnis de medio contemplari meruerit .
Quod et nos valde in grandi necessitate experti su
mus . Nam cum imber creberrimus per multos de
fluens dies, amnem Garonnam extra littora ejecisset,
atque impellente vento validis fluctibus exundaret ,
elevarenturque fluctuum montes validi , qui non par
vum intuentibus ingererent metum , exoratus beatus
confessor obtinuit , sicut credimus, virtutis suæ suf
fragio, ut compressis fragoribus, planum præberet
fluminis alveum : et sic ingressi navem, ad ripam
alteram sine periculo sumus devecti .
(1 ) Hanc deperditam esse dicit Ruinartius ex Browero .

saint, où des jeûnes lui sont prescrits, où il célèbre les vi

giles et se livre très -dévotement à la prière, est bientôt
sauvé de la calamité qui le menaçait. Après avoir écrit cela ,
nous avons appris que la vie de ce saint a été écrite par le
prêtre Fortunat.
CHAPITRE XLVI .
De Romain , prêtre de la même ville .
Il y a aussi dans ce pays le prêtre saint Romain , qui fut,

comme le montrent les écrits concernant sa vie , mis dans sa
sépulture par notre Martin '. Son tombeau est contigu au
château de Blaye, sur le bord de la Garonne, fleuve sur le
quel il sauve souvent par la présence de sa vertu ceux qui,
sur le point de périr en faisant naufrage, s'écrient du milieu
des flots du torrent liquide : « Аie pitié de nous, saint Ro
main , confesseur de Dieu . » Bientôt s'apaise la tempête et
ils débarquent sur le rivage, objet de leurs désirs. On ne
peut pas non plus faire naufrage et périr tant qu'on obtient
de pouvoir, du milieu du fleuve, contempler la basilique de
saint Romain . C'est ce que nous avons éprouvé nous-même
dans une circonstance fort périlleuse. Une pluie très-forte ,
qui était tombée pendant un grand nombre de jours, avait
chassé la Garonne hors de ses rives, qu'elle inondait de tor
rents d'eau poussés par le vent, et les flots s'élevaient comme
de fortes montagnes qui ne remplissaient pas de peu de
crainte ceux qui les voyaient. Sur la prière qui lui en fut
faite, le bienheureux confesseur obtint, nous le croyons, par
le secours de sa puissance, de comprimer ce fracas et de
rendre unie la surface du fleuve . Étant alors entrés dans
notre navire , nous fùmes sans danger portés à l'autre rive.
( 1 ) Le 24 nov . 382. (R. )
28
CAPUT XLVII .
De duobus presbyteris psallentibus.
Sunt etiam sub ejusdem territorii vico sepulti duo

presbyteri , ut res ipsa declarat, egregiæ sanctitatis
viri . Nam eos post sepulcra vivere, ipsius rei miracu
lum quæ geritur manifestissime docet. In una quidem
sunt sepulti basilica, sed e diversis parietibus. Nam
unius eorum sepulcrum a parte Austri , alterius habe
tur ad Aquilonem . Igitur cum ad implendum officium
clerici psallentium cæperent exercere , et, choris a se
factis , Domino turba canora concinere , miscetur
publico vox utriusque psallentio : et unus quidem
chorus unius vocis adjutorio adjuvetur, alius vero
alterius vocis modulamine convalescit. Tantæque est
suavitatis hujus concentus, ut audientium sæpe mul
ceat attentos auditus. Probantur et cum his pleraque
indulgeri beneficia , si fidelis oratio præmittatur. Agi
tur autem hoc in vico Vodollacensi .
CAPUT XLVIII .
De Ecclesia Reontiensi
Haud secus et Reontio villa est in qua cum esset ec

clesia catholica , advenientibus Gothis ' , ad suam sectæ
immunditiam eam transtulerunt. Est autem secus
eam domus magna , cumque adveniret vigilia paschæ,
hic cum hæreticorum sacerdotibus parvulos in ec
clesia nostra tinguebant; ut negato scilicet sacerdoti
aditu baptizandi, facilius ad hanc sectam populus
(1 ) Sæculo quinto.
CHAPITRE XLVII.
Des deux prêtres qui psalmodieni.
Dans ce même territoire se trouvent également ensevelis

deux prêtres qui furent, comme certain fait le démontre, des
hommes d'une remarquable sainteté. Ce fait miraculeux nous
apprend de la manière la plus manifeste qu'ils vivent au delà
du tombeau . En effet, on les a ensevelis dans une même
église, mais contre deux murailles opposées : le tombeau de
l'un est du côté du midi , celui de l'autre du côté du nord.
Or, lorsque pour célébrer l'office, les clercs commencent le
chant des psaumes, et que la troupe musicale, entonnant
ses cheurs, élève au Seigneur ses voix réunies, la voix de
ces deux prêtres se mêle à la commune psalmodie : l'un des
chœurs est soutenu de la puissance de l'une des deux voix,
l'autre s'affermit par les douces modulations de la seconde.
L'harmonie en est si suave qu'elle charme souvent l'oreille
attentive de ceux qui l'écoutent. Il est démontré aussi que
l'on obtient par eux beaucoup de bienfaits , pourvu que
l'on fasse d'abord avec foi sa prière . Ces choses se passent
dans le bourg de Bouliac.
CHAPITRE XLVIII .
De l'église de Rions.
Non loin de là est aussi le village de Rions, où il y avait

une église catholique, laquelle, les Goths étant survenus, fut
consacrée par eux à l'impureté de leur secte . A côté de l'é
glise était une grande maison. Quand arriva la veille de PA
ques, les Goths de ce lieu baptisèrent les petits enfants dans
notre église par la main des prêtres hérétiques , de manière
à ce que le peuple fût plus aisément enveloppé dans leur
secte, tandis qu'on refusait à notre prêtre le moyen de bapti
implicaretur. Sed ille sagaci intentione , dum ii in

ecclesia nostra essent , hic præparato ministerio , in
domo eorum baptizare cæpit, illis in ecclesia bapti
zantibus : sed præcurrente divina ultione de infantu
lis quos ibi hæretici tinxerant, id est bis denos, nullus
ad Clausum pertingere potuit vivens . Quod videntes
hæretici, et domum suam ecclesiam fieri timentes,
presbytero suam ecclesiam reddiderunt . De his vero
quos ille baptizavit , nullus eo tempore est defun
ctus , nisi quem Dominus post legitimam ætatem vo
care dignatus est.
CAPUT XLIX .
1
De Justino et Misilino 2 .
Intra terminum autem Beorretanæ urbis , in vico

Sexciacensi , sanctus Justinus presbyter quiescit .
Qui cum multis virtutibus polleat, sæpius ad sepul
crum ejus energumeni declamantes mundantur. Hu
jus meritis ac sanctitate propinquus est Misilinus , qui
ejusdem ordinis officium in ecclesia habuit : qui apud
Talvam vicum hujus territorii quiescit , similibus flo
rens virtutibus.
CAPUT L.
De sancto Severo presbytero .

His urbe et termino sociatus sanctus Severus ', et
ipse presbyter ordinatus, nobili stirpe progenitus. Nam
(1 ) Bel . , Iustissimus. (R. )
(2) Laud., Col. a et Bell . Similinun in indice appellant. (R ) —
Hunc 2204 (Colb . a) in indice Similino , in contextu Missilinus.
Alii Misselinum .
( 3) Bal., Severinus. Hunc nonnulli post Rosweydum putant esse
Severum Sulpicium . (R.)
DE LA GLOIRE DES CONFESSEURS , 437
ser. Mais celui-ci, par une idée ingénieuse, se prépara à

remplir son ministère comme ils étaient dans notre église, et,
tandis qu'ils y faisaient des baptêmes, lui commença de bap
tiser dans leur maison . Cependant , la vengeance divine se
håtant de frapper les petits enfants que les hérétiques avaient
plongés dans l'eau (il y en avait deux dizaines ), aucun ne
put atteindre vivant le jour qui clôt la semaine après Pâ
ques. Voyant cela et craignant que leur maison ne devînt
une église , les hérétiques rendirent la sienne à notre prêtre .
De ceux que ce dernier baptisa, nul ne mourut alors, mais
celui- là seul qui, après avoir parcouru l'espace ordinaire de
la vie, fut jugé digne d'être appelé par le Seigneur.
CHAPITRE XLIX .
Des prêtres Justin et Misilin '.
Sur le territoire de la cité de Béziers, dans le bourg de

Serre, repose le prêtre saint Justin . Il brille par beaucoup de
miracles, et les possédés, tout en proférant des cris, sont sou
vent guéris à son tombeau . Misilin , qui remplit dans l'église
les fonctions du même degré, est voisin de lui par les mé
rites et la sainteté . Il repose au bourg de Talazac, dans le
même territoire, et florit de même en miracles .
CHAPITRE L.
Du prêtre saint Sévère.
C'est encore à cette ville et à ce territoire qu'appartient

saint Sévère , qui , lui aussi , avait été ordonné prêtre et
était issu d'une noble origine. Sur les terres d'une maison
de Serre, qui faisait partie de ses propriétés, il båtit une
( 1) Vulgairement saint Mesclin .
(2) Mort l'an 500, 1er août . (R.)
in rure domus Sexciacensis, quod in ejus sessione

subsistebat , ecclesiam ædificavit : ex inde iterum in
alia villa aliud ædificavit templum Dei , utrumque
tamen sanctorum reliquiis communivit . Cum au
tem dies dominicus advenisset , celebratis missis uno
in loco, ad alium pergebat. Erat autem inter utrasque
ecclesias spatium, quasi millium viginti . Hoc ei erat
opus per singulos dominicos dies . Factum est autem
quadam Dominica , dum hóc iter tereret, et velocius
cornipedem verberans calce properaret, caput ejus
ramus mespoli arboris percuteret. At ille injuriam
sentiens , ait : « Arescere te jubeat Deus , cujus nutu de
terra egressa es . » Et confestim aruit arbor usque in ip
sis virtutis suæ radicibus. Ille vero accedens quo ibat,
celebratis solemniis, fuit in eodem loco tribus diebus.
Quarta autem die regressus , cum vidisset arborem
aridam , ait : « Væ mihi qui in amaritudine cordis ma
ledixi huic arbori. Et ecce enim qualiter aruit . Et
descendens prostravit se ad radices ejus, et ait ad
Dominum : « Deus omnipotens, cujus nutu omnia
gubernantur, cujus imperio non nata creantur, creata
vivunt , mortua reformantur : cujus salubre præceptum
tenentes, vivere nos post mortem corporis hujus cre
dimus per futuram resurrectionem , tu præcipe ut re
virescat hæc arbor, et sit sicut antea . » Et statim quasi
per aliquam venarum dispositionem humor a terra
consurgens, per totos arboris patulæ ramos uberi ir
rigatione diffunditur, laxansque nodos arentes , pro
rumpentibus foliis, revixisse ab astantibus est mirata.
Magna enim illi fuit virtus ac eleemosyna, ita ut, sicut
superius dictum est, in domibus suis ecclesias faceret,
ac facultates suas in cibos pauperum erogaret . In una
église, et, dans un autre domaine, il éleva un autre temple à

Dieu, les enrichissant l'un et l'autre de reliques des saints.
Quand le jour du dimanche arrivait, il célébrait la messe en
l'un des deux endroits, puis allait à l'autre. Or, il y avait
entre les deux églises un intervalle d'environ vingt milles.
C'était là sa besogne de tous les dimanches. Un certain di
manche il lui arriva, pendant qu'il faisait la route et qu'il
pressait son cheval du talon pour aller plus vite , de se heur
ter la tête contre une branche de néflier. En sentant la dou
leur, il dit : « Que Dieu te dessèche ! lui par la permission
de qui tu es sorti de terre. » Et au même instant l'arbre se
dessécha jusqu'aux racines même de sa séve. Sévère alla au
lieu vers lequel il se dirigeait, y célébra les saintes solenni
tés et y demeura trois jours. Le quatrième jour, en s'en
retournant, il vit l'arbre séché et dit : « Malheur à moi ,
qui ai maudit cet arbre dans l'amertume de mon cæur et
qui suis cause que le voilà sec. » Et descendant de sa mon
ture, il se prosterna au pied de l'arbre et s'écria vers le
Seigneur : « Dieu tout-puissant, par la volonté de qui se
gouvernent toutes choses, par la puissance de qui celles qui
ne sont pas nées se créent , celles qui sont crées vivent et
celles qui sont mortes se reforment, par qui nous croyons
revivre nous-mêmes après la destruction de notre corps au
moyen de la résurrection future si nous avons observé tes
salutaires commandements, ordonne, ò Dieu, que cet arbre
reverdisse et qu'il redevienne comme il était auparavant.
Et sur-le-champ, comme favorisée par quelque disposition
particulière des pores, la séve s'élève de terre et se répand
comme une irrigation bienfaisante dans toutes les branches
de cet arbre à large ramure qui, amollissant ses næuds des
séchés et projetant ses feuilles, revient à la vie sous les yeux
des assistants émerveillés. Sévère était d'une grande vertu
et d'une grande charité, à tel point qu'il faisait de ses mai
sons des églises , comme il a été dit plus haut, et qu'il dé
pensait ses biens en nourriture pour les pauvres . Dans l'une
vero earum sepulcrum suum deposuit, in quo et se

pultus est. Solitus erat namque flores liliorum tem
pore quo nascuntur, colligere ac per parietes hujus
ædis appendere.
Ad subsequentem tomum
LIBRI DE GLORIA CONFESSORUM
FINIS .
de ces demeures il plaça lui-même le sépulcre où il est

enseveli. Il avait coutume, au temps où naissent les lis, d'en
cueillir les fleurs et de les suspendre aux murs de cette
habitation .
Au volume suivant a fin du livre

DB LA GLOIRE DES CONFESSEURS .
ÉCLAIRCISSEMENTS
ET OBSERVATIONS.
PAGE 25 NOTE 1 .
Ajoutons à la note 1 , page 23, relativement à la basilique de

St-Martin de Tours, l'indication d'un ouvrage intitulé De la des
truction et du rétablissemenl des églises en France (par M. Delahaye
Avrouin, Paris, Egron ; in -4 , 1822), dans lequel on trouve plu
sieurs gravures qui représentent diverses parties de cette église et
un projet pour sa restauration . Elle a été, en effet, démolie en 1797 ,
à la réserve de deux tours , l'une dont les étages moyens paraissent
du xie siècle , l'étage supérieur du xive, et qui porte le nom de
Tour de Charlemagne; l'autre appelée Tour de l'Horloge.
L'église de St- Martin, élevée sur son tombeau par St Brice, qui
lui succéda , puis refaite par St Perpète, comme nous le dit Grégoire
de Tours ( Hist., liv . X , chap . xxxI), brûlée dès les temps mérovin
giens par le duc d'Aquitaine Wiliachaire, et réparée par le roi
Chlotaire Ier, incendiée de nouveau en 838 et 853 par les Nor
mands, rétablie après la retraite de ces barbares, incendiée encore
en 994 par Foulques Nerra, comte d'Anjou, et restaurée encore
en l'an 1014 , par le trésorier Hervé, puis détruite en partie en
1123 dans une sédition des habitants contre le chapitre, enfin
reconstruite immédiatement après, était une des plus riches églises
de la chrétienté. Il suffira, pour en donner une idée, d'em
prunter à l'ouvrage publié sur la vie de St Martin par l'abbé Ni
culas Gervaise ', la même année où parut l'édition de Grégoire
donnée par dom Ruinart, les deux passages que voici :
« Charles le Bel fit séparer la tête du saint , qu'on exposa dans
un reliquaire d'or, avec les châsses d'or et d'argent où étaient les
corps de Brice, Perpétue, Grégoire, Eustoche, Eufrone et autres, au
(1 ) La vie de St Martin, évêque de Tours , avec l'histoire de la fondation de son
église et ce qui s'y est passé de plus considérable jusqu'à présent. A Tours , chez
J. Barthe , 1689 , in - 4.
444 ECLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS .
dessus du tombeau qui fut alors séparé de l'église par une grille
en fer. Louis XI la fit remplacer en 1479 par une grille d'argent,
et dès l'année 1466 il avait fait fondre sa figure au naturel dans
une posture de suppliant, et l'avait fait placer devant le tombeau .
Elle était d'argent et pesait avec tous ses ornements 130 marcs ;
elle demeura jusqu'en 1562. La grille d'argent fut fondue par
François (er et Jacques de Semblançay, en 1522 , au mois de juillet.
Elle fut mise en pièces le 8 août et chargée à la porte de l'église
dans des chariots escortés de plusieurs compagnies de soldats. On
en fit des testons où d'un côté la figure du treillis de saint Martin
était empreinte (p. 328-331 ) . >>
a Inventaire des vases d'or et d'argent, perles, pierreries, orne
ments d'autel , habits sacerdotaux et bijoux qui étaient dans le tré
sor de l'église de St Martin de Tours lorsqu'elle fut pillée par les
hérétiques huguenots au mois de mars de l'année 1562 , fidèlement
extrait de deux inventaires : l'un fait en 1493 , l'autre après le
pillage en 1562 par le prince de Condé. » -- VI. Dix châsses de ver
meil , la plupart enrichies de pierreries, où étoient renfermés les
corps des SS. évêques de Tours : Brice, Eustoche, Perpete, Euphrone
et Grégoire . Les chefs de St Brice, St Grégoire de Tours, de Ste
Cécile et Ste Radegonde, partie d'or, partie de vermeil, enrichis de
pierreries . Un bras de vermeil où étoit un os du bras de St Sévère
Sulpice qui a écrit le premier la vie de St Martin . — XI. La figure
au naturel du roi Louis XI à genoux , avec son coussin , ses orne
ments royaux et son bonnet, enrichie de pierreries, le tout d'ar
gent et du poids de 126 marcs 2 onces . XXVII . Le grand livre
des Évangiles écrit sur du vélin en lettres d'or’ ayant un courercle
d'or du poids de 38 marcs, 4 onces, semé de perles et de pierreries ;
le Missel , écrit de même, en avoit un de vermeil du poids de 26 marcs
et le grand Psautier un autre du même poids . - XXVIII. Le livre
de la vie de St Martin, d'un caractère fort antique,étoit couvert de
plaques d'ivoire et d'argent. Le livre des Évangiles dont on se ser
vait plus souvent, avait un couvercle d'argent du poids de 33 marcs .
4. Ce précieux évangéliaire carolingien, décrit par les Bénédictins dans leur Nou
veau traité de diplom . , t. III , p . 50 , existe encore à la bibliothèque publique de
Tours , dépouillé il est vrai de sa splendide reliure. Il a été l'objet d'une Notice
récemment publiée (p . in -8, 1857) par M.Victor Luzarche, bibliothécaire de la ville.
Le Livre des Évangiles, du poids de 33 marcs, parait s'être aussi conservé à la
inême bibliothèque; c'est un volume également du ixe siècle et du plus grand prix,
quoique veuf de sa reliure primitive. Il est décrit sous le n° 24 ( p. 18 )dans le Cata
logue des manuscrits de Tours , par M. Luzarche.
ÉCLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS. 445
Celui des Épîtres un semblable. Celui des Collectes en avoit un du

poids de 40 mars. Celui des Capitules un de 19 marcs. Presque
tous ces couvercles étoient semez de perles et de pierreries » (Ger
vaise , p. 424) .
PAGE 33 .
A la suite des quatre livres de Grégoire de Tours sur les mi

racles de saint Martin , un manuscrit, provenant de l'abbaye de
Saint-Victor de Paris, contient une prose en l'honneur de saint
Martin , suivie d'une oraison. Dom Ruinart rapporte l'une et l'autre
en alléguant que ces morceaux , tirés probablement de vieux mis
sels, sembleront à quelques personnes devoir trouver place parmi
les oeuvres de Grégoire. Nous ferons comme lui , et même nous
essayerons de rétablir cette pièce en stances de quatre vers, comme
elle devait avoir été primitivement chantée à l'église
Prosa de sancto Martino,
Sacerdotem Christi Martinum cuncta per orbem
Canat ecclesia pacis catholica ,
Atque illius nomen omnis hæreticus
Fugiat pavidus.
Pannonia lætetur genitrix talis filii;
Italia exsultet atrix altrix tanti
Juvenis , et Galliæ trina divisio
Sacra certet litigia cujus esse debeat præsul .
Sed pariter habere se patrem omnes gaudeant ;
Turonici soli ejus corpus foveant;
Hinc Francorum atque Germaniæ plebs omnis plaudat ,
Quibus videndum inspexit dominum in sua veste.
Hic celebris est Ægypti partibus,
Græcia quoque cunctis sapientibus ,
Qui impares se Martini meritis sentient,
Atque ejus medicamini .
Nam febres sedat , dæmonesque fugat,
Paralytica membra glutinat
Et mortorum sua prece
Trium reddit corpora vitæ pristine.
Hic, ritus sacrilegos destruit
Et ad Christi gloriam dat ignibus idola ;
Hic nudis mysteria
Brachiis conficiens, præditus est cælesti lumine
446 ECLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS .
Hic oculis ac manibus
In cælum est totis suspensus,
Terrena cuncta respuit.
Ejus ori nunquam Christus abfuit,
Sive justitia vel quidquid
Ad vitam veram pertinet.
Igitur te cuncti poscimus, o Martine,

Ut qui multa mira hic ostendisti ,
Etiam de cælo gratiam Christi
Nobis supplicatu tuo semper infundas,
Etc.
Omnipotens sempiterne Deus, fons et origo tolius boni, qui in beato

Martino antistite glorificaris, laus virtutis ejus et robur fortitudinis illius,
Gloria sanctitatis ejus et decor formæ ipsius, amor cordis ejus suspen
sioque animæ ipsius, lumen mentis ejus et dux itineris illius ; qui in eo
imaginis tuæ similitudinem mirabili expressione reformasti et per eum
puritatis tuæ formam quodammodo palpabilem nobis exhibuisti ; quem
cum diligeret, te inspirante, justitiam odiretque iniquitatem , unxisti oleo
exsultationis, non pro participibus tuis, sed inter maximos Unigeniti tai
participes; exaudi, ipso intercedente, deprecationes nostras gravi pec
catorum pondere pressas , et præsta ut preces ejus apud misericordiam
tuam scelerum meorum maculas deleant , exempla me ad altiora pie ope
rationis provocent, miracula a malis terreant, charismatumque ejus fla
grantia ad currendum post te in odore unguentorum tuorum me per
trahat, imber doctrinæ ejus mei cordis duritiam infundat, omniquc
gratia , quam abs te boni auctore accepit, ad meæ proficiat devotionis
atque salutis augmentum . Per eumdem ....
PACES 189 ET 409 .
En quelques pages Grégoire de Tours fait deux fois allusion au

verset de saint Matthieu (xii, 28) si bizarrement quintessencié
par saint Augustin . Cette sorte de jeu de chiſfres consistant à com
parer les trois degrés de la vertu chrétienne : Venvage, Virginité,
Martyre, à la bonne semence qui produit trenle, soixante ou cent
grains, paraît avoir été très-populaire dans les premiers siècles
du moyen âge. Nous trouvons dans les poésies de Théodulfe, évêque
d'Orléans, l'un des savants de la cour de Charlemagne, les dys
tiques suivants que nous ne nous chargeons pas de traduire, et
dont l'énigmatique obscurité nous paraît provenir de ce qu'ils
ÉCLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS . 447
étaient inscrits sous quelque peinture aux détails de laquelle ils

font allusion et où les trois personnages étaient placés dans l'ordre
suivant : Martyre, Veuvage, Virginité.
DE FRUCTU CENTENO , SEXAGENO ET TRICENO .
Est ager ecclesiæ partes distinctus in istas

Semine de Domini quæ est animata bono .
Pars prima est centum , pars sexagena secunda ;
Tertia tricenum continet inde gradum ,
Et primo pereunte nequit mox ire secundus,
Sed ratione locum tertius ejus adit .
Tertius et primum sequitur, hunc inde secundus,
Sed tamen ad primum nemo redire valet.
Tertius en miseram linquit, petit atque secundus ;
Haudquaquam primus, sed repetendus erit.
Page 338 .
La bibliothèque publique de Clermont- Ferrand possède un pré

cieux manuscrit à miniatures des petites cuvres de Grégoire de
Tours dont j'ai pu recueillir jusqu'ici les variantes, grâce à l'extrême
obligeance de M. G. Desbouis bibliothécaire de la ville. Cependant
ce n'est que depuis l'impression de ce volume que j'ai eu con
naissance de la partie de ce texte relative au livre De la gloire des
confesseurs. Voici le peu qu'il fournisse à relever :
Chap. V : Apud Artonam Arvernensim vicum . Vitalena quædam ... ;
de co vici Rigomanensis.
XII . Sagonthum .
XXI. Mallacense monasterium ... sed et Litomeris.
XXIII. Cannonensis vici .
XXIV . Carnotino.
XXX . De sancto Austremonio . Austremonium .... Catiano.
XXXII. Apud Avernam .
XXXIII . De Amabile presbytero ricomense. Vici Rigomagensis.
XXXVI . Liminus.
XLI. Civitatem Autisiodoro ... Teudilgilde reginæ... ex Arver
ne... Autisiodorensim ... Musciacas.
XLII . Apud castrum enim Divionensim .
XLVI. Blavianensi castello .
448 ÉCLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS.
Pages 408, 412 .
Dans les chapitres XXXV et XXXVI du livre De la gloire des
confesseurs, Grégoire parle avec complaisance des sépultures, an
tiques pour lui déjà, qui se trouvaient en abondance dans un quar
tier situé sous les murs de Clermont et qu'on a nommé depuis,
comme on le nomme encore aujourd'hui, le faubourg St-Allyre.
Ces sépultures se trouvaient principalement dans le voisinage on
à l'intérieur même de trois églises qui étaient groupées à vingt ou
trente pas l'une de l'autre : St-Allyre, St -Vénérand , et une troisième
dont Grégoire ne dit pas le nom, St -Cassi. Le saint évêque devient
dans ces curieux chapitres un véritable archéologue lorsqu'il
ajoute qu'on distinguait la religion à laquelle avaient appartenu les
personnages enfermés dans ces tombeaux, en examinant si les
scènes sculptées à l'extérieur représentaient des faits de la vie du
Christ , et lorsqu'il rapporte une des inscriptions qu'on y lisait :
Sanctæ memoriæ Gallæ .
Onze cents ans après, à la fin du dix -septième siècle, les
choses n'avaient pas beaucoup changé . Le faubourg de St-Al
lyre s'était peuplé d'habitants ; les trois églises avaient probable
ment été plus d'une fois reconstruites , mais elles existaient encore
toutes trois; les cimetières qui les avaient environnées ne se
voyaient plus, mais leurs morts , pour la plupart , reposaient tran
quillement cachés sous les jardins de l'abbaye de St- Allyre ou
transportés à l'intérieur des trois vieilles basiliques. Tel était du
moins l'état de choses que constate dom Ruinart dans ses notes sur
cet endroit des ouvrages de Grégoire. « Dans ces trois églises,
dit-il, on voit encore d'antiques tombeaux de saints, ou du moins
de chrétiens , tels que les décrit Grégoire, mais principalement dans
l'église de Vénérand où il y en a plusieurs sur lesquels sont repré
sentées la prédication du seigneur Christ, la multiplication par
lui faite des pains et des poissons et autres saintes histoires suivant
l'usage de ces anciens temps, comme on peut le voir dans la Rome
souterraine et dans d'autres monuments antiques de l'Église . Mais
il n'y en a plus aucun maintenant hors de ces églises, soit qu'on
les ait transportés dans l'intérieur d'icelles, soit qu'ils aient été abi
més sous les ruines des vieux édifices lors des invasions que l'Au
vergne eut à subir de Normands. » (Col. 921 , note.) A la suite
de ces renseignements, dom Ruinart rapporte cinq inscriptions
appartenant à ces sépultures chrétiennes : la première consacrée à
ÉCLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS. ‫ ایا‬9
saint George, deux autres relatives à Corvus, oncle de St. Allyre,

et à St Just évêque de Clermont ; les deuxdernières à des person
nages inconnus.
La révolution de 1789 a fait disparaître et l'abbaye de St.-Al
lyre et les trois vénérables églises du faubourg ; des constructions
nouvelles cachent jusqu'à leur emplacement, après avoir dissipé les
anciennes sépultures, qui de temps en temps apparaissent encore au
jourd'hui sous la pioche des ouvriers. Cependant le souffle moderne
n'a pas tout emporté. Deux de ces beaux sarcophages sculptés au
ivº ou au ve siècle , en marbre de Paros comme dit Grégoire , c'est
à- dire en marbre blanc, subsistent encore dans leur entier. L'un
sert d'autel à la chapelle de St-Pierre dans l'abside de la cathédrale
de Clermont ; il présente sur la face antérieure une suite de sept
arcades à plein cinire sous lesquelles se trouvent le Christ et ses
douze apôtres ; le Christ debout sous l'arcade du milieu , et les
apôtres deux à deux sous les six autres ; les piliers, les chapiteaux
et les archivoltes sont richement décorés ; mais les figures, d'un
travail presque barbare. Aux deux faces latérales du sarcophage
sont sculptées, à gauche une chasse au tigre, à droite une chasse
au lion . L'autre tombeau dont nous voulons parler est d'une main
plus habile quoiqu'il porte un des caractères qui décèlent la sculp
ture des derniers temps du Bas-Empire, savoir le coup de tarière,
formant une petite cavité cylindrique, pour exprimer les creux prin
cipaux. Il a aussi servi d'autel, m'a-t -on dit, dans la cathédrale ;
il décore aujourd'hui, au même titre, la chapelle des Carmes des
chaux (jadis de l'abbaye de Chantoin) à l'entrée du cimetière ac
tuel de Clermont. Les scènes sculptées qu'il représente sont : sur
les faces latérales, l'entrée du Christ à Jérusalem et le Christ au
puits avec la Samaritaine ; sur la face antérieure : à gauche Moïse
faisantjaillir l'eau du rocher et le Christ guérissant l'aveugle-né ; à
droite l'hémorroïsse baisant la robe du Christ et la résurrection de
Lazare ; au milieu, la défunte : une belle jeune femme enveloppée
de longnies draperies, la tête couverte de la perruque des dames ro
maines , le cou paré d'un collier de perles et les deux bras étendus;
tout son corps exprime par un gracieux mouvement l'aspiration vers
le ciel . A ses côtés sont deux hommes tenant chacun à la main un
volume, « le livre de sa vie. » Tous les personnages sont drapés
avec ampleur et chaussés de sandales. Le Christ est imberbe et sans
aucun attribut particulier, excepté dans la scène de la Samaritaine
où il porte une légère moustache et sur la tête une sorte de toque.
11 29
450 ÉCLAIRCISSEMENTS ET OBSERVATIONS.
Ce monument a été publié dans le Tableau de la ci -devant province
d'Auvergne par M. Rabani-Beauregard; Paris, in -8 , 1802 (gra
vure de Gault de St-Germain), dans deux ouvrages de M. J. B.
Bouillet sur Clermont, et dans l'Ancienne Auvergne et le Velai, par
Ad, Michel, Clermont , in - fol. 1842 (dessin d'Anat. Dauvergne ).
Le musée de Clermont-Ferrand, s'il est permis de donner le nom
de musée au dépôt provisoire où la municipalité de cette ville en
fouit depuis près de vingt ans, sans ordre et sans l'ombre d'inven
taire, les précieux débris de sa splendeur passée, renferme encore
quatre ou cinq autres fragments de sarcophages sculptés. Ces frag
ments annoncent des ouvrages analogues à ceux que je viens de
décrire. On trouve aussi dans ce dépôt trois inscriptions à peu
près contemporaines de Grégoire de Tours , qui ont été l'objet
d'une note de l'abbé Lebeuf insérée en 1759 au t. XXV des
Mém . de l'Acad . des inscriptions et belles -lettres.
Quant aux cinq inscriptions citées par dom Ruinart, elles pa
raissent être perdues , sauf celle de Corvus oncle de St. Allyre,
qu'on a retrouvée il y a peu d'années dans les démolitions d'une
maison de la ville et qui a été l'objet d'une brochure intitulée :
Notice sur une inscription découverte dans le fautourg St- Allyre et
sur l'église de N. D. d'Entre - saints ( St- Allyre ), par M. Peghoux ;
Clermont, 1854 , in - 8 de 32 pag. , avec un fac-simile de l'in
scription.
On trouve aussi dans la statistique monumentale du départe
ment du Puy - de - Dôme, par J. B. Bouillet (1846) le dessin d'un
fragınent de sarcophage provenant de l'ancien Clermont, mais qui
en a disparu depuis, et offrant cette particularité intéressante, qu'il
appartenait à l'un des tombeaux païens signalés par Grégoire de
Tours . Ce fragment représente une douzaine de personnages,
parmi lesquels une femme éplorée recueillant ses pleurs dans deux
lacrymatoires qu'elle place sous ses yeux, et il porte l'inscription
suivante : D. M. || EMMAE LVCIAE ||M. LVCIAE . F. VIX . ANN .
XVII . M. V.
TABLE DES MATIÈRES .
MIRACLES DE SAINT MARTIN .
I.
Chap . Pages.
Préface . 3
I. Que Sévère a écrit la vie de saint Martin 7

II . Que le bienheureux Paulin a écrit en vers la même vie .. 9
III . De la consécration et de la mort de saint Martin ..... 17
IV . Comment sa mort fut révélée au saint évêque Severin par
un chœur céleste... 19
V. Comment cette mort fut de même révélée au bienheureux
Ambroise . 21
VI . De la translation du bienheureux corps de saint Martin .. 25
VII. Du muet Théodemond ...... 29
VIII . D'une femme aveugle nommée Chainemonde .. 31
IX . Du bienheureux Baudin, évêque.... 33
X. De celui qui porta les reliques du saint à Cambrai . 35
XI . De la conversion du roi de Galice et de son peuple..... 37
XII . De la reine Ultrogothe ...... 43
XIII . De celui qu'une pustule avait mis à l'extrémité .. 45
XIV . D'un château d'Italie appelé Terzio... 47
XV . De l'huile de la lampe qui brûle au-dessus de l'image du
saint .. 49
XVI . Du procurateur Placide . Id .
XVII . Des choses arrivées à Amiens . 51
XVIII . De l'oratoire de Siran .... 53
XIX . De Bella l'aveugle ... Id .
XX . D'Ammonius tombé dans un précipice . 55
XXI. D'nu autre qui fut pendu .... 57
XXII . Du perclus Léomère..... 59
XXIII . De Wiliachaire qui fut délivré de ses chaînes ... 61
432 TABLE DES MATIÈRES.
Chap. Pages .
XXIV . De la faiblesse du comte Alpin ..... 63
XXV . Du perclus Charigisèle .. Id .
XXVI . D'Aquilinus le fou..... 65
XXVII. De Charivald , infirme . 67
XXVIII. D'une corde coupée .. id .
XXIX . Du roi Charibert, qui envahit les biens de l'Église ... 69
XXX . D'Eustoche de Poitiers ...... 71
XXXI. De celui qui se parjura dans le saint portique.... 73
XXXII. Comment sa vertu me ramena de maladie à santé .... 75
XXXIII. De la démence de notre clerc..... 79
XXXIV . Comment sa vertu éloigna la tempête de notre champ . 81
XXXV . Du bois de ses bienheureux barreaux qui nous fut
apporté .... Id .
XXXVI. Comment sa vertu nous préserva des ennemis . 83
XXXVII. Des dyssentériques .... 85
XXXVIII. Des énergumènes et des fiévreux.. 87
XXXIX . De l'aveugle Léomérie . Id .
XL. Du paralytique Securus. 89
II .
DES MIRACLES QUI ONT ÉTÉ FAITS POSTÉRIEUREMENT A NOTRE

VENUE A TOURS .
I. Commentje fus délivré de la fièvre et de la dyssenterie. 93

II . De la maladie de Justin ... 97
III. De Maurouse la goutteuse . 99
IV . Sur le serf du prêtre Simon .. 101
V. Du paralytique d'Auxerre . 103
VI . Du paralytique d'Orléans. 105
VII. Du paralytique de Bourges . Id .
VIII . De l'aveugle rendue à la lumière . 107
IX. D'un autre aveugle ... id .
X. De la femme délivrée d'un flux de sang.. 109
XI De la femme boiteuse .. id .
XII . Guérison d'un dyssentérique..... 111
XIII. D'un aveugle rendu à la lumière. 113
XIV . De la jeune fille paralytique .. 115
TABLE DES MATIÈRES . 453
Cap. Pages.
XV . D'un aveugle rendu à la lumière.... 117
XVI . Des choses qu’un matelot raconta Id .
XVII . Du duc Gontran .. 119
XVIII . De Landolfe le lunatique... 121
XIX . De Theudomer , le diacre aveugle . 125
XX . De Didier, énergumene ... 127
XXI. De l'homme qui avait la main nouée. Id .
XXII. De la matrone Rémie .... Id .
XXIII. De Vinaste, aveugle ... 129
XXIV . De l'homme qui était noué de tous ses membres .. 131
XXV . Du paralytique guéri. 135
XXVI . De Piolus le muet .... 139
XXVII. De la femmeparalytique.... 141
XXVIII. De la femme aveugle .. 143
XXIX . Des deux aveugles . Id .
XXX . De la femme muette . 145
XXXI. D'une autre femme infirme . Id .
XXXII. De l’huile augmentant de quantité au tombeau du saint. 147
XXXIII. D'Allomer qui était noué ... 151
XXXIV . Du clerc aveugle .. 153
XXXV . Des prisonniers délivrés . Id.
XXXVI. Des reliques que portait l'évêque Léodovald .... 155
XXXVII. De l'énergumène guéri .. Id .
XXXVIII. De la jeune muette , .. 157
XXXIX . De ce que le prêtre Aredius emporta comme répandant
la bénédiction .... Id .
XL . De Sisulfe l'estropié .. 159
XLI. D'un aveugle rendu à la lumière .... 163
XLII . D'un homme qui avait la main paralysée .... 165
XLIII. Du petit enfant ressuscité ... Id .
XLIV . D'un autre aveugle rendu à la lumière... 167
XLV . Des deux enfants guéris 169
XLVI. Du boiteux redressé ..... 171
XLVII . Du paralytique traîné par un bæuf.. Id .

XLVIII. De celui qui avait les mains et les pieds noués... 173
XLIX . De celui qui vint le bras paralysé Id
L. D'un aveugle rendu à la lumière. 175
LI. Des dyssentériques .. Id .
454 TABLE DES MATIERES.
Chap. Pages .
LII . D'un autre qui fut guéri d'une humeur douloureuse .. 177
LIII . D'un insensé ramené à la raison .... Id.
LIV . De la jeune fille aveugle, à Lisieux.. 181
LV . De l'enfant qui avait la main perclue ...... Id .
LVI . De la femme qui vint ayant les doigts contractés contre la
paume de le main ....... 183
LVII . De celle qui, ayant travaillé le jour de la fête de saint Jean

(Baptiste) , tomba malade..... 185
LVIII. D'un homme aveugle et perclus... 187
LIX . D'une autre femme qui fut vendue après avoir reçu la li
berté .... id.
LX . De ma douleur des yeux et de la tête . 189
III .
I. De mon mal de gorge ... 197

II , De la guérison d'une jeune fille débile .... 199
III . De l'homme à la main duquel un bâton s'attacha. Id .
IV . De la guérison d'un paralytique..... 201
V. D'un aveugle éclairé .. Id .
VI . D'une débilité guérie . Id .
VII . De celui qui fabriquait une clefle dimanche.. 203
VIII. D'un mort ressuscité.. Id .
IX . D'un homme qui avait le pied estropié ... 207
X. De la jambe de ma mère .. 209
XI . D'une femme qui eut la jambe guérie .. Id .
XII . D'un garçon guéri du délire.... 211
XIII. De la guérison du pied de Théoda ... Id .
XIV . D'un homme courbé...... ld,
XV. De l'infirmité de Gundulfe... 213
XVI . D'un aveugle qui recouvra la vue ..... 215
XVII . De l'oreille de Siggon le référendaire..... 217

XVIII. De la maladie des animaux 219
XIX, D'un aveugle qui recouvra la vue. 221
XX . D'un autre aveugle qui recouyra la vue. Id .
XXI. De Julien qui était contrefait..... 223
XXII . D'une femme qui recouvra la vue auprès du lit du saint . Id .
XXIII. D'un muet que ses frères avaient dépouillé de ses biens .. 225
Chap. Pages.
XXIV . De l'augmentation de l'huile .... 227
XXV . D'une femme qui eut les doigts redressés.... - 229
XXVI . D'une femme contrefaite.... Id .
XXVII. D'un enfant contrefait.... 231
XXVIII. D'un aveugle qui recouvra la vue .... id ,
XXIX . D'un homme ayant eu la main adhérente à un bâton . Id .
XXX . D'un enfant dont l'estomac était malade..... 233
XXXI. D'une femme dont la main droite était desséchée . ... Id .
XXXII . D'une femme dont les mains adhérèrent ensemble .. 235
XXXIII . De la maladie des chevaux .... Id .
XXXIV . D'une contagion accompagnée de tumeurs . 237
XXXV . De deux paralytiques, et d'un aveugle qui fut guéri.. 239
XXXVI. D’Auguste qui était contrefait..... Id .
XXXVII. D'une jeune fille muette ..... Id .
XXXVIII. D'un diacre de Châlons ...
XXXIX . D'une femme contrefaite et aveugle .. 243
XL . De la guérison d'un paralytique .. 245
XLI . D'une jeune fille dont les chaînes se brisèrent.... id .
XLII. Du livre de sa Vie sauvé du milieu des flammes ...... 247
XLIII . De la guérison de deux serviteurs... 249
XLIV . De Malulfus quiétait contrefait...... Id ,
XLV . D'un autre qui eut les mains redressées..... 281
XLVI . D'une femme dont le bras s'était contracté. ... Id .
XLVII . De celui qui était enfermé pour une dette ..... 253
XLVIII, D'une femme aveugle qui recouvra la vue .. Id .
XLIX . D'un paralytique impotent de tout son corps . 255
L. D'un prêtre gueri des frissons ... Id .
LI , De la guérison du jeune fils de Cardegisile . 257
LII. D'un clero qui avait la dyssenterie .... 259
LIII. D'un pendu délivré. Item d'un autre. Id .
LIV . De la guérison d’un muet. ... 261
LV . D'une femme dont la main s'était contractée .. Id .
LVI . D'une femmecontrefaite et aveugle .... 263
LVII . D'un aveugle quirecouvra la vue .. 265
LVIII . De la guérison d'un paralytique et de deux aveugles, et
de la purification de deux possédés... Id.
LIX . D'un enfant qui avait la fièvre... 26"
LX . Des faits qui se sont accomplis dans mon voyage . 269
456 TABLE DES MATIÈRES.
IV .
Chap : Pages
De mon mal de ventre .... 275
II . De ma langue et de mes lèvres... 277
III . D'un enfant guéri de la fièvre.. Id .
IV. D'un homme contrefait, d'une femme aveugle et de trois
possédés .... 279
V. Du serf de Théodulfe . Id,
VI. De la guérison de beaucoup d'infirmités... id .
VII. D'un raisin en Galice .... 281
VIII . De la basilique du saint dans la ville de Saintes... 285
IX . De deux dyssentériques . Id .
X. Des patènes provenant du saint.... Id ,
XI. De Blidéric quin'avait pas eu de fils....... 287
XII . D'une femme aveugle dans le village de Tornes.... 289
XIII . Du rétablissement d'une main desséchée 291
XIV . De l'infirmité de Baudégisile..... id .
XV . D'un homme qui transporta de la cire . 293
XVI . De la délivrance d'un prisonnier . 295
XVII . D'un enfant aveugle.... 297
XVIII. D'une jeune fille aveugle ....... 299
XIX. D'un homme contrefait et aveugle id .
XX . Item d'un autre aveugle ..... 301
XXI. Des eulogies qu'offrit Motharius , citoyen de Tours .... Id .
XXII. D'un hommecontrefait qui fut redressé..... 303
XXIII . De la guérison d'une femme aveugle et d'un homme im
potent .... Id .
XXIV . De la guérison de plusieurs aveugles et possédés .... 305
XXV . D'une jeune fille guérie de la fièvre ...... id .
XXVI. Des prisonniers délivrés... 307
XXVII. De la guérison du serf impotent de l'évêque Nonnichius, 309

XXVIII. De la fièvre de Claudius, chancelier royal .... Id .
XXIX . De ce que l'abbesse Agnès de Poitiers apprit d'un batelier . Id .
XXX . Des miracles du monastère de Ligugé..... .... 311
XXXI. D'une source dont le saint obtint l'ouverture par la
prière ...... 315
XXXII . De l'incendic de la ville de Poitiers , . 317
Chap. Pages .
XXXIII. Du serviteur guéri de la fièvre ..... 319
XXXIV . De Léodulfe qui était insensé et impotent . Id .
XXXV . D'un homme innocentaccusé par la calomnie et délivré. Id ,
XXXVI. De la guérison d'une femme devenue muette...... 321
XXXVII. Dela guérison de fiévreux .... 323

XXXVIII. D'aveugles, de possédés et de paralytiques..... 325
XXXIX . De prisonniers relâchés , ... Id .
XL. De Mauranus qui était muet. id .
XLI. D'un homme contrefait et de prisonniers qui furent
délivrés ..... 327
XLII . D'un autre qui était contrefait..... 329
XLIII. De la guérison d'enfants Gévreux . Id.
XLIV . De la folie de Principius.... 331
XLV. De la guérison de Léodulfe, aveugle... .
Id .
XLVI . De deux autres hommes contrefaits.. 333
XLVII . D'un incendie éteint par son aide... 335
GLOIRE DES CONFESSEURS.
I. Des vertus des anges . 343

II. De saint Hilaire, évêque de Poitiers... 345
III. De saint Eusébe, évêque de Verceil ... 347
IV . De saint Martin , évêque de Tours, et du tombeau de
saintGatien . 351
V. Du même sujet et du tombeau de la vierge Vitalina ... id .
VI . De la pierre sur laquelle le saint s'assit ... 357
VII. De l'arbre relevé ....... 359
VIII. De l'oratoire de la ferme de Martigni.... Id .
IX . De l'huile du sépulcre de saintMartin .... 361
Du raisin de la vigne qu'il planta lui-même et de la cire

de son tombeau .. 363
XI . Des miracles qu'il opéra chez les Tonnerrois .. 365
XII. De son monastère en Espagne ...... 367
XIII . De l'hérétique qui , voulant ouvrir lesyeux à un homme,
l'aveugla ..., id .
XIV . 369
De la dispute de l'hérétique avec le catholique.....
XV . De l'abbé Venantius.... 371
XVI . De sainte Pappola ... Id .
458 TABLE DES MATIÈRES .
Chap . Pages.
XVII . Du couvercle d'un tombeau ... 373
XVIII . Des tombeaux de deux vierges.... 375
XIX . Ce que saint Eufronius prédit du roi Charibert.... 379
XX . De la dédicace de notre oratoire .. 381
XXI . Du sépulcre de Saint-Solenne 383
XXII . De l'abbé Maxime..... 387
XXIII . De Jean , le reclus ..... 391
XXIV. De Monegonde, pieuse femme. 393
XXV . De Senoch , abbé ..... 395
XXVI . De Saint - Siméon à la Colonne ... id .
XXVII . Des tombeaux des prêtres dans la basilique de Saint

Martial.. 397
XXVIII . Des miracles opérés à son tombeau ... 399
XXIX . De celui à qui l'évêque rendit la parole ... Id .
XXX . De saint Austremoine, évêque de Clermont 401
XXXI . De l'homme qui reçut d'un prêtre les eulogies.... 403
XXXII . Des deux amants .... 405
XXXIII. Du prêtre Amable .... 407
XXXIV . De Georgie, pieuse femme.... 409
XXXV. Du sépulcre brisé dans la basilique de Saint - Vénérand, Id .
XXXVI . D'autres sépulcres de saints dans la même église .... 413
XXXVII. Du sépulcre des saints évêques Vénérand et Népotien . 415
XXXVIII . Du moine que son abbé regardait prier ..... 417
XXXIX . Du feu qui s'est souvent échappé des reliques des saints. 419
XL . Des visions que j'ai eues pour la maladie de mon père. 421
XLI . De saint Germain d'Auxerre . 423
XLII . De Hilaire, sénateur dijonnais. . 427
XLIII . Des saintes Floride et Paschasie , 429
XLIV . De l'évêque saint Tranquille.... Id .
XLV . De Séverin, évêque de Bordeaux.... Id .
XLVI. De Romain , prêtre de la même ville 433
XLVII . Des deux prêtres qui psalmodient. 435
XLVIII . De l'église de Rions... Id .
XLIX . Des prêtres Justin et Misilin .. 437
L, Du prêtre saint Sévère ... id .
Éclaircissements et observations... 443
FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES DU TOME DEUXIÈME .

PARIS . IMPRIMERIE DE CH . LAHURE ET C.
Rues de Fleurus , 9 , et de l'Ouest, 21
1
THE UNIVERSITY OF MICHIGAN
DATE DUE
997
APR -2X 1983-1
SHUN 19191995
9 4
UNIVERSITY OF MICHIGAN
3 9015 01037 9645

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GEORGES FLORENT GRÉGOIRE

revus et collationnés sur de nouveaux Manuscrits

GEORGES FLORENT GRÉGOIRE

repus et collationnés sur de nouveaux Alanuscrits

POUR LA SOCIÉTÉ DE L'HISTOIRE DE FRANCE

LES LIVRES DES MIRACLES

GEORGES FLORENT GRÉGOIRE

Art. 14. Le Conseil désigne les ouvrages à publier, et choisit

Le Commissaire responsable soussigné déclare que

Fait à Paris, le 30 octobre 1859 .

Signé Jules MARION.

LES LIVRES DES MIRACLES

SAINT GEORGES FLORENT GRÉGOIRE

LIVRES TROISIÈME A SIXJÈME

VIRTUTIBUS SANCTI MARTINI

Dominis sanctis , et in Christi amore dulcissimis fra

MIRACLES DE SAINT MARTIN ,

GEORGES FLORENT GRÉGOIRE ,

et alia quæque morborum genera ipso medicante cu

(1 ) Editi codices cum aliquot scriptis, mediante ; Bell . medifi

s'enfuir, et tous les autres genres de maux se guérir grâce à

Multi enim sunt , qui virtutes sancti Martini, vel

(1 ) Alias officium . (R.) — (2) Alias petra. (R.)

mon langage les choses dont je parle, qui, dans le désert ,

Que Sévère a écrit la vie de saint Martin ,

Beaucoup de personnes ont décrit les vertus de saint

Quod eamdem vitam beatus Paulinus versu composuit.

Paulinus quoque beatus , Nolanæ urbis episcopus,

(1 ) Sic omnes mss . codices et editi hic et in lib . de Gloria

Que le bienheureux Paulin a écrit en vers la même vie.

Le bienheureux Paulin , évêque de Nole ' , après avoir

Nous avons vu la chose se passer ainsi de notre temps et

saint, l'homme dont ce démon s'était emparé s’en alla guéri.

cationem beati viri , fugatis hostibus liberatus est. Id

délivrance en invoquant le bienheureux , et les ennemis

nandus , ampullam cum oleo ad sanctum tumulum

(1 ) Id est, id. Ed. eam . (R. )

bienheureux, porta au saint tombeau une fiole d'huile, afin

pulsu commoto vento , classis' in profundo demergi

( 1 ) Rom . (et 2204) navis. Et infra Ed . et populus undique ab

naviguaient, le vent se déchaîne sous l'impulsion du tenta

Un homme, implorant comme une bénédiction quelque

particulæ a sancti templo delatæ . Quæ reperta et igni

De ordinatione et transitu beati Martini.

Lucidus et toto orbe renitens gloriosus domnus

celle de cire qu'il avait emportée du tombeau du saint, il

De la consécration et de la mort de saint Martin .

Pur et resplendissant dans tout l'univers, le glorieux sei

primo ætatis suæ anno, Cæsario - et Attico consulibus,

Beatus autem Severinus Coloniensis civitatis epis

son âge, sous le consulat de Césaire et d'Atticus'. Sa mort

paradis le jour précis où le même Seigneur et Rédempteur,

Comment sa mort fut révélée au saint évèque Severin

Le bienheureux Severin , évêque de la cité de Cologne ,

(1) En l'année 397, suivant l'opinion la plus répandue , le 8 no

bantur audiri . Tunc prostrati terræ , ipse pariter et

Qualiter beato Ambrosio idem transitus est ostensus.

Eo namque tempore beatus Ambrosius, cujus hodie